💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (2) ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم ✍️ عبدالله شهبازی 1️⃣ پیش‌تر گفته‌ام و بعدها بطور مستدل خواهم گفت که #فراموشخانه در واقع در پیرامون #مانکجی_هاتریا، مسئول شبکه‌های اطلاعاتی حکومت هند بریتانیا در ایران، تکوین یافت. 2️⃣ تأثیرات مانکجی بر #جلال‌الدین_میرزا تا بدان حد بود که، بنوشته مهدی بامداد، «بسیاری از مردمان هم عصر او عقیده داشتند که شاهزاده به دین زرتشتی گرویده است و او را زردشتی می‌دانستند.» 3️⃣ ولی درواقع، برخلاف روایت رسمی فوق، «فراموشخانه» اولین سازمان #ماسونی ایران نیست. 4️⃣ نخستین هسته‌های #فراماسونری قریب به چهار دهه پیش از تشکیل «فراموشخانه»، در دوران سلطنت #فتحعلی_شاه و حکومت لرد #ریچارد_ولزلی در هند بریتانیا (۱۷۹۸- ۱۸۰۵)، در ایران پدید آمد و فراماسونری اولیه از طریق هند در ایران، نخست در شیراز و در پیرامون برخی خاندان‌های سرشناس که تا به امروز تداوم دارند، و با بهره‌گیری از پوشش فرقه‌های اهل #تصوف، بویژه طریقت #میرزای_سکوت، تکوین یافت. 5️⃣ در این زمان قریب به یک سده از شروع فعالیت‌های ماسونی در هند می‌گذشت. آغاز تکاپوهای ماسونی در هند به اوائل سده هیجدهم میلادی می‌رسد. در سال ۱۷۲۸ #گراندلژ انگلستان فرمانی دال بر تأسیس لژ در بنگال صادر کرد و در سال ۱۷۲۹ کاپیتان #رالف_فاروینتر را به عنوان «استاد اعظم منطقه‌ای هند» منصوب نمود. فاروینتر در سال ۱۷۳۰ به تأسیس لژی در بنگال دست زد. در اواخر سده هیجدهم در بنگال ده لژ ماسونی فعالیت می‌کرد که کهن‌ترین آن «لژ ستاره شرق»، به شماره ۴۰، در بندر کلکته بود. این لژ به عنوان اولین لژ بنگال شناخته می‌شود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (1) ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم ✍️ عبدالله شهبازی 1️⃣ #فراماسونری تشکیلاتی است برای جذب نخبگان بر بنیاد عقاید و آرمان‌های معین؛ آن‌گونه عقاید و آرمان‌هایی که، از طریق غلبه بر تعلق‌های دینی و قومی و بومی، همپیوندی با کانون‌های تعیین‌کننده قدرت جهانی و سازمان‌دهی این نخبگان را در پیرامون و در جهت اهداف و برنامه‌های کانون‌های فوق تأمین کند. 2️⃣ طبق این تعریف، فراماسونری، همانند صهیونیسم و سایر فرقه‌ها و نحله‌های مشابه، تنها یکی از جریان‌های فرهنگی و سیاسی است که #کانون‌های_تعیین‌کننده_قدرت برای تأمین منافع خود و تنظیم سازوکار سلطه بر جوامع بشری در سده‌های اخیر پدید آورده‌اند. 3️⃣ از اینرو، فراماسونری و صهیونیسم، و فرقه‌ها و جریان‌های مشابه، اصل بشمار نمی‌روند بلکه بعنوان ابزارهایی در خدمت شبکه‌ای از #خاندان‌های_خویشاوند و همپیوند شناخته می‌شوند که از چند سده پیشینه تمرکز ثروت و قدرت در دست خویش‌ برخوردارند. 4️⃣ طبق روایت رسمی، که تاکنون مورد اجماع مورخین ایرانی بوده، اولین تشکیلات #ماسونی ایران به نام #فراموشخانه در زمان ناصرالدین شاه قاجار پدید آمد. 5️⃣ «فراموشخانه» را در اوائل، و طبق نظر برخی محققین در اواسط، سال‌های ۱۸۵۰ م./ ۱۲۷۰ ق. #میرزا_ملکم_خان ناظم‌الدوله و پدرش میرزا یعقوب ارمنی در تهران ایجاد کردند. 6️⃣ استاد اعظم آن #جلال‌الدین_میرزا، پسر پنجاه و هشتم فتحعلی شاه، بود و جلسات آن در منزل جلال‌الدین میرزا، در محله عودلاجان تهران نزدیک مسجد حوض، پنهان برگزار می‌شد. 7️⃣ #ناصرالدین_شاه از فعالیت این تشکیلات مطلع شد و در ۱۲ ربیع‌الثانی ۱۲۷۸ ق./ ۱۷ اکتبر ۱۸۶۱ م. با صدور اطلاعیه‌ای انحلال آن را اعلام کرد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (3) ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم ✍️ عبدالله شهبازی 1️⃣ درباره #خاندان_ولزلی، که تا به امروز در ترکیب #الیگارشی_جهانی جایگاه شامخ دارد، و دو چهره نامدار آن، #ریچارد_ولزلی (ارل مورنینگتون) و #آرتور_ولزلی (دوک ولینگتون)، و پیوند ژرف ایشان با #خاندان_روچیلد و #زرسالاران_یهودی بریتانیا به تفصیل سخن گفته‌ام و نیز رابطه عمیق آنان را با #خاندان_قوام_شیرازی مورد بررسی قرار داده‌ام. [در سايت انديشكده موجود است.] 2️⃣ آن‌چه این نظر را تأئید می‌کند یکی تکاپوهای ماسونی #میرزا_ابوالحسن_خان_شیرازی (ایلچی) و #سر_گور_اوزلی در سال‌های ۱۸۱۰ میلادی است و دیگری گزارش #جوزف_ولف آنجا که در ۱۰ ژانویه ۱۸۴۴ وارد خانه سلیمان خان، حاکم شهر خوی، می‌شود و می‌نویسد: «سلیمان خان آشنای قدیمی من و برغم مسلمان بودن #فراماسون است.» 3️⃣ این قرائن نشان می‌دهد که در دوران #فتحعلی_شاه و #محمد_شاه قاجار، سال‌ها پیش از تشکیل #فراموشخانه، شبکه‌ای از #ماسون‌ها در ایران حضور داشت که چیز زیادی درباره‌ آن نمی‌دانیم. 4️⃣ #میرزا_ابوالحسن_خان_ایلچی شیرازی، خواهرزاده و داماد #ابراهیم_خان_اعتمادالدوله، از آغاز مورد توجه ویژه این کانون جهان‌وطن بود. در سال ۱۲۱۵ ق./ ۱۸۰۱ م. ابراهیم خان اعتمادالدوله (#حاج_ابراهیم_کلانتر)، صدراعظم مقتدر فتحعلی شاه، و فرزندان و خویشان او، که حکمرانان بخش وسیعی از ایران بودند، بناگاه مغضوب و تارومار شدند. در «زرسالاران» این حادثه را مورد بررسی قرار داده و علت آن را توطئه ابراهیم خان اعتمادالدوله و بستگانش علیه اتحاد فتحعلی شاه با پاول، تزار روسیه، و ناپلئون بناپارت، امپراتور فرانسه، دانستم که مستملکات بریتانیا در هند را مورد تهدید قرار می‌داد. 5️⃣ در این زمان میرزا ابوالحسن خان شیرازی حاکم شوشتر بود. او به هند گریخت و با حمایت لرد #ولزلی تا سال ۱۸۰۵، به مدت چهار سال، در هند زندگی مرفهی داشت. پس از اعاده رابطه حسنه فتحعلی شاه با بریتانیا، و به تبع آن اعاده اقتدار بازماندگان خاندان ابراهیم خان اعتمادالدوله، میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سال ۱۸۰۹ با عنوان #ایلچی به لندن رفت. 6️⃣ در این زمان #ریچارد_ولزلی در دولت اسپنسر پرسیوال وزیر امور خارجه بود و برای برکشیدن میرزا ابوالحسن خان در ایران سنگ تمام گذاشت. لرد ولزلی نامه‌ای به صدراعظم ایران نوشت و از خردمندی شاه در انتصاب فردی «چنین شایسته»‌ بعنوان ایلچی تشکر کرد. ظاهراً میرزا ابوالحسن خان ایلچی شیرازی اولین ایرانی است که در انگلستان به #فراماسونری پیوست. بنوشته رابرت فرک گولد، نویسنده تاریخ رسمی فراماسونری، میرزا ابوالحسن خان در ۱۵ ژوئن ۱۸۱۰ در لندن به لژی که ریاست آن را لرد موئیرا به دست داشت بار یافت و #ماسون شد. 7️⃣ در سال‌های ۱۸۱۳- ۱۸۲۳ #لرد_موئیرا (که در ۱۸۱۶ مارکیز هستینگز لقب گرفت) فرمانفرمای کل مستملکات بریتانیا در هندوستان بود. سال‌های حکومت او در هند را دوران تحکیم امپراتوری استعماری بریتانیا در شرق می‌دانند. در این سال‌ها لرد موئیرا عالی‌ترین مقام فراماسونری هند نیز بود و به کمک دکتر سِر جیمز برنس و سران #طایفه_پارسی هند فراماسونری را در منطقه اشاعه داد. دکتر سِر جیمز برنس اسکاتلندی برادر بزرگ سِر آلکساندر برنس، افسر نامدار سرویس اطلاعاتی بریتانیا، است که در کوران شورش کابل در ۲ نوامبر ۱۸۴۱ به دست مردم به قتل رسید. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (4) ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم ✍️ عبدالله شهبازی 1️⃣ لرد موئیرا/ هستینگز در دوران حکومت خود بر هند شالوده‌ای را استوار کرد که بر بنیاد آن، در سال‌های پسین، تکاپوی کمپانیهای انگلیسی و آمریکایی در عرصه تجارت جهانی #تریاک اوجی بی‌سابقه گرفت. دهه پس از حکومت او، بعنوان دوران افزایش چشمگیر صدور این کالای بسیار سودآور به #چین شناخته میشود. در سال ۱۸۲۰ سالیانه حدود چهار هزار صندوق تریاک به چین صادر می‌شد که در سال ۱۸۳۰ به بیست هزار صندوق رسید. در سال ۱۸۲۰ در چین حدود ۲۶۰ هزار معتاد به تریاک وجود داشت که در سال ۱۸۳۰ به بیش از یک میلیون نفر رسید. 2️⃣ از طریق قاچاق تریاک به چین، سران #طایفه_پارسی هند، مانند اعضای خاندان‌های جیجی‌بای و کاما و تاتا و باناجی و دادی‌ست و ردی‌مانی (جهانگیر) و پاتل و وادیا و مهتا و غیره، به‌سان شرکای انگلیسی و آمریکایی و #یهودی خود، به ثروت‌های افسانه‌ای دست یافتند. 3️⃣ میهماندار #میرزا_ابوالحسن_خان شیرازی در لندن سِر گور اوزلی بود. اوزلی ابوالحسن خان را به ضیافت‌های باشکوه سران #یهودی بریتانیا، #روچیلدها و #گلداسمیدها، برد و عضویت او را در جرگه #ماسون‌ها ترتیب داد. اوزلی در سال ۱۸۱۰، قبل از عزیمت به ایران، از سوی #لرد_موئیرا به عنوان «استاد اعظم منطقه‌ای» #فراماسونری ایران منصوب شد. 4️⃣ #سر_گور_اوزلی در انگلستان ماسون بلندپایه بود و طبعاً در ایران نیز تکاپوهای ماسونی را ادامه داد. او بعنوان ایلچی بریتانیا بهمراه میرزا ابوالحسن به ایران آمد و در سال‌های پسین در همدستی با میرزا ابوالحسن خان نقشی بزرگ علیه منافع ملی ایران ایفا کرد بویژه در انعقاد پیمان‌های میان ایران و روسیه. 5️⃣ باید اهمیت پیوندهایی را که کسانی چون میرزا ابوالحسن خان شیرازی در آغاز سده نوزدهم میلادی از آن برخوردار بودند بهتر درک کنیم. میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سال‌های ۱۸۰۱- ۱۸۰۵ در هند و در سال‌های ۱۸۰۹- ۱۸۱۰ در انگلستان با خاندان‌هایی حشرونشر داشت، چون #ولزلی و #روچیلد و #گلداسمید، که تا به امروز در قله قدرت و ثروت جای دارند و از طریق مجتمع‌های عظیم فراملیتی نقشی بزرگ در سرنوشت جهان ایفا می‌کنند. گمان نمی‌کنم این پیوندهای دیرین و ژرف آسان به دست بیاید و آسان بگسلد. 📖 پی‌نوشت: سخن بر سر شناختی است که با سرنوشت ایران و ایرانیان پیوند خورده. سخن بر سر تداوم آن پیوندها تا به امروز است. و این تداوم را از کارکردهاشان می‌توان شناخت؛ از رشدهای عجیب‌شان، از سرشت ترمیناتوروارشان. سخن بر سر کانون‌هایی مافیایی است که دیروزمان را تباه کردند، و اگر آگاه نباشیم امروز و فردایمان را نیز. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تاریخ‌نگاری ماسونی و ناسیونالیسم باستان‌گرا (1) 🌐 گفت‌وگو با استاد شهریار زرشناس 1️⃣ در ایران با ورود استعمار مدرن در کشور ما و آغاز استیلای آن، که از حدود دوران سلطنت فتحعلی‌شاه شروع می‌شود، الگوی #تاریخ‌نگاری_مدرن پی‌ریزی می‌شود. 2️⃣ در سال 1215 هجری قمری، یعنی سه سال بعد از آغاز سلطنت فتحعلی‌شاه قاجار یک هیئت انگلیسی به ایران می‌آید که شامل جی‌فریزر، #جیمز_موریه و یک سرمایه‌دار انگلیسی [سر هارفورد جونز بریجز] است. این‌ها هسته‌های مخفی #ماسونی در ایران طراحی کردند. 3️⃣ ما یک هسته‌های رسمی ماسونی داریم که در سال 1275 هجری قمری توسط #میرزا_ملکم_خان تأسیس می‌شود. یک سلسله هسته‌های مخفی داریم که قبل از هسته‌های رسمی هستند که اتفاقاً روند بسیار تأثیرگذاری هم دارند. 4️⃣ و چه بسا از طریق همین هسته‌هاست که میرزا عسکرخان افشار ارومی و میرزا ابوالحسن‌خان ایلچی و میرزا صالح شیرازی جذب می‌شوند و به خارج برده و عضو #فراماسونری می‌شوند و در قرارداد ترکمنچای هم نقش ایفا می‌کنند. 5️⃣ یکی از اشخاص مکتب این‌ها #سر_جان_ملکم است که از جمله کارهایی که می‌کند طراحی یک الگوی #تاریخ‌نویسی برای ماست. 6️⃣ تمام تاریخ‌نگاری مدرن یا شبه‌مدرن یا به تعبیری تاریخ‌نگاری غرب‌زده‌ی ما ذیل این مدلی که او طراحی کرده نوشته می‌شود. 7️⃣ سر جان ملکم کتابی می‌نویسد به نام «تاریخ ایران» که اولین بار بحث #ایران_باستان را به شکل منسجم مطرح می‌کند و به نوعی به آن اصالت می‌دهد. 📖 متن کامل گفت‌وگو در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/MHistori ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تاریخ‌نگاری ماسونی و ناسیونالیسم باستان‌گرا (3) 🌐 گفت‌وگو با استاد شهریار زرشناس 1️⃣ #عبدالحسین_زرین‌کوب از دنباله‌های همین جریان است. شاید بتوان زرین‌کوب را مؤثرترین چهره این جریان در 50 سال اخیر دانست. 2️⃣ در مورد عبدالحسین زرین‌کوب تصوراتی وجود دارد، و طرفداران زیادی نیز دارد، که امروز حرف زدن از او را دشوار کرده است. 3️⃣ وی را باید یکی از آخرین حلقه‌های این جریان #تاریخ‌نگاری_ماسونی لیبرالی دانست، که حول #ناسیونالیسم_باستان‌گرا سامان پیدا می‌کند. 4️⃣ زرین‌کوب خود را معتدل و متعادل نشان می‌دهد ولی وقتی عمیق‌تر به آثار زرین‌کوب در کتاب‌های مختلف نگاه کنید، می‌بینید که #فراماسون است. 5️⃣ بعد از انقلاب اسنادش نیز منتشر شد و خودش هم انکار نکرد. در تمام کتاب‌هایش به نوعی #ماسونیسم را ترویج می‌کند. در تاریخ‌نگاری اسلام هم ماسونی است. 6️⃣ از خصیصه‌های مهم محوری که برای ایرانی مطرح می‌کند، این است که قوم ایرانی قومی اهل تسامح است. #تسامح از اصول #ماسونی است، یعنی حق و باطلی نداریم؛ جهاد نفی می‌شود. یک نوع انفعال است که منجر به حفظ سلطه می‌شود. بعد می‌گوید که این تسامح را #کوروش به قوم ایرانی داده است؛ یعنی سرمنشأ تاریخ را کوروش می‌گیرد. معتقد است که تسامح کوروش می‌تواند جنگ بین طبقات را از بین ببرد. 7️⃣ زرین‌کوب، عمده توجه خودش را روی تاریخ ایران بعد از اسلام قرار می‌دهد، منتهی عمدتاً تکیه‌اش بر این‌است که اصل تسامح #فراماسونری را به عنوان شاخصه #هویت_ملی ما جا بیاندازد. یعنی بگوید که ما از اول #ماسون بودیم، روح ما اصلاً ماسونی است. 8️⃣ در جاهایی که می‌تواند خیلی شدید به #اسلام حمله می‌کند. رسماً به دین تحت عنوان #خرافات حمله می‌کند و جالب این است که این مطالب او بعد از انقلاب بارها تجدید چاپ شده‌است. 9️⃣ زرین‌کوب معتقد است که روح تسامح و فرصت‌طلبی ایرانی در عرفان ایرانی و ادبیات عرفانی ظهور کرده‌است و این را محور قوم #ایرانی می‌داند و می‌گوید ما باید روی این تکیه کنیم. در کتاب از کوچه رندان، حافظی می‌سازد مردّد، مذبذب، گرفتار تردید، به قول یکی از فصل‌هایش در تردد بین مسجد و میخانه. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/MHistori ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ جنگ‌های صلیبی به نام مسیح به کام یهود (5) 1️⃣ در کنار مسیحیت یهودی، از دیگر یادگارهای #جنگ‌های_صلیبی، شکل‌گیری گروهی است به نام #شوالیه‌های_معبد. 2️⃣ پس از تصرف وحشیانه قدس از سوی #صلیبیان در سال 492 هجری (1099م) و کشتار بی‌رحمانه و فجیع بیش از صدهزار نفر از مردم شهر و حتی غارت خود #مسجدالاقصی، گروهی از شوالیه‌ها مأمور حفاظت از این محل مقدس شدند. 3️⃣ به‌نظر می‌رسد که این شوالیه‌ها در طی حضور در مسجد، نه‌تنها تحت تأثیر #تعالیم_یهود قرار گرفتند بلکه احتمالاً مأموریت اصلی خود را برای کشف اسرار و ابزار سحر و جادوی شیاطین زمان سلیمان نبی با موفقیت به انجام رساندند. 4️⃣ این گروه به‌شدت تحت تأثیر تعالیم #کابالا قرار گرفتند و پس از بازپس‌گیری قدس از سوی مسلمانان، به انگلستان گریخته و اساس #فراماسونری را که در اوایل قرن 18 میلادی وارد صحنه سیاست بین‌الملل شد، بنیان نهادند. 5️⃣ این گروه به ظاهر با آتش‌سوزی سال 1666 لندن و به‌عنوان بنّایان آزاد، فعالیت‌های اجتماعی خویش را آغاز نمودند. گفته می‌شود استفاده از ارقام مربوط به #شیطان و #شیطان‌پرستی همانند 666 و 13، 11، 9 و مضرب‌های 11 مانند 22 و 33 که در جریان دو جنگ اخیر صهیونیست‌ها علیه #حزب‌الله_لبنان و مردم غزه و حماس در فلسطین مطرح شد، از ویژگی‌های فراماسونری است. یکی از نشانه‌های ارتباط حادثه 11 سپتامبر با این گروه نیز وجود دو رقم 9 و 11 در تاریخ روز و ماه این حادثه، در کنار دیگر دلایل و مستندات، دانسته شده است. ✍️ دکتر محمدهادی همایون 📖 متن کامل مقاله به‌همراه اسناد و منابع: 👉 yon.ir/Crusades ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ کارشناسان ارشد اطلاعاتی در جستجوی امام مهدی (٣) 1⃣ کانون‌های جهان‌وطن #صهیونی بعد از اولین تحرک خود برای تسخیر جهان در #جنگ‌های_صلیبی و سپس ساز کردنِ نخستین زمزمه‌های #مسیحاگرایی صهیونیستی از خلال ماجرای #شوالیه‌های_معبد و به‌وجود آمدن فرقه‌های نهان‌روش و مخوفی همچون #فراماسونری و #کابالا، در قرن ١٧ با انشقاق مسیحیت و ایجاد #پروتستانتیزم، این آیین ابراهیمی را با آموزه‌های صهیونی آمیخته کردند و به‌طور رسمی از دلش فرقه‌های مختلف #مسیحیت_صهیونیستی مانند #پیوریتانیسم و #کالوینیسم (اسلاف اوانجلیست‌های امروزی) را بیرون آوردند. 2⃣ از همان لحظهٔ پیدایش فرقه‌های یاد شده، این باور را به پیروانشان القاء نمودند که مأموریت و رسالت آنها فراهم‌کردن زمینه‌های بازگشت #مسیح_موعود براساس ٢ شرط است: 👈 اول کوچاندن #قوم_یهود به سرزمین مقدس فلسطین و برپایی #اسرائیل_بزرگ 👈 دوم بازسازی #معبد_سلیمان بر خرابه‌های مسجد الاقصی (همچنان‌که امروز آن را در دستور کار قرار داده‌اند) و برپایی جنگ آخرالزمان یا #آرماگدون 🔸 تا مسیح موعود (که با آن حضرت مسیح بن مریم متفاوت بوده و مسیح بن داوود نام دارد) #حکومت_جهانی خود را به مرکزیت #اورشلیم و اسراییل برپاسازد. 3⃣ #کانون‌های_صهیونی این باور را القاء نمودند که دنیا به سمت چنان جنگی پیش خواهد رفت و پیروان و منتظران مسیح موعود بایستی جهان را برای آن نبرد آخرین آماده سازند. 4⃣ از آن پس، تمامی کوشش و طرح و برنامه‌های امپراتوری جهانی #صهیونیسم و سربازان تازه به خدمت گرفته‌شده‌شان یعنی #مسیحیان_صهیونیست (که در آن زمان هنوز چنین نامی نداشتند) عملی ساختنِ طرح فوق بود و اسناد و مدارک معتبر تاریخی حکایت از آن دارد که مهاجرت گستردهٔ #پیوریتن‌ها به قاره آمریکا اساساً به‌منظور جستجوی #آتلانتیس یا همان #سرزمین_موعود انجام گرفت و برپایی و تشکیل ایالات متحده، جهت اجرای همان باوری بود که توسط کانون‌های صهیونی القاء شده بود. 5⃣ به این مفهوم که آنها از همان ابتدای مهاجرت به قارهٔ نو و تشکیل ایالات متحده آمریکا، این مأموریت را برای آن فرض کردند که بایستی همهٔ برنامه‌ها و مساعی خویش را در راه بازگشت مسیح موعودشان و در واقع برپایی و گسترش اسرائیل بزرگ مصروف دارند. 6⃣ از همین‌رو هزینه‌های مسافرت و مأموریت #کریستف_کلمب و افرادش برای یافتن سرزمین موعود، توسط همان کانون‌های صهیونی اروپا پرداخته شد و از همین‌روست که قتل‌عام #سرخ‌پوستان تحت عنوان پاکسازی #کنعانیان اتفاق افتاد و از همین‌روست که امروز هر رئیس‌جمهور آمریکا در آستانهٔ ورود به کاخ سفید از هر حزب و تفکر و طایفه، بایستی به دیوار اسرائیل سرِ تعظیم فرود آورد. ✍ سعید مستغاثی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ دماوند و فرقه‌های رازآمیز (٣) 🕎 یهودیان دماوند، فراماسونری و ابلیسک 1⃣ دربارهٔ علل «تقدّس» #دماوند در میان فرقه‌های رازآمیز شیطانی، اعم از #فراماسونری و سایر نحله‌ها، دو علت می‌توان برشمرد: 2⃣ نخست، و مهم‌ترین: قدمت و عمق سکونت #یهودیان در دماوند است. در سدهٔ ١٧ میلادی دماوند سکنهٔ قابل توجه #یهودی داشت و علاوه بر یهودیان علنی، فرقهٔ #کابالا و اعضای شبکهٔ #یهودیان_مخفی «دونمه» (پیروان شابتای زوی) در دماوند پیروان و مبلغینی برجسته چون «شموئیل بن هارون دماوندی» داشتند. 3⃣ به‌نوشته جودائیکا: «گورستان و خرابه‌های #کنیسه_دماوند گواه بر قدمت استقرار یهودیان در این شهر است. در سدهٔ ١٧ بابایی بن لطف، مورّخ یهودی ایرانی، از یهودیان دماوند به‌عنوان یکی از ١٨ جامعهٔ یهودی یاد کرده که در جستجوی نسخه‌های کابالایی بودند و قربانی موج گروش اجباری به اسلام شدند. تبلیغات فرقهٔ شابتای [دونمه] در ایران با نام شموئیل بن هارون دماوندی در پیوند است.» 4⃣ طبق مندرجات «تاریخ یهود ایران» نوشتهٔ #حبیب_لوی، دماوند از مراکز مهم یهودیان ایران بود و گورستان کهن آنان به‌نام #گیلعاد (گلعاد / گیلیاد / گیلیارد) پابرجاست. لوی مدعی است که یهودیان دماوند بقایای اُسرای بنی‌اسرائیل هستند که در زمان حملهٔ آشور به گیلعاد (جلعاد) دماوند کوچانده شدند. 5⃣ این ادعا، بر بنیاد منابع معتبر تاریخی، مورد تأیید من نیست. مع‌هذا، بر اساس منابع دوران صفوی، می‌دانیم که دماوند یهودیانی کثیر داشت و بخش مهمی از ایشان در زمان شاه عباس دوم به اسلام گرویدند. منابع یهودی این گروش را «اجباری» می‌دانند و جدیدالاسلام‌های دماوند را از #یهودیان_مخفی می‌خوانند. 6⃣ حاج نحمیا مروتی، حاج اسماعیل اخوان، اسحاق یونسی، عزیزالله مروتی و بنیامین یهودا بنیانگذاران مدرسه #آلیانس_اسرائیلی در دماوند بودند. 7⃣ پس از صدور #اعلامیه_بالفور اولین سازمان صهیونیستی ایران با نام «انجمن تقویت زبان عبری» تأسیس شد که اندکی بعد #انجمن_صیونیت_ایران نام گرفت. یهودیان دماوند در این سازمان نقش برجسته داشتند و «عزیزالله یوحنا دماوندی» منشی آن بود. 8⃣ بر بنیاد #یهودیان_مخفی_دماوند در سده‌های ١٩ و ٢٠ میلادی #بابی‌گری و #بهائی‌گری در این خطّه گسترش فراوان یافت. «میرزا نبی دماوندی» از بابیانی بود که در جریان ترور نافرجام ناصرالدین‌شاه اعدام شد. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

☠️ برآمدن تمدن غرب (٩) ✡️ تمدن شیطان – قسمت دوم 🌍 امپراتوری عثمانی در قرن نوزدهم 1⃣ اما در #عثمانی موضوع بسیار جالب‌تر بود. در این امپراتوری اسلامی #نفوذ کشورهای اروپایی و #فراماسون‌ها در امور کشور از زمان #عبدالمجید_اول آغاز شد. وی که با حمایت انگلستان و دو محافظ شرقی و غربی عثمانی، یعنی روسیه و اتریش در تقابل و معارضه با علمای دین به قدرت رسیده بود، قوانینی به نام “تنظیمات” را تصویب نمود که به‌دست فراماسون‌ها تهیه شده و هدف از آن فاصله گرفتن از #دین و توجه به‌سوی غرب و #غرب‌زدگی بود. تأکید بر زبان ترکی به‌عنوان زبان ملی، در برابر زبان دینی و زبان رسمی و ادبی فارسی، از جملهٔ این تنظیمات بود. 2⃣ در دورهٔ تنظیمات، و در عصر سلطنت #عبدالحمید_دوم دو گرایش متضاد در عثمانی به وجود آمد. #اتحاد_اسلام به‌رهبری سید جمال‌الدین اسدآبادی، و #پان‌ترکیسم به‌رهبری مدحت پاشای فراماسون که در قالب “حزب ترکان جوان” ظاهر شده و عبدالحمید را به قدرت رسانده بودند. این سلطان وابسته، به‌شدت تحت تأثیر یک ترک‌شناس #یهودی مجار به‌نام #آرمینیوس_وامبری بود که در مقابل اقدامات سیدجمال قد برافراشته بود. 3⃣ نخستین لژ #فراماسونری در اسلامبول در زمان عبدالمجید اول به‌وسیله #سفیر_انگلستان تأسیس شد. نمایندگان سیاسی عثمانی در کشورهای اروپایی همگی از این لژها برخاستند و نهایتاً نقش مهمی در تعیین جهت‌گیری‌های این امپراتوری بازی کردند، به‌حدّی که گفته شده نقش ماسون‌ها در سقوط دولت عثمانی یکی از مهمترین فعالیت‌های فراماسونری است. 4⃣ سرانجام با دخالت فرانسه و انگلیس، روسیه و عثمانی در جنگ مهم و راهبردی #کریمه وارد شدند که با عقد پیمان صلح به پایان رسید، اما نتیجهٔ آن ورود جدّی انگلیس، فرانسه و روسیه به عرصهٔ امپراتوری عثمانی بود. هزینهٔ این جنگ با وام #روچیلد سرمایه‌دار معروف #یهودی تأمین شد که نحوهٔ عمل آن را پیش از این در جریان تصرف مصر بازگو نمودیم. ✍ استاد محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

☠ حزب شیطان به‌دنبال تسلط بر ایران (۴) ✡ تمدن شیطان - قسمت سوم 🌍 بابیت و بهائیت در مقابل مرجعیت 1⃣ در ادامهٔ حوادث قبل، و با هدف تضعیف جایگاه #مرجعیت و حذف آن از صحنهٔ معادلات سیاسی، در کنار رشد #فراماسونری در ایران، جریانی منحرف نیز در عرصهٔ دین به‌نام #بابیت در دورهٔ قاجار رشد و گسترش یافت. 2⃣ ورود ناموفق روحانیت به جریان جنگ دوم ایران و روس، مردم مسلمان را دچار نوعی سرخوردگی از دو نهاد قدرتمند دولت و روحانیت نموده و آنان را متوجه وجود مقدس امام زمان (عج) کرده بود. مدیریت نشدنِ این وضعیتِ روانی، زمینه را برای ورود دولت‌های خارجی به‌ویژه روسیه و سپس انگلستان به این عرصه فراهم نمود. 3⃣ آغاز عقیدتیِ این جریان را از زمان و بر اساس آراء #شیخ_احمد_احسایی دانسته‌اند. وی که در خانواده‌ای سنّی مذهب زاده شد، با اختیارِ تشیع، در عراق ساکن شد و با اظهار تمایل به اخباریون، به انتشار عقاید خاص خود پرداخت. یکی از این عقاید خاص شیخ، اعتقاد به #رکن_رابع بود. 4⃣ وی معتقد بود که راه شناخت دین در چهار رکن منحصر است: خداوند، پیامبر، امام و رکن رابع که در زمان غیبت امام (عج) واسطه میان وی و مردم است. 5⃣ وی رکن رابع را نایب خاص امام (در برابر نیابت عامه که از آنِ مراجع بود) می‌دانست و فرق آن را با نواب خاص اربعه، انتساب آنان از سوی امام، در برابر احراز این مرتبت از سوی رکن رابع به‌دلیل بزرگی و لیاقت خودِ او اعلام می‌کرد. ✍ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠 کلیپ_تصویری | روتاری 📽 استاد مهدی طائب 🔹️ وقتی یک چرخ‌دنده در ایران شکست... 🔸️ از لژهای #فراماسونری و پشت‌ پرده آن چه میدانید؟ 🔹️ فروپاشی رژیم صهیونیستی چه اهمیتی برای مسلمانان دارد؟ #استاد_مهدی_طائب 💢پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب ➕آپارات | سایت 🆔 @ostad_taeb