🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۴۳ °عالمِ خنثی در ردیفِ خاندان پهلوی است° 🔹زمامدارانِ خائن، خاندان منحوس پهلوی، رجالِ خودباخته ورشوه بگیر، روشنفکران #ساکت، علمای #بیتفاوت، مجموعا همه دست به دست هم داده بودند و ملّت را مثل یک آب #راکد درآورده بودند! 🔹سلطه گران هم هر کار میخواستند، با این ملّت میکردند، که یکی از نمونه هایش همان کاپیتولاسیون بود! 🔹اگر یک نظامیِ سطحِ پایین آمریکایی -یک گروهبان آمریکایی، یک آشپز آمریکایی- به بزرگترین مقامات علمی، دینی، سیاسی کشور ما اهانت می کرد، مردم حق نداشتند او را #محاکمه کنند! 🗓۱۳۸۶/۸/۹ 💠انديشه ولايت💠 @andishevelayat68

🌐اسلام ناب ۲۳ 🔹توحید یعنی حاکمیّتِ #ارزشهای الهی بر جامعه، و نفیِ حکومت های #طاغوتی، استبدادی، فاسد و طغیان گر بر ارزش های انسانی و اصیل. 🗓۱۳۸۲/۷/۲۲ #توحيدِ_قابلِ_رؤيت

🌐حکومت اسلامی ۳۰ 🔹 #جامعه_اسلامی آن جامعه ای است که در او #عدالت بنحو کامل، استقرار داشته باشد؛ #اخلاق اسلامی به صورت گسترده در میان مردم وجود داشته باشد؛ مردمان، همان ترازی را به دست بیاورند که پیامبران الهی می خواستند این تراز ساخته بشود در میان جامعه ی اسلامی؛ قدرتمند، #شجاع ، عزیز، برخوردار از مواهب زندگی و در عین حال #عبدِ خدا؛ تسلیم اراده ی پروردگار. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۲

🌐انقلاب اسلامی ۹۷ °آرمان های انقلاب° 🔹انقلابِ ما یک آرمان هایی را ترسیم کرد. مردم #مؤمن ما وقتی به هدایتِ دینِ خودشان نگاه کردند، دیدند این آرمان ها همان چیزهایی است که به آن #نیاز دارند. 🔹لذا در راه او #حرکت کردند؛ جوانشان را هم دادند، جانشان را هم دادند، مالشان را هم دادند، پایش ایستادند! 🔹این آرمانها چیست؟ اگر در یک جمله بخواهیم این آرمانها را بگوییم، "جامعه ی اسلامی" است. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۲

🌐حکومت اسلامی ۳۱ تفاوتِ ماهویِ حکومت اسلام با طاغوت 🔹انقلاب ما فقط این نبود که یک حکومتی برود، یک حکومتی بیاید قدرت را به جای او در دست بگیرد! 🔹اینی که یک ملّت با همه ی وجود، با همه ی تن و جان، با همه ی #توان، با جوانش، با مالَش وارد میدان می شود، این معنایش این است که این حرکتی که دارد اتفاق می افتد، فقط دست به دست شدن قدرت بین دو #گروه نیست؛ این یک تحوّل عظیم، متوّجه و معطوف به یک سلسله #آرمانهای مردمی و ملّی است. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۲

🌐ولایت فقیه؛ مدیریتِ اصلح ۸ بسمه تعالی #اسلام_ناب #دیدگاه_های_امام_خامنه_ای 🔹 به یک اعتبار، مجموعه رهنمودهای امام خامنه ای [به تأسّی از ائمه معصومین] شامل #دو_بخشِ_كلی می باشد. ۱.دیدگاه ها： #معارف قطعیِ اسلام و انقلاب که مبتنی بر #جهان_بینیِ اسلامی بوده و به نوعی قلّه و #آرمان است که جامعه اسلامی به سمت آن در حرکت می باشد. این قسمت از بیانات ایشان ناظر به اقتضائاتی مانند عنصر مکان و زمان و مخاطب وغیره نمی باشد، بلکه بدون ملاحظاتی از این دست به مطرح شده اند. 🔸بعنوان مثال جاهایی که ایشان #اسلام را همراه با توصیفات خاصّی (ناب، آمریکایی) بیان می کنند، شاخصی به مخاطب خود میدهند تا اسلامِ راستين را از اسلام های خودساخته و تحریف شده تشخیص دهد و بر همین اساس است که، اسلامِ #مراسمْ_محور، اسلامِ #التقاط، اسلامِ #عرفانی، اسلام #متحجر، اسلام #سنتی و هر اسلامی که جهتِ حركت آن، محدود شود به یکی از بخشهای #جزئیِ دین، از دیدگاه ایشان مردود مي باشند. 🔸در واقع خودِ "اسلام" دربردارنده تمام #مفاهیم متعالی و نفی کننده ی تمام محدودیت هایی است که به آنها اشاره شد و عنوانِ اسلام، نیاز به اتّصاف به صفت خاصّی ندارد. 🔸برمبنای دیدگاه مترقّی رهبر معظم انقلاب، تحدید اسلام در بخشی از رسالتهایِ این دین جامع، انحرافی راهبردی است! مطمئنّا در موارد پرشماری، فهم دیدگاههای معظّم له، با نگاه #مجموعی به بیانات ایشان امکان پذیر است؛ همانند استفاداتی که از روایات می شود. ۲.بیانات اقتضائی (البتّه اقتضائات اجتناب ناپذیر)：بخش عمده ی بیانات امام خامنه ای (حفظه اللّه) که فراخور #شرایط خاصّی ایراد فرموده اند. 🔸در واقع آنچه باعث #عدم_امكانِ بیان و تحقّقِ دیدگاه های امام خامنه ای [همان اسلام ناب] می شود، و موجب شده كه رهبر معظم انقلاب در بسیاری از موارد نظر حقیقی را بیان نکنند، وجود موانع، مزاحمت ها و معارضه ها است. از جمله ی این اقتضائات؛ کج فهمی، سلیقه ورزی های به نام دین (غالبا از جانب برخی #متدينين و #روحانيون)، محافظه کاریها، به خطر افتادن منافعِ افراد و جریانها، عدمِ آمادگی #ذهنی میان عوام و نيز خواص و… می باشد. 🔹اجتهاد در #دیدگاه_های امام المسلمین، علاوه بر تسلّط کامل به رهنمودهای ایشان، نگاهی بسيار دقیق و علمی را می طلبد. 🔹لازم است آحاد مؤمنین، به ویژه آنهایی #داعیه_ی انقلابیگری دارند؛ با دیدگاههای ایشان آشنا شوند. به خصوص عناصر حوزوی باید با همان #روشی که بر فهمِ دین از منابع منقول حاکم است، به استحصال معارف اسلام از بیان و قلم مبارک امام خامنه ای مبادرت ورزند. 🔸یکسان پنداری و تفاوتْ قائل نشدن میان این ديدگاه ها و بیانات اقتضائیِ ایشان، مكرّر #بظاهر_بزرگان را نيز دچار برداشتهای ناصواب از بیانات امام خامنه ای، و به تبع خطاهای بزرگی در عرصه های تصمیم سازی و تصمیم گیری کرده است. 🔹البتّه باید مراقب بود، در فرايندِ فهم این دیدگاه ها، باز شدن باب تأویل در کلام ولیّ خدا، تبعات و انحرافات جبران ناپذیری به دنبال خواهد داشت. #عام_خاص #مطلق_مقيد #محکم_متشابه قال الصّادق(عليه السّلام)： "العاملُ عَلی غَیر بصیرةِ کالسّائر علی غَیر طریق، لاتزیده سُرعة السّیر إلا بعداً. "حتما مطالعه شود" #ادامه_دارد

🌐حکومت اسلامی ۳۲ °انگیزه های مغرضانه° 🔹آدمهای #مریض و #ناراحت، با هر دستگاه سیاسی مخالف نیستند؛ با حکومتی که مدبّرش #ساواک بود روابط بسیار خوبی هم داشتند! 🔹امروز هم که با دستگاه روحانیّت مخالفند، از سر مبارزه جویی نیست و #شجاعت مبارزه را هم ندارند… دشمنیِ آنان از سر دنائت و #خباثت است. 🔹چون می بینند که حکومت اسلامی #نجیبانه برخورد میکند، نانجیبانه در مقابلش می ایستند! 🗓۱۳۷۴/۹/۱۶

🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۴۴ °لزومِ انقلاب محتوايی° 🔹آنچه ملّت ما در طول دهها سال قبل از انقلاب، بلکه پیش از آن به آن دچار بود، نبودن این دو عامل بود： 🔹یکی، نبودنِ احساس #مسئولیت در میان دولتمردان که دولتمردان در قبال آحاد مردم، هیچ احساس مسئولیتی نداشتند؛ رؤسای کشور، کشور را ملک خودشان می دانستند. 🔹عامل دوّم، #همّت و خودباوری مردم است. آن مردمی که، آن ملّتی، جمعیت آن شهری که برای خود ارزش و اهمیّتی قائل نباشد، #محکوم به عقب ماندگی است از همه ی مسابقات انسانی و میان جوامع بشری! 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۵

🌐مبارزه بی امان ۳۸ 🔹در طول این زمان ها، کسانی هم پیدا شدند که به تعبیر قرآن، "فَمنْ نکثَ فإنّما ینکثُ عَلی نفسِه"؛ این #بیعت را با #انقلاب و با #اسلام و با #امام شکستند، امّا این شکستنِ بیعت به زیان خودشان بود："نکث عَلی نَفسه." 🔹بعضی ها وفاداری نشان دادند؛ "وَ منْ أوفی بِما عاهَد علیهُ اللّه فَسيُؤتیهِ أجراً عظیماً"؛ پایبندی نشان دادند؛ وفاداری نشان دادند، که این اکثریت عظیم ملّت ما بودند؛ ایستادند پای حرفشان و خدای متعال اجر عظیم را به آنها داد. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۹

🌐روحانيّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۴۴ °شماتتِ جدّی علما° 🔹هرکس #کنار بکشد، غیر از مؤاخذه ی الهی،بلاشک، با مؤاخذه نسل های آینده مواجه خواهد شد. 🔹من یادم نمی رود که در سنینِ جوانی -آن زمانی که شور جوانیِ طلبگی داشتیم- همواره به آن کسانی که سالهای۱۳۲۰ تا ۱۳۳۰ را درک کرده بودند؛ امّا برای روحانیّت #کاری نکرده بودند، ایراد می گرفتیم! 🔹۱۰سال دیکتاتوریِ پهلوی، رقیق و ضعیف شده بود؛ امّا #چرا علما کاری نکردند؟! مگر نسلهای آینده گریبانِ ما را رها می کند؛ ولو در #گور هم باشیم؟ نمی شود #بی_تفاوت بود!! 🗓۱۳۷۰/۱۱/۳۰

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۱ °گفتمانِ عدالت خواهی° 🔹پیام دیگر انقلاب، "عدالت" است. در دنیا هرجا که ندای عدالت خواهی بلند شده است، این انقلاب آنجا را با خود و از خود و متناسب با خود یافته است و با حق جویان و عدالت خواهان عالَم، همراهی کرده است. 🔹بسیاری از عدالت خواهان، آزادیخواهان و مبارزان با #ظلم و #تبعیض در شرق و غرب و قارّه های پنج گانه عالَم، می گویند "ما از انقلاب شما این #درس را آموختیم" و راست میگویند! این هم یک #پیام است؛ پیام عدالتخواهی. 🗓۱۳۷۴/۳/۱۴

🌐بصیرتِ حقيقت ياب ۱۵ °عالم به زمان° 🔹عالم به زمان، فقط این نیست که انسان با تعدادی از مردم، ارتباط #دوستانه داشته باشد؛ یا خبرهایی از اینجا و آنجا ،به #گوش او برسد! 🔹عالم به زمان کسی است که بداند، در کجای دنیا زندگی می کند؛ #صف_بندیهایِ مقابل او چیست؛ #انگیزه_های مخالفت با او کدام است؛ طرحهایی که این انگیزه ها به وسیله آنها تحقّق پیدا می کند ، چیست؟ این عالم به زمان است. 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴