‍ #پیشگویی ✅ اخبار غیبی حضرت زهرا سلام الله علیها درباره آینده مردم مدینه و امت اسلامی ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ مدینه پس از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به سیادت بر اعراب رسیده و قدرت در هم شکستن امپراتوری های منطقه را داشت . (چنانکه به شهادت تاریخ واقع شد.) ولی در همین هنگام حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها با دیدی الهی ، حوادثی تلخ را پیشگویی فرمودند! فجایعی که حاصل غصب خلافت بودند ... 💠 حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام در #خطبه_فدکیه آینده امت را چنین توصیف می‌کنند: «آیا گمان می‌کنید که از خوف فتنه چنین کردید؟ آگاه باشید که در فتنه سقوط کرده اید و جهنم بر کافران احاطه دارد.» 💠 همچنین در بستر شهادت ، خطاب به زنان انصار چنین پیش بینی فرمودند : «... قسم به خدا ، این کار شما آبستن فتنه و فساد شد ؛ کمی صبر کنید تا نتیجه دهد . در این کاسهٔ شیر ، شما خون و زهری کشنده خواهید دوشید ؛ آنجاست که بازماندگان می‌فهمند که گذشتگان چه کردند . آماده فتنه‌ها باشید . مژده باد شما را به شمشیر کشیده و هرج و مرجی که همه را فراگیرد و استبدادی از ستمگران که آنچه را دارید از شما خواهند گرفت و آنچه کاشتید درو می‌کنند. پس دریغ و افسوس بر شما . به کدامین سو هستید؟ دل شما کور شده {راه درست را تشخیص نمی دهید.} آیا شما را به چیزی مجبور کنیم که از آن اکراه دارید؟!» 🔚←اندکی بعد ، مشکلات انصار و اهل مدینه و کل امت آغاز شد! قریشیان و سپس شاخهٔ #بنی_امیه ، حاکمیت را به دست گرفته و استبدادی خشن را در امت رقم زدند ... بسیاری از صحابه و امت اسلامی در جنگ های #صفین و #جمل و حمله سپاه یزید به مدینه در واقعه #حره و ... کشته و غارت شدند. 🔻اسناد این روایات منحصر در شیعیان نیست و سنیان نیز از راویان مورد اعتماد خودشان روایت کرده‌اند! ابن طیفور ، عالم اهل سنت ، در کتاب بلاغات النساء این خطبه و عبارات را نقل می‌کند و مطلبی را نیز در رد پندار جعلی بودن آن می‌آورد . همچنین #ابن_ابی_الحدید سنی معتزلی ، فصلی از کتابش را به روایات راویان موثق و مورد احترام سُنّیان (در ماجرای غصب خلافت و #فدک‌) اختصاص داده و این فرمایشات حضرت زهرا سلام الله علیها را در آنجا نقل می‌کند . و همانجا نیز شیعیان را مورد هجوم قرار می‌دهد!(پس نمی‌توانسته از روی گرایش به تشیع ، روایت را تایید کند.) بنگرید↓↓↓ 📓بلاغات النساء ابن طیفور ، ج۱ ، ص ۱۵ ،۱۶ ، ۱۸ و۲۳ http://lib.efatwa.ir/41015/1/18 http://lib.efatwa.ir/41015/1/23 http://lib.efatwa.ir/41015/1/16 📓شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج۱۶ و صص ۲۱۰ و ۲۳۴ تا ۲۳۷ و ۲۵۱ و تصویر الحاقی http://lib.eshia.ir/15335/16/210 http://lib.eshia.ir/15335/16/234 http://lib.eshia.ir/15335/16/251

‍ ┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄ 🔻آشنایی با فرزند ارشد ابوبکر زندیق که در جنگهای #صفین و #جمل به قتال با حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام پرداخت! ✖️عبدالرحمان بن ابوبکر لعنت الله علیه همسر اول ابوبکر زندیق ؛ امّ رومان : در آغاز زن عبدالله بن حارث بن سَخبَره بود که می‌گویند پس از مرگ عبدالله بن سخبره در جاهلیت، ابوبکرزندیق او را به همسری گرفت. ابوبکر زندیق از امّ‌رومان دو فرزند به نام‌های عبدالرحمان و #عایشه دارد.(۱) فرزندان امّ‌رومان از ازدواج قبلی ، خواهران و برادران عایشه سلقلقیه و عبدالرحمن حرامزاده از طرف مادر هستند. به ظاهر شخصیت امّ‌رومان چندان پسندیده نبوده است که این نکته از نزاع کلامی که بین عبدالله بن عباس و عایشه سلقلقیه در جنگ #جمل صورت پذیرفت روشن می‌گردد. (۲) می‌گویند او در سالهای آخر بعثت ایمان آورده ، و در سال اول هجری به مدینه هجرت کرده است. فوت او را سال ۶هجری نوشته‌اند.(۳) علی رغم فضائلی که عایشه سلقلقیه دختر امّ‌رومان در وصف او می‌گوید که او را سابق در اسلام می‌شناسد ، زنی از حوریان بهشتی معرفی‌اش می‌کند، پیامبر به سر قبرش می‌آیند....در منابع اهل تسنن هیچ حدیثی از او نقل نشده است و گویی او چندان به حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله نرسیده بوده است. در حالیکه فاصلهٔ درِ منزل او تا مسجد به چند متر هم نمی‌رسیده‌ است❗️ منزلی در کنار مسجدالنبی که حضرت رسولخدا محمد مصطفی صلی‌الله علیه و آله آن را به ابوبکر زندیق بخشیدند.(۴) عبدالرحمان بن ابوبکر بزرگترین فرزند ابوبکر است(۵) که او را عبدالعُزّی (۶) (: بنده عزی؛ بت بزرگ جاهلیت) نام نهاده بود و پیامبر اسم او را پس از اسلامِ دیر هنگام وی، به عبدالرحمن تغییر دادند؛(۷) می‌گویند وی پس از ماجرای #حدیبیه و در سال ۷ هجری ایمان آورده است.(۸) ظاهراً اسلام او به این دلیل بود که پیامبر این شرط را گذاشته بودند که در صورت ایمان آوردن افراد ، آنان از الطاف نبوی بهره‌مند می‌شوند؛ عبدالرحمان نیز پس از ایمان آوردن به لطف پیامبر از خرمای #خیبر بهره‌مند گردید.(۹) وی در جنگ #احد در صف مشرکان بود و پدر را که در سپاه اسلام بود به هماوردی طلبید. 🔻حکایتی از عایشه سلقلقیه نشان می‌دهد که گویا او در ماجرای #شهادت_حضرت_رسولخدا صلی الله علیه و آله و مسموم کردن ایشان نقش داشته است؛ علاوه بر ماجرای بحث برانگیز «لَدود» - خوراندن دارو به حضرت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله توسط عایشه در روز یکشنبه ۲۷/صفر - ادعا شده است که در صبح دوشنبه ۲۸صفر نیز عبدالرحمان که باید در سپاه اسامه باشد به حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله چوب مسواکی را داده است که به تصریح عایشه سلقلقیه بعد از مسواک حال حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله که کمی بهتر بود ، بد می‌شود و بعد از اندک زمانی از دنیا می‌روند ...(۱۰) ➖➖➖➖➖ 📚 ۱- استیعاب ج۲ص۷۵۷ ۲- اخبار الدوله العباسیه ص۱۲۵-۱۲۶ ۳- انساب الاشراف ج۱۰ص۱۰۱ ۴- تاریخ طبری ج۳ص۴۱۹-۴۲۰(این خانه همان خانه‌ای است که ابوبکر در آن خانه با مرگ ملاقات کرد.) ۵- تاریخ الخمیس ج۲ص۲۳۷ و... ۶- امتاع الاسماع ج۶ص۱۵۲ ۷و۸- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳ ۹- البدایة و النهايه ج۸ ص۸۸ و تاریخ طبری ج۳ ص۱۹۸ و.... ۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄ 🔻آشنایی با فرزند ارشد ابوبکر زندیق که در جنگهای #صفین و #جمل به قتال با حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام پرداخت! قسمت دوم ✔️ 🔻‍ تاریخ نقش او را در جنگ‌های ردّه و #فتوحات پررنگ نشان می‌دهد(۱۱) و داستان مشهور عشق او به «لیلی بنت جودی» در همین فتح شام را تقریباً تمام منابع نقل کرده‌اند که حکایتگر شخصیت زنباره اوست. در آغاز این داستان عبدالرحمان زنازاده در سفری تجاری در جاهلیت لیلی را در شام می‌بیند و به او دل می‌بندد. پس از گذشت نزدیک به سی سال و پیش از فتح شام شرط می‌کند که باید لیلی بنت جودی را به عنوان غنیمت به او بدهند. عمربن زنا که فتح شام در زمان او صورت گرفت، این تقاضا را می‌پذیرند. در فتح شام، این زن به عنوان کنیز به عبدالرحمن زنازاده داده می‌شود. عبدالرحمان او را به مدینه می‌برد، در وصف لیلی شعر می‌سراید و بیش از دیگر زنانش به او توجه می‌کند. گویی این بی‌توجهی به دیگر زنانش آن چنان بوده که آنان زبان به اعتراض می‌گشایند. این عشق آتشین با افتادن دو دندان ثنای لیلی، به بی‌توجهی و نفرت مطلق تبدیل می‌شود و عبدالرحمن او را به سوی اهلش در شام روان می‌سازد. فراز و فرود این عشق عجیب به آن میزان بود که عایشه، عبدالرحمان را متهم می‌کند که «در راه عشق و نفرت لیلی راه افراط را پیش گرفته است.»(۱۲) ؛ #معاویه زنازاده نیز اینگونه عبدالرحمن زنازاده را توصیف می‌کند: «و اما پسر ابوبکر (یعنی عبدالرحمن) او کسی است که اگر ببیند رفیق هایش کاری انجام داده اند،(چشم بسته) همان کار را انجام می دهد. هیچ هم و غمی ندارد مگر خوشگذرانی و لهو و زن ها = وأما ابن أبي بكر فهو رجل إن رأى أصحابه صنعوا شيئا صنع مثله، ليست له همة إلا في النساء واللهو»(۱۳) ❗️و عجیب آن که در منابع جماعت عمریه با این همه اوصاف او را از «زهاد» می‌دانند.(۱۴) به هر روی او در جنگ جمل در کنار عایشه سلقلقیه می‌جنگد (۱۵: اسکن در پست قبل) و پس از آن از سرای #معاویه سر در می آورد و در #صفین در کنار او قرار می‌گیرد(۱۶: ر.ک: تصویر الحاقی)؛ مرگ او را به سال ۵۳هجری در حوالی مکه گزارش داده‌اند(۱۷) و عایشه سلقلقیه پس از مرگ عبدالرحمان بر مزار وی به سوگواری ایامی را می‌گذراند.(۱۸) به ظاهر علت اصلی مرگ وی، مخالفت با معاویه در بیعت گرفتن علنی برای #یزید حرامزاده است. ✖️از احادیث غیر قابل قبولی که حکایتگر میزان صداقت اوست! این حدیث است که عبدالرحمان ادعا می‌کند: ❗️«پیامبر [در بیماری خویش] قلم و دواتی خواستند و سپس پشیمان شدند و گفتند: خدا و مومنان جز ابوبکر را [به عنوان خلیفه] نمی‌خواهند!» (۱۹) این امر علاوه بر نشان دادن خباثت عبدالرحمان و سقیفه‌گران، اگر او به راستی شنونده ماجرای قلم و دوات (#قرطاس) باشد، نشان می‌دهد که او نیز در زمانی در خانه حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله حضور داشته است که می‌باید قاعدتاً در سپاه اسامه حضور بهم رسانیده باشد. ➖➖➖➖➖ ۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸ ۱۱- تاریخ طبری ج۳ص۲۹۰ ۱۲- اسدالغابة ج۳ ص۳۶۴ ۱۳-البدایه و النهایه ج۸ص۱۲۳ ۱۴- شذرات الذهب ج۱ ص۲۵۱ ۱۵-استیعاب ج۲ص۸۲۵ ۱۶-الکامل ج۳ص۳۳۰ ۱۷- استیعاب ج۲ص۸۲۶ ۱۸- استیعاب ج۲ص۸۲۶ - اسدالغابة ج۳ص۳۶۴ ۱۹- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳