📢فرصتی فوق العاده برای فراگیری #مبانی و مباحث #کاربردی تربیت دینی 📜شرایط اولیه ثبت نام: 🔹از طلاب برادر حوزه علمیه قم 🔹سابقه و تجربه فعالیت های فرهنگی و تربیتی 🔹اتمام مقدمات برای مدرک لیسانس و اتمام سطح برای مدرک دیپلم و سیکل 🔹حداقل سن 25و حداکثر 30سال(متولدین 68تا 73) 🔹یکسال مدت زمان دوره 📝ثبت نام نمایید: https://mesbahh.ir/index.php/reg

ثَابِرُوا عَلَى صَلَاحِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُتَّقِين‏ (عيون الحكم و المواعظ (لليثي)، ص: 218) ترجمه: مراقب مصلحت مؤمنان و اهل تقوا باشید. سؤال: آیا #حکومت مطلوب از نظر اسلام، فقط باید #مصلحت_مؤمنان را در نظر بگیرد یا #مصلحت_عمومی را فارغ از گرایش‌های دینی و مذهبی؟ جواب: قطعا وظیفۀ حکومت، رعایت و تأمین مصالح عمومی است، اما مصلحت مؤمنان، فارغ از مصلحت عمومی جامعه نیست. اما اگر مصلحت و مفسده را با #مبانی دقیق بررسی کنیم، درمی‌یابیم که ملاک #مصلحت_حقیقی، فقط در منطق ایمان به #مبدأ و #معاد قابل دفاع منطقی است. لذا این حدیث شریف علاوه بر گفتمان #درون‌دینی، ملاک ارزیابی نگاه‌های #برون‌دینی را هم بیان می‌کند و ارزش همگانی دارد. برای اثبات این ادعا (ملازمۀ مصلحت مؤمنان با مصالح عمومی) باید پاسخ سؤالات زیر روشن شود: 1. ملاک ارزش و مصلحت چیست؟ (مسئله فلسفه‌اخلاقی) 2. ایمان چیست و مؤمن کیست؟ (سؤال فلسفه‌دینی)