✅ تمهیدات امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای جلوگیری از خیانت کارگزاران و شدت عمل حکومت عدل علوی با کارگزار خطاکار در عهد نامه آن حضرت به جناب #مالک_اشتر «رفتار کارگزاران را بررسی کن، و جاسوسانی راست‌گو، و وفا پیشه بر آنان بگمار، که مراقبت و بازرسی پنهانی تو از کار آنان، سبب امانت داری، و مهربانی با رعیت خواهد بود؛ و از همکاران نزدیکت سخت مراقبت کن، و اگر یکی از آن‌ها دست به خیانت زد، و گزارش جاسوسان تو هم آن خیانت را تأیید کرد، به همین مقدار گواهی قناعت کرده و #او_را_با_تازیانه_کیفر_کن و آنچه از اموال که در اختیار دارد از او باز پس گیر، سپس او را خوار دار، و خیانت‌کار بشمار، و طوق بدنامی به گردنش بیفکن ...» #حکومت_علوی

✅ سیرهٔ ما اهل بیت اینگونه است..‌ امام صادق علیه السّلام به یکی از یاران فرمودند: «... بر مردم در دین فشار نیاورید ؛ آیا نمی‌دانی که حکمرانی #بنی_امیه به زور شمشیر و فشار و ستم بود ؛ ولی حکمرانی و روش اداره امور ما به نرمی و مهربانی و متانت و #تقیه و حسن معاشرت و پاکدامنی و کوشش است؟  پس کاری کنید که مردم به دین شما و مکتبی که دارید رغبت پیدا کنند.» 🔻 عَن اَبی عَبدِالله(علیه السّلام) قال: «... لَا تَخْرَقُوا بِهِمْ‏ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ‏ بِالسَّيْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَارَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِيَّةِ وَ حُسْنِ الْخُلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ.» 📘محمد بن على بن بابويه(صدوق) الخصال، جلد ‏۲، صفحه ۳۵۴ . #حکومت_علوی

🔻عدالت 🔻اهمیت عدالت در دین 🔻عدالت امری کمرنگ شده 🔻حق مردم بر والی و حاکم ۶۱- جامع الاخبار: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: يك ساعت دادگرى بهتر است از عبادت هفتاد سال با شب‌ زنده‌دارى و روزه‌دارى و يك ساعت حكم ناحق سخت‌تر و گرانتر است نزد خدا از گناهان شصت سال همچنین رسول خدا صلّى الله عليه و آله فرمودند: هر كه صبح كند و در دل قصد ستم كسى را نكند، خداوند هر گناهى كه از او سر زده بيامرزد همچنین رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند : خوار ترین خلق در نظر خدا کسی است که امر و سرپرستی مسلمانان را در دست گیرد و با ایشان به عدالت رفتار نکند ۶۲- غوالى اللئالى: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: نرمش ، رأس حكمت است بار خدايا هر كه مأمور امرى از امتم شد و با آنها نرمش كرد با او نرمش كن و هر كه بر آنها سخت گرفت بر او سخت بگير‌. 📔 بحار جلد ۷۵ صفحه ۳۵۲ ، باب ۸۱ أحوال الملوك و الأمراء و العراف و النقباء و الرؤساء و عدلهم و جورهم #حکومت_علوی

‍ #مکارم_اخلاق #حکومت_علوی ✅ اوج انصاف و عدالت 💡آنچه کمتر شنیده‌اید! ‍ ‍ ┄┅━✺𖣐🟨﴾﷽﴿🟨𖣐✺━┅┄ 🔹از نیشابور نامه ای به مأمون رسید که یک زرتشتی ثروتمند هنگام مرگ وصیت کرده که پس از او اموالش را صرف فقرا کنند. (بدون اشاره به دین فقیران) قاضی نیشابور اموال را میان فقیران مسلمان تقسیم کرده است. (تکلیف چیست؟) مأمون که از جواب درمانده بود، پاسخ را از امام رضا علیه‌السلام خواست. امام فرمودند: «زرتشتیان به فقرای مسلمان صدقه نمی دهند. (منظور آن زرتشتی فقیران زرتشتی بوده) در نامه ای بنویس که به مقدار مال میت از زکات مسلمانان بردارند و میان فقیران زرتشتی تقسیم کنند.» #متن_عربی : کُتبَ من نَیسابورَ إلی المأمونِ: أنَّ رَجلاً منَ المَجوسِ أوصی عندَ مَوتهِ بِمالٍ جلیلٍ یفرّق فی الفقراء و المساکینِ ففَرَّقَه قاضی نیسابورَ علی فقراءِ المسلمینَ. فقال المأمونُ للرضا(ع): یا سیدی ما تقولُ فی ذلک؟ فقالَ الرضا(ع): إنَّ المجوسَ لا یتصدّقون علی فقراءِ المسلمینَ فاکتُب إلیه أن یخرجَ بقدرِ ذلک من صدقاتِ المسلمین فیتصدَّق به علی فقراءِ المجوس. منبع: 📔عیون أخبار الرضا، ج ۲، ص ۱۸، ح ۳۴. ر. ک: کافی، ج ۷، ص ۱۶، ح ۱؛ استبصار، ج ۴، ص ۱۲۹؛ کتاب من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۲۰۱. 🔚 از این روست که فقیهان شیعه به استناد همین حدیث، فتوا داده اند که اگر یکی از اهل کتاب چیزی را برای فقیران وصیت کرد بدون ذکر دین آنها، آن چیز باید صرف هم کیشان خود او شود. (ر.ک: جواهر الکلام، ج ۲۸، ص ۳۸۸) پی‌نوشت: در این حدیث شریف، اوج انصاف و عدالت و حق مداری در رفتار امام علیه‌السلام مشاهَد است که حاضر نیستند حقوق یک انسان ولو با او از یک دین و مذهب هم نباشد به هیچ نحو و توجیهی پایمال شود و حقا جهان بشریت، تشنه عدالت چنین امام عدالت گستر و حق محوری است که هیچ مصلحتی را بر اجرای حق و عدل و انصاف ترجیح نمیدهد... لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. {۸/ممتحنه}

✅ امیرالمؤمنین علیه‌السلام در اواخر خلافت خود بر منبر رفته و اینگونه کارنامهٔ حکومت ۴سال و ۱۰ماههٔ خود را برای مردم کوفه اعم از خوارج - اهل کتاب - مسلمانان و‌ محبین خود بیان فرمودند: 🔸«ما أصْبَحَ بِاْلکُوفَةِ أحَدٌ الاّ ناعِماً، إنَّ أدْناهُمْ مَنْزِلَةً لَيَأکُلُ مِنَ البُرِّ وَ يَجْلِسُ في الظِّلِّ وَ يَشْرَبَ مِنْ ماءِ الفُراتِ.» در کوفه کسی نیست مگر اینکه زندگی مناسب دارد (از رفاه برخوردار است)؛ #پايين‌ترين افراد این شهر (يعني فقيرترين افراد جامعه) نان گندم می‌خورد و سرپناه مناسب دارد(مَسکن دارد) و از آب سالم فرات می‌نوشد. 📔بحارالانوار ج۴۰ ص۳۲۷ پی‌نوشت: دعایی از خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله که کمتر شنیده‌اید: «اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي اَلْخُبْزِ وَ لاَ تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ فَلَوْ لاَ اَلْخُبْزُ مَا صُمْنَا وَ لاَ صَلَّيْنَا وَ لاَ أَدَّيْنَا فَرَائِضَ رَبِّنَا عَزَّ وَ جَلَّ.» بار خدايا! براى ما در نان بركت قرار ده و ميان ما و آن جدايى مينداز؛ اگر نان نبود ، ما نماز نمى‌خوانديم و روزه نمى‌گزارديم و واجب هاى پروردگارمان را انجام نمى‌داديم! 📔الكافي ج۵ ص۴۳ #حکومت_علوی

✅ شیوه حکومت داری حجت خدا قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ الْبَاقِرُ علیه السلام: 🔸لَقَدْ وَلِيَ عَلِیٌّ علیه السّلام خَمْسَ سِنِينَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَ لَا لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ ، وَ لَا أَقْطَعَ قَطِيعاً ، وَ لَا أَوْرَثَ بِيضاً وَ لَا حُمْراً ، وَ إِنْ كَانَ لَيُطْعِمُ النَّاسَ خُبْزَ الْبُرِّ وَ اللَّحْمَ ، وَ يَنْصَـرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَأْكُلُ خُبْزَ الشَّعِيرِ وَ الزَّيْتَ وَ الْخَلِّ امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند: «حضرت علیّ علیه السلام پنج سال حكومت كردند و هيچ خشت پخته و خشت خامى بر هم ننهادند ، و هيچ مِلْكى را مخصوص خود نفرمودند ، و هيچ درهم و دیناری به ميراث باقى نگذاشتند . به مردم نان گندم و گوشت مى‏‌خورانيدند ، ولى چون به خانه خود برمی‌گشتند نان جو و سركه و روغن زيتون می‌خوردند.» 📔مجمع البیان ج۹ ص۱۱۳ - ذیل تفسیر آیه۲۰/احقاف #حکومت_علوی

✅ عدل؛ از شناخت تا عمل 🔷 امام کاظم علیه السلام فرمودند: «هیچ نوعی از اموال را خداوند رها ننموده مگر اینکه آن را تقسیم نموده و حقّ هر حقداری را مشخص کرده است، چه از خواصّ باشد یا از عوامّ، یا فقرا و مساکین و تمام اصناف مردم. اگر میان مردم به عدل رعایت می شد، همگی بی نیاز می شدند. سپس فرمود: عدل شیرین تر از عسل است، و هیچ کس نمی‌تواند عدل را رعایت کند مگر فردی که روش عدل را بداند». 📔 اصول کافی ۳۴۸/۱ ✳️ اما چه کسی روش عدل را می‌داند؟ در روایات ما از ائمه علیهم السلام تعبیر به «امام عادل» می‌شود، چرا که هیچ کس غیر از آنان صلوات الله علیهم اجمعین نمی‌تواند ادّعای عدل به تمام و کمال داشته باشد. ←اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ إِمَامِنَا(وَلِيِّنَا) وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ عَنَّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ‏. #حکومت_علوی #دولت_حق

🔹سیره حکومتی امیرالمؤمنین علیه السلام ✍️جابر عبدى گويد: امير المؤمنين (علیه السلام) فرمود: «خدا مرا پيشواى خلقش كرده و بر من لازم كرده كه بر خود تنگ بگيرم و در #خوردن و #نوشيدن و #لباس مانند مستمندان باشم تا فقيران به فقر من اقتداء كنند و تسلى يابند و توانگران با ثروت خود سركشى نكنند.» 📘ترجمه اصول کافي، ج۳، ص۱۵۹ 🔸جابِرٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي إِمَاماً لِخَلْقِهِ فَفَرَضَ عَلَيَّ التَّقْدِيرَ فِي نَفْسِي وَ مَطْعَمِي وَ مَشْرَبِي وَ مَلْبَسِي كَضُعَفَاءِ النَّاسِ كَيْ يَقْتَدِيَ الْفَقِيرُ بِفَقْرِي وَ لَا يُطْغِيَ الْغَنِيَّ غِنَاهُ. 📓الكافي، ج‏۱، ص ۴۱۰، باب سيرة الإمام في نفسه و في المطعم و الملبس إذا ولي الأمر، ح۱ سلام‌الله علی امیرالمؤمنین! #حکومت_علوی

✅ حکومت مهدوی همان حکومت علوی ✍️حماد بن عثمان گفت: نزد امام جعفر صادق علیه السلام بودم که مردی از ایشان سؤال کرد: خداوند اصلاحتان کند شما فرموده بودید که علی علیه السلام لباس زبر و خشن و یا پیراهن چهار درهمی و شبیه آن می‌پوشید اما می‌بینم خود شما لباس جدیدی را پوشیده‌اید؟! امام علیه السلام فرمودند: «علی علیه السلام آن لباس‌ها را در زمانی می‌پوشيدند كه بدنما نبود، و اگر آن لباس را این زمان می‌پوشيدند به بدی انگشت نما می‌شدند!، پس بهترین لباس هر زمان، لباس مردم آن زمانست‏، اما زمانی که قائم ما اهل بیت علیه السلام قیام کند مانند علی علیه السلام لباس خواهد پوشید و سیره او را دنبال خواهد کرد.» 📓الكافي، ج‏۱، ص۴۱۱، ح۴ 📕بحار الأنوار، ج‏۴۰، ص۳۳۶، ح۱۸ 📓مرآة العقول، ج‏۴، ص۳۶۸ [ الحديث الرابع: صحيح‏ ] پی‌نوشت: اولاً زمامداری با شهروند عادی بودن متفاوت است؛ ثانیاً نوع لباس در دوران‌های مختلف، متفاوت می‌باشد. ←حضرت امیر المومنین و حضرت حجت علیهماالسلام هردو، زمامدار هستند. طبیعی است که مطابق مردمان ضعیف جامعه، لباس ساده بپوشند.→ #حکومت_علوی

‍ #حکومت_علوی ✅ سخنی مهم از امیر عدالت علی علیه‌السلام ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔸«خداوندا! خود می دانی از جانب من رقابتی برای به چنگ آوردن سلطنت نبود، و خواستار فضولات بی ارزش (از دنیا) نبودم... تنها برای این [حکومت را پذیرفتم] که نشانه های دینت را [به جایگاه خود] برگردانم، و صلاح را در آبادی هایت آشکار سازم؛ تا بندگان ستم کشیده ات در امن و امان باشند، و حدود رها شده ات پابرجا گردد. خداوندا! تو می دانی که من اول کسی بودم که روی به سویت آورده و دعوتت را پاسخ گفتم. هیچ کس جز پیامبرت (صلی الله علیه و آله) از من پیشی نگرفت». «به درستیکه حاکمی که بر خون [و جان مردم] و ناموس آنان، غنائم، احکام و حلال و حرام مسلط بوده و پیشوایی مسلمانان و امور مؤمنین را به عهده دارد، نباید بخیل باشد؛ زیرا حرص و طمع به اموال دیگران خواهد داشت؛ و نه نادان باشد، که با جهالتش مردم را به گمراهی بکشاند؛ و نه جفاکار، که آنان را با بد رفتاری از خود براند؛ و نه ترسو، که از گروهی بترسد و آنان را بر دیگران مقدّم بدارد؛ و نه رشوه گیر، که حقوق را پایمال کند؛ و نه رهاکننده ی سنّتها که باعث فجور و بی بند و باری گردد؛ و نه فاسق باشد، که چهرهٔ دین را بدمنظر و زشت کند....». #متن_عربی (براساس نسخه نهج البلاغه): اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي مُنَافَسَةٌ فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسُ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِأَرُدَّ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ أُظْهِرَ الصَّلَاحَ فِي بِلَادِكَ فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ. اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَنَابَ وَ سَمِعَ فَأَجَابَ لَمْ يَسْبِقْنِي إِلَّا رَسُولُكَ. اللَّهُمَّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الدِّمَاءِ وَ الْفُرُوجِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ مَعَالِمِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ وَ أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ الْبَخِيلَ، لِأَنَّ تهمته [نَهْمَتَهُ‏] فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ. وَ لَا الْجَاهِلُ، فَيَدُلَّهُمْ بِجَهْلِهِ عَلَى الضَّلَالِ. وَ لَا الْجَافِي فُيَنَفِّرَهُمْ بِجَفَائِهِ وَ لَا الْخَائِفُ فَيَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ وَ لَا الْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَنِ فَيُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى الْفُجُورِ وَ لَا الْبَاغِي فَيُدْحِضَ الْحَقَّ وَ لَا الْفَاسِقُ فَيَشِينَ الشَّرْع‏. 📔📙خطبه۱۳۱ ، بحار الانوار ج۷۴ص۲۹۵ به نقل از مناقب ابن الجوزی، مرآة الزمان ج۶ص۴۵۰

✅ اسلام حقیقی اینست...                  ←←فرق وافر میان سبک حکومت علوی و حکومت اهل سقیفه 🔸در اخبار نقل شده است علی (علیه‌السلام) به عمال خود می‌فرمود: هنگامی که به طائفة یا قبیله‌ای رسیدید به آنان بگویید: «ما را امیرالمومنین علیه‌السلام فرستاده تا حق الله را از شما بگیریم پس آیا در اموال شما حقی برای خدا هست تا به ولی اش بپردازید؟» پس اگر یکی از آنان «نه» گفت دوباره به سویش مراجعه نکنید. 🔻سید نعمة الله جزائری بعد از نقل این روایت می‌نویسد: به این تباین و تفاوت بنگرید که در آن عبرت و دلیل است برای عبرت گیرنده و متفکر؛ امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی رسول رب العالمین در اخذ #زکات چنین اوامری دارد بدون اکراه و اجبار و قسم گرفتن، حرف صاحب مال را قبول می‌کند اما ابوبکر کسی که به او زکات نداد را به قتل رساند، زنش را اسیر کرد و مانع زکات را مرتد نامید!! 📚الانوار النعمانیة،تألیف سید نعمة الله جزائری،جلد ۴،صفحه ۷۲،چاپ مؤسسة الاعلمی #حکومت_علوی

✅ خاندان رسالت سپر دفاع از مسلمانان 🔸إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ و أَحْجَمَ النَّاسُ قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِه فَوَقَى بِهِمْ أَصْحَابَهُ حَرَّ السُّيُوفِ و الْأَسِنَّةِ فقُتِلَ عُبَيْدَةُ بنُ الْحَارِثِ يومَ بَدْرٍ و قُتِلَ حمزَةُ يومَ أُحدٍ و قُتِلَ جعفرٌ يومَ مُؤْتَةَ هرگاه آتش جنگ شعله ور میشد و دشمنان حمله میکردند رسولخدا اهل بيت خود را پيشاپيش لشکر قرار می‌داد و بدين وسيله اصحابش را از آتش شمشيرها و نيزه ها مصون میداشت؛ عبيدة بن حارث در #بدر شهيد شد و #حمزه در #احد و #جعفر در موته 📔نهج نامه ۹ ←مصداق بارز این رفتار خود حضرت امیر ع هستند. اصولاً برگزیدگان الهی باید چنین باشند؛ شجاع‌ترین مردم و←پیشگام جهاد و جانفشانی در راه اجرای اوامر الهی. در روز بدر ۳نفر از سران قریش یعنی عتبة بن ربیعة پدر هندجگرخوار، برادر او شیبة و ولید پسر عتبة، جلو آمدند؛ و هماورد خواستند. رسولخدا ۳نفر از انصار را به میدان فرستادند. عتبة گفت ما کفو خود را میخواهیم. یعنی باید قرشی باشند. آنگاه رسول‌الله حضرت امیر، جناب حمزه و عبیدة بن الحارث بن‌‌ المطلب از عموزادگان خود را به میدان اعزام فرمودند. هشتک مرتبط: #حکومت_علوی