💠 حج یادآور تاریخ مقدس 🎙 استاد حمیدرضا_شریعتمداری ✂️ برش هایی از متن: 🟢 حج در اغلب مناسکش میراث ادیان ابراهیمی و پیامبران پیشین از ابراهیم تا موسی علیهما و علی نبینا السلام است. مناسک حج اگر با تأمل و تعمق انجام شوند، حج گزار را هم به خدای متشخص متعالی می رسانند و هم او را به تاریخی مقدس و سرشار از عبودیت و توحیدگروی و معنویت پیوند می دهند. 🟢 اینکه یک مؤمن بداند او در سپهر ایمان مذهبی و دین‌ورزی تنها نیست و نیز دریابد در کنار تاریخ عمومی، تاریخ مقدسی در کار است که حضور و تجلی حقیقت متعالی و نیز اوج بندگی و البته برازندگی انسان های برگزیده را بازتاب می دهد، حتماً هم در ثَبات قدمش مؤثر می‌افتد و هم الهام‌بخش او در چگونگی زیست معنوی و حتی اجتماعی اش خواهد بود؛ این نگاه دقیقاً در مقابل نگاهی است که آغاز تاریخ مقدس را با دین و مذهب خاص خود می‌داند و به دیگر ادیان و مذاهب نگاهی تحقیرآمیز و الغائی دارد! طبیعی است که برخی احکام یک دین با دین دیگری نسخ شود؛ اتفاقی که در تاریخ یک دین هم می‌تواند صورت بگیرد، اما این نسخ فقهی یا حتی ارائه تفسیرهای روزآمد نباید به معنای نسخ ارزش‌ها و بینش‌های اساسی دین پیشین تلقی و مایه گسست یک سنت دینیِ جهانی، فرامقطعی و البته فرازمانی باشد. هر دینی در پی احیای تعالیم مهجور مانده یا تحریف معنایی شده دین پیشین است و اسلام دین خاتم می‌شود چون سازوکار بقای متن اصلی دینی اش فراهم می‌گردد. 🟢 اینکه در قرآن کریم همواره به ایمان به همه کتب و رسل توصیه می‌شود، هرگز جنبه تشریفاتی و آیینی ندارد، بلکه می‌خواهد به مسلمان بفهماند که تو فقط به دین خودت منتسب نیستی، بلکه به دینی جهان‌شمول و به اسلامی عام و فراگیر تعلق داری که خط اصلی سیر بشریت را از گذشته تا کنون شکل داده است. تنهابودن و غریب افتادن درد جانکاهی است که می‌تواند آدمی را از پا بیندازد یا از راه به در کند یا دچار ملال و افسردگی سازد! به همین جهت است که قرآن کریم حتی به پیامبرش نیز می‌گوید که صلا دهد که من فرستاده بدیع و خاصی نیستم، من همانند و در امتداد همان خط مستمر رسولان هستم (ما کنت بدعاً من الرسل). 🟢 نگاه مثبت به گذشته و اکنونِ ادیان و دین‌داران، غیر از تأثیرات مثبتی که بر خود مؤمن دارد، نقش مهمی هم در جبهه‌بندی الهیاتی آنها در قبال هر نوع الحاد و بی دینی و نیز آفات و مشکلاتی دارد که سلامت، امنیت و اخلاق بشریت را تهدید می‌کند. ما در دنیای پیش‌رونده و به هم پیوسته امروز فقط با اتکا به همگرایی دینی و درون دینی است که می‌توانیم بر مشکلات ناشی از به حاشیه رفتن خدا، معنا و اخلاق فائق آییم. موسم حج تمتع و مناسک و مشاعر آن فرصت مغتنمی است که ما، مسلمانان را هم از درون، منسجم کند و هم ما را به اقیانوس بی‌کران موحدان گیتی از آغاز تاریخ که آغاز تاریخ مقدس نیز است تا هم اکنون متصل سازد. جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/haj-yadavar-tarikh-moqadas/ #ادیان #تاریخ #حج #مقدرس #حمیدرضا_شریعتمداری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa/?hl=en

💠 از غدیرباوری تا غدیرگستری 🎙 استاد حمید رضا شریعتمداری ✂️ برش هایی از متن: 🔹 از اختصاصات و بلکه افتخارات شیعیان اعتقادی، باورمندی به غدیر با همه‌ی جزئیات قطعی و همه‌ی دلالت‌های روشنِ آن است. واقعه‌ی غدیر به‌درستی، به سند و مستنَد تشیعِ "نصب‌محور" و "نص‌بنیاد" تبدیل شده است. 🔻 "از غدیرباوری تا غدیرگستری" 🔹 از اختصاصات و بلکه افتخارات شیعیان اعتقادی، باورمندی به غدیر با همه‌ی جزئیات قطعی و همه‌ی دلالت‌های روشنِ آن است. واقعه‌ی غدیر به‌درستی، به سند و مستنَد تشیعِ "نصب‌محور" و "نص‌بنیاد" تبدیل شده است. در میان کاربست‌های مختلف تشیع، آنچه ما بدان منتسب هستیم و بِدان از دیگر رویکردها و قرائت‌های اسلامی، متمایزیم، باور به امامت الهی است. امامتِ الهی، یعنی این منصب همچون نبوت، دینی و الهی است و تعیین صاحبان صلاحیتِ این منصب فقط و فقط در اختیار خداست و مردمان را در نصب و تعیین افراد صالح و واجد شرایط، دخل و دخالتی نیست. برای احراز این نصب، و تثبیت وجود یک نصِّ بی‌حرف و حدیث، ماجرای غدیر خُمّ مهم‌ترین دلیل و گواه است. آیات قرآن و دیگر روایاتِ مورد استناد، هیچگاه در دلالت و صراحت به پایه‌ی روایتِ غدیر نمی‌رسند. 🔹 به‌رغم همداستانیِ همه‌ی شیعیانِ اعتقادی در غدیرباوری، در نحوه‌ی تعامل با غدیر و در بسط و نشرِ غدیرباوری، با رَویّه‌های گوناگونی روبه‌رو هستیم که از لحاظ رَوایی و کارآیی، یکسان نیستند: بسیاری واقعه‌ی غدیر را رویدادی کاملاً شیعی می‌دانند که باید برای تثبیت تشیع به عنوان مذهبی متمایز و برتر از دیگر مذاهب، مورد استناد و احتجاج قرار بگیرد و نکوداشتِ آن نیز باید کاملا رنگ‌وبوی شیعی داشته، به تقویت وضع و موضع شیعیان، و منکوب‌شدن مخالفان مذهبیِ شیعه بینجامد. در اینجا، تشیع شعائری و تشیع آموزه‌ای با همدیگر تلاقی می‌کنند. جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/az-qadir-bavari-ta-qadi-gostari/ #غدیر #گسترش #حمیدرضا_شریعتمداری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa/?hl=en

✳️ عاشوراتقابل شیعه وسنی نبود. 🎙استاد حمید رضا شریعتمداری ✂️ برش هایی از متن: 🔺 به گزارش روابط عمومی سایت اندیشه ما به نقل ازادیان نیوز، چندین سده از نهضت سیدالشهداء(ع) می‌گذرد، با این حال برخلاف سایر رویدادهای تاریخی و جریان‌های مختلف فکری، نهضت حسینی(ع) همواره در کانون توجهات قرار داشته و هرگز از صحنه فکر و اندیشه بشر محو نشده است، بلکه می‌توان چنین ادعا کرد که سال به سال، این واقعه بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته است. دلایل متعددی را در ماندگاری این واقعه می‌توان مطرح کرد که از جمله آنها،‌ محوریت داشتن ارزش‌های انسانی است و همین مسئله موجب شده تا حرکت امام حسین(ع) برای تمام آزادی‌خواهان عالم الگو باشد. 🔺 در ادوار مختلف شاهد تحلیل‌های متفاوتی درباره عاشورا بودیم و یکی از این تحلیل‌ها معطوف به تقلیل مسئله به نزاع شیعه و سنی در صحنه نبرد عاشوراست. به منظور بررسی و نقد این نظر و سپس رسیدن به یک تحلیل دقیق و جامع، بر آن شدیم تا با حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا شریعتمداری، استاد دانشگاه ادیان و مذاهب، به گفت‌وگو بپردازیم. 🔺 در ادامه مشروح این گفت‌وگو را می‌خوانید. 🔺 گاهی اوقات در تحلیل واقعه کربلا به مسئله شیعه و سنی پرداخته می‌شوند و مسئله از زاویه تقابل شیعه – سنی دیده می‌شود. نظر شما در این‌باره چیست؟ 🔺 یک تلقی یا القایی وجود دارد که گویا نبرد عاشورا نبردی بین شیعه و سنی بوده و یک طرف از تشیع به معنای دقیق کلمه پیروی می‌کنند که از آن به تشیع اعتقادی تعبیر می‌کنیم و طرف دیگر نیز از تسنن نمایندگی می‌کنند. جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ashora-taqabol-shiiye-va-soni-nabod/ #شیعه #عاشورا #سنی #حمیدرضا_شریعتمداری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

⬛️ رنج و مرارت‌هایی دوچندان(درباره گشت ارشاد و جان باختن مهسا امینی) 🎙 استاد حمید رضا شریعتمداری ✂️ برش هایی از متن: ◾️ حمیدرضا شریعتمداری: جان‌باختنِ مهسا امینی، چه براثر سهل‌انگاری یا تقصیر صورت گرفته باشد یا به‌صورت اتفاقی و تصادفی، درهرحال، در فرآیندی و در موقعیتی صورت گرفته، که با عنوان مشیرِ “گشت ارشاد” از آن تعبیر می‌گردد، بنابر این، طبیعی است که نگاه‌ها و ازجمله، انتقادها معطوف به این پدیده، و زیرساخت‌های نظریِ آن بشود. ◾️ پیش از هر قلم‌زدن و نظریه‌پرداختن، بجا و رواست که تسلیت‌گوی این مصیبت جانکاه به خانوادهٔ محترمِ مهسا امینی، این عزیزِ ازدست‌رفته و به همهٔ هموطنانِ کرد باشیم که یکبارِ دیگر شاهد خراشی دیگر بر صورت زخم‌خورده‌شان شده‌اند! ◾️ این رنجی است که هم بر خویشان و هم‌تبارهای این عزیز رفته، هم بر همهٔ ملت ایران از هر کیش و تباری، اما شاید رنجِ بیش‌تر و سهمگین‌تر را متدینان به دوش می‌کشند، متدینانی که هم دردِ دین دارند، هم چشمانی باز و نگران به جهان و انسان؛ متدینی که دینداری‌اش از روی دغدغه است، ازسویی، شاهد هتک مسلماتِ اسلامی، مثل حجاب و حریم‌های زن و مرد است (و البته می‌داند که مسلمات و محرمات به این یکی محدود نمی‌شود، اما این یکی پیش چشمِ او و خانوادهٔ او، و تهدیدکنندهٔ صیانتِ اخلاقیِ جامعه و حتی خودِ او و حریمِ اوست)، و ازدیگرسو، شاهد ناکارآمدی‌های نظام سیاسی و فرهنگیِ کشورش است که به‌نام دین شکل گرفته و با همین نام و نشان، درپی اجرای این حکم الهی، که قالب قانونی هم یافته، برآمده است، اما هرچه جلوتر رفته، ناکارآمدتر جلوه کرده است. جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hamidreza-shariyat-madari-mahsa-amini/ #گشت_ارشاد #رنج #مهسا_امینی #حمیدرضا_شریعتمداری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ از خشونت جز خشونت نمی‌رویَد 🎙 استاد حمیدرضا شریعتمداری ✂️ برش هایی از متن: 🔸 حمیدرضا شریعتمداری: آنچه این روز و شب‌ها در کف برخی خیابان‌های ایران دیده می‌شود، هیچ شباهتی به یک حرکت اعتراضیِ مدنی ندارد. کم‌ترین آسیب این نوع اعتراض، خشونت و معارضه، تباه‌کردن همگراییِ معنادارِ جمع زیادی از دلسوزان و خیرخواهان ایران از طیف‌های مختلف در نقد برخی رفتارهای تند، در مقابله با بدحجابی یا بی‌حجابی است، حُسنِ اتفاقی که می‌توانست(و هنوز هم شاید بتواند) به نتایجی مبارک، ازجمله، اصلاح برخی قوانین و تصحیح برخی رفتارها و نیز صیانت از کرامتِ ذاتیِ انسان و حرمت دِماء و اَعراض بینجامد. 🔹 حتماً رفتارهای خشونت‌باری که از روی خشم و عصبانیت یا حتی استیصال، انجام می‌گیرد، هم فضای اعتراض مدنی را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد، هم مستمسکی دراختیارِ اقلیتی قرار می‌دهد که عِلاج معضِلات فرهنگی و سیاسی را در مواجهه‌های امنیتی می‌بینند و سرانجام، مجالی برای سوء استفاده‌ی بدخواهانِ بیگانه یا بیگانه‌پرستی فراهم می‌آورد که تجربه‌های مختلف نشان داده، نه خیرخواهِ ایران و ایرانی هستند، نه آشنای این اقلیم و فرهنگ. 🔸 در شرایطی که به‌نظر می‌آید، نیروهای انتظامی و امنیتی با مدارای بیش‌تری با معترضان برخورد، و سعی می‌کنند با کم‌ترین آسیب‌های جانی و انسانی، بر اوضاع، فائق آیند، برخورد خشونت‌بار با عوامل انتظامی از آتش‌زدن یا زیرگرفتن آنها، هرگز نمی‌تواند به پیشبرد اهداف مدنی مددی برساند. چگونه می‌توان از کاشتِ خشونت، رویش صلح و مدنیت را به انتظار نشست؟! جامعه‌ی مدنی آنقدر باید بر خود، مسلط باشد که حتی ندادنِ مجوز برای اعتراضات مدنی(که در جای خود، قابل دفاع نیست)، یا برخی رفتارهای خشونت‌بارِ عواملی در دستگاه‌های حاکمیتی، او را از حریم اعتدال، خارج نکند. برای رهایی از چرخه‌ی ویرانگرِ خشونت، و تسلسلِ بی‌پایان نفرت و دشمنی، آیا راهی جز تسلط بر خویشتن، پی‌جوییِ مدارا و محوریت خِرد و خِردپیشگان وجود دارد؟ 🔺 در بدترین و دورازذهن‌ترین فرض، تصور کنیم که این اعتراضات ویرانگر به زوالِ قدرت مرکزی و تضعیف نهادهای امنیت‌ساز و مؤلفه‌های انسجام‌آفرینِ این کشور و ملت بینجامد، در چنان شرایطی، آیا کسی می‌تواند آرامش و در پی آن، آسایش ایرانیان را تأمین کند، چه برسد به تضمین آزادی‌های مدنی و ارزش‌های انسانی؟! ♦️ خشونت از هرسویی، خشونت از دیگرسو را می‌پروراند و موجه(نه به‌معنای مدَلَّل)می‌سازد. تعلیمات اسلامی تعدّی در برابر تعدی،(و استقامت(به معنای پرهیز از زیاده‌روی) را در برابر استقامت)، توصیه می‌کند، اما هرگز این توصیه(و نه الزام به تعدی، آن هم با هدف نگاه‌داشتن حدّ و اندازه در مقابله)، به‌معنای خشونتِ بی‌رویه و خارج از چارچوب‌های قانونی نیست، به‌ویژه، آنجا که فراتر از مناسبات بیناشخصی، مناسبات جمعی مطرح است. بنابراین، حتی اگر کسانی طرف مقابل را در موضع خشونت(یا حتی سوق‌دادن به خشونت)یافتند، هرگز از لحاظ شرعی(و نیز اخلاقی)، مجاز نخواهند بود که آنها هم دست به خشونت بزنند. جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/az-khoshnat-joz-khoshonat-nemiroyad/ #اعتراض #قانون #خشونت #حمیدرضا_شریعتمداری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

✅ ریشه های بحران موجود 🎙استاد حمیدرضا شریعتمدای ✂️ برش هایی از متن: 1 ریشه های بحران کنونی اجتماعی چه چیزی است؟ 2 سهم مدیریت فقهی واجرای دولتی احکام در بحران چیست 3 سهم نا مناسبات سیاسی اقتصادی وفرهنگی در بحران موجود چگونه توزیع می شود؟ 4 راهکار های برون رفتن از بحران از منظر حوزه دین چگونه است؟ ۱. در اینکه کشور ما گرفتار بحران‌های مختلف، و گاه پیچیده و درهم‌تنیده است، تردیدی نیست. برخی، اعتراضات جاری در ایران را که گاه به آشوب و اغتشاش تبدیل شده و مورد سوءاستفاده‌ی بیگانگان و براندازان قرار گرفته را بحران تلقی می کنند، درحالی که این ناآرامی‌ها به‌خودیِ خود، بحران یا بحرانِ سختی نیست و حتما دیر یا زود، مهار خواهد شد. برخی ویژگی‌های این اعتراضات، ازجمله، نداشتنِ سر و سازمان، نقض برخی هنجارها و ساختارهای پذیرفته‌شده‌ی اخلاقی و مذهبی، ابعادِ خشونت‌آمیزِ آن، و تمرکز بیش‌از حدِّ آن بر موضوع سبک‌زندگی(به‌جای مطالباتی چون حلّ مشکلات معیشتی)، مانع پیوستنِ توده‌ای‌شدنِ این اعتراضات گردید. اعتراضات و تجمعاتِ بزرگ و بی‌نظیرِ ایرانیانِ مخالفِ جمهوری اسلامی در خارج از کشور نیز به‌خاطر عواملی، شبیه همان‌هایی که گفته شد، نتوانست پژواک نمایانی در داخل کشور داشته باشد و حتی نتوانست با اعتراضات داخلِ کشور، پیوندهای جدی و روشنی برقرار کند. اما بحران‌های اصلیِ ایران را باید با نشانه هایی دیگر و در لایه‌هایی عمیق‌تر از اعتراضات جاری جست و یافت. اعتراضات کنونی محصول یا نشانه‌ی یک یا چند بحران دیگر است که شاید بتوان از آن، تحت عنوان بحران هویت یا بحران الگوهای زیستی یاد کرد. ۲ و ۳. تبیین دقیق و تحلیل عمیق این بحران‌ها نیازمندِ داده‌های مطمئنِ پیمایشی و نیز تخصص در مطالعات اجتماعی است، اما براساس برخی مطالعات و اطلاعات، و در حدّ گمانه‌زنی، درخصوص نسبتِ این بحران‌ها با مؤلفه‌ی دین(فقه/ شریعت)، می‌توان گفت که تمرکز زیاد/نامتوازن و غیرهوشمندانه‌ی نظام فرهنگی و آموزشیِ کشور، بر هویت دینی، آن‌هم هویت تشیع فقاهتی(و نادیده‌گرفتنِ دیگر مؤلفه‌های هویتی، و نیز خرده هویت‌های دینی، مذهبی و قومی)درکنارِ ناکامی در ارائه‌ی الگوهای موفق، امروزین و جذاب از سبک زندگیِ ایرانی‌اسلامی برای نسلی که زادن و بالیدنش در فضای دیجیتال بوده، ازجمله، عوامل بحران‌های معطوف به هویت و سبک زندگی است. نسلِ جدید که از آن به نسل زِد(z)، تعبیر می‌شود، اولاً، بنابه دلائلی، ازجمله، عدم تمرکزِ پدران، مادران و نهادهای تربیتی و فرهنگی بر رسالت‌های تربیتی‌شان،(که خودش ناشی از عوامل مختلفِ اقتصادی، سیاسی و اجتماعی است) جذب و دست‌پرورده‌ی جهانی دیگر(با ابعاد ناشناخته) شده‌اند که بُعد فانتزی و تخیلی‌اش بر بُعد واقعی‌اش غلبه دارد، و به‌جای همه‌ی تعلقات هویتیِ ملی، مذهبی و حتی خانوادگی، نوعی بی‌تعلقی یا جهان‌وطنی را در جان و روانِ این نسل، رسوخ داده‌اند. طبعاً در میدان‌یافتن و اثرگذاریِ این دنیای جدید، حاکمان و بانیانِ دنیای سنتی، و ازجمله، جهان دینی، حتماً نقش‌ تعیین‌کننده‌ای داشته‌اند. اشتغال فرهنگ‌بانان و مرزبانانِ دین و فرهنگ دینی به سیاست، سپردن فرهنگ به نهادهای غیرفرهنگی، ماندنِ داعیان و عالمان دین در کهن‌الگوهای نوناشده و درجامانده، بدون شناختن و به‌رسمیت‌شناختنِ تحول‌ها و تکثرها، و سرانجام ناکارآمدی یا ناکافی‌بودنِ انواع گوناگونِ رسانه‌ها، اعم از رسانه‌ی ملی تا رسانه‌های سنتیِ دینی هرکدام کمی تا قسمتی در طردِ نسل جدید از این سو، و پرتاب‌شدنش به آن دیگر سوهای ناشناخته و بیرون از کنترل، ایفای نقش کرده‌اند؛ اگر بخواهیم بنیان‌های نظریِ این ناکامی‌ها را در نگره‌های دینی بجوییم(و البته همه‌ی مشکلات را نباید در نگره‌های دینی جست)، می‌توانیم به موارد ذیل اشاره کنیم: 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/rishe-haye-bohran-mojod-2/ #بحران #ریشه #حمیدرضا_شریعتمداری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

✅ ریشه های بحران موجود 🎙 استاد حمیدرضا شریعتمداری ✂️ برش هایی از متن: 🔸حتماً رفتارهای خشونت‌باری که از روی خشم و عصبانیت یا حتی استیصال، انجام می‌گیرد، هم فضای اعتراض مدنی را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد، هم مستمسکی دراختیارِ اقلیتی قرار می‌دهد که عِلاج معضِلات فرهنگی و سیاسی را در مواجهه‌های امنیتی می‌بینند و سرانجام، مجالی برای سوء استفاده‌ی بدخواهانِ بیگانه یا بیگانه‌پرستی فراهم می‌آورد که تجربه‌های مختلف نشان داده، نه خیرخواهِ ایران و ایرانی هستند، نه آشنای این اقلیم و فرهنگ. 🔸 در شرایطی که به‌نظر می‌آید، نیروهای انتظامی و امنیتی با مدارای بیش‌تری با معترضان برخورد، و سعی می‌کنند با کم‌ترین آسیب‌های جانی و انسانی، بر اوضاع، فائق آیند ...... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/rishe-haye-bohran-mojod-2/ #ریشه #بحران #حمیدرضا_شریعتمداری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa