✅ در منش و روش بشردوستانه‌ی 🎙استاد علی کرمی فریدنی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 پیامبر تنها با دورویان جامعه، مدارا نمی‌شد و سیاست گذشت وتغافلِ به‌جا به‌کار نمی‌رفت، بلکه با غیر مسلمانان نیز همین‌گونه بزرگوارانه رفتار می‌شد و مجبور به پرداخت هزینه نمی‌شدند تا گرد خفقان گورستانی بر جامعه پاشیده شود. 🔸 برابر گزارش‌های حدیثی و تاریخی، برخی از شهروندان یهودی‌مسلک، گاه وبیگاه نزد پیامبر می‌آمدند وبا رندی و جسارت، به جای "السّلام علیکم" - که پیام صلح و سلامت‌خواهی است - "السَّام علیکم" یا مرگ و مرگ‌خواهی نثار پیامبر و همراهانش می‌کردند، و نه تنها به کیفر این وقاحت‌ و بدزبانی‌‌، کیفر نمی‌شدند، که پیامبر با بزرگمنشی و مدارا رفتار می‌کرد و تنها در پاسخ آنان می‌فرمود: "وعَلَیک" و یا "وعلیکم" بر خودتان باد. 🔸 روزی همسر پیامبر نیز در مجلس حضور داشت که یکی از همان بداندیشان آمد و رو به پیامبر کرد و با جسارت گفت: "السَّام علیک". عایشه خشمگین شد، اما پاسخ پیامبر این بود که: "وعلیک". فرد دیگری آمد و باز رو به پیامبر گفت: "السَّام علیکُم" و پیامبر به او نیز همان‌گونه پاسخ داد و در برابر فوران آتشفشان خشم عایشه وبرخی از یاران، به آرامی و ملایمت فرمود: اِنَّ الفُحشَ لَوکَانَ مُمَثِّلاً لُکَانَ مِثَالُ سَوءِِ. اِنَّ الرِّفقَ لَم یُوضَع عُلَی شَیءِِ اِلُّا زَانُهُ، وَلُم یُرفَع عَنهُ اِلَّا شَانَهُ"* هان ای عایشه، مدارا بر هرچیزی نهاده شود، آن را زیبا می‌سازد، و از هیچ کاری برداشته نمی‌شود جز آن‌که آن را زشت وبدنما می‌‌کند. وبدین‌سان با دانش و وروش و سیره‌ی بشردوستانه‌ی خود، گوهر بشردوستی ونقش آموزگاری خود را به کار می‌بست و به نزدیکترین‌ تا دورترین شهروندان، مهر ومدارا و رعایت حرمت وحقوق شهروندی را در جایگاه رهبری جامعه آموزش می‌داد. 🔸 پیامبر پس از گشودن دروازه‌‌های مکّه و پیروزی بر استبدادی که روزگاری دراز با حق‌کشی وهراس‌افکنی و جنگ و ترور وشکنجه، او را از شهر ودیارش راند، و امنیت و آزادی و کرامت او و خاندان و یارانش را با بدترین شیوه‌‌ها پایمال ساخت و اینک روز فتح مکه، روز بود و نبود آنان در گرو یک اشاره‌ بود - با این‌وصف پیامبر کرامت واخلاق، روشی فراتر از رعایت حقوق و حرمت بشر را اعلام کرد و نه تنها سیاست پی‌گیری و انتقام عادلانه را وانهاد که سیاست درخشان‌ وجاودانه‌ای را پیش گرفت و روشی را به یادگار نهاد که برای همیشه پرجاذبه ونمونه و افتخا‌رانگیز شد. او نه تنها با اعلام بی‌درنگ عفو عمومی، دشمنان عادی آیین و روش خود را بخشید که بر اساس محاسبه‌‌ی حکیمانه‌ی مصالح و منافع دراز‌مدت، از فرماندهان شکنجه و قضاتِ مصادره و سردمداران آتش‌‌افروز جنگ وجنون نیز، تا جایی که ممکن بود، کریمانه گذشت وحتی نتوانست آنان را ساعتی هراسان و خوار و درمانده ببیند! او به ابوسفیان، سردمدار زورمدار و ترسان قریش - که از شنیدن شعار تند یکی از یاران بر خود می‌لرزید و به پیامبر پناه می‌جست، بزرگ‌منشانه نوید داد که: *امروز روز مهر ورحمت است، ونه انتقام؛ روزی است که خدا قریش را عزیز داشت، الیَومُ یَومُ المَرحَمَةِ، الیَومُ اَعَزَّ‌اللهُ فِیهِ قُرَیشاً* و با این نوید بشردوستانه، اثر هراس شعار و تهدید ناسنجیده‌ی "سعد‌" را از دل‌های ترسان زدود و روشن ساخت که روش و سیاست جدید، گذشت ورعایت حرمت انسان است، و این سخن امنیت‌آفرین پیامبر بسان آبی بر آتش هراسی بود که "سعد" با مخاطب ساختن سردمدار استبداد، بر جان او افکنده بود که: *هان ای ابوسفیان، امروز روز انتقام و روز خون است، و خدا با پیروزی اسلام، قریش را خوار کرده‌ است؛ *یُا اُبَاسُفیَان، الیَوم یَومُ المَلحُمَة، الیَوم اَذَلُّ‌اللهُ قُرَیشاً و این‌گونه بود که پیامبر نه تنها مخالفان عادی که سردمداران خودکامه دیروز را - که از ترس انتقام عادلانه در هراس شکنجه و مرگ فرورفته‌ بودند - با بزرگ‌منشی وصف‌ناپذیر و باورنکردنی آیین خود و با رعایت عملی حقوق و کرامت بشر، آرامش بخشید، و برای استحکام روش جدید و اطمینان‌دادن به جامعه، سردمداران شکست‌‌خورده را در کنار خانه‌ی خدا مخاطب ساخت و پرسید؟ *مُاذَا تَقُولُونَ؟ وَمَاذَا تَظُنُّونَ اُنِّی فُاعِلُُ فِیکُم؟ قُالُوا خَیراً. نَقُولُ خَیراً وَ نَظُنُّ خَیراً، اَخُُ کَرِیمُُ وَابنُ اَخِِ کَرِیمِِ وُقَد قَدَرتَ؛* در مورد روش و رفتار ما نسبت به خود چه می‌گویید و چه می‌پندارید؟ .... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/dar-manesh-va-ravesh-bashar-dosti/ #منش #بشر_دوستی #پیامبر #علی_کرمی_فریدنی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa