📚کتاب "چگونگی و چرایی نهضت امام حسین (ع)" از سید علی گرامیان 🔴 در این کتاب به موضوعاتی مانند مقام و شخصیت امام حسین (ع)، روز خونین عاشورا، آغاز قیام امام حسین (ع)، صفات و خلقیات مردم کوفه، مرگ معاویه، به حکومت رسیدن یزید و ... پرداخته می شود. این کتاب برای افرادی که می خواهند هدف اصلی قیام حضرت را بدانند، مناسب است. 📝در بخشی از کتاب می خوانیم: خطبه های حضرت زینب و امام سجاد و دیگر گفته های اهل بیت، بذر آگاهی در میان مردم پاشید تا آنجا که بسیاری، یزید را لعنت می کردند و از او و کارهایش تبری می جستند و یزید تصمیم گرفت اسرا را آبرومندانه به مدینه برگرداند. دستور داد محمل های زرنگار آماده کنند، زینب فرمود ما عزادار و مصیبت زده ایم محمل های ما را سیاه پوش کنید. کاروان اهل بیت به سمت مدینه حرکت کرد، سر دوراهی مدینه و کربلا، راه کربلا را انتخاب کردند. زمانی به کربلا رسیدند که جابر بن عبدالله انصاری همراه رفیقش عطیه عوفی، در حال زیارت قبر ابی عبدالله بودند و این روز، اربعین امام حسین (ع) بود ... #معرفی_کتاب 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

🔴 #شبهه ✍️از جمله شبهاتی که در ایام محرم از جانب دشمنان اهل بيت عليهم السلام مطرح می شود، عدم وجود فرهنگ عزاداری برای اباعبدالله علیه السلام در بین معصومین علیهم السلام می باشد، به عبارتی دیگر مخالفان مكتب اهل بيت عليهم السلام می گویند اگر واقعا عزاداری برای امام حسین علیه السلام جایز و مشروع بوده پس چرا این فرهنگ در بین ائمه و اهل بیت علیهم السلام رائج نبوده و روایت صحیح السندی در این باره نقل نشده؟ ▪️اینگونه سؤال‌ها و شبهات که از مخالفین مطرح می‌گردد بی شک ناشی از جهل و نادانی و يا عناد و دشمنی می‌باشد؛ زیرا فرهنگ عزاداری در بین ائمه‌ی معصومان علیهم السلام در روایات و کتاب‌های حدیثی شیعه به قدری نقل شده است، که به جرأت می‌توان گفت درجه‌ی تواتر معنوی بلکه فوق تواتر را دارد، از طرفی در بین اهل علم مبرهن است مسئله‌ی که با تواتر ثابت می شود نیاز به بررسی سندی ندارد. علی رغم اينكه صرف نظر از مطلب فوق،‌ سند تعدادی از اين روايات نيز از نظر دانش حديث از اعتبار كافی بر خوردار می‌باشد. ▫️از طرفی گریه و عزاداری بر امام حسین علیه السلام، نه تنها بعد از شهادت ایشان بلکه حتی قبل از شهادت آن حضرت در روایات اهل بیت علیهم السلام به فروانی نقل شده است، که این مسئله نه تنها نشانه‌ی رايج بودن فرهنگ عزاداری در بين اهل بيت عليهم السلام می‌باشد بلکه از اهمیت گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام حكايت دارد. ◾️گریه حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله بر #امام_حسین عليه السلام به نقل صفیة دختر عبدالمطلب: فَقَبَّلَ النَّبِيُّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيَّ وَ هُوَ يَبْكِي وَ يَقُولُ لَعَنَ اللَّهُ قَوْماً هُمْ قَاتِلُوكَ يَا بُنَيَّ يَقُولُهَا ثَلَاثاً قَالَتْ فَقُلْتُ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ مَنْ يَقْتُلُهُ قَالَ بَقِيَّةُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ. #ترجمه پيامبر صلی الله علیه و آله ميان دو چشم (امام حسین علیه السلام را هنگام ولادت) را بوسيد و او را به من (صفیه عمه پیامبر) داد در حالی كه می گريست و سه بار فرمود خدا لعنت كند مردمى را كه تو را می كشند عرض كردم پدر و مادرم فدای شما چه كسى او را می كشد؟ فرمود بقيه گروه گمراه از بنى اميه. 📚 الشيخ الصدوق، الوفاة: 381، الكتاب، الامالي، ج 1 ص 320 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

نرم افزار ادوب کانکت نسخه اندورید

لینک ورود به جلسه نشست علمی آنلاین «نهضت حسینی در آیینه ی قصص قرآن»: http://82.99.217.99/meet/ ان شاء الله امروز ساعت17 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

#گزارش_تصویری 1⃣روز اول از نشست علمی نهضت حسینی در آیینه ی قصص قرآن ▪️با حضور جناب آقای دکتر دیمه کار ▪️ان شاءالله تا ۸شهریور مهمان معارف حسینی هستیم. ▪️به همراه عزاداری آدرس ورود به کلاس در ادوب کانکت: http://82.99.217.99/meet/ ان شاء الله هر روز ساعت17 متقاضیان محترم،لطفا در قسمت guest، نام خود و دانشکده را به صورت #کامل وارد نمایید؛ به عنوان مثال: Ali,Ahmadzadeh,Qom #نشست_علمی 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

صوت جلسه ی #اول نشست علمی نهضت حسینی در آیینه ی قصص قرآن 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

🔹سوال پرتکرار از زمان نشست علمی «از مباهله تا عاشورا» حدود یک هفته می گذرد، چرا صدور گواهی زمان بر شده است؟ انجمن علمی در این مدت، علی رغم تدارک برنامه ی جدید، تقریبا #هر_روز پیگیر صدور گواهی بوده و فراموش نکرده است. اما زمان بر بودن صدور گواهی دلایلی دارد: ۱.برنامه، آخر هفته بود و بعد از آن به تعطیلات دانشکده برخورد کرد. ۲.صدور گواهی نیازمند هماهنگی های مختلف چند مسئول بین دانشگاه و دانشکده بود که این مسئله زمان بر است. ۳.از طرفی به دلیل تغییراتی که در دانشکده رخ داده است، مسئولین امرِ صدور گواهی در دانشکده، در این ایام درگیر مسائل دیگری بوده و هستند. 🔹لذا در آخرین پیگیری هایی که از مسئولین شد، به ما گفته شد: ان شاءالله گواهی ها نهایتا تا #دوشنبه ی هفته ی آینده به دست انجمن می رسد. و انجمن هم برای کسانی که ایمیل زدند ارسال می کند. 🔹البته از ابتدا قابل پیش بینی بود که صدور گواهی زمان بر است، به همین دلیل از دوستان خواستیم تا اطلاع رسانی رسمی، صبور باشند. #گواهی‌نشست‌علمی #از‌مباهله‌تا‌عاشورا 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

👈سرعت مطالعه دانشجویان ایرانی در مقایسه با دانشجویان آمریکایی و ژاپنی: 💬جالب است بدانید که آمریکاییها بین ۶۵۰ تا ۸۰۰ کلمه را در یک دقیقه مطالعه می کنند و دانشجویان ژاپنی🇯🇵 با ثبت رکورد قادر به خواندن بیش از ۱۰۰۰ کلمه در دقیقه هستند. 🛣در کشور های پیشرفته تندخوانی پیشنیاز ورود به دانشگاه محسوب می شود اما متاسفانه بیش از ۹۰ درصد از دانشجویان ایرانی حتی نام این مهارت را هم نشنیده اند‌. 📖متاسفانه باید بگویم، سرعت مطالعه بین دانشجویان ایرانی بین ۱۵۰ تا ۲۰۰ کلمه در دقیقه می باشد که آمار به شدت ضعیفی است. 📌تندخوانی‌نیاز امروز و ضرورت فرداست منبع: http://memory2020.blog.ir/ 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

جلسه ي سوم از نشست علمي «نهضت حسيني در آيينه ي قصص قرآن» با حضور جناب استاد ديمه كار #هم_اكنون در حال برگزاري. آدرس براي حضور:⬇️⬇️ http://82.99.217.99/meet/ 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

✴️هفتمین دوره طرح سراسری نذری آموزشی 📌مجموعه علمی آموزشی فرادرس همزمان با ماه محرم برگزار میکند: در این طرح سراسری ۴٠ عنوان آموزشی غیر رایگان فرادرس، جهت استفاده دانشجویان بصورت #رایگان ارائه شده است. https://faradars.org/ev/moharam99/ 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

طبق محاسبه مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا به حساب گاهشماری شمسی 21 مهر سال 59 هجري شمسی می شود. تاریخ شمسی هم که مثل قمری نیست که تغییر کند. موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و می شود با در آوردن اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ حرفهای مقتل نویسان را به ساعت و دقیقه برگرداند. در این تحقیق علمی، اوقات شرعی روز 21 مهر به افق کربلا (که در طول قرون حداکثر 3-+ دقیق اختلاف می تواند داشته باشد) را استخراج کرده ایم و روایات مقتل نگارها را با این ساعتها تنظیم کرده ایم. 5:47 اذان صبح امام (ع) بعد از نماز صبح برای اصحابش سخنرانی کرد. آنها را به صبر و جهاد دعوت کرد. و بعد دعا خواند: «اللهم انت ثقتی فی کل کرب... خدایا تو پشتیبان من هستی در هر پیشامد ناگواری» طرف مقابل نيز نماز را به امامت عمر سعد خواند و بعد از نماز صبح به آرایش سپاه و استقرار نیرو مشغول شدند. حدود 6 امام حسین(ع) دستور داد تا اطراف خیمه ها خندق بکنند و آن را با خاربوته ها پر کنند تا بعد آن را آتش بزنند و مانع از حمله سپاه از پشت سر بشوند. 7:06 طلوع آفتاب کمی بعد از طلوع آفتاب. امام سوار بر شتری شد تا بهتر دیده شود. روبه روی سپاه کوفه رفت و با صدای بلند برای آنها خطبه ای خواند. صفات و فضایل خودش و پدر و برادرش را یادآوری کرد و اینکه کوفیان به امام (ع) نامه نوشته اند. حتی چند نفر از سران سپاه کوفه را مخاطب قرار داد و از حجّار بن ابجر و شبث ربعی پرسید که مگر آنها او را دعوت نکرده اند؟ آنها انکار کردند. امام نامه هایشان را به طرف آنها پرتاب و خدا را شکر کرد که حجت را بر آنها تمام کرده است. یکی از سران جبهه مقابل از امام (ع) پرسید چرا حکم ابن زیاد را نمی پذیرد و آنها را از ننگ مقابله با پسر پیامبر نمی رهاند؟ اینجا امام آن جمله معروفشان را فرمودند: «أَلَا وَإنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ: بَيْنَ السِّلَّه وَالذِّلَّه؛ وَهَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّه ... فرد پستی که پسر فرد پست دیگری است. من را بین کشته شدن و قبول شدن و قبول ذلت مجبور کرده. ذلت از ما دور است.» سخنرانی امام (ع) حدوداً نیم ساعت طول کشده است. حدود 8 بعد از سخنرانی امام (ع) چند نفر از اصحاب آن حضرت به روایتی بُرَیر که «سید القرآء» (آقای قرآن خوانهای) کوفه بود (الفتوح) و به روایتی زهیر (تاریخ یعقوبی و طبری) خطاب به کوفیان سخنان مشابهی گفتند. بعد از سخنان زهیر و بریر، امام فریاد معروف «هل من ناصر ینصرنی» را سر داد. چند نفری دچار تردید شدند؛ از جمله حُر. فرد دیگری به نام ابوالشعثا و دو برادر که در گذشته عضو خوارج بودند. بعید نیست که کسانی دیگری هم با دیدن شدت گرفتن احتمال جنگ، از سپاه کوفه فرار کرده باشند. حدود 9 روز به وقت چاشت رسیده بود که شمر به عمر سعد پرخاش کرد که چرا این قدر تعلل می کند؟ عمر سعد عاقبت رضایت به شروع جنگ داد. اولین تیر را به سمت سپاه امام (ع) رها کرد و خطاب به لشگریانش فریاد زد: «نزد عبیدالله شهادت بدهید که من اولین تیر را رها کردم.» بعد از انداختن تیر توسط عمر سعد، کماندارهای لشکر کوفه همگی با هم شروع به تیراندازی کردند. امام به یارانش فرمودند: «اینها نماینده این قوم هستند. برای مرگی که چاره ای جز پذیرش آن نیست. آماده شوید.» چند نفر از سپاه امام در این تیر باران کشته شدند. (تعداد دقیق را نمی دانیم . تعداد کشتگان تیر اندازی. با تعداد کشتگان حمله اول 50 نفر ذکر شده است.) حدود 10 بعد از تیراندازی ،«یسار»، غلام «زیاد بن ابیه» و «سالم» غلام عبیدالله ابن زیاد از لشکر کوفه برای نبرد تن به تن ابتدای جنگ بیرون آمدند. عبدالله بن عمیر اجازه نبرد خواست. امام حسین(ع) نگاهی به او کرد و فرمود: «به گمانم حریف کشنده ای باشی» عبدالله آن دو نفر را کشت. البته انگشتان دست چپش قطع شد. بعد از این نبرد تن به تن، حمله سراسری سپاه کوفه شروع شد. ابتدا حجار به جناح راست سپاه امام حسین (ع) حمله کرد؛ اما حبیب و یارانش در برابر او ایستادگی کردند. زانو به زمین زدند و با نیزه‌ها حمله را دفع کردند. همزمان شمر به جناح چپ سپاه امام‌(ع) حمله برد. زهیر و یارانش به جنگ مهاجمین رفتند. خود شمر در این حمله زخم برداشت بعد از عقب نشینی هر دو جناح کوفی، عمر سعد 500 تیر انداز فرستاد که دوباره سپاه امام(ع) را تیر باران و آن حملات، علاوه بر از پا درآمدن هر 23 اسب لشکریان امام(ع) تعدادی دیگر از اصحاب شهید شدند. الفتوح آن نفرات را 50 نفر و این شهر آشوب 38 نفر ذکر کرده است. اولین شهید، ابوالشعثا بود و 8 تیر انداخت که 5 نفر از دشمن را کشت. امام(ع) او را دعا کرد. گروهی از سپاه شمر خواستند از پشت سر به امام(ع)حمله کنند زهیر و 10 نفر به آنها حمله کردند. حدود 11 بعد از این حملات، امام‌(ع) دستور تک تک به میدان رفتن را به یاران داد. اصحاب با هم قرار گذاشتند

تا زنده‌اند نگذارند کسی از بنی‌هاشم به میدان برود. انگار برای شهادت با هم مسابقه داشتند. ‌بعضی «در مقابل نگاه امام‌(ع)» شهید شدند. یکی از اولین کسانی که کشته شد، پیرمرد زاهد، جناب بریر بود. مسلم بن عوسجه بعد از او کشته شد. حبیب بر سر بالین او رفت و گفت کاش می‌توانستم وصیت‌های تو را اجرا کنم. مسلم با دست امام حسین(ع) را نشان داد و گفت: «وصیت من این مرد است».  یک بار هفت نفر از اصحاب امام‌(ع) در محاصره واقع شدند، حضرت عباس(ع) محاصره آنها را شکست و نجاتشان داد. ۱۲:۵۰ اذان ظهر  حبیب بن مظاهر موقع اذان ظهر شهید شد. چون که نوشته‌اند امام(ع) خطاب به اصحاب گفت یکی برود با عمر سعد مذاکره بکند و بخواهد برای نماز ظهر جنگ را متوقف کنیم. یکی از لشکر کوفه صدا زد: «نماز شما قبول نمی‌شود.» حبیب به او گفت: «ای حمار! فکر می‌کنی نماز شما قبول می‌شود و نماز پسر پیامبر(ص) قبول نمی‌شود؟» به جنگ او رفت اما از سپاه کوفی به کمکش آمدند و حبیب کشته شد. امام(ع) از شهادت حبیب متاثر شد و برای اولین بار در روز عاشورا گریست. رو به آسمان کرد و گفت: «خدایا رفتن جان خودم و دوستانم را به حساب تو می‌گذارم.»  امام‌(ع) نماز را شکسته و به قاعده «نماز خوف» خواند. گروهی از اصحاب به امام‌(ع) اقتدا کردند و بقیه به جنگ پرداختند. زهیر و سعید بن عبدالله حنفی خودشان را سپر امام کردند. نوشته اند سعید بن عبدالله ۱۳ تیر و نیزه خورد و به شهادت رسید. در آخرین نفس از امام پرسید: «آیا وفا کردم؟» حدود ساعت ۱۳ ۳۰ نفر از اصحاب امام(ع) تا وقت نماز زنده بودند و بعد از این ساعت شهید شدند. بعد از کشته شدن اصحاب، نوبت به بنی هاشم رسید. اولین نفر، حضرت علی اکبر پسر امام حسین(ع) بود. البته الفتوح عبدالله بن مسلم بن عقیل را اولین شهید بنی هاشم خوانده است. این عبدالله بن مسلم، به طرز ناجوانمردانه‌ای شهید شد. شهادت او بر جوانان بنی هاشم گران آمد. دسته جمعی سوار شدند و به دشمن حمله بردند. امام آنها را آرام کرد و فرمود: «ای پسرعموهای من بر مرگ صبر کنید. به خدا پس از این هیچ خواری و ذلتی نخواهید دید.»  حدود ساعت ۱۴  عاقبت امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) تنها ماندند. عباس(ع) اجازه میدان خواست اما امام او را مامور رساندن آب به خیمه ها کرد. دشمن بین دو برادر فاصله انداخت. عباس(ع) دلاور در حالیکه با شجاعت تمام سعی در آوردن مشک آب برای زنان و کودکان داشت در محاصره دشمن دو دستش قطع شده و با عمودی آهنین بر سرش زدند که از اسب بر زمین افتاد. اباعبدلله سراسیمه خود را بر پیکر قطعه قطعه برادر رساند. دشمن کمی به عقب رفت. امام(ع) برای دومین بار بعد از مرگ برادر عزیزش گریه کرد و فرمود «اکنون دیگر پشتم شکست.»  حدود ساعت ۱۵   امام(ع) به طرف خیمه‌ها برگشت تا خداحافظی بکند. همچنین پیراهنش را پاره پاره کرد و پوشید تا بعدا در وقت غارت کردن توسط دشمن برهنه‌اش نکنند. وقت وداع با اهل بیت، کودک شیرخواره اش علی اصغر را به میدان برد تا او را سیراب کند که به تیر حرمله کشته شد.  امام(ع) به میدان رفت اما کمتر کسی حاضر به مقابله با ایشان می‌شد. بعضی تیر می‌انداختند و بعضی از دور نیزه پرتاب می‌کردند. شمر و ده نفر به مقابله امام(ع) آمدند. بعد از شهادت امام(ع)، بر پیکر مبارکش جای ۳۳ زخم نیزه و ۳۴زخم شمشیر شمرده شد. در مقاتل نوشته اند زمانی که امام(ع) در آستانه شهادت بود اما کسی جرات نمی‌کرد به سمت ایشان برود اهل حرم از صدای اسب ایشان ذوالجناح متوجه شده و بیرون دویدند. کودکی به نام عبدالله بن حسن (ع) دوید و به طرف مقتل امام آمد. او را در بغل عمویش کشتند. امام ناراحت شدند و کوفیان را نفرین کردند: «خدایا باران آسمان و روییدنی زمین را از ایشان بگیر!» ۱۶:۰۶ اذان عصر وقت شهادت امام(ع) را وقت نماز عصر گفته‌اند. روایت تاریخ طبری به نقل از وقایع‌نگار لشکر عمر سعد چنین است: «حمید بن مسلم گوید: پیش از آن که حسین کشته شود شنیدم که می‌گفت «به خدا پس از من کس را نخواهید کشت که خدای از کشتن او بیش از کشتن من بر شما خشم آرد.» گوید: آن‌گاه شمر میان کسان بانگ زد که «وای شما منتظر چیستید؟ مادرهایتان به عزایتان بنشینند، بکشیدش!» گوید در این حال سنان بن انس حمله برد و نیزه در قلب امام(ع) فرو برد ...»  حدود ساعت ۱۷  بعد از شهادت امام(ع)، عده‌ای لباس‌های آن حضرت را غارت کردند که نوشته اند تمام این افراد بعدها به مرض‌های لاعلاج دچار شدند. غارت عمومی اموال امام حسین(ع) و همراهانش آغاز شد. عمر سعد ساعتی بعد دستور توقف غارت را داد و حتی نگهبانی برای خیمه‌ها گذاشت. یکی از شیعیان بصره به اسم سوید بن‌مطاع بعد از شهادت امام به کربلا رسید و برای دفاع از حرم امام جنگید تا شهید شد. نزدیک غروب آفتاب است . سر امام را جدا می‌کنند و به خولی می‌دهند تا همان شبانه برای ابن زیاد ببرد. بعد به دستور عمر سعد بر بدن مطهر امام و یارانش اس

ب می‌دوانند تا استخوان‌هایشان هم خرد شود.  ۱۸:۴۹ اذان مغرب   داستان روز غم انگیز عاشورا این‌طور تمام می‌شود که درحالی که عمر سعد دستور نماز جماعت مغرب را می‌داده، سنان بن انس بین مردم می‌تاخته و رجز می‌خوانده که «افسار و رکاب اسب مرا باید از طلا بکنید؛ چرا که من بهترین مردمان را کشته ام!

📌وفاداری حضرت اباالفضل العبّاس هم از همه جا بیشتر در همین قضیه وارد شدن در شریعه فرات و ننوشیدن آب است. البته نقل معروفی در همه دهانها است که امام حسین علیه‌السّلام حضرت اباالفضل را برای آوردن آب فرستاد. اما آنچه که من در نقلهای معتبر مثل #ارشاد مفید و #لهوف ابن‌طاووس دیدم، اندکی با این نقل تفاوت دارد که شاید اهمیت حادثه را هم بیشتر میکند. در این کتابهای معتبر این‌طور نقل شده است که در آن لحظات و ساعت آخر، آن‌قدر بر این بچه‌ها و کودکان، بر این دختران صغیر و بر اهل حرم تشنگی فشار آورد که خود امام حسین و اباالفضل با هم به طلب آب رفتند. اباالفضل تنها نرفت؛ خود امام حسین هم با اباالفضل حرکت کرد و به طرف همان شریعه فرات -شعبه‌ای از نهر فرات که در منطقه بود- رفتند، بلکه بتوانند آبی بیاورند. این دو برادر شجاع و قوی‌پنجه، پشت به پشت هم در میدان جنگ جنگیدند. یکی امام حسین در سن نزدیک به شصت سالگی است، اما از لحاظ قدرت و شجاعت جزو نام‌آوران بی‌نظیر است. دیگری هم برادر جوان سی‌وچند ساله‌اش اباالفضل العبّاس است، با آن خصوصیاتی که همه او را شناخته‌اند. این دو برادر، دوش به دوش هم، گاهی پشت به پشت هم، در وسط دریای دشمن، صف لشکر را می‌شکافند. برای این‌که خودشان را به آب فرات برسانند، بلکه بتوانند آبی بیاورند. در اثنای این جنگِ سخت است که ناگهان امام حسین احساس میکند دشمن بین او و برادرش عباس فاصله انداخته است. در همین حیص و بیص است که اباالفضل به آب نزدیکتر شده و خودش را به لب آب میرساند. آن‌طور که نقل میکنند، او مشک آب را پر میکند که برای خیمه‌ها ببرد. در این‌جا هر انسانی به خود حق میدهد که یک مشت آب هم به لبهای تشنه خودش برساند؛ اما او در این‌جا #وفاداری خویش را نشان داد. اباالفضل العبّاس وقتی که آب را برداشت، تا چشمش به آب افتاد، «فذکر عطش الحسین»؛ به یاد لبهای تشنه امام حسین، شاید به یاد فریادهای العطش دختران و کودکان، شاید به یاد گریه عطشناک علی‌اصغر افتاد و دلش نیامد که آب را بنوشد. آب را روی آب ریخت و بیرون آمد. در این بیرون آمدن است که آن حوادث رخ میدهد و امام حسین علیه‌السّلام ناگهان صدای برادر را میشنود که از وسط لشکر فریاد زد:«یا اخا ادرک اخاک» 🔸بیانات خطبه نمازجمعه رهبری 26/1/7 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

جلسه ي آخر از نشست علمي «نهضت حسيني در آيينه ي قصص قرآن» با حضور جناب استاد ديمه كار #هم_اكنون در حال برگزاري. آدرس براي حضور:⬇️⬇️ http://82.99.217.99/meet/ 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

📌 بعد از واقعه عاشورا حدوداً سه مرتبه ۳ گروه به ندای هل من ناصرٍ امام حسین علیه‌السلام پاسخ دادند 🔹گروه اوّل توابیّن بودند؛ همونهایی که روز عاشورا و قبل از اون سکوت کردند، همگی قیام کردند تقریباً همه کشته شدند. ۵۰۰۰ نفر *«ولی دیر شده بود.»* 🔹گروه دوّم مردم مدینه بودند بعد از عاشورا قیام کردند همگی کشته شدند حدود ۱۰۰۰۰ نفر یزید گفت: لشکری که به مدینه حمله کنه ۳ روز جان و مال و ناموس مردم مدینه برايش حلاله. آورده‌اند اهل‌بیت امام سجاد(ع) رو در این زمان از مدینه خارج کردند [در یک صحرا]، تا در مدینه شاهد جنگ نباشند. *«امّا دیر شده بود.»* 🔹گروه سوّم مختار بود که بعد از جنگ‌های فراوان و کشته شدن حدود ۱۵۰۰۰ نفر شکست خورد و حدود ۷۰۰۰ نفر هم از اسرا گردن زده شدند. مجموعاً حدود ۲۰۰۰۰ نفر کشته شد *«امّا دیر شده بود.»* مردمی که بعدها به کمک امام رفتند _*«ولی دیر شده بود.»*_ امام سجاد هم استقبال خاصّی از این حرکتها نمی‌کردند. *«چون دیر شده بود.»* حدود ۳۵۰۰۰ نفر کشته شدند _*«امّا دیر شده بود.»*_ خیلی فرق هست بین اون ۷۲ نفری که به موقع به یاری امام‌شون رفتند با این ۳۵۰۰۰ نفری که بعد از کشته شدن امام قیام کردند. ما باید مراقب باشیم از امام خودمون عقب نیافتیم. _*☝🏼الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ*_ *☆هر که بر ایشان تقدم جوید از دین بیرون رفته و کسى که از ایشان عقب ماند به نابودى گراید.* ✋🏼والسلام علی من اتبع الهدی سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان صلوات 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

شرکت در این کارگاه برای همه دانشجویان و دانش آموختگان آزاد است فقط ثبت نام انجام شود:⬇️⬇️ @falimohamadi دانشگاه معارف قرآن و عترت اصفهان 🔹️لینک کانال: @nahj_olbalagheh 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

صوت جلسه ی #دوم نشست علمی نهضت حسینی در آیینه ی قصص قرآن 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

📌امام سجاد (ع) در سخت ترین برهه از تاریخ که ائمه با آن روبرو بوده اند می زیسته است. حضرت در این دوران پر خطر با استفاده از ابزارهایی همچون گریه، دعا، زندگی اجتماعی صحیح و موضع گیری سیاسی مناسب فعالیت نمود. ایشان با #گریه مراتب اعتراض خود به حکومت را ابراز داشت، با #دعا مفاهیم بلند عرفانی را منتقل نمود، با #حسن سلوک هرگونه شک حکومت به خویش و یاران محدودش را از میان برد. مهم ترین اقدامات حضرت عبارتند از: 🔹موضع گیری سیاسی مناسب 🔹نگارش صحیفه 🔹تحریف زدایی از سیره نبوی 1⃣ابعاد مبارزات سیاسی امام سجاد(ع) عبارتند از: ۱- مبارزه با مفاسد ظلم زمان و افشاگری حاکمان اموی ۲- انتقاد از کوفیان ۳-معرفی اهل بیت و زنده نگه داشتن یاد شهدای کربلا ۴- مبارزه منفی در قالب گریه ۵- انتقال آموزش های سیاسی خود از طریق دعا (۱- با صلوات، اصول توحید و نبوت و امامت به طور هم زمان ارائه می شود ۲- یاد اهل بیت در شرایطی که از سوی حکومت رسما به آنها ناسزا گفته می‌شد و سعی در به فراموشی سپردن ایشان داشتند، حفظ می‌شد.) ۶- حفظ جامعه شیعه برای تبیین نسبت اخلاق و سیاست در آموزه ها و آرای امام سجاد (ع)، سه سطح را بررسی می‌کنیم؛ رفتار سیاسی امام سجاد (ع) با مردم،رفتار سیاسی امام با اصحاب، موضع گیری امام در برابر گروه های منحرف زمان خود 🔴تاسیس نظام سیاسی_الهی و مردمی ۱- نقش محوری مردم در رهبری جامعه از سوی امام ۲- محوریت قانون و تساوی افراد در برابر آن (عدالت) ۳- معاشرت صمیمانه با مردم ۴- سنت تکریم و تعظیم (اصل عزت و کرامت انسانی) ۵- خدمت به مستضعفان و محرومان ۶- برداشتن موانع و حجاب ها میان حاکم و مردم ۷- ارزش دادن به خواست و نظر مردم در مسائل سیاسی (اصل توسعه مشارکت سیاسی) 🔴رفتار سیاسی امام با اصحاب و نزدیکان(ترسیم خط مشی های کلی برای اصحاب و نزدیکان خود به عنوان کارگزاران و مبلغان) ۱- صبر و بردباری ۲- مدارا با مخالفان سیاسی ۳- دعوت مخالفان به اسلام با برهان و استدلال 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

2⃣مضامین دعاهای صحیفه: ۱- مفاهیم سیاسی_اجتماعی که در آن انتقال و احیای دستورات سیاسی، منظور امام است ۲- مفاهیم تربیتی که در آن امام می‌خواهد با دعا مردم را از شیطان دور کند ۳- مفاهیم فرهنگی که در آن مردم را از دنیا گرایی و تجمل دور می سازد و اخلاق و ارزش های الهی را می آموزد 3⃣تحریف زدایی از سیره نبوی روایات امام سجاد(ع) درباره سیره نبوی از دو جریان فعال تحریف گرا و تحریف زدا پرده برمی دارد اصل جریان تحریف گرا، کاستی بخشی به جریان فعال علوی بوده و هدف اصلی سیر در روایات امام، دفاع از هویت خاندانی و تحریف زدایی از سیره نبوی بوده است که مشتمل بر کمتر از پانزده روایت است. 📚منابع: 🔸مقاله نقش امام سجاد(ع) در تحریف زدایی از سیره نبوی از حسین حسینیان مقدم 🔸مقاله نقش آفرینی تاریخی امام سجاد (ع) از سال ۶۱ تا ۹۴ هجری قمری از سید حسن قریشی و سید محسن شیخ الاسلامی 🔸مقاله نسبت اخلاق و سیاست در سیره سیاسی امام سجاد (ع) از جلال درخشه و جبار شجاعی 🔸مقاله اصول سیاست خارجی در سیره سیاسی امام سجاد (ع) از جلال درخشه و جبار شجاعی 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

#مهم اعلام نتایج کنکور ارشد 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

🌸 🌸 دوره مجازی تربیت مربی فکرپروری و خلاقیت کودک و نوجوان 👦🏻👧🏻 موسسه آموزشی توسعه تفکر با همکاری موسسه نیروی انسانی شهید مهدوی برگزار می کند. با اعطای مدرک مورد تایید سازمان مدیریت و سازمان آموزش و پرورش 🇮🇷 🌸 ویژه مربیان کودک، والدین و معلمان تمام مقاطع تحصیلی و تمامی فعالان  و علاقه مندان به کار در حوزه کودک و نوجوان 🌺 زمان: نیمه دوم شهریور 1399🌸 🕑🕕 🎀برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر: شماره تماس و واتساپ : 09916364380 آیدی تلگرام: https://t.me/fekrparvari آیدی بله: @fekrparvari_dr_hashemii اینستاگرام : @fekrparvari

📝فلسفه و هدف قیام امام حسین (ع) ▪️درباره هدف و فلسفه قیام امام حسین (ع)دیدگاه های متفاوتی وجود دارد .به طور کلی ،هدف قیام باید به گونه ای باشد که سنت تمام امامان را در بر داشته باشد و خاص امام حسین (ع)نباشد . ▪️پس از بیان و نقد نظرات در می یابیم که امام معصوم قیام کرد تا حجت را بر مردم تمام کند و مردم در پیشگاه خداوند علتی برای نافرمانی نداشته باشند . 🔷تعبد در شهادت: صاحب جواهر و علامه مجلسی و بسیاری از بزرگان دیگر معتقدند حرکت امام یک حرکتی است که فقط مخصوص خود آن حضرت است . در این صورت واقعه بزرگ عاشورا قابلیت الگو برداری ندارد،حال اینکه این گونه نیست . 🔷قیام برای تشکیل حکومت: از زمان شیخ مفید و بیشتر در دوران انقلاب اسلامی قیام امام را حرکتی سیاسی برای تشکیل حکومت اسلامی و مبارزه با ظلم و ستم دانستند . اهل سنت حرکت امام به کوفه را برای تشکیل حکومت و عدم آگاهی امام از عهد شکنی مردم را علت شهادت میدانند.ولی حرکت امام با خانواده نقیض تشکیل حکومت است. 🔶🔸پس چرا امام قیام کرد ؟؟؟⁉️ 🔶امام در مقام حجه الله علی الخلق: امام در تشیع نه فقط به معنا حاکم بلکه هدایت کننده مردم و حجت خدا یعنی نماینده تام الاختیار خدا روی زمین است و وظیفه تعالی و تکامل بخشی مردم را به عهده دارد ،تا حجت بر مردم تمام شود . پس در مقابل درخواست مردم کوفه باید حرکت کند . همچنین بیعت یزید را نپذیرد ،تا ظلم و ستم و نادرست بودن جایگاه او را برای مردم روشن سازد. همچنین امر به معروف در دایره همین حجت خدا بودن است؛ پس هدف امام اتمام حجت بر مردم است .همانطور که امامان معصوم در دوران های قبل و بعد به روشنگری و هدایت پرداختند . 🔈منبع: برگرفته از سخنرانی استاد طباطبایی باتلخیص 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran

#اطلاعیه کاربرانی که در نشست علمی «نهضت حسینی در آیینه قصص قرآن» با نام های کاربری زیر(که کامل نبوده) وارد شده بودند اگر خواهان #گواهی هستند، فقط تا #یک_شنبه ساعت۱۰ فرصت دارند به آیدی زیر مشخصات خود را بفرستند: @nosaybe77 لطفا #فقط‌ نام های کاربری زیر پیام بدهند(بقیه بزرگواران لازم نیست) : فاطمه (جلسه اول و دوم) مهدی(جلسه اول) محقق (۵جلسه) سجاد(جلسه اول) الهام(جلسه اول و دوم) فاطمه سرچاهی(جلسه پنجم) رضا عابد (۴جلسه) اصفهان(جلسه اول و سوم) 💎با انجمن علمی، متفاوت بیاندیشید💎 🆔@anjomanelmiquran