حجت الاسلام حسین انصاریان: 🔹 راه دین را باید برای همه مردم باز گذاشت و نباید در این مسیر مانعی ایجاد کرد. 🔹 مردم را نباید عصبانی کرد و به آنها فشار آورد؛ چرا که با فشار، کسی دین‌دار نمی‌شود. 🔹 در دهه عاشورا به خانم‌های بی‌حجاب و بدحجاب فشار نیاورید تا آنها بتوانند در این مجالس شرکت کنند. در این جلسات کلماتی از خدا به گوش آنها می‌خورد و برمی‌گردند. این افراد #خوب هستند و #خوب‌تر هم می‌شوند. 🔹 شاید برخی گمان کنند که دین فقط نماز و روزه است، اما نماز و روزه جزئی از دین است، همانطور که مسائلی همچون محبت‌ورزی، احکام خمس و زکات و رعایت حقوق خانواده و مردم اجزای دیگری از دین هستند.

... پس بر سنان کنند سری را که جبرئیل شوید غبار گیسویش از آب سلسبیل #محتشم

حیف از آن شاه حسَن‌خلق جهان‌پرور که بود خُلق او خُلق عظیم و مُلک او ملک کبیر #محتشم

درخواست یکی از متدینان در ایام عزاداری سیدالشهدا علیه السلام: برای مراسم چندهزار نفری در یکی از شهرستان‌ها که مختص بانوان است، اگر ایده‌ای برای ترویج #حجاب و #حیا دارید راهنمایی کنید. پاسخ بنده: ۱. شناسایی و تأمین مربیان آموزش‌دیده و باتجربه (ولو نسبی و با حدنصاب‌ها) به اندازه کافی؛ ۲. راه‌اندازی یک کانون تربیتی واقعی؛ ۳. دعوت از تمام خانواده‌ها و افراد جلسه برای ثبت‌نام در کانون؛ ۴. شروع فعالیت تربیتی دینی بلندمدت، بدون اینکه در اول کار، اشاره‌ای به حجاب شود، حتی کم؛ ✅ نتیجه: اگر مسیر تربیت درست پیش برود، در موقعیت و زمان مناسب، غالب افراد، به‌صورت طبیعی، حجاب را #انتخاب خواهند کرد. ملاحظات: ۱. در این سیستم، نباید فقط بر روی تربیت دختران تمرکز کرد و نباید از تربیت دختران غافل شد. ۲. برنامه تربیتی باید بر اساس اصالت انتخاب متربی پیش برود، نه توقعات مربیان و مسئولان. به بیان دقیق‌تر، باید توقع مسئولان و مربیان این باشد که متربیان بتوانند خودشان برای تمام ابعاد زندگی و کارهای‌شان (از جمله نوع پوشش) تصمیم بگیرند: {إِنَّا هَدَیۡنَـٰهُ ٱلسَّبِیلَ إِمَّا شَاكِرࣰا وَإِمَّا كَفُورًا} [سورة اﻹنسان: ۳] ۳. اگر امروز برای شروع چنین کانونی نیرو و امکانات کافی ندارند، از امروز برای دست‌یابی به این مقدمات تلاش کنند، تا بتوانند به تدریج در سال‌های آینده بر سر سفره سعی و کوشش امروزشان بنشینند. #تربیت #حجاب #تربیت_طبیعی_در_برابر_تربیت_عاریه‌ای #اسلام_و_انتخاب ۹ مرداد ۱۴۰۲ https://eitaa.com/anbaz60/1262

توصیۀ یکی از اساتید بزرگوارم بعد از پیشنهاد بنده درباره ترویج حجاب و حیا: «جناب آقاي دين‌پرست، در همه‌ي توصيه‌ها و راهنمايي‌هاتون، توصيه به محبت رو اضافه کنيد که محبت کردن به مردم معجزه مي‌کنه. متدينين بايد ياد بگيرن که به مردم عشق بورزند؛ همچون رسول گرامي اسلام که با محبت کردن مردم رو اسير خودشون کرده بودند. اين بالاترين توصيه‌اي است که به هر شخص و گروه فرهنگي و تربيتي و بلکه به هر متديني ميشه کرد.» با تشکر فراوان از ایشان، و سایر اساتید بزرگوار و همراهان عزیز.

بوالحسن خورشید آل مصطفی کاید درست با ولایش تاجی از خورشید بر سر داشتن حجت هشتم رضا، شاهی که بتوان با رضاش هفت چرخ نیلگون را زیر چنبر داشتن ملک الشعراء بهار نائب الزیاره و دعاگوی همه موالیان قرآن و اهل بیت علیهم السلام هستم. https://eitaa.com/anbaz60/1264

🔼🔽 گویا اخیرا آقای سلحشور گزارش فوق را از گفتگوی مؤثر خواهرش با یک دختر بدون روسری منتشر کرده است. این گفتگو، مصداق تعلیم و ارشاد جاهل و ارائه بینات¹ است که اصولا باید به صورت همگانی و با رفع موانع ادراک و با ذکر شواهد کافی انجام شود، تا طرف مقابل را به تفکر و انتخاب و تصمیم برساند. اما این گفتگو امر به معروف و نهی از منکر نیست؛ زیرا: اولا هنوز در ذهن این مخاطبان (و شاید در برآیند کلی جامعه)، نه حجاب معروف است و نه بی‌حجابیِ سر منکر. ثانیا آمران و ناهیان نیز ولایت طبیعی ایمانی اجتماعی بر مخاطبان و حق امر و نهی به او نیافته‌اند.² اگر تصمیم‌گیران کشور، تمرکز فعالیت‌ها و برنامه‌ریزی‌های خود را به‌جای تذکر لسانی و همگانی دیدن امر‌به‌معروف و اولویت دادن به "جمع‌آوری بی‌حجابان و پایان‌یافتن بی‌حجابی"، بر چنین آموزش‌هایی بیاورند و در بستر تربیتی مطلوبی به‌انجام برسانند، در مدتی نه‌چندان دور، شاهد فرهنگ‌سازیِ فراگیری، به نفع فرهنگ دینی خواهیم بود؛ از حجاب³ و امر به معروف تا نماز و زکات و روزه و غیره. اما آنچه امروزه بیشتر مطالبه و پیگیری می‌شود (یعنی کوبیدن بر طبل قانون الزام‌آور درباره حجاب)، در وضع کنونی ایران، چوب دوسرطلاست و در مدتی نه‌چندان‌بلند، گرفتار یکی از دو آفت زیر خواهد شد (بلکه شده‌است): یا بی‌قانونی‌های بیشتری می‌آورد (یعنی تخلف از قانون و بلکه بالاتر: مخالفت با قانون)،⁴ یا قشری‌های مذهبی را وادار به کوتاه‌آمدن از پوشش شرعی می‌کند (بنا بر اینکه مصداقش همان معیار مرسوم فقهی باشد)، و یا هر دو. ____ پی‌نوشت‌ها در فرسته بعدی https://eitaa.com/anbaz60/1265

____ پی‌نوشت‌های فرسته‌ی فوق: ¹. بینات: دلایل روشن بر مطلب حق. ². ولایت طرفینی همگانی از اشتباهات بسیار رایج در فهم آیات قرآن و احکام شرعی است و شواهد فراوانی بر رد آن وجود دارد که به‌شرط توفیق، در فرسته‌ای دیگر به آن خواهم پرداخت. ³. آن هم حجاب شرعی، نه تلخندی از حجاب بر روی سر. ⁴. عَقلًا و شرعًا محرومیت‌های قانونی باید بر اقلیت‌های محض جامعه بار شود، نه بر مردم عادی و در زندگی‌های روزمره. بنابراین همانطور که امروزه جریمه‌بستن بر بی‌حجابی، خلاف فلسفه حقوق معقول است، اگر به امید خدا، روزی برسد که بی‌حجابی و زینت‌آشکاری، در فرهنگ عمومی ایران زشت به‌شمار آید، وضع قوانین بازدارنده از آنها توصیه قطعی عقل و شرع خواهد بود. (ملاحظه: عطف عقل و شرع بر هم، از باب هم‌افزایی آن دو است)

اَللَّهُمَّ! طَالَ الاِنْتِظَارُ وَ شَمِتَ مِنَّا بِنَا الْفُجَّارُ وَ صَعُبَ عَلَيْنَا الاِنْتِصَارُ خدايا انتظار ما طولاني شد، و ناپاكان ما را شماتت كردند، و به دست آوردن پيروزی بر ما سخت گشت. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

مرقد مرحوم علامه محمدتقی جعفری مشهد الرضا علیه السلام