🔻تواتر قتل حضرت محسن سلام الله علیه توسط عمر بن خطاب در بیان سید ناصر حسین هندی فرزند میر حامد حسین هندی طاب ثراه «ومن الفجائع التي تبكى له عيون الأسلام والدين ، والوقائع التي أحرقت قلوب المؤمنين والموقنين ما أرتكبه عمر بن الخطاب من الظلم العظيم الذي أوجب سقوط المحسن من بطن سيدتنا فاطمة الزهراء (س) ، وهذه الواقعة الهائلة قد بلغ حد التواتر واليقين عند أهل الحق المبين.» #ترجمه : از فجایعی که چشم‌های اسلام و دین برای آن گریه می‌کند و از وقایعی که دل‌های مؤمنان و اهل یقین را می‌سوزاند ، آن ظلم بزرگی است که عمر بن خطاب مرتکب شد که سبب سقط #حضرت_محسن از شکم حضرت فاطمه (علیهما السلام) شد و این واقعه به حد تواتر و یقین رسیده است در نزد اهل حق مبین( شیعه). 📚افحام الأعداء والخصوم  نویسنده : الموسوي الهندي، السيد ناصر حسين ج1 ص93 #تواتر_شهادت

‍ #شهادت حضرت زهرا #حضرت_محسن ⬛️ سقط شدن حضرت مُحَسِّنْ علیه‌السلام [با سند صحیح] ┄┅━𖣐▪️﴾﷽﴿▪️𖣐━┅┄ 📌امیرالمؤمنین ؏‌‍لیه‌السلام فرمودند:«پیش از آنکه فرزندانتان ‌متولد شوند برایشان اسم بگذارید...،زيرا فرزندان سقـط شدهٔ شما در روز قيامت به هنگام ديدار، از شما شكايت مى‌كنند و مى‌گويند:«چرا براى ما نام نگذاشتى‌؟!»همانا پيامبر خدا صلی‌الله علیه وآله پيش از آن‌كه محسن متولّد شود برايش نام نهاد». عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ  أَبِي عَبْدِاَللَّهِ﴿؏﴾ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾:«فَإِنَّ أَسْقَاطَكُمْ إِذَا لَقُوكُمْ  يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَلَمْ تُسَمُّوهُمْ يَقُولُ اَلسِّقْطُ لِأَبِيهِ أَلاَّ سَمَّيْتَنِي وَقَدْ سَمَّى رَسُولُ اَللَّهِﷺ مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ يُولَدَ». 📚📕الکافي ج:۶ ص:۱۸ 📚📘الخصال ج:۲ ص:۶۳۴ 📚📕علل الشرایع ج:۲ ص:۴۶۴ 𖣐➵━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✍🏻بررسۍ صحّت روایت ⇣تصحیح علما⇣ ⫸علامه محمدتقۍ مجلسۍ: ﴿وفي القوي، عن أبي بصير﴾ 📚📗روضة المتقين  ج:۸ ص:۶۲۵ ⫸سیّد خوئۍ: ﴿الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح﴾ 📚📗معجم رجال الحديث  ج:۱۵  ص:۶۸ 𖣐➵━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ⇣بررسۍ رجال سند⇣ دو طریق براۍ روایت ذکر شده: 📌سند شیخ کلینۍ:«عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ» 📌سند شیخ صدوق:«أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ» هردو سند صحیح اند وما سند شیخ کلینۍ را بررسۍ میڪنیم: ⫸🔹عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا √در این طبقه چندین راوی از ثقات هستند. رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۳۷۸ ⫸🔹أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ نجاشۍ میگوید:﴿شيخ القميين ، ووجههم ، وفقيههم ، غير مدافع﴾ رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۸۲ ⫸🔹قَاسِمِ بْنِ يَحْيَۍ وحَسَنِ بْنِ رَاشِدْ شیخ صدوق در مورد روایتۍ که این دو راوۍ در سند آن هستند میگوید: ﴿أَنَّهَا أَصَحُّ الزِّيَارَاتِ عِنْدِي مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ﴾ 📕من لا يحضره الفقيه ۵۹۸:۲ یعنۍ: آن نزد من #صحیحترین زیارت از طریق روایت است؛پس توثیق عام این دو راوۍ ثابت میشود. سید خوئۍ میگوید: ﴿أنه لا يبعد القول بوثاقة القاسم بن يحيى لحكم الصدوق بصحة ما رواه في زيارة الحسين(ع)، عن الحسن بن راشد، و في طريقه إليه: القاسم بن يحيى﴾ معجم الرجال ج:۵ ص:۶۸ همچنین میگوید: ﴿القاسم بن يحيى وهو #ثقة﴾ معجم الرجال ج:۵ ص:۳۱۳ ⫸🔹أَبِي بَصِيرٍ نجاشۍ میگوید:﴿أبو بصير الاسدي ثقة، وجيه﴾ رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۴۴۱ 💢سند صحیح است💢 ♻️چند نڪته در مورد روایت: این روایتِ صحیح السند، سقط وشهادت محسن بن علۍ﴿؏‍لیه‌السلام﴾ را تأڪید میڪند. 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ❌طبعاً ادعای اینکه سقط بصورت طبیعۍ بوده ،مجازفه و تعسّف است زیرا در مقابل مرویات متواترۍداریم که سبب سقط حضرت محسن را ضربه هاۍ مهاجمین به بیت وحی بیان میکنند؛ پس با اعتضاد این روایت صحیح به طائفه دیگرِ اخبار مۍیابیم که حضرت زهرا﴿؏‍لیهاالسلام﴾ در اثر ضرب و جرح عمر و سربازانش ، محسن بن علۍ﴿؏‍لیه‌السلام﴾ را سقط کرده است.

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ‍ ✅ پاسخ : 🟨 الحق که این متن مضحک احتیاجی به پاسخ دادن ندارد! اما وقتی دیدیم انتشار وسیعی در فضای مجازی داشته بر آن شدیم تا پاسخی ارائه دهیم:: در عدم اطلاع نویسنده این شبهه، از تاریخ و منابع تاریخی، و ضعف شدید استدلال طراح این متن لازم است به نکات زیر توجه شود: 💢یک: کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» نوشته کنستانتین ویرژیل گئورگیو یک کشیش اهل رومانی است ایشان رمان‌نویس بود. این کتاب او ابداً ارزش تاریخی ندارد. مترجم آن اثر هم ذبیح الله منصوری است و ربطی به کورت فریشلر آلمانی ندارد!❗️ به علاوه، جالب آنکه برخی بررسی‌ها نشان می‌دهد که «کورت فیشلر» نام هیچ فرد شناخته‌ شده‌ای نیست! و احتمالاً شخصیتی فرضی است که مرحوم ذبیح الله منصوری یکی از کتاب‌های خود را به نام او منتشر کرده است؛ ←باید بدانیم که کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» همانند بسیاری دیگر از آثاری که با ترجمه مرحوم منصوری منتشر شده، معتبر شمرده نمی‌شود و مطالب آن قابل استناد نیست.‌ مرحوم ذبیح اله منصوری شهرت زیادی در کتاب سازی و تدلیس دارد. و شهرت در امانت ندارد ؛ البته آدم بدی نبوده؛ و شاید نیت خیر داشته است. اما مطالب بی اصل بسیاری را اشاعه داده است. لذا بسیاری از ترجمه های منصوری ساختگی است؛ و اصلأ بدون آن که نویسنده و کتابی وجود داشته باشد، منصوری کتابی از خود ساخته، نویسنده ای موهوم برای آن معرفی نموده، و خود را مترجم آن اثر قلمداد کرده است. 🔚←همین که شبهه پراکنان به چنین کتابی ارجاع داده‌اند، گویای دست خالی آنان در قبال مستندات متقن مکتب امامیه است! 💢دو : حضرت خدیجه (سلام الله علیها) و پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله) پیش از تولد حضرت زهرا (سلام الله علیها) دو پسر به نام‌های عبدالله و قاسم داشتند که هر دو نفر، از حضرت زهرا سلام الله علیها بزرگ‌تر بوده و زودتر به دنیا آمدند.(۱) لذا قطعاً حضرت زهرا سلام الله علیها یک سال بعد از ازدواج آن‌ها متولد نشده اند! 💢سه: نویسنده متن فوق ظاهراً علاقه زیادی به بازی با اعداد داشته است! با محاسبات اشتباه شبهه کننده که آن را بر اساس عقل و منطق هم می‌داند فاصلهٔ سنی حضرت زهرا سلام الله علیها با پیامبر صلی‌الله علیه و آله ۲۶ سال است! وی پس از محاسبات عجیب به این نتیجه رسیده که حضرت زهرا سلام الله علیها در هنگام شهادت ۳۸ سال داشته نه ۱۸ سال! ←مورخین و محققین شیعه تاریخ دقیق روزهای حیات رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت طاهرین ایشان علیهم السلام را بررسی و مطالعه نموده اند؛ و نیازی به مهندسی معکوس نیست!! قرائن و شواهد متعددی در دست است که نشان می‌دهد تولد زهرای اطهر سلام الله علیها بعد از #بعثت پیامبر بوده است؛ از جمله کلام حضرت باقر علیه‌السلام (اینجا) ، کلام امام صادق علیه‌السلام (اینجا) ، کلام حضرت رضا علیه‌السلام (اینجا) و... ، پس دیدگاه شیعه مبتنی بر نظر فرزندان آن حضرت علیهم‌السلام، تولد صدیقه کبری سلام الله علیها در سال ۵ بعثت و در حین ۴۵ سالگی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوده است. مانند قول مرحوم کلینی‌(اینجا -۲ - اسکن آن در ادامه خواهد آمد) ←پس در این صورت، هنگام شهادت در سال یازدهم هجری ۱۸ سال داشته‌اند. 💢چهار: درباره سن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) هنگام ازدواج، هر چند اختلاف است ولی تحقیقات نشان می‌دهد که ایشان هنگام ازدواج ۲۵ داشته نه چهل سال! (۳) بنا بر این، هنگام تولد حضرت زهرا سلام الله علیها در سال  پنجم بعثت، ۴۵ ساله بوده‌اند. 💢پنج: بر فرض که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها هنگام شهادت ۳۸ ساله بوده، چه ربطی به دروغ بودن حادثه هجوم و #شهادت و سقط #حضرت_محسن علیه‌السلام دارد؟ چگونه از این محاسبات اشتباه، می‌توان وجود فرزندی به نام محسن را انکار کرد و نتیجه گرفت وقایع پس شهادت حضرت دروغ بوده‌است؟!!! 💢شش: پرواضح است که نام محسن را پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله براساس خبر غیبی بر گزیدند. --------------- ۱. ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، بیروت،‌دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۱۷۴؛ ۲. شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش ج۱، ص۴۵۸؛ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسه فقه‌الشیعه، ۱۴۱۱ق، ص۷۹۳ ۳. بلاذری،احمد بن یحیی، جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،‌دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۷ ق، ج۱، ص۹۸؛ بیهقی، احمد بن حسین، دلائل النبوة، تحقیق عبد المعطی قلعجی، بیروت،‌دار الكتب العلمیة، ۱۴۰۵ق،ج ۲ ص۷۱؛‌ و....

‍ #قدمت_فاطمیه #معجزات_الائمه #شهادت حضرت زهرا #گسترش_تشیع #بقیع #عاشورا در منابع مخالفین #حضرت_محسن ✅ قدمت تاریخی اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها و حضرت محسن در بین شیعیان بروایت عالم سُنی در { قرن چهارم تا قرن هفتم} ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 📝عزّالدین ابن شداد متوفای ۶۸۴ قمری ، مؤلّف کتاب الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة از مورخین اهل سنت ، داستان مشهد الدکه  که در حلب به محل سقطِ محسن بن الحسین علیهماالسلام معروف است را مطرح می‌کند. او می‌نویسد: 🔹قال يحيى بن أبي طيّ في تأريخه: وفي السنة – يعني سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة – ظهر مشهد الدكة. وكان سبب ظهوره أن سيف الدولة عليّ ابن حمدان كان في أحد مناظره بداره الّتي ظاهر المدينة فرأى نوراً ينزل على المكان الّذي فيه المشهد عدّة مرّات. فلمّا أصبح ركب بنفسه إلى ذلك المكان وحفره فوجد حجراً عليه كتابة: ” هذا ” قبر المحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب “. فجمع سيف الدولة العلويّين و سألهم هل كان للحسين ولد اسمه المحسّن؟ فقال بعضهم: ما بلغنا ذلك و إنما بلغنا أنّ فاطمة عم كانت حاملاً فقال لها النبيّ صلى الله عليه وسلم: في بطنك محسّن. فلمّا كان يوم البيعة هجموا عليها في بيتها لإخراج عليّ عم إلى البيعة فَأخْدَجَت وقال بعضهم: يُحتمل أنّ سبيّ نساء الحسين لمّا وردوا هذا المكان طرح بعض نسائه هذا الولد 🔸یحیی بن ابی طیّ در کتاب تاریخش می گوید: در سال ۳۵۱ ، مشهد الدکّه آشکار شد. سیف الدوله داشت می رفت ، دید نیمه شب از آن جا بارها نور بلند می شود رفت و آنجا را کَند و دید عبارتی است: این قبر محسن پسر حسین بن علی است. سیف الدوله علوی ها را جمع کرد و پرسید: شما شنیدید که حسین فرزندی به نام محسن داشته باشد؟ گفتند نه این را نمی دانیم←←بلکه این را می‌دانیم که فاطمه باردار بود و پیامبر به او فرمود: در شکم تو محسّن هست و در روز بیعت بر او در خانه اش #هجوم بردند و به این سبب فرزندش سقط شد.→→ 📔الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة المؤلف: محمد بن علي بن إبراهيم ابن شداد عز الدين المحقق: يحي زكريا عبارة صفحه 147 ✅🔚این گزارش نشان می‌دهد که جريان حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها و سقط حضرت محسن عليه السلام ، همچنین گرفتن مجلس عزا برای آنها در زمان سیف الدوله (قرن چهارم) نزد علویون امری مسلم قلمداد می‌شده است.(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن کامل در ادامه خواهد آمد.) باید بدانیم که مطالب این کتاب با نشانی های دقیق و درست نگاشته شده؛ و نشان می دهد که مردم حلب که غالباً سنی مذهب بودند، با معجزاتی که دیدند، به تدریج به تشیع گرایش پیدا کردند؛ و مقادیر زیادی از اموال خود را وقف این گونه مشاهد متبرک می‌نمودند. آنهائی که مالی برای وقف نداشتند در ساخت این بقاع متبرکه، مجاناً کارگری می‌کردند.

‍ #قدمت_فاطمیه #معجزات_الائمه #شهادت حضرت زهرا #گسترش_تشیع #بقیع #عاشورا در منابع مخالفین #حضرت_محسن ✅ قدمت تاریخی اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها و حضرت محسن در بین شیعیان بروایت عالم سُنی در { قرن چهارم تا قرن هفتم} ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 📝عزّالدین ابن شداد متوفای ۶۸۴ قمری ، مؤلّف کتاب الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة از مورخین اهل سنت ، داستان مشهد الدکه  که در حلب به محل سقطِ محسن بن الحسین علیهماالسلام معروف است را مطرح می‌کند. او می‌نویسد: 🔹قال يحيى بن أبي طيّ في تأريخه: وفي السنة – يعني سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة – ظهر مشهد الدكة. وكان سبب ظهوره أن سيف الدولة عليّ ابن حمدان كان في أحد مناظره بداره الّتي ظاهر المدينة فرأى نوراً ينزل على المكان الّذي فيه المشهد عدّة مرّات. فلمّا أصبح ركب بنفسه إلى ذلك المكان وحفره فوجد حجراً عليه كتابة: ” هذا ” قبر المحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب “. فجمع سيف الدولة العلويّين و سألهم هل كان للحسين ولد اسمه المحسّن؟ فقال بعضهم: ما بلغنا ذلك و إنما بلغنا أنّ فاطمة عم كانت حاملاً فقال لها النبيّ صلى الله عليه وسلم: في بطنك محسّن. فلمّا كان يوم البيعة هجموا عليها في بيتها لإخراج عليّ عم إلى البيعة فَأخْدَجَت وقال بعضهم: يُحتمل أنّ سبيّ نساء الحسين لمّا وردوا هذا المكان طرح بعض نسائه هذا الولد 🔸یحیی بن ابی طیّ در کتاب تاریخش می گوید: در سال ۳۵۱ ، مشهد الدکّه آشکار شد. سیف الدوله داشت می رفت ، دید نیمه شب از آن جا بارها نور بلند می شود رفت و آنجا را کَند و دید عبارتی است: این قبر محسن پسر حسین بن علی است. سیف الدوله علوی ها را جمع کرد و پرسید: شما شنیدید که حسین فرزندی به نام محسن داشته باشد؟ گفتند نه این را نمی دانیم←←بلکه این را می‌دانیم که فاطمه باردار بود و پیامبر به او فرمود: در شکم تو محسّن هست و در روز بیعت بر او در خانه اش #هجوم بردند و به این سبب فرزندش سقط شد.→→ 📔الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة المؤلف: محمد بن علي بن إبراهيم ابن شداد عز الدين المحقق: يحي زكريا عبارة صفحه 147 ✅🔚این گزارش نشان می‌دهد که جريان حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها و سقط حضرت محسن عليه السلام ، همچنین گرفتن مجلس عزا برای آنها در زمان سیف الدوله (قرن چهارم) نزد علویون امری مسلم قلمداد می‌شده است.(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن کامل در ادامه خواهد آمد.) باید بدانیم که مطالب این کتاب با نشانی های دقیق و درست نگاشته شده؛ و نشان می دهد که مردم حلب که غالباً سنی مذهب بودند، با معجزاتی که دیدند، به تدریج به تشیع گرایش پیدا کردند؛ و مقادیر زیادی از اموال خود را وقف این گونه مشاهد متبرک می‌نمودند. آنهائی که مالی برای وقف نداشتند در ساخت این بقاع متبرکه، مجاناً کارگری می‌کردند.

✅ قدمت تاریخی اعتقاد به #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و #حضرت_محسن علیه‌السلام در بین شیعیان {قرن دوم} سيد حِميَري رحمه اللَّه معاصر امام صادق و امام كاظم عليهماالسلام اینگونه  مصائب وارده به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها را بیان میکند: 🔹ضربت و اهتضمت من حقها و أذيقت بعده طعم السلع قطع اللَّه يدي ضاربها و يد الراضي بذاك المتبع لا عفا اللَّه له عنه، و لا كفّ عنه هول يوم المطلع . #ترجمه : حضرت فاطمه را زدند و او را از حقش محروم كردند. آنگاه طعم زخم و جراحت را نيز چشيد. خداوند دست كسي كه او را زد و هم دست آن كه بدان راضي شد، قطع نمايد، و در روز قيامت نه از او درگذرد و نه هول و وحشت قيامت را از او بدارد. 📚 الصراط المستقيم ج ۳، ص ۱۳. #قدمت_فاطمیه #فدک #تبری

🔻 پاسخ به شبهاتی راجع به ایام شهادت #حضرت_محسن " سلام الله علیه " و ایام عزا در ۸ روز اول ماه #ربیع_الاول 🎙استاد ارجمند حجت الاسلام حامد رضا #معاونیان