⚠️شهیدِ ارعاب! #باز_نشر ❓چرا شهادت سیدالشهدا(ع)، میثم تمار و... به مردم جرأت سلحشوری داد ولی شهادت امیر المومنین(ع)، مالک اشتر و محمد بن ابی بکر نه؟! حتی نتیجه ارعاب داد! ❗️تعجب نکنید #انتقام_مالک گرفته نشد! کوفه برای یاری محمد بن ابی بکر در مصر، تجهیز نشد؛ به زور ۲۰۰۰نفر با تاخیر راه افتادند و از نیمه راه(بخاطر شهادت محمد و سقوط مصر) برگشتند! پس ازشهادت امیرالمومنین(ع) هم کوفه به قدر توابینِ کربلا مقاومت نکرد! ❗️فرق در شهدایش نیست؛ در نحوه و مختصات شهادت است! 🔸انقلابی ای که مقابل دستگاه پرطمراق استکباری می ایستد و علیرغم کمی عِده و عُده، "نه" می گوید و مظلومانه شهید می شود؛ به طرفدارانش شخصیت و به تماشاگران جرأت طوفان می دهد. پس از سیدالشهدا هر روز قیامی است و شهیدی! 🔹 اما شهادت حاکم و کارگزاری که در قلمرویش کشته میشود و حکومت مرکزی نمی تواند از او دفاعی کند یا انتقامی بستاند؛ مردم قلمرو را می ترساند! شخصیت شان را له می کند(حتی اگر خود مقصر باشند)! بعد از مالک و محمد، هر روز در نقطه ای از سوی فرستادگان معاویه یورش و تاراج است: ضحاک در عراق/نعمان در عین التمر/سفیان در هیت و انبار/یزید بن شجره در مکه/بسربن ارطاة در حجاز و یمن... 🔅فرق شهادت حسینی و علوی همین است. چیزی از عظمت آن شهدا و تاریخ سازی شان کم نمی کند اما اثر بلافصلِ اجتماعی متفاوت دارد. کوفه ای که نتواند حاکم خویش را حفاظت کند، طبعا مرعوب میشود! ⛔️شخصیت های شهید دهه۶۰، شهدای انقلابی نو رسیده با دشمن بسیار بود و شهدای دهه۹۰، شهدای یک نظام با توان موشکی و اقتدار منطقه ای است. اگر انتقام مالک و محمدش را نگیرد، بسربن ارطاة ها طمع می کنند و عامه مردم جای سلحشوری، نگران ناامنی و غرور ملی شان میشوند. خدای نکرده یک ملت سلحشور دوباره می ترسد. مباد آنروز! یکبار دیگر وقتش رسیده معلوم شود: تهران، کوفه نیست. انتقام، فقط تشفّی نیست؛ خون سلحشوری است. خواص تصمیم ساز، روحیه اجتماعی مردم را هم لحاظ کنند. * یادداشت عاشورا نهضت مقدس۵ راحتما ببینید! https://eitaa.com/m_ghanbarian/1151 📝محسن قنبریان ۹۹/۹/۸ ☑️ @m_ghanbarian

❃﷽❃ 🌙 «شـــرح تـنــــــــــهایــی» ♦️اوصاف کوفــــیان اینــــگونه است... 📍برای مطالعه ترجمه روایت، اول با لینک درج شده در انتهاء پیام عضو صفحه شوید، بعد کلیک کنید: ⬅️ ترجـــــــــــمه ➡️ 🔸قيلَ لِلحَــــسَنِ [علیه‌السلام]: ما حَمَــــلَكَ عَلَی ما فَعَــــلتَ؟ فَقــــالَ: ↶كَرِهــــتُ الدُّنــــيا ↶وَ رَأَيــــتُ أهلَ الكوفَــــةِ قَوماً «لا يَــــثِقُ» بِهِم أحَــــدٌ أبَداً إلّا غُلِــــبَ ↶لَيسَ أحَــــدٌ مِنهُم «يُوافِــــقُ» في رَأيٍ و لا هَــــواءٍ ↶«مُختَلِــــفينَ» لا نِيَّــــةَ لَهُم في خَــــيرٍ و لا شَــــرٍّ ↶لَقَد لَقِيَ أبــــي [علیه‌السلام] مِنهُم «أُمــــوراً عِظاماً» فَلَــــيتَ شِعــــري لِمَن يُصــــلِحونَ بَعدي وَ هِيَ أسرَعُ البِــــلادِ «خَرِباً» 📚الکامل ابن اثیر ج۳ ص۴۰۷ #اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ #نابودی_اسرائیل #عقب‌نشینی_غیرتاکتیکی 📍لینک صفحـــــــه↶ https://eitaa.com/joinchat/2273313611Ccbbdf49347 𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌┅─‌

🔺به گزارش خبرگزاری «کوفه پرس» | سران سیاسی شیعه در بیانیه‌ای اعلام کردند: به اقدامات تحریک آمیز عمرسعد و شمر در قتل حسین بن علی واکنش نشان نخواهند داد و در تله تنش‌زایی ابن‌زیاد وارد نخواهند شد‼️ #وفاق_یا_نفاق #عقب‌نشینی_غیرتاکتیکی #انتقام_سخت #خونخواهی_هنیه_عزیز #اَللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🔺هیئت‌‌ فدائیــــان‌ حضرت‌زهـــــــرا سلام‌الله‌علیها @seyedjan

❃﷽❃ ♨️«بــرادران علـــــــــــےﷺ» • 💔بیــــانات حزن‌آلــــود مقام‌معظم‌رهبری در عــزاء سیدحسن نصــــرالله (رضوان‌الله‌علیه) • 📍برای مطالعه ترجمه روایت، اول با لینک درج شده در انتهاء پیام عضو صفحه شوید، بعد کلیک کنید: ⬅️ ترجـــــــــــمه ➡️ • 🔹🔷امیــرالمؤمنيــــــن ﷺ: أَيْنَ إِخْوَانِـــيَ اَلَّذِينَ رَكِـــبُوا اَلطَّرِيـــــقَ وَ مَضَـــوْا عَلَى اَلْحَــــــقِّ؟ أَيْنَ عَمَّــــــارٌ؟ وَ أَيْنَ اِبْنُ‌اَلتَّيِّــــــهَانِ؟ وَ أَيْنَ ذُواَلشَّهَادَتَيْــــــنِ؟ وَ أَيْنَ نُظَرَاؤُهُـــمْ مِنْ إِخْوَانِـــــهِمُ اَلَّذِينَ تَعَاقَـــدُوا عَلَى اَلْمَنِيَّـــــةِ وَ أُبْـــرِدَ بِرُءُوسِــــــهِمْ إِلَى اَلْفَـــجَرَةِ! • 📚نهج‌البـــــلاغه - خطبه ۱۸۲ #اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ #نابودی_اسرائیل 🆔لینک صفحـــــــه↶ https://eitaa.com/joinchat/2273313611Ccbbdf49347 𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌┅─‌

❃﷽❃ ✳️ «سجــــده شــــکر را اینــــگونه بجــــا آور» ✨با مداومــت بر این عمــل، غــم و غــصه‌‌های دلــــت درمــــان می‌شــــــهـ✨ ○ 🔹🔷امـام صـــادق علیه‌السلام به کسـی فرمـود: هنگامی که به ناراحـتی و اندوهـی دچـار شدی، دستـت را به محـل سجــده‌ات بکِـش پس دستـت را بر گونه چپـت مســح کن و از پیشـانی تا گونـه راستـت را نیز مســح کن. 🔸🔶سپـــس ۳ مرتـــبه بــگو: «بِسْــــمِ اللَّهِ الَّــــذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُــــوَ عٰالِــــمُ الْغَيْــــبِ وَ اَلشَّــــهٰادَةِ [هُوَ] الرَّحْـــمٰنُ اَلرَّحِـــيمُ اللَّهُـــمَّ أذْهِـــبْ عَنِّـــي الْغَـــمَّ وَ الْحَـــزَنَ» ○ 📌پ.ن: در برخی روایات، دست کشیدن بر محل سجده و سپس مسح کردن صورت و بدن، جزو تعقیبات نماز شمرده شده است. 📚مـنابــــع: •الکـــــافي ج۲ ص۵۴۹ •من لایحضره الفقیه ج۱ ص۳۳۱ •تهذيب الأحکام ج۲ ص۱۱۲ #اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ 📍لینک صفحـــــــه↶ https://eitaa.com/joinchat/2273313611Ccbbdf49347 𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌┅─‌

❃﷽❃ 🕊 «قَتْــــلاَهُـمْ شُـهَــــــــدَاءُ» ♦️جنــگی کـه قبـل ظهــور، بین «حکومـت شیعـــه» و دشمــن رخ می‌دهــد... ○ 🔹🔷ابی‌خالـدکابـلی نقـل می‌کنــد که امـام‌بـاقـــــــــر علیه‌السلام فرمود: گویا قومــی را میبیـنم که از مشــرق لشــگر کـشی کرده‌انـد و «خواسـتار حــــق» هستنـد اما به آن‌ها داده نمی‌شـود، سپس مجـدد آن‌ را طلـب می‌کننـد اما [باز هم] به آن‌ها داده نمی‌شـود؛ • 🔸وقتی این [بد عهــــدی] را می‌بیـنند، شمــشیر بر دوش می‌نهــند (آماده نبــرد می‌شوند)؛ در این هنــگام آنچه خواستــارش بودند به آن‌ها داده می‌شـود، ↶اما دیـگر نمی‌پذیرنــد تا اینـکه «قیــام می‌کننـد» و (رهبــری و پرچــم) این قیــام را جز به صاحــب شـما [ولـیّ عـصــــر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه] تحویـل نمی‌دهنـد. ○ 📚الغيــبة نعمــاني ص٢٧٣ #اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ 📍لینک صفحـــــــه↶ https://eitaa.com/joinchat/2273313611Ccbbdf49347 𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌┅─‌

❃﷽❃ 🕌 «شـهـــــر مـقــــــــــدّس» به مناسـبت ایام گرامیداشت وفـات حضرت معصـــــومه سلام‌الله‌علیها 🏴 ○ 🔹🔷 امـام صـــــادق علیه‌السلام: «تربت و خاک قـــــم، مقـــــدّس است و اهل قـــــم از مـا هستند و مـا از آن‌هاییم ... حقا که آنان یاوران قائـــــم ما و دعـوت‌کننـــــدگان به حـــــق مـا هستند.» • 🔸🔶روى محمّدبن‌الحسين‌ بن‌أبي‌الخطّاب ... عن أبي‌عبـداللّه‌ الصـــــادق عليه‌السّلام: «تُرْبَـــــةُ قُـــــمْ مُقَدَّسَـــــةٌ وَ أهْلُـــــها مِـنَّا وَنَحْـــــنُ مِنْـــــهُمْ ... أما إنَّـــــهُمْ أنْصـــــارُ قائِمِـــــنا وَدُعــاةُ حِقّــــنا.» ○ 📌پ.ن: قال النجاشي: «محمدبن‌الحسين بن أبي‌الخطاب ... جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين حسن التصانيف مسكون إلى روايته...» 📚مـنابــــع: •بحـار الأنـــــوار ج۵۷ ص۲۱۸ •عوالـم‌ العلـــــوم ج۲۱ ص۳۴۳ ←هر دو به نقل از کتاب تاریـخ قـــــم (قرن ۴ هجری) #اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ 📍لینک صفحـــــــه↶ https://eitaa.com/joinchat/2273313611Ccbbdf49347 𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌┅─‌

❃﷽❃ 🕌 «دروازه بهــــــــــشت» به مناسـبت ایام گرامیداشت وفـات حضرت معصـــــومه سلام‌الله‌علیها 🏴 ○ 🔹🔷صفوان‌بن‌یحیی نقل می‌کـند روزی نزد امـام کـــــاظم علیه‌السلام بودم که حـرف شهر قــــم و اهل قــــم، و گرایـش و علاقــــه آن‌ها به مهــــدی علیه‌السلام شد. پس امــــام بر آن‌ها رحــــمت فرستــــاد و گفـت: «خـدا از اهل قــــم راضـی باشد.» • سپس فرمود: «همانا برای بهــــشت هشـــت درب وجـود دارد و یکی از آن‌ها برای اهل قــــم است و آن‌ها خوبـان از شیعــــیان ما از بین دیگر شهــــرها هستند؛ خداوند خلــــقت و طبیــــعت آن‌ها را با ولایــــت ما سرشتــــه است.» • 🔸🔶... صفوان‌بن‌يحيى بيّاع‌السابريّ قال: كنـت يوما عند أبي‌الحــــسن عليه‌السّلام فجرى ذكر قــــم و أهلــــها و ميلــــهم إلى المهــــدي عليه‌السّلام فترحّــــم عليهم و قال: «رضـي اللّه عنــــهم.» ثمّ قال: «إنّ للجــــنّة ثمانيــــة أبواب و واحد منها لأهل قــــم و هم خيار شيعــــتنا من بين سائر البــــلاد، خمّر اللّه تعالى ولايــــتنا في طيــــنتهم.» ○ 📌پ.ن: قال الشيخ: «صفوان‌بن‌یحيى مولى بجيلة، يكنى أبامحمد بياع السابري، أوثق أهل زمانه عند أهل‌الحديث وأعبدهم» 📚مـنابــــع: •بحـار الأنـــــوار ج۵۷ ص۲۱۶ •عوالـم‌ العلـــــوم ج۲۱ ص۳۴۸ ←هر دو به نقل از کتاب تاریـخ قـــــم (قرن ۴ هجری) #اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ 📍لینک صفحـــــــه↶ https://eitaa.com/joinchat/2273313611Ccbbdf49347 𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌═‎‌‌‌‌‌‌┅─‌

✳️ ❞توضیحات تکمیلی پیرامون کلیپ ارسالی❝ 1⃣ در روایت «الارشاد شیخ مفید» تصریح به منهدم شدن و فروریختن دیوار مسجد کوفه شده نه ترک برداشتن: «عن محمدبن‌سنان، عن الحسين‌بن المختار، عن أبي‌عبدالله عليه‌السلام قال: إذا هدم حائط مسجد الكوفة مما يلي دار عبدالله‌بن‌مسعود فعند ذلك زوال ملك القوم و عند زواله خروج القائم عليه‌السلام» • 2⃣ استاد معظم در جلد دوم کتاب «بحوث في القضیة المهدویة» مفصلا روایات مذکور را مورد بحث و مناقشه علمی قرار داده‌اند. یکی از مناقشات مطرح شده در کتاب این نکته است که روایات ناهیه از قیام، علاوه بر ضعف سند و تعارض با ادله قطعی دیگر، موافق مذهب عامه نیز هستند. چرا که اهل سنت می‌گویند قیام علیه سلطان حرام است، حتی اگر سلطان فاسق باشد! ↶حال چگونه برای فروعاتی به مراتب کم اهمیت‌تر، تمسک به قاعده «خُذ ما خالَفَ العامّةَ» می‌کنیم، اما در مسئله به این مهمی، این قاعده را بالکل فراموش می‌کنند. • 3⃣ خاطرم هست سال‌ها پیش فرمودند: «اگر کسی توانست حتی یک روایت تام السند و الدلالة مبنی بر حرمت قیام قبل از ظهور امام‌زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) اقامه کند، من دست از حرف‌ هایم می‌کشم!» • 4⃣ تابحال برای فرار از واجبات قطعی دینی اما با روکش تقدس مَآبی، قیام و تشکیل حکومت قبل ظهور را حرام می‌دانستند، الآن تجویز میکنند حتی دفاع از نوامیس و سرزمین‌های مسلمین هم صورت نگیرد! ↶ریشه این ادعاء به عقائد یهودی‌های متشدد باز می‌گردد که میگویند قبل از برگشت ماشیح (مسیح) تشکیل حکومت حرام است و ریشه اسلامی ندارد. • 5⃣ رحمت خدا بر سید مقاومت، سیدحسن نصرالله (ره) که سال گذشته فرمودند: در دوران ما تنها معرکه‌ای که می‌توان گفت در حق و باطل بودن دو طرف آن هیچ تردیدی وجود ندارد، همین جهاد در مقابل رژیم غاصب صهیونیستی است. • 🔺در خانه اگر کس است یک حرف بس است... #اَللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِوَلیِّڪَ‌‌الفَرَجَ