‍ #حکومت_علوی ✅ سخنی مهم از امیر عدالت علی علیه‌السلام ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔸«خداوندا! خود می دانی از جانب من رقابتی برای به چنگ آوردن سلطنت نبود، و خواستار فضولات بی ارزش (از دنیا) نبودم... تنها برای این [حکومت را پذیرفتم] که نشانه های دینت را [به جایگاه خود] برگردانم، و صلاح را در آبادی هایت آشکار سازم؛ تا بندگان ستم کشیده ات در امن و امان باشند، و حدود رها شده ات پابرجا گردد. خداوندا! تو می دانی که من اول کسی بودم که روی به سویت آورده و دعوتت را پاسخ گفتم. هیچ کس جز پیامبرت (صلی الله علیه و آله) از من پیشی نگرفت». «به درستیکه حاکمی که بر خون [و جان مردم] و ناموس آنان، غنائم، احکام و حلال و حرام مسلط بوده و پیشوایی مسلمانان و امور مؤمنین را به عهده دارد، نباید بخیل باشد؛ زیرا حرص و طمع به اموال دیگران خواهد داشت؛ و نه نادان باشد، که با جهالتش مردم را به گمراهی بکشاند؛ و نه جفاکار، که آنان را با بد رفتاری از خود براند؛ و نه ترسو، که از گروهی بترسد و آنان را بر دیگران مقدّم بدارد؛ و نه رشوه گیر، که حقوق را پایمال کند؛ و نه رهاکننده ی سنّتها که باعث فجور و بی بند و باری گردد؛ و نه فاسق باشد، که چهرهٔ دین را بدمنظر و زشت کند....». #متن_عربی (براساس نسخه نهج البلاغه): اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي مُنَافَسَةٌ فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسُ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِأَرُدَّ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ أُظْهِرَ الصَّلَاحَ فِي بِلَادِكَ فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ. اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَنَابَ وَ سَمِعَ فَأَجَابَ لَمْ يَسْبِقْنِي إِلَّا رَسُولُكَ. اللَّهُمَّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الدِّمَاءِ وَ الْفُرُوجِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ مَعَالِمِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ وَ أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ الْبَخِيلَ، لِأَنَّ تهمته [نَهْمَتَهُ‏] فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ. وَ لَا الْجَاهِلُ، فَيَدُلَّهُمْ بِجَهْلِهِ عَلَى الضَّلَالِ. وَ لَا الْجَافِي فُيَنَفِّرَهُمْ بِجَفَائِهِ وَ لَا الْخَائِفُ فَيَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ وَ لَا الْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَنِ فَيُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى الْفُجُورِ وَ لَا الْبَاغِي فَيُدْحِضَ الْحَقَّ وَ لَا الْفَاسِقُ فَيَشِينَ الشَّرْع‏. 📔📙خطبه۱۳۱ ، بحار الانوار ج۷۴ص۲۹۵ به نقل از مناقب ابن الجوزی، مرآة الزمان ج۶ص۴۵۰ ➖➖➖➖➖

‍ #مکارم_اخلاق #حکومت_علوی ✅ اوج انصاف و عدالت 💡آنچه کمتر شنیده‌اید! ‍ ‍ ┄┅━✺𖣐🟨﴾﷽﴿🟨𖣐✺━┅┄ 🔹از نیشابور نامه ای به مأمون رسید که یک زرتشتی ثروتمند هنگام مرگ وصیت کرده که پس از او اموالش را صرف فقرا کنند. (بدون اشاره به دین فقیران) قاضی نیشابور اموال را میان فقیران مسلمان تقسیم کرده است. (تکلیف چیست؟) مأمون که از جواب درمانده بود، پاسخ را از امام رضا علیه‌السلام خواست. امام فرمودند: «زرتشتیان به فقرای مسلمان صدقه نمی دهند. (منظور آن زرتشتی فقیران زرتشتی بوده) در نامه ای بنویس که به مقدار مال میت از زکات مسلمانان بردارند و میان فقیران زرتشتی تقسیم کنند.» #متن_عربی : کُتبَ من نَیسابورَ إلی المأمونِ: أنَّ رَجلاً منَ المَجوسِ أوصی عندَ مَوتهِ بِمالٍ جلیلٍ یفرّق فی الفقراء و المساکینِ ففَرَّقَه قاضی نیسابورَ علی فقراءِ المسلمینَ. فقال المأمونُ للرضا(ع): یا سیدی ما تقولُ فی ذلک؟ فقالَ الرضا(ع): إنَّ المجوسَ لا یتصدّقون علی فقراءِ المسلمینَ فاکتُب إلیه أن یخرجَ بقدرِ ذلک من صدقاتِ المسلمین فیتصدَّق به علی فقراءِ المجوس. منبع: 📔عیون أخبار الرضا، ج ۲، ص ۱۸، ح ۳۴. ر. ک: کافی، ج ۷، ص ۱۶، ح ۱؛ استبصار، ج ۴، ص ۱۲۹؛ کتاب من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۲۰۱. 🔚 از این روست که فقیهان شیعه به استناد همین حدیث، فتوا داده اند که اگر یکی از اهل کتاب چیزی را برای فقیران وصیت کرد بدون ذکر دین آنها، آن چیز باید صرف هم کیشان خود او شود. (ر.ک: جواهر الکلام، ج ۲۸، ص ۳۸۸) پی‌نوشت: در این حدیث شریف، اوج انصاف و عدالت و حق مداری در رفتار امام علیه‌السلام مشاهَد است که حاضر نیستند حقوق یک انسان ولو با او از یک دین و مذهب هم نباشد به هیچ نحو و توجیهی پایمال شود و حقا جهان بشریت، تشنه عدالت چنین امام عدالت گستر و حق محوری است که هیچ مصلحتی را بر اجرای حق و عدل و انصاف ترجیح نمیدهد... لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. {۸/ممتحنه}

حضرت امیر علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔸در فتنه‌های روزگار مانند بچه شتر باش ، نه پُشتی داشته باش که بر آن سوار شوند ، و نه پستانی که آن را بدوشند . #متن_عربی : کُنْ فِی الْفِتْنَهِ کَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَیُرْکَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ 📔حکمت اول نهج البلاغه پی‌نوشت: اگر ما عقل خود را به کار می‌بستیم و سخن پیشوایان معصوم خود را آویزۀ گوش قرار می‌دادیم هم دنیای خود را آباد می‌کردیم؛ و هم بهرۀ اخروی داشتیم. ... در شورش‌ها و فتنه‌ها که عموماً خاستگاه آن از به ستوه آمدن مردم از ظلم است ، با تحریک دیگر طماعین قدرت ، وضع آشفته‌تر میشود! و این عامۀ مردم هستند که خسارات مالی و جانی - که مصیبت بار و غیر قابل جبرانند - را می‌پردازند؛ ملاحظه میشود که صحنۀ نبرد قدرت مانند صفحۀ شطرنجی است که رؤسا بین یکدیگر بازی می‌کنند؛ و  توده‌ها پیادگان این صحنه هستند؛ ←امام علیه السلام می‌فرمایند تو جزء قربانیان نزاع قدرت نباش! سلام‌الله علی امیرالمؤمنین!

‍ #حکومت_علوی ✅ سخنی مهم از امیر عدالت علی علیه‌السلام ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔸«خداوندا! خود می دانی از جانب من رقابتی برای به چنگ آوردن سلطنت نبود، و خواستار فضولات بی ارزش (از دنیا) نبودم... تنها برای این [حکومت را پذیرفتم] که نشانه های دینت را [به جایگاه خود] برگردانم، و صلاح را در آبادی هایت آشکار سازم؛ تا بندگان ستم کشیده ات در امن و امان باشند، و حدود رها شده ات پابرجا گردد. خداوندا! تو می دانی که من اول کسی بودم که روی به سویت آورده و دعوتت را پاسخ گفتم. هیچ کس جز پیامبرت (صلی الله علیه و آله) از من پیشی نگرفت». «به درستیکه حاکمی که بر خون [و جان مردم] و ناموس آنان، غنائم، احکام و حلال و حرام مسلط بوده و پیشوایی مسلمانان و امور مؤمنین را به عهده دارد، نباید بخیل باشد؛ زیرا حرص و طمع به اموال دیگران خواهد داشت؛ و نه نادان باشد، که با جهالتش مردم را به گمراهی بکشاند؛ و نه جفاکار، که آنان را با بد رفتاری از خود براند؛ و نه ترسو، که از گروهی بترسد و آنان را بر دیگران مقدّم بدارد؛ و نه رشوه گیر، که حقوق را پایمال کند؛ و نه رهاکننده ی سنّتها که باعث فجور و بی بند و باری گردد؛ و نه فاسق باشد، که چهرهٔ دین را بدمنظر و زشت کند....». #متن_عربی (براساس نسخه نهج البلاغه): اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي مُنَافَسَةٌ فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسُ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِأَرُدَّ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ أُظْهِرَ الصَّلَاحَ فِي بِلَادِكَ فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ. اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَنَابَ وَ سَمِعَ فَأَجَابَ لَمْ يَسْبِقْنِي إِلَّا رَسُولُكَ. اللَّهُمَّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الدِّمَاءِ وَ الْفُرُوجِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ مَعَالِمِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ وَ أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ الْبَخِيلَ، لِأَنَّ تهمته [نَهْمَتَهُ‏] فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ. وَ لَا الْجَاهِلُ، فَيَدُلَّهُمْ بِجَهْلِهِ عَلَى الضَّلَالِ. وَ لَا الْجَافِي فُيَنَفِّرَهُمْ بِجَفَائِهِ وَ لَا الْخَائِفُ فَيَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ وَ لَا الْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَنِ فَيُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى الْفُجُورِ وَ لَا الْبَاغِي فَيُدْحِضَ الْحَقَّ وَ لَا الْفَاسِقُ فَيَشِينَ الشَّرْع‏. 📔📙خطبه۱۳۱ ، بحار الانوار ج۷۴ص۲۹۵ به نقل از مناقب ابن الجوزی، مرآة الزمان ج۶ص۴۵۰

‍ #حکومت_علوی ◼️ اگر زمام امر را به امیر المؤمنین علیه‌السلام می‌سپردند... ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻قسمتی از سخنان جانسوز صدیقهٔ طاهره سلام الله علیها که در بستر بیماری به زنان مهاجرین و انصار فرمودند: «وای بر آنان! چگونه امر ولایت را از بنیان محکم رسالت، و پایه های نبّوت، و جایگاه هبوط روح الامین، و تیزبینان امر دین و دنیا راندند؟! هان، که اینست زیان آشکار.... و بر چه صفت ابو الحسن (علیه السلام) خشم دارند؟ به خدا قسم که از برش شمشیر و باک نداشتنش از مرگ، و گامهای قاطع و محکم ایستادنش در راه خدا، خشمناکند! قسم به خداوند، اگر از مسیر روشن منحرف شده و از پذیرش حجّت واضح سرباز می زدند، آنان را به راه بر می‌گرداند و بر آن وادار می‌نمود. ←و قسم به خداوند! اگر مردم آن زمام امری را که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به دست او سپرده بود، وامی گذاردند (و به دست دیگری نمی دادند) هر آینه، امور را به دست گرفته و آن گاه مردم را به نرمی و آرامش حرکت می‌داد، حرکتی بدون رنج و درد که بر رهروان سنگین نیاید و سواران راه را خسته نگرداند! ←و به درستیکه آنان را به چشمه ای گوارا، زلال و گسترده و سیراب کننده می‌رساند که دو کناره ی آن لبالب پُر بود و کمبودی نداشت؛ و همانا آنان را (از این چشمه) کاملاً بهره ور نموده و سیراب شدن را برایشان برمی‌گزید، در حالیکه برای خود تنها قدح کوچکی از آب بر میداشت که خروش تشنگی را دور کند. و برکات آسمان و زمین به رویشان گشوده می‌شد. و هر آینه فرد زاهد از دلبستهٔ دنیا، و راستگو از دروغگو برایشان مشخّص می‌گشت.... {و اگر مردم آبادی ها ایمان آورده و تقوا پیشه می کردند، هر آینه برکاتی از آسمان و زمین برایشان می‌گشودیم؛ ولی تکذیب کردند پس آنان را به کردار خودشان گرفتار نمودیم..}» الاعراف/۹۶ ▪️#متن_عربی: وَيْحَهُمْ أَنَّى زَعْزَعُوهَا عَنْ رَوَاسِي الرِّسَالَةِ وَ قَوَاعِدِ النُّبُوَّةِ وَ الدَّلَالَةِ وَ مَهْبِطِ الرُّوحِ الْأَمِينِ وَ الطَّبِينِ بِأُمُورِ الدُّنْيَا وَ الدِّينِ! أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ. وَ مَا الَّذِي نَقَمُوا مِنْ أَبِي الْحَسَنِ نَقَمُوا مِنْهُ وَ اللَّهِ نَكِيرَ سَيْفِهِ وَ قِلَّةَ مُبَالاتِهِ بِحَتْفِهِ وَ شِدَّةَ وَطْأَتِهِ وَ نَكَالَ وَقْعَتِهِ وَ تَنَمُّرَهُ فِي ذَاتِ اللَّهِ وَ تَاللَّهِ لَوْ مَالُوا عَنِ الْمَحَجَّةِ اللَّائِحَةِ وَ زَالُوا عَنْ قَبُولِ الْحُجَّةِ الْوَاضِحَةِ لَرَدَّهُمْ إِلَيْهَا وَ حَمَلَهُمْ عَلَيْهَا وَ لَسَارَ بِهِمْ سَيْراً سُجُحاً لَا يَكْلُمُ خِشَاشُهُ وَ لَا يَكِلُّ سَائِرُهُ وَ لَا يُمَلُّ رَاكِبُهُ وَ لَأَوْرَدَهُمْ مَنْهَلًا نَمِيراً صَافِياً رَوِيّاً تَطْفَحُ ضَفَّتَاهُ وَ لَا يَتَرَنَّقُ جَانِبَاهُ وَ لَأَصْدَرَهُمْ بِطَاناً وَ نَصَحَ لَهُمْ سِرّاً وَ إِعْلَاناً وَ لَمْ يَكُنْ يُحَلَّى مِنَ الْغِنَى بِطَائِلٍ وَ لَا يَحْظَى مِنَ الدُّنْيَا بِنَائِلٍ غَيْرَ رَيِّ النَّاهِلِ وَ شُبْعَةِ الْكَلِّ وَ لَبَانَ لَهُمُ الزَّاهِدُ مِنَ الرَّاغِبِ وَ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ {وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ وَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَ ما هُمْ بِمُعْجِزِين‏} 📔الاحتجاج ۱۳۸/۱ و مصادر دیگر

✅ توجه امیرالمومنین به آبادانی شهرها و رسیدگی به مشکلات غیرمسلمانان 🔸امیرالمؤمنین على عليه السلام به قرظة بن كعب انصارى مینویسند: «اما بعد - مردانى از اهل ذمه، در قلمروِ حكومتى ات گزارش داده اند كه نهرى در سرزمين آنان، از ميان رفته و نابود شده است. در اين باره، تو و آنان بنگريد. پس نهر را آباد كرده، سامان ده. به جانم سوگند كه آباد كردن آنان، براى ما دلپذيرتر است از آن كه بيرون روند، يا تهى دست شوند، يا از وظيفه آبادى شهرها قصور ورزند. والسلام» #متن_عربی: كتب إلى قرظة بن كعب الأنصاري: أما بعد، فإن رجالا من أهل الذمة من عملك ذكروا نهرا في أرضهم قد عفا و أدفن، و فيه لهم عمارة على المسلمين، فانظر أنت و هم، ثم أعمر و أصلح النهر، فلعمري لأن يعمروا أحب إلينا من أن يخرجوا، و أن يعجزوا أو يقصروا في واجب من صلاح البلاد و السلام. 📓کتاب تاريخ يعقوبی جلد ۲ صفحه ۲۰۳ lib.eshia.ir/10382/2/203 پی‌نوشت: اهل ذمه به غیرمسلمانان اهل کتاب می‌گویند که با مسلمانان عهد و پیمان‌ بسته‌اند تا در کشور اسلامی و در پناه دولت اسلام در امان باشند.  #حکومت_علوی

‍ ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ✅ عید نوروز از نگاه اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام 📃 گزارش اول : ❣در نوروز، هديه اى خدمت حضزت امیرالمؤمنین على بن ابی طالب عليه السلام آوردند. حضرت پرسيد : اين چيست؟ عرض كردند : اى حضرت امير المؤمنين علیه السلام ! امروز نوروز است. حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب عليه السلام فرمودند : هر روزمان را نوروز كنيد. #متن_عربی: 4073- وَ أُتِيَ عَلِيٌّ علیه السلام بِهَدِيَّةِ النَّيْرُوزِ فَقَالَ علیه السلام مَا هَذَا قَالُوا يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمُ النَّيْرُوزُ فَقَالَ ع اصْنَعُوا لَنَا كُلَّ يَوْمٍ نَيْرُوزاً. 📚 نام کتاب : من لا يحضره الفقيه  جلد : 3 صفحه : 300 🌐 https://b2n.ir/y60843 📃 گزارش دوم : ❣حضرت امام جعفر الصادق عليه السلام : چون نوروز فرا رسد، بدن خود را بشوى و پاكيزه ترين جامه هايت را بپوش و با خوش بوترين عطرها خودت را معطّر كن و در آن روز روزه دار باش. #متن_عربی: الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَ البَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ، و تَطَيَّبْ بِأطيَبِ طِيبِكَ، و تَكونُ ذلكَ اليَومَ صائما  📚نام کتاب : وسائل الشيعة جلد : 7 صفحه : 346 🌐 https://b2n.ir/q78383 📃 گزارش سوم: ❣معلّى بن خنيس گوید: در روز نوروز خدمت حضرت امام جعفر الصادق عليه السلام رسيدم حضرت فرمودند : آيا مى دانى امروز چه روزى است؟ عرض كردم : فدايت شوم، اين روزى است كه ايرانيان آن را گرامى مى دارند و در آن به يكديگر هديه مى دهند. حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند : سوگند به آن خانه كهن كه در مكّه است، جز اين نيست كه اين يك ريشه كهن دارد، من برايت توضيح مى دهم تا آن را بدانى... اى معلّى! روز نوروز، همان روزى است كه خداوند در آن از بندگان پيمان گرفت كه او را بپرستند و هيچ انبازى برايش نياورند و به فرستادگان و حجتهاى او و به امامان عليهم السلام ايمان بياورند. نوروز نخستين روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرد... هيچ نوروزى نيست مگر اين كه ما در آن روز منتظر فرج هستيم؛ زيرا نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست... #متن_عربی: عن مُعلّى بن خُنيس : دخَلتُ على الصّادقِ عليه السلام يومَ النَّيروزِ فقال : أ تَعرِفَ هذا اليَومَ ؟ قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذا يَومٌ تُعَظِّمُهُ العَجَمُ و تَتَهادى فيهِ، فقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ الصّادِقُ عليه السلام : و البَيتِ العَتيقِ الّذي بِمَكَّةَ ! ما هذا إلاّ لِأمرٍ قَديمٍ اُفَسِّرُهُ لَكَ حَتّى تَفهَمَهُ ... يا مُعَلّى ، إنَّ يَومَ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الّذي أخَذَ اللّه ُ فيهِ مَواثيقَ العِبادِ أن يَعبُدوهُ و لا يُشرِكوا بِه شَيئا ، و أن يُؤمِنوا بِرُسُلِهِ و حُجَجِهِ ، و أن يُؤمِنوا بِالأئمَّةِ عليهم السلام ، و هُوَ أوَّلُ يَومٍ طَلَعَت فيهِ الشَّمسُ... و ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ لِأنَّهُ مِن أيّامِنا و أيّامِ شيعَتِنا... 📚 نام کتاب : بحارالأنوار  نویسنده : العلامة المجلسی جلد : 56 صفحه : 91 🌐 https://b2n.ir/j90098 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. #نوروز

🔻بخشش‌های بی‌نظیر حضرت کریم آل الله امام حسن المجتبی علیه السلام ابن جُعدان گوید : حضرت امام حسن المجتبى عليه السلام در طول عمر خود، دو بار تمام اموال و دارايى خود را در راه خدا خرج كرد، و سه بار اموال خود را به دو نيم تقسيم كرده و نصف آنرا در راه خدا بذل و بخشش فرمود. #متن_عربی : أخرج ابن سعد عن علي بن زيد بن جدعان قال: أخرج الحسن من ماله لله مرتين، و قاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه يعطي نعلًا و يمسك نعلًا، و يعطي خفًّا و يمسك خفًّا. 📚تاریخ خلفا ؛ سیوطی، ص۳۱۶ 🟢 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🟢 | #ولادت

🔻بخشش‌های بی‌نظیر حضرت امام حسن‌المجتبی علیه السلام ابن جُعدان گوید : حضرت امام حسن مجتبى (عليه السلام) در طول عمر خود، دو بار تمام اموال و دارايى خود را در راه خدا خرج كرد، و سه بار اموال خود را به دو نيم تقسيم كرده و نصف آنرا در راه خدا بذل و بخشش فرمود. #متن_عربی : أخرج ابن سعد عن علي بن زيد بن جدعان قال: أخرج الحسن من ماله لله مرتين، و قاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه يعطي نعلًا و يمسك نعلًا، و يعطي خفًّا و يمسك خفًّا. 📗تاریخ خلفا ؛ سیوطی، ص۳۱۶ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام ⭕️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج⭕

✦༻⃘⃕▒⃟🕊️﷽༻⃘⃕࿉❖┅┄•✦༻⃘⃕ ✅ وصیت به سكوت در آخرین لحظات... 🔸حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام در بستر شهادت آنطور که جناب سلیم نقل کردند چنین فرمودند: «مردم را با آنچه برای خود پسندیده‌اند رها كنید؛ و در دولت باطل، بر خود سکوت را لازم بدارید. مردم (شیعیان) سه دسته‌اند: گروهی که با نور ما زینت گرفته‌اند؛ و گروهی که ما را دستمایه‌ی دنیا قرار داده‌اند؛ و گروهی که به ما هدایت گشته و پیرو امر ما هستند؛ که در میان این سه گروه، اینان از همه كم‌ترند. آنان شیعیان نجیب و حکیم و عالمان فقیه و پرهیزگاران بخشنده‌اند. خوشا به حال آنان و خوب جایگاهی دارند.» 📚کتاب سلیم بن قیس(ر.ک: تصویر الحاقی) 🔸مشابه همین سفارش را حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام زمانی که جاثلیق مسیحی برای پرسیدن سوالات خود پس از #شهادت_رسولخدا صلی‌الله علیه و آله به مدینه آمد ، در ضمن گفتگو و مناظره با او فرمودند: «خداوند شما را رحمت کند، شما تا زمان ظهور از آنان باشید که خانه‌نشین هستند، هر کس از شما در این حال بمیرد از مظلومان و ستمدیدگان می‌باشد و هر کس زنده باشد از شما دریابد آنچه را که چشم روشنی او است انشاء الله تعالی.» #متن_عربی : فكونوا رحمكم الله من أجلاس [أحلاس‏](*) بيوتكم إلى أوان ظهور أمرنا فمن مات منكم كان من المظلومين و من عاش منكم أدرك ما تقر به عينه إن شاء الله تعالى‏. 📗إرشاد القلوب (للديلمي)، ج۲ ، ص۱۷۳ 📗إرشاد القلوب، ترجمه سلگى، ج‏۲، ص۲۰۴ 📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۰ ، ص۸۰ 📗إرشاد القلوب، ترجمه سلگى، ج‏۲، ص۲۰۴ 📥دانلود اسکن 🔸به همین مضمون حضرت امير المؤمنين عليه السلام در #نهج_البلاغه می‌فرمايد: «در جاى خود قرار گيريد، و بر بلائى كه واقع مى‌‏شود صبر كنيد، و با دست و شمشير و زبان خود، حركتى نكنيد، و در باره چيزى كه خداوند شتاب در آن را براى شما نخواسته است، عجله نكنيد. زيرا هر كس از شما در بستر خود بميرد و خدا و پيغمبر و اهل بيت او را شناخته باشد، شهيد مرده و ثواب او با خداست كه پاداش نيت و اعمال نيك او را بدهد، و نيت او (براى درك امام زمان) مثل اينست كه شمشير خود را (براى آن حضرت) آماده ساخته است. زيرا هر چيز مدت و زمانى دارد.» 📚وسائل الشيعة، ج۱۱، ص۴۰و۴۱ ، باب ۱۳ : حكم الخروج بالسيف قبل قيام القائم (عليه السلام) مهدى موعود ( ترجمه جلد سیزدهم بحار الأنوار)، ص۹۲۱ نهج البلاغة، ص۴۳۵ ⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩ ✍ پی‌نوشت: * : «حلس» به معنای پلاس کف خانه و یا جُلی است که زیر رحل روی پشت شتر پهن می‌کنند. این جل همواره همراه رحل شتر است؛ و در هیچ وضعیتی از جای خود حرکت نمی‌کند. پلاس خانه هم هیچ گاه از زمین بلند نمی‌شود. با این مقدمه باید بیان کنیم که مقصود از خانه‌نشینی در روایات دو چیز است: ۱- ترک مبارزه با دشمن، قبل از رسیدن وقت مناسب. ۲- گوشه‌نشینی و عزلت به این معنا که چنان باشید که هیچ مسأله ای شما را تحریک نکند؛ و از جایتان نکَند. ←وظیفۀ شیعه در زمان غیبت اینست که نسبت به تغییر ساختار سیاسی، منفعل باشد. یا این که به طور خلاصه تصمیم نگیرد که دنیا را اصلاح کند. دنیا صاحب دارد؛ فرموده اند منتظر امر مولای خود باشید! اما نسبت به نهی از منکر و امر به معروف نمی‌تواند منفعل باشد. نسبت به پرداخت حقوق الهی، کارهای خیر عام المنفعه و سایر امور اجتماعی نمی‌تواند منفعل باشد. ✅🔚 پس یک شیعهٔ منتظر ، شب و روز در حال انتظار امر فرج مولای خود است و گوش به زنگ و چشم به راه رهبر الهی خود حضرت مهدی ارواحنافداه است؛ و در عین حال بدون سر و صدا و شلوغ کاری به وظیفه خود عمل می‌نماید. «سر و صدا و شلوغ کاری» یعنی شبیه رفتار‌های «سیاسی». مؤمن واقعی نباید دنبال مشاجره، جنجال، هوچیگری و طلب شهرت باشد.این اعمال اولاً، ثواب ندارد؛ ثانیاً، موجب گرفتاری انسان نیز می‌شود. پس این عزلت و گوشه‌نشینی در صورتی ممدوح است که انسان تفقه در دین داشته باشد و از معارف و احکام دین با اطلاع باشد تا بتواند در عین اعتزال و خانه‌نشینی به معنایی که ذکر شد تکالیف شرعی را بجا آورده و حقوق خانواده، ارحام، بستگان، و برادران دینی را رعایت نماید. 🏴 ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🏴 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

⭕️ شبهه: واقعیت ابن ملجم (بهمن جاذویه) سردار بزرگ ایرانی! 🔹 بهمن جاذویه قهرمان ایرانی از جان گذشته‌ای که علی‌ بن‌ ابی‌ طالب را کشت و مسلمانان هویت‌اش را مخفی نگه داشته‌اند! 🔻پاسخ 🔸بخاطر ایجاد دشمنی عرب و عجم چه چیزها که نمی‌گویند بهمن جاذویه که #به_دروغ ابن‌ملجم معرفی شده است، حدود ۲۰ سال پیش از خلافت حضرت علی علیه‌السلام و ۲۵ سال قبل از شهادت ایشان در نبرد قادسیه به‌دست قعقاع کشته شده بود. 📄 اسناد تاریخی: ✍🏻 بهمن جاذویه در جنگ قادسیه در نبرد تن به تن توسط قعقاع بن عمرو کشته شد. 📃 #متن_عربی: فَخَرَجَ إِلَيْهِ ذُوالْحَاجِبِ، فَقَالَ لَهُ الْقَعْقَاعُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا بهمنُ جَاذُوَيْهِ. فَاجْتَلَدَا، فَقَتَلَهُ الْقَعْقَاع 📗کتاب تاريخ طبری جلد ۳ صفحه ۵۴۳(کلیک) 📗کتاب تجارب الأمم جلد ۱ صفحه ۳۳۳(کلیک) 🔻شهادت امام علي علیه‌السلام بدست ابن‌ملجم در صدها منبع گزارش شده‌است: 🖇📑 #کتب‌شیعه 📓مناقب‌ابن‌شهرآشوب ج۳، ص ۳۱۲(کلیک) 📓بحارالأنوار ج۴۲، ص۲۳۸(کلیک) 🖇📑 #اهل‌سنت 📓العقدالفريد ج۵، ص۱۰۹(کلیک) 📓فضائل‌الصحابةج۲، ص۵۶۰(کلیک) ✍🏻 ضمناً ابن ملجم، از اعراب حمیری است و ربطی به ایران ندارد. 📃 #متن_عربی: عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنِ مُلْجَمٍ الْمُرَادِيُّ وَ هُوَ مِنْ حِمْيَرَ وِ عِدِادُهُ فِي مُرَادٍ وَ هُوَ حَلِيفُ بَنِي جَبَلَةَ مِنْ كِنْدَةَ. 📗کتاب طبقات كبرى جلد ۳ صفحه ۲۵(کلیک) 📗کتاب أنساب اشراف جلد ۲ صفحه ۴۸۹(کلیک) کاری از گروه پژوهشی آرتا 🔻 ظهور بسیار نزدیک است

⚠️ کشف حجاب زنان در آخرالزّمان! أصبغ بن نباتة گوید: از حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمودند: « در آخرالزمان و نزدیک شدن به ساعت ظهور که بدترینِ دوران‌هاست، زنانی ظاهر می‌شوند که کشف کنندۀ حجاب و برهنه هستند و با آرایش و خودنمایی، از خانه‌ها بیرون می‌آیند؛ آنان از دین خارج شده و در فتنه‌ها داخل گشته‌اند به شهوات تمایل داشته و به سوی لذّات و خوشگذرانى‌ها می‌شتابند و حرام‌های خدا را حلال می‌‌شمارند؛ اینان در جهنّم جاویدان خواهند بود.» #متن_عربی : يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة وهو شر الأزمنة نسوة كاشفات عاريات متبرجات من الدين خارجات في الفتن داخلات مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلات المحرمات في جهنم خالدات. 📚 من لایحضره الفقیه جلد ۳ صفحه ۳۹۰ ✍ پی‌نوشت: حجاب نه تنها یک تکلیف شرعی است که هم در قرآن کریم صراحتاً الزام شده؛ و هم در روایات شریفه، حدود و احکام آن تبیین گردیده است ، بلکه تاریخ گواه است که پوشیدگی همواره با هویت زن ایرانی از پیش از اسلام هم آمیخته بوده و‌ هست. 🔴اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🔴