eitaa logo
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
7.6هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.9هزار ویدیو
222 فایل
پایگاه تخصصی مقابله با عرفان های کاذب و دشمن شناسی ارتباط با ادمین: فاطمه میرزاییان، پژوهشگر عرفان های کاذب مسول شبکه کشوری خواهران مجمع فرق و ادیان خاتم الاوصیاء، مدرس حوزه،مشاور،عضو جمعیت بانوان فرهیخته،عضو مجمع مبلغات تهران @f_Mirzaeeyan
مشاهده در ایتا
دانلود
💢وجوه مشترک جنبش‌های معنوی نوپدید در عصر جهانی شدن 👈🏻اومانیسم 🔹با توجه به در هم تنیده بودن مفاهیمی چون مدرنیته و جهانی شدن،و جنبش‌های معنویت گرای نوین،بررسی ماهیت آن حکایت از وجود برخی وجوه مشترک میان این مقولات دارد. یکی از مهم‌ترین شالوده‌های اندیشه‌های مدرنیته و پست مدرنیته محسوب می‌شود که جهانی شدن از دل آن برآمده است. اعتقاد به این مکتب به وفور در جنبش‌های معنویت‌گرای نوین نیز مشاهده می‌شود. 🔸وجود اصطلاحاتی چون،دگردیسی،اتحاد،یگانگی،کل‌گرایی،انرژی پالایش و هشیاری،شبکه سازی و ... در این دست جنبش‌ها، اشاره به اومانیسم و جایگاه محوری قائل شدن برای انسان است. همچنین شمار قابل توجهی از کتب و آثار جریان های مزبور،دربردارنده واژه«خود» می‌باشد که این هم نشان از در این نظام فکری دارد. 👈تعارض با ادیان الهی▫️ 🔷شرایط خاص تقریب ابعاد مختلف فرهنگی،اقتصادی،سیاسی و..در فرآیند جهانی شدن و درهم تنیدگی آن با ارزش‌های نظام مدرنیته،دین و جایگاه آن را با چالش مواجه ساخته که به بروز دینی و جنبش‌های معنوی نوپدید انجامیده است. 🔸غلبه مادی‌گرایی در مدرنیته و از قِبَل آن،جهانی شدن،با وجوه متعالی معنوی با ادیان الهی در تعارض قرار دارد لذا شاهد بروز تمایلات بنیادگرایانه اسلامی و مسیحی در جوامع هستیم. این جریان ها با نفی سعی دارند خویشتن را یگانه مسیر نیل به کمال نشان دهند.نفی ادیان در بسیاری ازجنبش‌های نوپدید معنویت گرا،نشانه‌ای از تعارض فرقه‌ها با ادیان است. 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TVM0pMtiezUgg ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe
💢 جایگزینی شادی به جای دین در اندیشه اوشو 🔘 اشو نگاه زمینی به دین را می‌پسندید. او را ساخته دست بشر می‌دانست. وی اصولاً تلقی وحیانی نسبت به دین نداشت. اشو این نکته را که خداوند برای هدایت بشر، دین و دیانت را برگزیده و بر اساس آن، به قضاوت و داوری می‌پردازد را فکری باطل و ناروا می‌نامید. او تمامی تاکید خود را بر روی «شادی» انسان معطوف می‌کرد و اینگونه اذعان می‌داشت که: “خدا از آن جهت که تأمین کننده سرور و شادمانگی است مورد توجه است. شاد بودن عین دین داری است. 🔻وی در خصوص شادی و عشق نیز به بیان کلیات بسنده می‌کند و عشق را تا مرحله سکس تقلیل می‌دهد و معتقد است که سکس امری مقدس و مهم‌ترین نیروی زندگی است. همگان را از نکوهش سکس برحذر داشته و معتقد است همۀ دگرگونی‌های زندگی از طریق این نیرو رخ می‌دهد. سکس را مقدمۀ عبادت می‌داند. البته نه هر سکسی را؛ بلکه سکسی که از روی شور و سرخوشی باشد! چنین سکسی است که مولِد عشق است و عشق نیز مولِد عبادت است! ↩️ اباحه‌گری و شریعت گریزی اصل مشترک فرقه ها و معنویت‌های جدید است.سطور فوق به خوبی نشانگر ماهیت اصلی تمامی شبه معنویت‌های جدید است که اموری را ترویج و تبلیغ می‌کنند که در ظاهر به مذاق جوانان و عموم جامعه خوش بیاید و در این مسیر با که دارای احکام و چارچوب هستند به ستیزه می‌پردازند. https://eitaa.com/antihalghe