eitaa logo
اندیشه ما
665 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
184 ویدیو
18 فایل
💢 پایگاه ارائه قرائت محققانه و متناسب زمان از آموزه‌های اصیل اسلامی 🌐 نشانی سایت: andishehma.com 📲ارتباط با دبیر خبر و مدیر کانال ارسال مطالب، نقد و پیشنهادات و مسئول بارگذاری مطالب: @ad_andishemaa
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ آیت الله بهشتی و مظلومیت بعد از مظلومیت! 🎙 استاد هادی سروش ✂️ برش هایی از متن: 🔸 استخدام واژه مظلومیت برای شهید آیت الله بهشتی از سوی امام خمینی برگزیده شد. 🔸 این جمله فرزند برومندش نشان از مظلومیت اوست که میگوید: "خاطر دارم که تا ۴۰ روز پس از شهادت ایشان به شکل مستمر در منزل، و بعدها به طور متناوب، کسانی نزد خانواده می آمدند و به‌خاطر نسبت‌هایی که به ایشان داده بودند، حلالیت‌طلبی می‌کردند." 🔸 اما آنچه امروز میبینیم؛ مظلومیت بعد از مظلومیت است. 🔸 این مظلومیت بعد از مظلومیت را میتوان در رابطه با شهید آیت الله بهشتی در مصادیق مختلفی از روش ها و رفتاریِ نرم افزاری تا سخت افزاری دید! 🔸 مظلومیت بعد از مظلومیت یعنی اینکه بجای حضور فکری او در جامعه و رسانه های رسمی ، کسانی جایگزین میشوند که در تفکر سیاسی بسیار متصلب و خشِن هستند و به تفسیر "ارهاب" مینشینند و رای مردم را بدون تنفیذ "طاغوت" معرفی میکنند! در حالیکه تمام این موارد در تناقض جدی با مبنای فکری روشنِ شهید بهشتی دارد. و یا کسانی تریبون دار و رسانه ای میشوند با بضاعت ناقص تحصیل حوزوی؛ جمهوری اسلامی را به "اشعری مسلکی" فرا میخوانند و داعیه ذبح "عدالت درپای ولایت" دارند و "اخلاق را در برابر دین" معرفی میکنند و یا استفاده از روش های نظامی را برای جوانان تئوریزه دینی میکنند! این موارد و گویندگان آن، دارای تریبون یک روضه خانگی و یا پیج ناشناس نیستند بلکه صاحب آنتن رسانه هستند به عنوان درس اخلاق و یا برنامه های محرم و رمضان روی آنتن زنده و غیر زنده هستند! اگر اینان جایگزینان شهید بهشتی هستند ، آیا مظلومیت بعد از مظلومیت نیست؟! و اما نمونه ای از یک حرکت سخت افزاری که دراین روزها رخ نمایی کرده و نشان از "مظلومیت مستمر بهشتی دارد" مخفی از دیده شما نیست وآن عکس و سخنان گزینشی شهیدبهشتی بر تابلوها و بیلبوردهای بزرگ بر پل های عابر پیاده درباره حجاب است! شگفتا! بعد از سال ها که خیلی خبری از عکس و تصویر و پخش سخنرانی آن عزیز سفر کرده نبوده یکباره عکس وحرفهای گزینشی او دیده میشود! ای کاش در رابطه با حجاب همه دیدگاه آن شهیدمتفکر را طرح میکردند. 🔸 مشکل اینجاست؛ دختر و پسر جوانی که قبل از تولد او "بهشتی" به شهادت رسیده و تصویر مشخص و درستی هم توسط رسانه های سرتاسری ارائه نشده و چهره آرام و متین و مودب بهشتی و روش منطق گرا بهشتی را حس نکرده ، درباره شهیدبهشتی چگونه قضاوت میکندو زیر لب با دیدن آن تابلوهای بزرگ که حامل پیامی ناقص است چه میگوید؟! 🔸 برای درج در تابلوها و بیلبوردها پیشنهاد میکنیم جملات زیر که از آن شهید بزرگوار است درج شود؛ 🔸 "هیچ حکومتی تحت هیچ عنوانی ، حق ندارد حق آزادی انتقاد از رهبران را از مردم بگیرد .." 🔸 چرا نمی خواهیم لمس كنیم كه دعوت به خیر در اسلام شاید ۱۰درصد هم به زبان نبود و شاید بیش از ۹۰ درصدش به عمل بود." ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ayatollah-beheshti-va-mazlomiyat-baed-mazlomiyat/ 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa
❇️ حکمرانی از نگاه شهید بهشتی 🎙 استاد مسیح مهاجری ✂️ برش هایی از متن: 🔸 مهم‌ترین عامل موفقیت حکمرانی، نگاه واقعی حکمرانان به شخصیت انسان است. عده‌ای از حکمرانان، به انسان به مثابه ابزار نگاه می‌کنند و از آنها به نفع خود و برای تحقق اهداف و امیال خود استفاده می‌کنند. اینها کسانی هستند که خود را محور حکمرانی قرار می‌دهند و به همین دلیل، سر از دیکتاتوری درمی‌آورند. عده‌ای دیگر، انسان را موجودی آزاد می‌دانند که ذاتاً سزاوار تکریم است. صاحبان این نگاه، حکمرانی را در خدمت انسان قرار می‌دهند و با پرهیز از خودمحوری و خشونت و به رسمیت شناختن آزادی مردم، هر لحظه از دیکتاتوری فاصله می‌گیرند و پیوند مردم و حکمرانی را مستحکم‌تر می‌کنند. 🔸 آیت‌الله بهشتی همواره نگاه دوم را به کسانی که مسئولیتی برعهده داشتند توصیه می‌کردند. زمانی که گزارش‌های مردمی درباره برخوردهای خشن در بعضی ادارات و مؤسسات به بهشتی رسید، یکی از سخنرانی‌های خود را به ضرورت پرهیز از این روش اختصاص داد و با صراحت و شفافیت تمام که از ویژگی‌های این عالم عامل بود گفت: «ای معلم، ‌ای مربی، ‌ای عالم دینی، ‌ای روحانی،‌ ای مدیر مدرسه، ‌ای مدیر مؤسسه، ‌ای مدیر جامعه، مبادا برای پوشاندن نقائص خویشتن به اعمال خشونت و دیکتاتوری متوسل شوی و از آزادی‌ طبیعی دیگران جلوگیری نمائی». 🔸 شهادت می‌دهم که بهشتی دقیقاً به این توصیه خود عمل می‌کرد و هرگز ذره‌ای از آن تخطی نکرد. او حتی زمانی که در نوشته‌های تحقیقاتی ما لحن نقد صاحبنظران علمی را اندکی دور از احترام و تکریم می‌دید به ما تذکر می‌داد هرگز از چنین لحنی استفاده نکنیم و جالب اینکه خود او نیز در تذکر به ما نهایت ملایمت و مهربانی را در گفتار و نوشتار بکار می‌گرفت. جالب‌تر اینکه در برابر نقدها و حتی پرخاش‌هائی که به بهانه نقد نسبت به او صورت می‌گرفت نیز با صبوری مثال‌زدنی و خوشروئی کامل برخورد می‌کرد و با روشن‌ترین عبارات و کلمات به طرف مقابل توضیح می‌داد بدون آنکه ناقدان را برنجاند یا از انتقاد و اعتراضشان پشیمانشان کند. 🔸 این روش، تأثیر شگرفی در معترضین به ویژه نسل جوان داشت بطوری که بارها افرادی را دیدم که علیرغم دشمنی شدید اولیه با بهشتی، بعد از مواجه شدن با منطق‌ زلال و مستحکم او از راهی که رفته بودند برمی‌گشتند و جذب او می‌شدند. آیت‌الله بهشتی این افراد را با آغوش باز می‌پذیرفت و از هیچ تلاشی برای روشن ساختن ذهن آنان نسبت به واقعیت‌های جامعه و منطق اسلام در حکمرانی دریغ نمی‌کرد. 🔸 یکی از نتایج نگاه تکریم ‌محوری به انسان که آیت‌الله بهشتی بشدت آن را ترویج می‌کرد این بود که به حکمرانی جامع‌نگر برای مدیریت صحیح جامعه معتقد بود. در حکمرانی جامع‌نگر، نیازهای مادی انسان نیز همراه و همسان با نیازهای معنوی مورد نظر قرار می‌گیرند. کسانی که مردم را به عبادت و مناسک و برگزاری مراسم پرتجمع عزاداری و جشن و دعا تشویق می‌کنند ولی در تأمین نیازهای مادی آنان دچار کاستی یا غفلت و یا ناکارآمدی هستند، نمی‌توانند حکمرانی جامع‌نگر را محقق نمایند. حکمرانی در جامعه‌ای که چنین افرادی در رأس آن باشند و مدیریت آن را برعهده داشته باشند هرگز نمی‌تواند مردم را برای انجام تکالیف دینی قانع کند. مردم وقتی برای اجرای احکام دین و حتی قانون آمادگی خواهند داشت که حکمرانان موفق به اجرای عدالت، تأمین رفاه و آزادی‌های مشروع شده باشند و با مردم صادقانه برخورد کنند. در صورتی که این نیازهای اولیه و ضروری مردم برآورده شود، مردم بدون آنکه نیازی به تبلیغ و تهدید و تطمیع باشد، داوطلبانه اقدام به اجرای احکام دینی و تبعیت از قانون خواهند کرد. آیت‌الله بهشتی در موارد متعددی در همان سال‌ها و حتی ماه‌های اول بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به این واقعیت بسیار مهم توجه دادند و بارها تکرار کردند: «صریحاً این را گفته‌ام و باز هم تکرار می‌کنم که تا مسأله تقسیم عادلانه و برادرانه امکانات زندگی در این کشور برای همه مردم و امکانات کار برای همه مردم حل نشود، سایر مسائل انقلاب ما حل‌شدنی نیست». 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hokmrani-az-negah-shahid-behshti/ 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa