eitaa logo
اندیشکده فقه حکومتی
380 دنبال‌کننده
623 عکس
62 ویدیو
85 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
▫️جریان فقه خوارجی به‌ دنبال تقلیل، تقطیع و تحریف امام‌ خمینی است 🔸 در گفتگو با حجت‌الاسلام و‌المسلمین مطرح شد: ▪️ما امروز با دیدگاه‌هایی مواجه هستیم که با عنوان مباحث فقهی مطرح می‌شوند و ادعاهایی دارند که چندان دقیق نیست. مثلا اینکه برخی از اینها ادعا می‌کنند «فقه انقلاب فقهی است که به تحولات انقلابی و نظریه‌پردازی در راه آرمان‌های انقلاب پرداخته است»، مبنایی کاملا نادرست دارد. ◾️ آن‌چیزی که آرمان‌های انقلاب را ارائه کرد اساسا فقه نبود، بلکه کلیت اسلام بود و امام(ره) برای آن آرمان‌های انقلاب هیچ‌گاه به مباحث فقهی تمسک نمی‌کردند. دانشی برای کشف مراد شارع مقدس در جهت تقواست و در جای خود در این‌باره بحث شده است. 🆔 @iictchannel
🔸 کرسی ترویجی تطبیق عناوین مجرمانه بر دستبردهای سایبری 🔰 گروه پژوهشگاه با همکاری مرکز بین‌المللی توسعه علم، فرهنگ و عقلانیت برگزار می‌کند: 🎙 با حضور: ⏰ دوشنبه 9 اسفند ‌ماه، ساعت 15 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐join.skype.com/iWZWpdpgcQrp 🆔 @iictchannel
🔸 نشست علمی «فقه نظام ساز با رویکرد اقتصادی» 🎙 با حضور: حجت‌الاسلام و المسلمين (مدیر گروه اقتصاد پژوهشگاه) 📆 پنجشنبه ۱۲ بهمن ساعت ۹ صبح ⬅️ لینک حضور آنلاین: 🌐 skyroom.online/ch/razavimaharat1400/feghahat 🆔 @iictchannel
🔖 | حکمرانی ولایت فقیه ✍️ حجت الاسلام 🔹 در امر حکمرانی دیدگاه‌های فردی نمی‌توانند جریان پیدا کنند، به همین جهت اساسا یکی از ضرورت‌های ولایت‌فقیه همین است. 📍 برای مطالعه ادامه این مطلب کلیک کنید. 🆔 @iictchannel
🔸 کرسی ترویجی قواعد اولویت در تفضیل فاعلان اخلاقی 🔰 گروه پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه برگزار می‌کند: 🎙 با حضور: 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ⏰ سه شنبه 17 اسفند ‌ماه، ساعت 16 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 join.skype.com/iWZWpdpgcQrp 🆔 @iictchannel
نخستین شماره دوفصلنامه مطالعات فقه سیاست به صاحب امتیازی مرکز فقهی ائمه اطهار (علیهم السلام) منتشر شد. 🔰پژوهشگران و محققین این عرصه می توانند مقالات خود را به سایت مجله ارسال نموده و از مزایا و امکانات آن بهرمند شوند. 🌐 http://journals.markazfeqhi.com/mfs 🆔@pajuheshmarkazfeqhi
✅ «فقه نظام؛ ماهیت، ارکان و مختصات از دیدگاه آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی ✔️ عباسعلی مشکانی سبزواری 🔹 چکیده: در یک صورت بندی، دو رویکرد پیرامون فقه نظام وجود دارد: رویکرد تحصیلی و رویکرد حصولی. رویکرد تحصیلی معتقد است مقوله نظام به صورت امری علیحده و طبق یک برنامه ریزی فقاهی، باید از فقه استخراج و استنباط شود. در مقابل رویکرد حصولی، معتقد است «نظام» برایند طبیعی استنباط احکام است و اگر فقیه در مقام فقاهت، رویکرد حکومتی به فقه داشته باشد، نتیجه استنباط های او در حوزه های مختلف منتج به نظام آن حوزه می شود. از جمله قائلان به رویکرد حصولی در فقه نظام، استاد فاضل لنکرانی هستند. ایشان بر این باور است که اولاً: «نظام» برآیند طبیعی استنباط های فقیه در حوزه های مختلف است و لازمه وصول به نظام از طریق استنباط، نصب العین قرار دادن «رویکرد حکومتی به فقه» است؛ ثانیاً: در پروژه نظام سازی، فقه، بخشی از اجزای نظام های اجتماعی را تامین می کند (بخش حُکمی و تجویزی) و بخش های دیگر باید از طریق دانش های دیگر تامین شود (بخش توصیفی [تئوری ها، راهکارها و ابزارها]). ایشان ناظر به بخش اخیر مربوط به نظام سازی، معتقد به پیوند، پیوستگی و ارتباط دوسویه فقه با علوم انسانی، علوم طبیعی و هم چنین عرصه تکنولوژی و ابزار است. در نهایت نیز از نگاه ایشان، «فقه نظام» نه یک رویکرد در فقه، که «نتیجه و غایت فقه» است و رویکردی که در پرتو آن، فقه نظام قابل وصول است، فقه حکومتی (رویکرد حکومتی به فقه) است. در مورد نسبت فقه حکومتی و فقه اجتماعی نیز بر این باور است که «فقه اجتماعی» در مقابل «فقه فردی» قرار دارد و به مثابه بخشی از فقه بوده و نسبت آن با فقه حکومتی، «عام و خاص مطلق» است. 🔹 واژگان کلیدی: نظام، فقه نظام، رویکرد حصولی، رویکرد تحصیلی، فقه حکومتی، فقه اجتماعی، استاد فاضل لنکرانی 🌐 لینک دانلود مقاله: http://ensani.ir/fa/article/474049/ 🆔 @j_fazel_lankarani 🆔https://eitaa.com/pajuheshmarkazfeqhi
🔻فقه؛ هدایت و حیات (نقدی بر شبهات دکتر عبدالکریم سروش علیه فقه و فقاهت) ✔️ آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی دکتر در ششم دیماه 1399 در نشستی، به اظهارنظر درباره نسبت «» پرداخت و نکاتی در رابطه با قرآن کریم، سیره پیامبر(ص) و سنت اسلامی اظهار کرد. این اظهارنظر واکنش هایی را در پی داشت. از جمله این واکنش ها نقد مفصلی بود که از اساتید حوزه علمیه با عنوان «»به رشته تحریر درآورد. چندی بعد عبدالکریم سروش در یادداشتی دیگر به آیت الله علیدوست پاسخ داد و در ضمن پاسخ، به ارائه نظرات و نکاتی در زمینه ارتداد، جهاد ابتدایی پرداخت و در کنار آن نقدهایی نیز نسبت به علم فقه مطرح کرد. ‏الله_محمد_جواد_فاضل_لنکرانی در نقد جوابیه مزبور و اشکالاتی که نسبت به علم فقه شده بود، پاسخی تفصیلی با عنوان ارائه کردند. 🌐 لینک دانلود مقاله: http://ensani.ir/fa/article/474045/ ✅ معاونت پژوهش مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) 🆔https://eitaa.com/pajuheshmarkazfeqhi
هدایت شده از خبرگزاری فارس
🔰 تولید در اقتصاد مقاومتی منتشر شد. 🔺 برای نخستین بار در کشور، مقاله‌ای نوآورانه و در تراز علمی پژوهشی درباره « و تولید در »، در مجله «مطالعات اقتصاد اسلامی» دانشگاه امام صادق (ع) به چاپ رسید. ✅ دریافت پی‌دی‌اف مقاله از 👇 https://eitaa.com/joinchat/1981481119C3433f95378
هدایت شده از آنتی سکولار
🔰میرزای نائینی، مدافع نظریه ولایت فقیه ⬅️ آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی: 🔹 بر خلاف برخی گمانه زنی ها، مرحوم میرزای نائینی رحمه الله علیه از جمله قائلان به ولایت فقیه بود و تا آخر عمر خویش نیز معتقد به آن بود. (سایت و کانال اطلاع رسانی آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی) 📝مدتی است برخی دگراندیشان در حوزه علمیه سعی دارند در برابر نظریه حکومت اسلامی جاری در کشور، نظریات بدیل و متقابلی را علَم کنند. 🎙این ساز مخالف خوان‌ها برای تولید نظریه، فارغ از آزاداندیشی و حریت در نظریه پردازی، بیشتر تلاش دارند هر آنچه مخالف و یا مقابل نظریه ولایت فقیه باشد را معرفی و ترویج کنند. 🎣برای تولید ادبیات خود، سعی در استناد به نظر فقهائی همچون مرحوم میرزای نائینی می کنند. تا هم بن‌مایه فقهی برای دگراندیشی خود دست و پا کنند و هم برخی فقهاء را به نفع خود مصادره کنند. 🔷 غافل از اینکه علامه میرزای نائینی در حمایت از ورود علماء به عرصه حکومت و ورود فقیهانه به عرصه سیاست کتاب تنبیه ُالاُمَّة و تَنْزیه ُالمِلَّة را در عصر مشروطه نگاشتند. ⛔️برسد به دست امثال محسن کدیور، سیدجواد ورعی، محمد سروش محلاتی و... ✍️ https://eitaa.com/antisecular_ir
هدایت شده از پژوهشیار نشر علمی
derakhtvareh_ver_1400-08_no_02 (1).pdf
حجم: 2.01M
✅دفترچه درختواره رشته ها و گرایش های تخصصی"حوزه های دانشی علوم اسلامی" 🔻طراح: معاونت آموزش حوزه علمیه قم - 1400 ✔️این درختواره مشتمل بر 16 حوزه دانشی است. ✔️برای تدوین این درختواره، حدود ۶۰۰ استاد و کارشناس و ۵۰ کمیته علمی همکاری داشته‌اند. ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @pejooheshyar ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛