⭕️چند پرسش و پاسخ مهم در خصوص چهارشنبه سوری🔻 ◀️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است?! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی می‌کردند. بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن‌های ایران باستان نیست.» 📚 سند: جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا، تهران: نشر مركز، 1389، ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری» ◀️ #پرسش آیا این جشن یک مراسم زرتشتی است?! 👈 #پاسخ از زبان دکتر مزداپور، پژوهشگر زرتشتی: «خیلی از آنها (جشن‌ها) هرگز زرتشتی نبوده اند، مثل چهارشنبه سوری.» 📚 سند: مجله‌ی هفت آسمان، بهار ۱۳۸۴، شماره ۲۵، صفحه ۱۸ ◀️ #پرسش ارتباط روز چهارشنبه با این مراسم چیست?! 👈 #پاسخ: در گاهشماری زرتشتی، هفته موضوعيت ندارد. به تعبيری صريح‌تر، در گاهشماری‌های بومی ايرانی؛ هفته وجود داشت، اما در تقويم مذهبیِ زرتشتی، هفته وجود نداشته و ندارد و اگر بخواهيم دقيق‌تر بنگريم، ورود هفته به تقويم‌های ايرانی در اثر نفوذ فرهنگ سامی به فرهنگ ايران بود. 📚 سند: مری بويس، زرتشتيان، باورها و آداب دينی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 99 ◀️ #پرسش چه ارتباطی بین مقدس بودن آتش نزد برخی ایرانیان باستان و چهارشنبه سوری وجود دارد?! 👈 #پاسخ از زبان موبد نیکنام، آخرین مترجم گاتاها: «سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که اين موضوع در فرهنگ ما درست نيست و بی احترامی به هويت نيک اين سرزمين جايز نيست.» 📚 گفت و گو موبد کوروش نیکنام با رادیو فردا، ۲۸/اسفند/۱۳۸۶ #چهارشنبه_سوری #واحد_خواهران_مفام https://eitaa.com/antihalghe

▪️ برگزاری «چهارشنبه‌سوری» در چهارشنبه آخر ماه «صفر» در زمان صفویه 🔺«چهارشنبه‌سوری» از جمله آداب و رسومی می‌باشد که به تصریح بسیاری از محققان و مورخان ارتباطی با ایران باستان و آیین زرتشتی ندارد و بر اساس برخی گزارش‌های موجود حتی در برخی دوره‌های تاریخی در روزی غیر از چهارشنبه آخر سال برگزار می‌شده است. 🔺مرحوم آقا جمال الدین محمد خوانساری (از علما و فقهای برجسته شیعه - متوفای ۱۱۲۵ هـ) در کتاب مشهور خود «کلثوم ننه» که آن را به زبان طنز و با هدف مبارزه با خرافات رایج در میان مردم زمان حیاتش نگاشته، یکی از خرافات رایج در زمان حیاتش را چنین توضیح می‌دهد: 📝بدان که سیزدهم صفر و چهارشنبه آخر صفر که در اصطلاح چهارشنبه‌سوری گویند واجب است زدن ساز‌ها، چون این دو روز بلای بسیار از آسمان نازل می‌شود، به سبب زدن ساز‌ها رفع بلا می‌شود. 📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، باب هشتم، ص۷۳، ناشر: انتشارات مروارید. 📝اجماعی علماست که در شب چهارشنبه‌سوری باید ظرفی مانند سبو و کوزه را پر از آب کرده، وقت غروب آفتاب از بام به کوچه اندازند که رفع بلا می‌کند. کلثوم ننه گفته که در وقت بردن ظرف به عقب نگاه نکنند که بلا برمی‌گردد و بعد قدری آتش روی آن ریزند و بعد مقدار کمی پول سیاه پایین اندازند و آن پول باید باشد تا فقیر بردارد. 📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، خاتمه، ص۱۲۳، ناشر: انتشارات مروارید. ❗️تذکر: همانطور که گفته شد، مرحوم آقا جمال‌الدین محمد خوانساری این موارد را به عنوان خرافات و باور‌های غلط رایج در میان مردم در زمان خویش و با زبانی طنز و انتقادی و با هدف مبارزه با خرافات و رد آن در این کتاب آورده و ارتباطی با عقیده ایشان و یا قبول داشتن چنین مواردی ندارد. #چهارشنبه_سوری #واحد_خواهران_مفام https://eitaa.com/antihalghe

﷽ 💬 سوال نظر مراجع عظام تقلید در مورد چهارشنبه سوری و مراسم آن مانند آتش روشن کردن و پریدن از آتش چیست؟ آیا هزینه کردن برای این مراسم و خریدن وسایل آتش بازی به صورت مطلق حرام است یا فقط مواد محترقه خطرناک؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍پاسخ 1. آتش‌بازی و استفاده از مواد محترقه و ساخت و خرید و فروش آن، به خودی خود حرام نیست مگر اینکه؛ «موجب اذیّت و آزار دیگران باشد و یا تبذیر و اسراف مال محسوب شود و یا خلاف قانون و مقرّرات باشد، که در این‌صورت جایز نیست».[1] 2. اما درباره حکم شرعی این بازی‌ها در روز چهارشنبه پایانی سال که به «چهارشنبه‌سوری» معروف شده است، باید گفت: در منابع اسلامی (آیات و روایات) دلیلی که صریحاً اثبات یا نفی چنین مراسمی را بکند، وجود ندارد؛ از این‌رو، حرام بودن و یا نبودن برگزاری این مراسم، بستگی به شرایط دارد که حکم آن از عمومات به دست می‌آید: 🔹الف. اگر نشانه‌ای از آتش‌پرستی و یا دیگر مظاهر شرک باشد و با همین عنوان برگزار شود، همان‌طور که در دوران‌های قدیم چنین بوده است؛ جزو خرافات است و در اسلام محکوم شده و انجام آن حرام است.[2] 🔹ب. أما نوعاً مسلمان‌ها این مراسم را به عنوان آتش‌پرستى انجام نمی‌دهند. به همین جهت، اگر تنها به عنوان تفریح و سرگرمی، مراسم چهارشنبه پایانی سال انجام بگیرد - با توجه به شرایطی که گفته شد (نبود آزار و اذیّت دیگران، اسراف نکردن مال و ...)، و با این‌که برگزاری این مراسم ضرورتی نداشته - حرام نیست. 🔺به هر حال با توجه به اینکه در سالهای أخیر متأسفانه این مراسمات عاملی برای ایجاد خطر برای خود و دیگران شده است، بهتر است اجتناب گردد. .......................................... [1]. أجوبة الاستفتاءات ص243 سؤال 1105 . [2]. جامع الأحکام آیت الله صافی ج 2 ص 84 ، استفتاءات جدید آیت الله مکارم ج۱ سؤال 1733. #چهارشنبه_سوری #واحد_خواهران_مفام https://eitaa.com/antihalghe

🔻 ☑️ آیا #چهارشنبه_سوری، جشنی عربی است؟ یا زرتشتی؟ 👈🏻 بخش 1 در گاهشماری زرتشتی، «هفته» وجود ندارد. در گاهشماری‌های بومی ايرانی، هفته وجود داشت، اما در تقويم مذهبیِ زرتشتی، هفته وجود نداشته و ندارد و اگر بخواهيم دقيق‌تر بنگريم، ورود «هفته» به تقويم‌های ايرانی در اثر نفوذ فرهنگ سامی (عربی-عبرانی) به فرهنگ ايران بود.[1] یعنی در آيين زرتشتی، اصلاً چيزی به نام چهارشنبه وجود ندارد، و تبعاً چهارشنبه سوری نيز در اين دین وجود ندارد. خانم دکتر کتایون مزداپور از محققان صاحب‌نام زرتشتی می‌نويسند: «خیلی از آنها (جشن‌ها و آیین‌ها) هرگز زرتشتی نبوده اند، مثل چهارشنبه سوری.» 📚 سند: [1]. مری بويس، زرتشتيان، باورها و آداب دينی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 99 [2]. مجله‌ی هفت آسمان، بهار ۱۳۸۴، شماره ۲۵، صفحه ۱۸. ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🔻 ☑️ آیا #چهارشنبه_سوری، جشنی عربی است؟ یا زرتشتی؟ 👈🏻 بخش دوم موبد موبدان زرتشتی ايران، جهانگير اوشيدری می‌نويسد که بی‌تردید، چهارشنبه سوری ریشه زرتشتی ندارد. بلکه سنت عرب دوران قدیم بوده است. چون عرب‌ها یوم الاربعاء (چهارشنبه) را نحس می‌دانستند. پس جشن می‌گرفتند تا نحسی آن برطرف شود.[1] همچنين دکتر کورش نیکنام، موبد زرتشتی هم این را تأکید کردند.[2] 📚 سند: [1]. جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا، تهران: نشر مركز، 1389، ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری» [2]. بی بی سی فارسی، چهارشنبه سوری، جشنی در استقبال از نوروز، ‌15 مارس 2009، 25 اسفند 1387. ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🔻 ☑️ آیا #چهارشنبه_سوری، جشنی عربی است؟ یا زرتشتی؟ 👈🏻 بخش سوم واقعیت این است که زرتشتیان، پنج روز آخر سال را جشن آتش می‌گرفتند. از طرفی، این جشن با جشن چهارشنبه‌ی عرب عصر جاهلیت ترکیب شد و نتیجه آن شد: چهارشنبه سوری. 🔘 اما امروزه زرتشتیان، تلاش میکنند که بگویند این جشن، زرتشتی نیست. چرا؟ چون این جشن، بیشتر مایه آبروریزی است. متأسفانه در جشن چهارشنبه سوری، اغلب شاهد عربده كشی، مردم آزاری، خُرد شدن شيشه‌ها و تلفات و زخمی شدن انسان‌ها هستیم. یعنی جشن چهارشنبه سوری، امروز، بیشتر جلوه‌گاه سادیسم است و چهره‌ای زشت دارد. 👈🏻 پس سران جامعه زرتشتی تلاش میکنند که بگویند تقصیر ما نیست. بلکه همه چیز تقصیر عرب‌ها هست. ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

⁉️نظر علمای زرتشتی درباره چهار شنبه سوری چیه؟ 😳🔥💥روشن کردن آتش و جمع شدن تو آخرین شب چهارشنبه سال، از قدیم جزو فرهنگ ما ایرانی ها بوده و خوبی هایی هم داره. مثه دورهم جمع شدن و لذت بردن از کنار هم بودن. 🧐اما وقتی از برخی میپرسی چرا « #چهارشنبه_سوری » از رو آتش میپری و ترقه میزنی؟ میگه که چون یه ایرانی اصیلم و اجدادمون قبل از اسلام، از روی آتش میپریدن! ☺️ اما جالبه بدونین که طبق کتب زرتشتی و نظر علمای زرتشتی اصلاً ما در تقویم #ایران_باستان، چهارشنبه ای نداشتیم که بخوایم چهارشنبه سوری داشته باشیم! #چهارشنبه_سوری #خرافات @antihalghe