ص۱ بسم الله الرحمن الرجیم ✅ افشای #جعل و #دروغی دیگر از:        #کمپانی_صادرات_دروغ‼️ 🛑اخیرا در فضای مجازی مطلبی را منتشر کرده اند  مبنی بر اینکه : بانو #ام‌_کلثوم ( سلام‌اللّه‌علیها‌ )چهار ماه پس از بازگشت از کربلا توسط کنیزکی از عوامل بنی امیه با خوراندن شربتی آغشته به سَم که آن را خُطیّه می نامند، سمی که جگر را آب میکند و زبان را از کار می اندازد ، به شهادت رسیدند روشن است که این مسمومیت علاوه بر ضربات تازیانه ها و صدمات روحی بود که  این بزرگوار در سفر  اسارت متحمل شده بودند،  و آنگاه به منابع زیر استناد کرده اند : ریاحین الشریعه ج۳ ص۲۴۴ ،تاج العروس ج۱۵ ص۸۱۳ ، وقایع الشهور ص۱۱۰، المصنف ج۶ ص۱۶۴ ،تذکرةالخواص ص۷۵ و نیز  المنمق ص۳۱۲.  ردیف کردن یکجای این آدرس ها نشانگر این است که تمام این کتاب ها در مورد مطالب یادشده متفقند❗️ 🛑در پاسخ این تحقیقات بی نظیر تاریخی ‼️‼️ باید گفت: 🔸۱/ متن آنچه در ریاحین الشریعة ج ۳ ص ۲۵۶ آمده است این است: « وفات  علیا مخدره ام کلثوم : در ترجمهٔ علیا مخدره زینب بیان شد که تحقیقا معلوم نیست و بیان شد که در بحر المصائب گوید که : ام کلثوم چون وارد مدینه شد بعد از چهار ماه از این سرای پر ملال به رحمت خداوند لایزال پیوسته و بنابر قول علامهٔ حلی در منهاج الصلاح و شیخ کفعمی در مصباح ،و شیخ مفید در ارشاد که می فرمایند : روز ورود اهل بیت در مدینه بیستم شهر صفر بوده است ، بایستی تقریبا ( وفات بانو) در اواخر شهر جمادی الثانی ۶۲ از هجرت بوده و الله العالم و در مدفن این مخدره به نام ام کلثوم غیر مدینه در جای دیگری ذکری ندارد ولی : ✔️اولا :  کتاب ریاحین الشریعة در عین وجود نکات خوبی در آن، از منابع معاصر است و قابلیت استناد تاریخی ندارد علاوه منبع ایشان هم ( = بحر المصائب ) هرگز  از منابع معتبر تاریخی نیست ، بنابر این اصل وقوع رحلت بانو پس از چهار ماه از ورود به مدینه هیچ دلیل معتبری ندارد ✔️ثانیا : بر فرض اعتبار منبع  باید سال فوت سال ۶۱  باشد نه ۶۲  زیرا در کتاب تحقیقی در بارهٔ اربعین مفصلا آورده ام که ظهور آنچه مرحوم مفید در مسار الشیعه و.. آورده اند ، ورود اهل بیت در اولین اربعین به مدینه در سال ۶۱ است که البته  تحقق عملی این مطلب بسیار  بعید است ، و لذا مرحوم محلاتی در ریاحین الشریعة فرمود ، ورود آل الله در بیستم صفر سال ۶۲ ( نه ۶۱) بوده است ، ولی این دیگر سخن مفید و علامه و کفعمی  نیست ، و اگر فرض ورود آل الله را به مدینه  در بیستم صفر بپذیریم مربوط به سال ۶۱ می شود  و اگر هم فرضا چهار ماه بعد هم ( = اواخر جمادی الثانی ) ، بانو ام کلثوم  سال ۶۱ از دنیا رفته است نه ۶۲ ،  مجددا یاد آوری می شود که سخن بحر المصائب که مدرک ریاحین الشریعة است ، ابدا و اساسا ارزش تاریخی ندارد. 🆔@andalibhamedani