💠 برخوردهای نادرست با زنان بی‌حجاب، برداشت نادرست از اسلام است. 🎙 استاد محمدتقی فاضل میبدی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 فقط در مراکز نظامی ما نیست که ممکن است یهودی‌ها نفوذ کرده باشند، در لباس اسلام، در سخنرانی، در خطابه، صداوسیما و جاهای دیگر این اتفاق افتاده است. به نظر من عوامل نفوذی وجود دارند تا اسلام و روحانیت را خراب کنند که کردند و در نهایت می‌خواهند کشور را به سمت و سویی ببرند که نباید برود. 🔸 ما اگر از تاریخ صدر اسلام بیاموزیم، دو، سه جریان بود که جامعه اسلامی را از خط راستین اسلام منحرف کرد. یکی جریان نفوذ بود که ما به آن می‌گوییم منافقین. منافقین جریان نفوذ، یهودیان و کفار قریش بودند که به لباس اسلام درآمدند و در خیلی از جاها نفوذ کردند و قرآن بدترین برخورد را با آنان کرده است ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/barkhord-nadorost-ba-zanan-bi-hejab-bardasht-nadorost-az-eslam-ast/ #حجاب #نفوذ #اسلام 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ بر هریک از ما لازم است که شبهات مطرح در این زمان را مثل مسئله حجاب رصد کنند و به موقع پاسخ دهند. 🎙 آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 موضوع کلام پیرامون حقیقت حوزه علمیه و هویت طلبگی و روحانیت است‌. بنده معتقدم این هویت از آیات متعددی از قرآن کریم گرفته شده چه آیاتی که به نحو عام انسان را تحریص و ترغیب به فراگیری مطلق علم و دانش می کند همانند «هَلْ يسْتَوِي الَّذِينَ يعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يعْلَمُونَ» و چه آیاتی که امتیازات علم دین‌، علم توحید و عالمان دین را بیان می کند. نظیر«إِنَّمَا يخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ» بر اساس این آیه شریفه عالم کسی است که علم و معرفت به خداوند تبارک و تعالی داشته و نتیجه علمش خشیت از پروردگار باشد. 🔸 این علم همان نوری خواهد بود که خداوند در قلب کسانی که اراده کند قرار می‌دهد «اَلْعِلْمُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللهُ فِي قَلْبِ مَنْ يَشَاءُ» مراد از این علم‌، آشنایی با اصطلاحات علمی موجود در کتاب‌های فقهی و اصولی و فلسفی و...، نیست. این آشنایی تنها مقدمه‌ای است برای رسیدن به علم واقعی که نتیجه این مقدّمات است. علم حقیقی آن علمی است که کشف از واقع کند و پرده از حقایق بردارد و حقایق أحکام و اعتقادیات و اخلاقیات را به انسان نشان دهد. و گرنه مجرد تسلط بر اصطلاحات علمی و قواعد فلسفی و اصولی و عرفانی، ما را به علم واقعی نمی‌رساند. 🔸 امام خمینی‌(رحمة ‌الله ‌علیه) می‌فرمودند چه ‌بسا شخصی عالم به جمیع مراتب توحید باشد اما موحد نباشد‌. چه بسا فردی معلم اخلاق باشد حتی کتاب‌های دقیق اخلاقی نوشته باشد ولی نفس او از حقیقت اخلاق جدا باشد‌. 🔸 پس برخی آیات فضیلت فراگیری اصل علم وآثار و فوائد علم را بیان می‌کند و طائفه دیگری از آیات به تبیین عظمت و ارزش علم توحید و معرفت پروردگار و عظمت تفقه در دین و تدبّر در قرآن می‌پردازد‌. این طائفه خود به چند گروه تقسیم می‌شود. مثل آیه نفر که دلالت بر اصل وجوب نفر می‌کند و بحمدالله شما مصداقی از این آیه شریفه هستید که از شهر و کشور خود برای فراگیری علم دین به حوزه قم کوچ کرده‌اید «فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِينْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيهِمْ لَعَلَّهُمْ يحْذَرُونَ». 🔸 گروه دوم آیاتی است که رسیدن و وصول به حکمت را مختص کسانی می‌داند که خداوند اراده کرده است‌. «يؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يشَاءُ‌» حکمت یک نعمت خاص است که شامل عموم مردم نمی‌شود بلکه منحصر به افراد و اشخاص خاصی است که مشیت خدا به آنها تعلق گرفته است‌. در ادامه آیه خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید «‌وَمَنْ يؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِي خَيرًا كَثِيرًا» کسی‌که خدا به او حکمت عنایت کند از خیر کثیر بهره‌مندش کرده است. در ذیل این آیه مبارکه روایت معتبری وارد شده که می‌گوید مراد از حکمت معرفت الله و اطاعت از امام(علیه‌‌السلام) است. 🔸 «یوتی الحکمة» یعنی نعمت حکمت که معرفت الله باشد مختص به من یشاء و کسانی است که مشیت الهی به آنها تعلق گرفته‌است. بنابراین افرادی که در مسیر معرفت‌الله قرار گیرند مصداق این آیه می‌شوند. هر انسانی در هر شهر و هر حوزه‌ای از حوزه‌های علمیه در‌صدد کسب معرفت‌الله باشد مشمول این آیه شریفه خواهد بود که به لطف خدا ما و شما موفق به این عنایت الهی شده‌ایم‌ ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/bar-har-yek-az-makazem-ast-shbahat-hejab-ra-rasad-konim/ #حجاب #شبهات #محمدجواد_فاضل_لنکرانی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ چرایی و چگونگی دخالت حکومت‌ها در امر حجاب 🎙 استاد علی نصیری ✂️ برش هایی از متن: ۱. حجاب دو ساحت فردی و اجتماعی دارد. ورود هر حکومت در باره حجاب در جهت مبارزه با آن نظیر دوران پهلوی اول و چه الزام آن نظیر آن چه در حال حاضر در کشور دنبال می‌شود، مربوط به ساحت اجتماعی حجاب است. ۲. به عکس آن چه که بدوا به نظر می‌آید حجاب و پوشش فقط ناظر به زنان نیست و بلکه سطحی از آن ناظر به مردان نیز هست. ۳. تاکنون هیچ نظریه‌پردازی حتی خداناوران و فمینیست‌های افراطی یا مدافعان تندرو لیبرالیزم و آزادی، از برهنگی کامل مردان و زنان حمایت نکرده و انسان را از این جهت همسطح حیوانات ندانسته‌اند. از این جهت همگان بر سطحی از پوشش مردان و زنان که ناظر به دو ساحت جنسیت و کشش جنسی است، تاکید دارند. اختلاف اساسی بر سر حد و میزان این پوشش است. ۴. موارد اختلاف در میان فقیهان و دین شناسان را نباید جزو ساحت متیقن دین دانسته و له یا علیه آن اظهار نظر کرد. به‌عنوان نمونه درباره سن بلوغ دختران میان نه سال با دیدن عادت زنانه اختلاف وجود دارد یا در باره میزان پوشش مردان از پوشش تنها عورتین تا پوشش از ناف تا زانو اختلاف به چشم می‌خورد یا حداقل متون دینی به آن اشاره دارند. اختلاف محدود در باره پوشش بخش‌هایی از موی سر را نیز بر این دامنه بیافزایید. بر این اساس نباید محدوده اختلاف فقیهان، مدار داوری نهایی در باره دین قرار گیرد. ۵. اسلام برای پوشش کامل زنان شامل همه بدن به استثنای وجه و کفین، بازه زمانی از دوران بلوغ تا بسته شدن پرونده تمایلات جنسی در پی کهولت سن، تعیین کرده است؛ چنان که از میزان پوشش در مواردی همچون کنیزان و زنان دهاقین کاسته است. ۶. پوشش زنان و مردان از منظر اسلام دارای مراتب از مرتبه حداقلی تا مرتبه حداکثری است. آن چه از عموم مردم خواسته شده رعایت حداقل و آن چه به خواص مومنان رشد یافته، توصیه شده رعایت حداکثری پوشش است. بر این اساس پوشش حداکثری تا رعایت مراحل کامل حیاء و عفت و رعایت کمترین حد اختلاط میان مردان و زنان پیش می‌رود. در حالی که برای عموم مردم لایه‌های نازل پوشش مورد تاکید است. ۷. توصیه و تاکید اسلام به حکومت و حاکمیت دینی فرهنگ سازی، دعوت و در صورت لزوم الزام عامه مردم به حجاب حداقلی است نه حجاب حداکثری. ............... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/cheraii-va-chegonegi-dekhalat-hokomat-dar-amr-hejab/ #حجاب #حکومت #علی_نصیری 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ لایحه حجاب ریشه ای نیست و نتیجه ای ندارد 🎙آیت الله فقیهی ✂️ برش هایی از متن: 🔸عضو جامعه مدرسین حوزه گفت: لایحه حجاب ریشه ای نیست و نتیجه ای ندارد. مسئولان باید ماده فساد را از بین ببرند نه اینکه صرفا کارهای روبنایی کنند. با جریمه فرد بی حجاب، او می گوید اگر پول می خواستید زودتر می گفتید خودم به شما صد تومان می دادم! 🔸 اندیشه ما به نقل از خبرگزاری حوزه، آیت الله محسن فقیهی با اشاره به لایحه عفاف و حجاب گفت: لایحه حجاب ریشه ای نیست و نتیجه ای ندارد. مسئولان باید ماده فساد را از بین ببرند نه اینکه صرفا کارهای روبنایی کنند. با جریمه فرد بی حجاب، او می گوید اگر پول می خواستید زودتر می گفتید خودم به شما صد تومان می دادم! 🔸 وی افزود: ما در بحث پیش گیری از ظلم گفتیم که دفع المنکر واجبٌ، حذف ماده الفساد باید انجام بگیرد، در جامعه بیش تر می گوییم: امربه معروف و نهی از منکر. ما می گوییم بالاتر از این : دفع المنکر واجب است. 🔸 عضو جامعه مدرسین حوزه ادامه داد: حوزه های علمیه وظیفه دارند دفع منکر کنند. وزارت فرهنگ ما و وزارت آموزش و پرورش ما باید کار کنند و بچه ها را خوب تربیت کنند که گناهی در جامعه وجود پیدا نکند، فرهنگ غربی در جامعه وجود پیدا نکند. نه اینکه بگذاریم وجود پیدا بکند بعد بگوییم آقا چرا این گناه را انجام داد. 🔸 وی گفت: این فرهنگی که بچه های ما در مدارس با آن تربیت شدند فرهنگ غربی است که در مدارس حاکم بوده است. متأسفانه در این چهل سال هم با این فرهنگ مبارزه نشده است. فرهنگ ما هنوز همان فرهنگ است. درس های ما هنوز همان درس هاست. 🔸 استاد دروس خارج حوزه علمیه قم افزود: دفع المنکر نکردیم، فقط رفع المنکر کردیم. ماده فساد را از بین نبردیم، بلکه باید قبل از هر چیزی ماده فساد را از بین ببریم . وزارت فرهنگ و آموزش و پرورش موظفند عقاید اسلامی و فرهنگ اسلامی را به بچه ها یاد بدهند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/layehe-hejab-rishe-nist/ #حجاب #آیت_الله_فقیهی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ رابطه بین حجاب و عفاف رابطه این‌همانی نیست 🎙 استاد علی محمدی جورکویه ✂️ برش هایی از متن: 🔻 حجاب در دین اسلام جزء کدام دسته از مسائل محسوب می‌شود؟ اصول یا فروع دین یا جزء مقوله‌ای غیر از اینهاست؟ 🔸 حجاب نه جزء اصول دین است و نه جزء فروع دین. حجاب حکمی از از احکام مسلم اسلامی است که آیات متعدد قرآن و روایات بر آن دلالت می‌کنند؛ آیه ۵۹ سوره احزاب می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا؛ اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمن بگو: جلباب‌ها [روسرى‏‌هاى بلند] خود را بر خويش فروافكنند؛ اين براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند [به احتياط] نزديكتر است و خدا آمرزنده مهربان است.» آیه ۳۱ سوره نور خطاب به زنان می‌فرماید: «وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ...و به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه طبعاً از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو]اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدران شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران شوهرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسران خواهرانشان يا زنان [هم‌كيش] خود يا كنيزانشان يا خدمتكاران مرد كه [از زن] بى نيازند يا كودكانى كه بر عورت‌هاى زنان وقوف حاصل نكرده اند آشكار نكنند و پاهاى خود را [به گونه‌اى به زمين] نكوبند تا آنچه از زينتشان نهفته مى دارند معلوم گردد اى مؤمنان همگى [از مرد و زن] به درگاه خدا توبه كنيد اميد كه رستگار شويد.» از این‌ رو، به دلالت این آیات وجوب حجاب بر زن مسلمان از احکام اجماعی بین فقهاست و در آن شک و تردیدی نیست. 🔻 آیا در احادیث هم حدود حجاب توضیح داده شده است یا صرفاً فقها با استناد به قرآن بر وجوب آن تأکید می‌کنند؟ 🔸 روایات متعددی از معصومین(ع) بر لزوم رعایت حجاب از سوی زنان در مقابل افراد نامحرم و حدود آن دلالت دارند، از جمله روایت فضیل بن یسار از امام صادق(ع) که در تفسیر آیه ۳۱ سوره نور «وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ...»؛ حدود حجاب را بیان می‌کند؛ راوی می‌گوید از امام پرسیدم: آیا ذراع (ساعد) دست‌ها جزء زینتی است که خداوند فرمود: زنان زینت خود را آشکار نکنند مگر برای شوهران؟ امام فرمود: آری، و آنچه که زیر روسری و آنچه که زیر دستبندهاست، جزء زینت است (که باید پوشانده شوند). از نظر سندی این روایت صحیح و مورد اعتماد کامل و نیز دلالت بر لزوم پوشاندن موی سر و دست‌ها تا مچ روشن است، زیرا مناسب‌ترین معنای «دون» در اینجا «تحت و زیر» است. معنای روایت این است؛ «آنچه زیر خمار است؛ یعنی سر و مو و آنچه زیر دستبندهاست؛ یعنی مچ دست‌ها و بالاتر از آن جزء زینت است و باید از نامحرم پوشانده شود.» ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/rabete-beyn-hejab-va-efaf-in-hamani-ast/ #حجاب #عفاف #علی_محمد_جورکویه 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ موضوع حجاب و عفاف مساله عمیقی است که خواهران و فرزندان ما باید بدانند هیچ کس مصالح ما را مثل آفریدگار ما نمی داند. 🎙 آیت الله العظمی جوادی آملی ✂️ برش هایی از متن: 🔻 جریان غدیر از جریان های حساس تاریخ اسلامی است؛ در قرآن کریم اگر «یوم» یا «یوم عظیم» آمده، غالب به روز قیامت اختصاص دارد، اما در بعضی موارد مربوط به حوادث مهم دنیایی است که یکی از آنها در آیات ابتدایی سوره مائده آمده است که خداوند فرمود: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )؛ این الیوم، خبر از حادثه ای مهم می دهد که می فرماید اکمال دین در امروز اتفاق افتاد و آن بیان مسئله ولایت و امامت و خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام است. 🔸 دشمنان و منافقان می گفتند که با رحلت پیامبر اسلام، بساط دین نیز برچیده خواهد شد چون دین، «ابتر» است؛ اما در روز غدیر و نصب امامت امیرالمومنین علیه السلام، «کوثر» بودن دین روشن شد که فرمود امروز دین کامل شد (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ). 🔸 همانطور که در دین، نه نقص علمی و عملی وجود داشته و نه مرگ پذیر است، همینطور اهلبیت عصمت و طهارت نیز نقص علمی و عملی ندارند و مرگ پذیر نیستند، این ذوات مقدس دائم هستند و مظهر هو الدائم اند، اینکه در سخنان اهلبیت علیهم السلام آمده که آب زندگانی ما اهل بیت هستیم به همین معناست؛ نام علی و نام حسین علیهم السلام، در سراسر عالم زنده هستند. 🔸 در کتاب تمام نهج البلاغه آمده که امیرالمومنین می فرماید «أیُّهَا النَّاسُ! خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «إِنَّهُ یَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَیْسَ بِمَیِّت...» خوب گوش کنید به آنچه پیامبر گرامی اسلام فرمود که : ما مرگ پذیر نیستیم؛ دین، مرگ پذیر نیست؛ خیال نکنید اگر قرآن را بسوزانید می توانید برنامه های آن را کم کنید، اینچنین نیست، قرآن و غدیر برای همیشه زنده است؛ اگر کسی دهن کجی کرده درباره ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام، یا به حرم امن قرآن کریم، باید بداند که این ندا، ندای جهانیست، که قرآن و اهلبیت مرگ پذیر نیستند! 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه با قرآن نمی شود مبارزه کرد، بیان داشتند: خداوند در قرآن کریم در مورد عاقبت کسانی که به حرم امن الهی، هتک کردند، فرموده است : (وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) لذا دولتی که اجازه داده است به حرم امن قرآن کریم اهانت شود، و آن نامرد مردی که خود را مجاز به اهانت به حرم امن الهی دانسته و از این کار خود توبه نکرد و بر نگشت، باید بداند که (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول) در راه است، عاقبتش مانند کاه نیم خورده حیوانی است که متلاشی خواهد شد. 🔸 اگر افراد آسایش می خواهند باید آن را در ادب بیابند، باید آن را در آزادی بیابند و نه در رهایی! و فرق است بین آزادی و رهایی، رهایی به دام جهل علمی و جهالت عملی افتادن است و دین آمده تا مردم را از بند جهل علمی و جهالت عملی آزاد کند ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hejab-masale-amigh-ast/ #حجاب #عفاف #غدیر #قرآن #ولایت 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ عفاف، حجاب و حیا با هم مرتبط هستند، ولی ملازمه قطعی ندارند. 🎙 استاد سعید داودی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 حجاب و حیا با هم مرتبط هستند، ولی ملازمه قطعی ندارند. ممکن است کسانی حجاب نداشته باشند، ولی بی‌عفت نباشند و چنین افرادی در کشورهای اسلامی کم نیستند، ولی این نوع پوشش را به سبب غلبه فرهنگ نادرست انتخاب کرده‌اند البته نکته مهم این است که بی‌حجابی به عفت عمومی جامعه آسیب می‌رساند. پوشش‌های زننده سبب می‌شود که جامعه این زنان را در زمره افراد بی‌عفاف به حساب بیاورند و به آنها آسیب وارد شود. وقتی عفت عمومی مخدوش شود، بی‌حیایی رواج می‌یابد و عده‌ای این دختران و زنان را اذیت می‌کنند. قرآن کریم درباره عفاف و حجاب دستوراتی دارد و بر عفت در نگاه و راه رفتن و سخن گفتن و… تأکید کرده است. لذا پوشش نوعی عفت محسوب می‌شود. حتی راه رفتن زن می‌تواند جلب توجه کند و دیگران جسارت تعرض جنسی کنند ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/efaf-hejab-haya-mortabet-hastan/ #حجاب #حیا 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 آیدی اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی: @andishemaa

❇️ برخورد با متخلفین حجاب تند و خشن نباشد؛ رضاخان با خشونت برخورد کرد، اما نتیجه‌ای نگرفت 🎙 آیت‌الله العظمی محمد علی گرامی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 در شرائط فعلی برخوردهای محبت‌آمیز مؤثرتر باشد. شاید فشار، نتیجه خیلی خوبی نداشته باشد. درباره اصل حجاب، آیات و روایات صریح وجود دارد و از نظر فقهی حکم آن روشن است. دختر و زن بی‌حجاب باید متوجه باشند که بی‌حجابی چه عوارض بدی دارد .... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ayatollah-gerami-barkhord-ba-hejab/ #حجاب #برخورد_تند 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی: @andishemaa

❇️ چرا با قانون پیشنهادی حجاب مخالفم؟ 🎙 سیدمحمد کاظمی قهفرخی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 نگاه اقتصادی و نیز جریمه‌‌‌ای به مسئله حجاب نگاه برآمده از سنت سیاستی غربی و اقتصاد سرمایه دارانه است. این نگاه سرکوب کننده طبقات پایین دست و برای طبقات بالا دست تنبه ایجاد نخواهد کرد. طبقاتی که به راحتی، گذر از جرائم و خسارت‌ها قانون را با مسیرهای جایگزین جبران و یا اینکه‌‌ می‌توانند روشهای دور زدن را به مرور در فرایندها ایجاد کنند. شاید گفته شود کنار آن مجازات‌‌های دیگر نیز گذاشته‌‌ می‌شود که جنبه اقتصادی ندارند، آنها به شکل نه مصداقی ولی در کل در شرایط کنونی نیز وجود دارند اما مشاهده کردیم که قبل از اتفاقات سال گذشته، با وجود قوانین قضایی، جامعه به سمت ناهنجاری در حال حرکت بود .... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/chra-baghanon-pishnahadi-hejab-mokhalefim/ #حجاب 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی: @andishemaa

❇️ نگذاریم حجاب تبدیل به یک جریان سیاسی و لجبازی شود/ جریمه منجر به رعایت حجاب نخواهد شد/کسی هم حق تکفیرکردن را ندارد. 🎙 آیت‌الله سید محمدعلی ایازی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 نگذاریم که حجاب از یک مسئله دینی تبدیل به یک جریان سیاسی و لج و لجبازی شود. رفتارهایی که درگذشته انجام شده، هیچ کمکی به مسئله حجاب نکرده و موجب اقناع‌کردن مخاطبین نشده و امروز ما شاهد این هستیم که حجاب امروز برای عده‌ای مسئله مخالفت و مبارزه با حکومت شده و این چیزی نیست غیر از اینکه بعضی با رفتارهای غلط و غیرمنطقی خودشان خواسته‌اند که از این روش استفاده کنند .... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/nagozarim-hejab-be-jaryan-siyasi-tabdil-shavad/ #حجاب 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 آیدی اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی: @andishemaa

❇️ مسئله حجاب و بایدها و نبایدهای کنشگری حاکمیت اسلامی 🎙 مناظره دکتر برهانی و حجت الاسلام الهی خراسانی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 حجت‌الاسلام محمد الهی خراسانی: این که حجاب شرعی را بخواهیم مبنای جرم‌انگاری قرار بدهیم قبول نداریم و امر موجهی نمی‌دانیم. دلیلش هم وجدانی است، چرا که می‌بینیم به هر دلیل اکثر جامعه متدین و مذهبی و محجبه ما نمی‌توانند حجاب شرعی را با تمام حدود و ثغورش رعایت کنند ... 🔸 دکتر محسن برهانی این که گفته می‌شود مبنای ما برای حجاب شرع نیست؛ بلکه عرف جامعه است، یعنی تنزل می‌کنیم از یک ادبیات فقهی به ادبیات اخلاق اجتماعی، یعنی تلقی ایرانیان مسلمان از حجاب، معیار ماست؛ بنابراین ما باید با ابزارهایی احراز کنیم که جامعه چه چیز را حد حجاب می‌داند؛ این دیگر امر فقهی نیست؛ ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hejab-bayad-ha-va-nabayad-ha/ #مناظره #حجاب 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 آیدی اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی: @andishemaa

❇️ قانون گذاری در مباحث حقوق عمومی مانند حجاب پشت درب های بسته نارواست 🎙 استاد هادی سروش ✂️ برش‌هایی از متن: 🔸 تردیدی نیست که در قانون گذاری ، قانون گذار "حق تقنین" بصورت مخفیانه و بدون نگاه تخصصی و اجازه ارزیابی و موشکافی اهل فن نسبت به جوانب مختلف آن مبحث را ندارد. 🔸 استدلال ما این بر ادعا روشن است؛ قانون باید مورد عمل شهروندان باشد، و نیز قانونی قانون است که با دیگر حقوق شهروندان در تعارض نبوده و باعث نقض حقوق دیگرشان نشود. این دو مهم با "درب بسته" خانه قانونگذاری و عدم انتشار مباحث مورد نظر منافات دارد. درست به همین علت است که در قانون اساسی ارائه تمام نطق ها و مراحل تصویب قانونگذاری بصورت مستقیم باید از رادیو به سمع شهروندان برسد. 🔸 اصلا ؛ قانون گذاری پشت درب بسته بدون نگاه به خاستگاه آن و اجابت جامعه چه قانونی است و چه پشتوانه اجرایی دارد ؟ 🔸 بحث قانون گذاری و رعایت حقوق عمومی و اخلاق در حیطه وظائف شهروندان و حوزه عمومی آنان بقدری روشن که اعلام نظر در این بخش نیاز به آگاهی های تخصصی حقوق ندارد. 🔸نکته اینجاست که در فقه وقتی فقیه برای کسانیکه در حوزه ایمانی هستند تعیین یک مناسک و رفتار ایمانی خاص میکند بازهم نمیتواند بی توجه به اهل ایمان باشد . 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ghanon-gozari-dar-mabahes-hoghogh/ #حجاب #درب_بسته 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 آیدی اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی: @andishemaa