‍ #حکومت_علوی ◼️ اگر زمام امر را به امیر المؤمنین علیه‌السلام می‌سپردند... ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻قسمتی از سخنان جانسوز صدیقهٔ طاهره سلام الله علیها که در بستر بیماری به زنان مهاجرین و انصار فرمودند: «وای بر آنان! چگونه امر ولایت را از بنیان محکم رسالت، و پایه های نبّوت، و جایگاه هبوط روح الامین، و تیزبینان امر دین و دنیا راندند؟! هان، که اینست زیان آشکار.... و بر چه صفت ابو الحسن (علیه السلام) خشم دارند؟ به خدا قسم که از برش شمشیر و باک نداشتنش از مرگ، و گامهای قاطع و محکم ایستادنش در راه خدا، خشمناکند! قسم به خداوند، اگر از مسیر روشن منحرف شده و از پذیرش حجّت واضح سرباز می زدند، آنان را به راه بر می‌گرداند و بر آن وادار می‌نمود. ←و قسم به خداوند! اگر مردم آن زمام امری را که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به دست او سپرده بود، وامی گذاردند (و به دست دیگری نمی دادند) هر آینه، امور را به دست گرفته و آن گاه مردم را به نرمی و آرامش حرکت می‌داد، حرکتی بدون رنج و درد که بر رهروان سنگین نیاید و سواران راه را خسته نگرداند! ←و به درستیکه آنان را به چشمه ای گوارا، زلال و گسترده و سیراب کننده می‌رساند که دو کناره ی آن لبالب پُر بود و کمبودی نداشت؛ و همانا آنان را (از این چشمه) کاملاً بهره ور نموده و سیراب شدن را برایشان برمی‌گزید، در حالیکه برای خود تنها قدح کوچکی از آب بر میداشت که خروش تشنگی را دور کند. و برکات آسمان و زمین به رویشان گشوده می‌شد. و هر آینه فرد زاهد از دلبستهٔ دنیا، و راستگو از دروغگو برایشان مشخّص می‌گشت.... {و اگر مردم آبادی ها ایمان آورده و تقوا پیشه می کردند، هر آینه برکاتی از آسمان و زمین برایشان می‌گشودیم؛ ولی تکذیب کردند پس آنان را به کردار خودشان گرفتار نمودیم..}» الاعراف/۹۶ ▪️#متن_عربی: وَيْحَهُمْ أَنَّى زَعْزَعُوهَا عَنْ رَوَاسِي الرِّسَالَةِ وَ قَوَاعِدِ النُّبُوَّةِ وَ الدَّلَالَةِ وَ مَهْبِطِ الرُّوحِ الْأَمِينِ وَ الطَّبِينِ بِأُمُورِ الدُّنْيَا وَ الدِّينِ! أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ. وَ مَا الَّذِي نَقَمُوا مِنْ أَبِي الْحَسَنِ نَقَمُوا مِنْهُ وَ اللَّهِ نَكِيرَ سَيْفِهِ وَ قِلَّةَ مُبَالاتِهِ بِحَتْفِهِ وَ شِدَّةَ وَطْأَتِهِ وَ نَكَالَ وَقْعَتِهِ وَ تَنَمُّرَهُ فِي ذَاتِ اللَّهِ وَ تَاللَّهِ لَوْ مَالُوا عَنِ الْمَحَجَّةِ اللَّائِحَةِ وَ زَالُوا عَنْ قَبُولِ الْحُجَّةِ الْوَاضِحَةِ لَرَدَّهُمْ إِلَيْهَا وَ حَمَلَهُمْ عَلَيْهَا وَ لَسَارَ بِهِمْ سَيْراً سُجُحاً لَا يَكْلُمُ خِشَاشُهُ وَ لَا يَكِلُّ سَائِرُهُ وَ لَا يُمَلُّ رَاكِبُهُ وَ لَأَوْرَدَهُمْ مَنْهَلًا نَمِيراً صَافِياً رَوِيّاً تَطْفَحُ ضَفَّتَاهُ وَ لَا يَتَرَنَّقُ جَانِبَاهُ وَ لَأَصْدَرَهُمْ بِطَاناً وَ نَصَحَ لَهُمْ سِرّاً وَ إِعْلَاناً وَ لَمْ يَكُنْ يُحَلَّى مِنَ الْغِنَى بِطَائِلٍ وَ لَا يَحْظَى مِنَ الدُّنْيَا بِنَائِلٍ غَيْرَ رَيِّ النَّاهِلِ وَ شُبْعَةِ الْكَلِّ وَ لَبَانَ لَهُمُ الزَّاهِدُ مِنَ الرَّاغِبِ وَ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ {وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ وَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَ ما هُمْ بِمُعْجِزِين‏} 📔الاحتجاج ۱۳۸/۱ و مصادر دیگر

🔻وقتی توماس کارلایل فیلسوف ، ریاضیدان و تاریخ نگار اسکاتلندی هم شیفتهٔ حکومت عدل علوی است! «... جوانمردی چون علی را چگونه میشود دوست نداشت؟ او فردی با ذهنی متعالی بود، همانطوری که نشان داده و وجودش مملو از #محبت و عاطفه بوده است و سلحشوری بسیار شجاع به مانند شیر، در عین حال دارای رحم و ترحم ، حق و #حقیقت و مهرورزی. شهادت او بخاطر شدت #عدالت او و ایثارش برای دیگران بوده است...» 📗 On Heroes ، hero wordship، and the Heroic in History _ page 63 #حکومت_علوی

🔻عتابی تند بر کارگزاری که اختلاس نموده بود! ✍«...چون فرصت به دست آوردى به مردم خيانت كردى و هر چه از اموالى كه براى بيوه‌زنان و يتيمان نهاده بودند ربودى، مثل گرگی تيزچنگ که بره مجروح را مى‌ربايد. اموال مسلمانان را با دلى آسوده ربودی، بدون آنكه خود را در اين اختلاس گناهكار پندارى. واى بر تو! چنان مى‌پنداشتی كه ميراث پدر و مادرت را مى‌برى. سبحان الله؛ آيا به قيامت ايمان نداری؟ آيا از روز حساب بيمناک نیستی؟ چگونه آشاميدن و خوردن بر تو گواراست در حالی که آنچه مى‌خورى و مى‌نوشی از حرام است؟ از خداوند بترس و اموال اين قوم را بازگردان كه اگر چنين نكنى و خداوند مرا بر تو پيروزى دهد، با اين شمشير، كه هر كس را ضربتى زده‌ام به دوزخش فرستاده‌ام، تو را نيز خواهم زد. به خدا سوگند، اگر از حسن و حسين نیز چنين عملى سر مى‌زد، نه با ايشان مدارا و مصالحه مى‌نمودم و نه هيچ‌يك از خواسته‌هایشان را برآورده می‌کردم، تا آنگاه كه حق را از ايشان بستانم. به خدا سوگند كه آنچه تو به حرام از اموال مسلمانان برده‌اى، اگر به حلال به دست من مى‌رسيد، دلم نمى‌خواست براى بازماندگانم به ميراث نهم!» 📚نامه ۴۱ (با تلخیص) #حکومت_علوی

🔻حسن انباری می‌گوید در طول ۱۴سال به امام رضا ع نامه می‌نوشتم و از آن حضرت اجازه ورود به دستگاه حکومتی را می‌خواستم سرانجام در آخرین نامه‌ نوشتم از این می‌ترسم گردنم را بزنند و شاه به من می‌گوید تو‌ #رافضی هستی و شکی نداریم که به جهت شیعه بودنت از کار در دستگاه حکومتی خودداری می‌کنی. 🔸امام برای من نوشتند:«آنچه در نامه نوشته‌ای فهمیدم و متوجه تَرست بر جانت شدم اگر می‌دانی در صورت پذیرش کارهای حکومتی به دستور رسولخدا رفتار می‌کنی و از سوی دیگر ، دستیاران و نویسندگانت نیز از اهل ملتت (شیعیان) خواهند بود و اگر چیزی به دستت می‌رسد بین فقرای مومن تقسیم خواهی کرد تا در اثر بخشش‌هایت خودت نیز مانند شیعیان (از نظر سطح درآمد و سرمایه) گردی، این کار خوب و پسندیده است ، و در غیر اینصورت نه!» پ.ن: ←پاسخ امام دلالت بر این دارد که حضرت هیچ راهی را به سوی همکاری با ظلمه، برای شیعیان خود باز نمی‌گذاشتند. به بیان دیگر، در واقع راه توجیه بسته است. راوی می‌گوید اگر با حکومت همکاری نکنم جانم در خطر است؛ اما امام میفرمایند فقط به شرط آن که خلاف شرعی مرتکب نشوی و به فقراء شیعه کمک و از آنان، دستگیری کنی. #حکومت_علوی

‍ #شبهات_مهدوی #منجی#حکومت_علوی ‍ ✅ روش امام زمان علیه‌السلام بعد از ظهور؟ تسامح و گذشت‏ یا خون ریزی؟! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ❓سوال :  آيا اين درست است كه بگوييم مهم ‏ترين وسيله‏ اى كه امام‏ عليه السلام براى رهايى جهان از بيداد و نادانى مورد استفاده قرار مى‏ دهد، ابزار جنگ، كشتار دسته جمعى و روان ساختن رودهايى از خون مى ‏باشد؟  ✍جواب حضرت آیت الله سید محمد صادق روحانی رضوان الله تعالی علیه:  باسمه جلت اسمائه; بيشتر رواياتى كه نهضت امام ‏عليه السلام را يك نهضت خونين توصيف مى ‏كنند از نظر اسنادى ضعيف هستند و احتمال دارد براى سياه‏ نمايى نهضت گرامى ايشان جعل شده باشند، ولى آن بخش از روايات كه صحيح هستند مربوط به جهاد با كسانى است كه دعوتش را رد مى ‌كنند و بر جنگ و پيكار با ايشان پافشارى مى‌نمايند، و گرنه روش ايشان تسامح، گذشت و دعوت به نيكوترين روش است و به همين دليل است كه در پيمانى كه يارانش با او مى‌بندند آمده است:  «پيمان مى ‏بندند كه كسى را نكشند، حرمت ممنوعه ‏اى را ندرند، به مسلمانى دشنام ندهند، به منزلى حمله نكنند، مسجدى را ويران نسازند، راه بر كسى نبندند، در راه مانده‏ اى را نهراسانند، پناهنده ‏اى را نكشند، به تعقيب فراريان نروند، خونى را نريزند و زخم خورده ‏اى را به قتل نرسانند» (۱). ---------------------------------------------- ۱. يبايعون على أن لا يقتلوا، و لا يهتكوا حريماً محرماً، و لا يسبوا مسلماً، و لا يهجموا منزلاً و لا يخرّبوا مسجداً، و لا يقطعوا طريقاً، و لا يخيفوا سبيلاً، و لا يقتلوا مستأمناً، و لا يتّبعوا منهزماً، و لا يسفكوا دماً، و لا يجهزوا على جريح؛ الملاحم والفتن، ابن طاووس، ص 145، باب 79. 🌐 http://www.rohani.ir/fa/idetail/1298/-p-style--text-align--justify---span---span-style-

‍ #شبهات_مهدوی #منجی#حکومت_علوی ‍ ✅ روش امام زمان علیه‌السلام بعد از ظهور؟ تسامح و گذشت‏ یا خون ریزی؟! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ❓سوال :  آيا اين درست است كه بگوييم مهم ‏ترين وسيله‏ اى كه امام‏ عليه السلام براى رهايى جهان از بيداد و نادانى مورد استفاده قرار مى‏ دهد، ابزار جنگ، كشتار دسته جمعى و روان ساختن رودهايى از خون مى ‏باشد؟  ✍جواب حضرت آیت الله سید محمد صادق روحانی رضوان الله تعالی علیه:  باسمه جلت اسمائه; بيشتر رواياتى كه نهضت امام ‏عليه السلام را يك نهضت خونين توصيف مى ‏كنند از نظر اسنادى ضعيف هستند و احتمال دارد براى سياه‏ نمايى نهضت گرامى ايشان جعل شده باشند، ولى آن بخش از روايات كه صحيح هستند مربوط به جهاد با كسانى است كه دعوتش را رد مى ‌كنند و بر جنگ و پيكار با ايشان پافشارى مى‌نمايند، و گرنه روش ايشان تسامح، گذشت و دعوت به نيكوترين روش است و به همين دليل است كه در پيمانى كه يارانش با او مى‌بندند آمده است:  «پيمان مى ‏بندند كه كسى را نكشند، حرمت ممنوعه ‏اى را ندرند، به مسلمانى دشنام ندهند، به منزلى حمله نكنند، مسجدى را ويران نسازند، راه بر كسى نبندند، در راه مانده‏ اى را نهراسانند، پناهنده ‏اى را نكشند، به تعقيب فراريان نروند، خونى را نريزند و زخم خورده ‏اى را به قتل نرسانند» (۱). ---------------------------------------------- ۱. يبايعون على أن لا يقتلوا، و لا يهتكوا حريماً محرماً، و لا يسبوا مسلماً، و لا يهجموا منزلاً و لا يخرّبوا مسجداً، و لا يقطعوا طريقاً، و لا يخيفوا سبيلاً، و لا يقتلوا مستأمناً، و لا يتّبعوا منهزماً، و لا يسفكوا دماً، و لا يجهزوا على جريح؛ الملاحم والفتن، ابن طاووس، ص 145، باب 79. 🌐 http://www.rohani.ir/fa/idetail/1298/-p-style--text-align--justify---span---span-style-

✅ توجه امیرالمومنین به آبادانی شهرها و رسیدگی به مشکلات غیرمسلمانان 🔸امیرالمؤمنین على عليه السلام به قرظة بن كعب انصارى مینویسند: «اما بعد - مردانى از اهل ذمه، در قلمروِ حكومتى ات گزارش داده اند كه نهرى در سرزمين آنان، از ميان رفته و نابود شده است. در اين باره، تو و آنان بنگريد. پس نهر را آباد كرده، سامان ده. به جانم سوگند كه آباد كردن آنان، براى ما دلپذيرتر است از آن كه بيرون روند، يا تهى دست شوند، يا از وظيفه آبادى شهرها قصور ورزند. والسلام» #متن_عربی: كتب إلى قرظة بن كعب الأنصاري: أما بعد، فإن رجالا من أهل الذمة من عملك ذكروا نهرا في أرضهم قد عفا و أدفن، و فيه لهم عمارة على المسلمين، فانظر أنت و هم، ثم أعمر و أصلح النهر، فلعمري لأن يعمروا أحب إلينا من أن يخرجوا، و أن يعجزوا أو يقصروا في واجب من صلاح البلاد و السلام. 📓کتاب تاريخ يعقوبی جلد ۲ صفحه ۲۰۳ lib.eshia.ir/10382/2/203 پی‌نوشت: اهل ذمه به غیرمسلمانان اهل کتاب می‌گویند که با مسلمانان عهد و پیمان‌ بسته‌اند تا در کشور اسلامی و در پناه دولت اسلام در امان باشند.  #حکومت_علوی

🔸بسیار مراقب این قشر باش! ❖ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در عهدنامه خود به جناب مالک اشتر نسبت به اقشار آسیب‌پذیر جامعه چنین سفارش می‌فرمایند: «ثمَّ اللهَ اللهَ فِي الطَّبَقَةِ السُّفْلَى مِنَ الَّذِينَ لاَ حِيلَةَ لَهُمْ مِنَ الْمَسَاکِينِ وَالْمُحْتَاجِينَ وَأَهْلِ الْبُؤْسَى وَالزَّمْنَى...» □ «سپس خدا را خدا را (در نظر داشته باش) دربارۀ طبقۀ پايين اجتماع؛ همان‌ها که راه چاره‌اى (حتى براى معيشت ساده) ندارند. آن‌ها مستمندان و نيازمندان و تهى‌دستان و از کار افتادگان هستند. همانا در میان آنان گروهی هستند که نیاز خود را ابراز می‌کنند و گروهی خویشتندار که روی درخواست و اظهار حاجت ندارند. حقّ آنان را كه خداوند اداى آن را از تو خواسته است، ادا كن!» 📚نهج‌البلاغه، نامه ۵۳ #حکومت_علوی

🔻 آسانگیری در اَخذ مالیات از مردمِ کم توان مسلمان و غیر مسلمان در حکومت عدل علوی در نامه‌های حضرت امیر به کارگزاران خود به نام خداوند بخشنده مهربان. از بنده خدا على، اميرمؤمنان به متوليان مالیات: 🔖 مهربانى كنيد تا با شما مهربانى شود، بندگان خدا را شكنجه نكنيد و بر آنان، بيش از توان، تكليف روا نداريد. براى مردم، از خود انصاف به خرج دهيد، و نسبت به برآوردن نيازمندى هاى مردم، شكيبايى كنيد؛ چرا كه شما گنجينه داران شهروندان هستيد.(۱) 🔖 مبادا مسلمان يا يهودى و يا مسيحى را براى درهمى ماليات، كتک بزنید يا آنكه چارپايانِ كار را براى گرفتن ماليات، به فروش رسانید.(۲) 🔖 خوراكى هايى كه روزمره میخورند، و پوشاک زمستان و تابستان آنها را نفروشید و براى گرفتن درهمى، كسى را تازيانه نزنید و او را رسوا نسازید كه ما بدين امر، مأمور نيستيم، و چارپايى را كه بدان كار كنند، نفروشید(۳) 📓کتاب وقعه صفين جلد ۱ صفحه ۱۰۸ 1) 🏷 lib.eshia.ir/22035/1/108 📓کتاب اصول كافی جلد ۳ صفحه ۵۴۰ 2) 🏷 lib.eshia.ir/11005/3/540 📓کتاب تاريخ دمشق جلد ۴۲ صفحه ۴۸۸ 3) 🏷 lib.efatwa.ir/40314/42/488 #حکومت_علوی

🔻 تقسیم برابر ثروت و باج ندادن به اشراف، در حکومت عدل علوی علیه‌السلام ✍ راوی نقل میکند که گروهى از شيعيان، نزد امام على (عليه السلام) رفتند و گفتند: اى اميرمومنان! كاش اين اموال را ميان اشراف و بزرگان تقسيم كنى و آنان را بر ما (طبقه متوسط) برترى دهى تا هنگامى كه كارها سامان يابد. آن گاه به بهترين خصلت هايى كه خداوند تو را بدان عادت داد، بازگردى؛ يعنى تقسيم برابر و عدالت در ميان شهروندان. 🔸 اميرمؤمنان (عليه السلام) فرمودند: «واى بر شما! مرا وا مى داريد كه پيروزى را با ستم و جور بر مسلمانانى كه بر آنها حكومت يافتم، طلب كنم؟! نه؛ به خدا سوگند، چنين نخواهد شد تا روزگار باقى است و تا زمانى كه در آسمان، ستاره ببينم. به خدا سوگند، اگر اينها ثروت هاى شخصى ام بود، به برابرى ميان آنها رفتار مى كردم، چه رسد كه اينها اموال خودشان است.» 📓کتاب الكافی جلد 4 صفحه 31 شماره ۳ 🏷 lib.eshia.ir/11005/4/31 #حکومت_علوی

‍ #حکومت_علوی ✧❁﷽❁✧ 🔷 برخورد قاطع امیرالمؤمنین علیه‌السلام با ثناگویی ایشان 🔸در خطبه ی بسیار جالب و مهمی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام در مورد حقوق متقابل امام و مردم روایت شده، آمده است که پس از درخواست همکاری مردم در مسیر حق، فردی از میان مردم برخاست و پاسخ داد: شما امیر ما هستی و ما رعیّتت؛ با تو بود که خداوند عزّوجلّ ما را از ذلّت بیرون کرده و با عزّت توست که زنجیر [بیچارگی] را از گردن ما گشوده است. پس هرچه می خواهی اختیار نموده و دستور بده، که تو گوینده ای راست و فرمانروایی مسلّط هستی، و در هیچ کار سرپیچی از دستورت را روا نمی دانیم و هیچ علمی را با علمت همسان نمی سازیم. ✅←پس امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: «هرگاه کسی عظمت خداوند در قلبش جای گرفت، هر آنچه غیر خدا در نظرش کوچک خواهد آمد... و به درستیکه از پست ترین حالات حاکمان اینست که در مورد آنان تصور تکبر و فخر فروشی شود؛ و من خوش نمی دارم که شما گمان کنید مدح و ثناء شنیدن را دوست دارم؛ و به حمد الهی چنین نیستم... پس مرا با ستایش های زیبا، مدح نکنید تا از مسئولیت حقوق و وظایفی که بر گردنم هست و هنوز انجام آن تمام نشده، خارج شوم... و با من، آنگونه که با جبّاران و متکبران صحبت می شود، سخن مگویید؛ و همچون ملاحظه کردن از تندخویان، با من ملاحظه ای نداشته باشید؛ و با تعارف و تظاهر با من رفتار نکنید؛ و به من گمان نبرید که اگر حقّی به من گفته شود بر من سنگین خواهد آمد...پس هیچ گفتار حقّ و مشورت راستینی را از من دریغ مدارید، چه اینکه من هم تا خداوند کفایتم نکند به خودی خود ممکنست گرفتار خطا شوم؛ پس همگی ما تنها بندگانی مملوک خداوند هستیم...». 📔روضه کافی ۸/ ۳۵۵؛ نهج البلاغه خطبه ۲۰۷

🔻 تشویق مردم به کشاورزی و توصیه به رعایت حقوق کشاورزان در حکومت علوی 🔸حضرت امیر علیه السلام به مردم فرمود: خدا بندگان را به آبادانى زمين فرمان داده تا گذرانِ زندگى شود با آنچه از زمين مى‌رويَد از دانه ها، ميوه ها و... از چيزهايى كه خدا، سبب گذرانِ زندگى بندگان قرار داده. (۱) 🔸ایشان به فرماندهان مینوشتند: شما را به خدا سوگند كه مبادا كشاورزان، از جانب شما مورد ستم واقع شوند.(۲) 🔸حضرت به مالک اشتر فرمودند: اگر از سنگينى ماليات يا قطع آب يا تباهى زمين بر اثر آب گرفتگى يا كم آبى يا ديگری به تو شِكوه كردند، مالياتشان سبک گير، به اندازه اى كه اميد دارى خداوند، بدان مقدار كارشان را اصلاح كنند. و اگر از تو درخواست كمک كردند، بر اصلاح (و تقويت) آنچه با ثروت هايشان بر آن توانايى دارند، پس هزينه آن را بر عهده گير؛ چرا كه فرجام كمک هايت به خير و صلاح آنان است. پس برای آنچه از هزينه ها بر آنان تخفيف دادى، نگران مباش (۳) 📓وسائل الشيعه ج۱۳ ص ۱۹۵ lib.eshia.ir/11024/13/195 📓قرب الإسناد ج ۱ ص ۱۳۸ lib.eshia.ir/71553/1/138 📓تحف العقول ج ۱ ص ۱۳۸ lib.eshia.ir/15139/1/138 #حکومت_علوی