⚡️ آموزه های قرآنی وحیات اجتماعی در اندیشه شهید بهشتی 🎙 استاد سید علیرضا بهشتی 🔸 به گزارش خبرنگار روابط‌عمومی «سایت اندیشه ما» دکتر علیرضا بهشتی فرزند شهید آیت‌الله دکتر بهشتی دومین سخنران همایش نیم‌روزه‌ای رونمایی و بازخوانی مجموعه آثار قرآنی شهید بهشتی تحت عنوان «در مکتب قرآن» بود ایشان در سخنان آغازین خود گفت: شهید بهشتی در آیات پایانی سوره بقره لزوم انس بیشتر مردم با متون و نصوص را مطرح می‌کنند. زمانی که بین مردم و متون فاصله افتاد مردم راحت‌تر اغفال شدند. تجربه تاریخی در عصر معاویه موید این نظر است. در زمان معاویه بافاصله‌ای که بین مردم و نصوص ایجاد شد، تحریف تاریخ و به تعبیر بنده تاریخ بافی آغاز شد. 🔸 فرزند شهید بهشتی خاطرنشان کرد: معاویه به دو گروه اهل حدیث و قصه‌گویان خیلی اهمیت می‌داد و وقت زیادی برای آنها می‌گذاشت؛ اهل حدیث در تحریف احادیث به او کمک کردند. قصه‌گویان نیز در حکومت شام تجربه خوبی را برای او ایجاد کرده بودند. قصه‌گویی یک رسانه بوده است. قصه‌گویان دوره‌گرد راه می‌افتادند و برای مردم قصه می‌گفتند. این روند شبیه نقالی در فرهنگ ما است. قصه‌گویان در میادین می‌نشستند و داستان‌های خود را می‌گفتند. داستان و قصه را می‌توان تحریف کرد و می‌توان آن‌گونه که فرد می‌خواهد القا کرد. معاویه از قصه‌گویان، برای تغییر ذهنیت جامعه شام از ویژگی‌های امام علی و امام حسن علیهماالسلام خیلی بهره برد. 👇🏻 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/amozehaye-qorani-hayat-ejtemaii-dar-andishe-shahid-beheshti/ #اندیشه #تفسیر #شهید_بهشتی #قرآن #مکتب_قرآن #سید_علیرضا_بهشتی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

⚡️ قرآن هویت اجتماعی در اندیشه شهید بهشتی 🎙 استاد محمد کاظم شاکر 🔺 به گزارش روابط‌عمومی« سایت اندیشه ما»دکتر محمد کاظم شاکر: در همایش رونمایی وبازخوانی مجموعه آثار اندیشه های قرآنی آیت الله شهید بهشتی که تحت عنوان« در مکتب قرآن »توسط بنیاد نشر واندیشه های شهید بهشتی منتشر شده است وتوسط موسسه پژوهشی وفرهنگی فهیم وهمکاران بر گزار شده بود بیان داشت: من قبل از این که رویکرد اجتماعی شهید بهشتی را مطرح کنم نکاتی را از خودم نقل می کنم نکته اول این است که قرآن هویت اجتماعی است قبول ندارم قرآن جای بوده است ونه از جای آمده است را قبول دارم؛ بلکه قرآن شده است قرآن در کوران حوادث اجتماعی شده است مانند آیات مکی ومدنی آیات در شرایط جنگی وصلح قرآن کلامی است الهی ولی به زبان بشر که در شرایط محیطی خاص نازل شده است قرآن وحی الهی است با توجه به شرایط محیطی، بنا براین قرآن با شرایط محیطی وزبانی شکل گرفته است باید تفسیر قرآن نیز معطوف به شرایط محیطی وزبانی تفسیر شود لذا می خواهم عرض کنم از نواقص حوزه تفسیر وعلوم دینی است که روی ظرایف متن کار کردیم ولی خواننده ومخاطب را مورد توجه قرار ندادیم قرآن کلام وزبانی عربی است باید معنا شناسی وزبان شناسی در تفسیر قرآن وارد شود هویت قرآن، هویت اجتماعی است. قرآن در کوران حوادث اجتماعی به وجود آمده است. سوره های مکی با مدنی فرق دارد اما چرا فرق دارد؟ حضرت علی علیه السلام فرمود من به قرآن از همه آگاه‌تر هستم. از حضرت دلیل آن را جویا شدند حضرت فرمودند من از اول نزول تا آخر آن با پیامبر (ص) بودم و می دانم کدام آیه در جنگ و کدام آیه در صلح و کدام آیه در کوه یا صحرا نازل شده است؟ کوه و دشت تفاوتی ندارد اما تاکید بر این است که این موضوعات در معنای قرآن اثر دارد. شهید بهشتی بر شرایط نزول آیات تاکید دارد. 👇🏻 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ashahidqouran-hoviat-ejtemaii-dar-andishe/ #اجتماعی #اندیشه #شهید_بهشتی #هویت #مکتب_قرآن #محمد_کاظم_شاکر 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

⚡️ «قواعد تفسیری با تأکید بر اندیشه‌های قرآنی شهید بهشتی 🎙 استاد محمدعلی مهدوی‌راد 🔹 به گزارش روابط‌عمومی «سایت اندیشه ما» حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدعلی مهدوی‌راد، در مراسم رونمایی و بازخوانی مجموعه آثار تفسیری آیت‌الله شهید دکتر بهشتی تحت عنوان «در مکتب قرآن» که توسط مؤسسه فهیم، دانشگاه مفید و انجمن مباحثات قرآنی در شهر قم، محل مؤسسه فهیم برگزار شده بود مطالب خود را تحت عنوان «قواعد تفسیری با تأکید بر اندیشه‌های قرآنی شهید بهشتی» ارائه نموده اظهار داشت: قواعد تفسیر در مکتب قرآن، در کزرگاه زمان از قرن اول تا کنون به دو قسم قابل تقسیم است 1 تفسیر تربیتی 2 تفسیر تمدنی که مباحث کلامی و فلسفی در آن وجود دارد اما متن قرآن مجید تفسیرتربیتی را می‌پسندد ولی تفسیر کلامی در گذر زمان به وجود آمده است قرآن نسخه شفای صدور است که جنبه تربیتی دارد شیوه زندگی را به ما نشان می‌دهد شیوه تعامل با خود خانواده و جامعه را به ما نشان می‌دهد کتاب تحف العقول یکی از کتاب های است که شیوه زندگی را به ما نشان می دهد همچنین خواندن کتاب کافی ونهج البلاغه که جنبه تربیتی دارد قران را باید با نگاه تربیتی بخوانیم مهم ترین خصوصیت این مجموعه‌ی در مکتب قرآن بسیار مناسب است در مکتب قرآن در پی این است که آموزه های قران را با عینیت جامعه پیوند دهد این تفسیر به خاطر قدرت وبنیش اجتماعی وقدرت علمی توانسته است قرآن وجامعه را پیوند دهد. 🔹 استاد دانشگاه فردیس فارابی، بیان داشت: تفسیرهایی را که از قرن اول تاکنون در ساحت قرآن شکل‌گرفته می‌توان به دو قسم تقسیم کرد؛ مهم‌ترین بخش این تفسیرها با جهت‌گیری هدایت گرایانه و رویکرد تربیتی و برخی دیگر نیز با نگاه تمدنی و بحث‌های کلامی و فلسفی به موضوع پرداخته است. وی افزود: قرآن کریم و روایات، تفسیر گونه اول را می‌پسندد و تفسیرهای گونه دوم بر اساس بحث‌های مدرسه‌ای و ضرورت‌ها مطرح شده است. اما در بسیاری از تفسیرها، عملاً هدف‌گیری اصلی قرآن فراموش شده است. این در حالی است که قرآن و روایات ما، آیات وحی را شفاف صدور نامیده‌اند. اگر قرآن شفا صدور است، در طول یک سالی که بر ما گذشته چند بار قرآن را برای این پرسش که چطور باید زندگی کنیم باز کرده‌ایم؟ چقدر قرآن را با این نگاه که چطور باید با مخالف برخورد کرد باز کرده‌ایم؟ چندباره تحف‌العقول را با این نگاه خوانده‌ایم و زیست مؤمنانه را از آن طلب کرده‌ایم. 👇🏻 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/qavaed-tafsiri-takid-andishe-qouran-shahid-beheshti/ #تفسیر #اندیشه #شهید_بهشتی #مکتب_قرآن #مهدوی_راد 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa