‼️«هیچ چاره‌ای نیست مگر تسلیم شدن در مقابل آمریکا» 🎥 ببینید... #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻واکنش «اسلام رحمانی‌ها» چه بود؟! 🔘 بزنگاه‌های تاریخی و به دنبالِ آن، اتخاذ مواضع از جانب افراد و طیف‌های مختلف؛ همواره به عنوان یکی از گزاره‌های مهمِ تحلیلی، برای آشنایی بیشتر با صاحبانِ آن مواضع محسوب شده و می‌شود. 🔘 واقعۀ شهادت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای و انتخاب رهبر جدید انقلاب اسلامی و مواضع مختلف نسبت به این واقعه و انتخاب، توانست در زمانۀ کنونی دیگر بار ماهیت بسیاری از افراد و جریان‌ها را مطابق با اغراضشان افشا سازد. 🔘 از جمله جریان‌هایی که مواضعِ آنان قابل توجه است؛ جریان «اسلام رحمانی» با محوریت برخی مدعیانِ روشنفکری می‌باشد، که با تمرکز بر خوانشی اشتباه از مفهوم رحمانیت در دین اسلام، تلاش می‌کنند تا قرائتی غیرانقلابی و منفعلانه را از اسلام ارائه دهند! 🔘 این طیف در حوادث اخیر به سه دسته تقسیم شدند؛ دستۀ نخست با محوریت افرادی همچون محسن کدیور و عبدالرحیم سلیمانی اردستانی تلاش کردند با سیاهنمایی و امتدادِ شبهه افکنی علیه انقلاب اسلامی، همان خط لجبازی را امتداد دهند! 🔘 دستۀ دوم، یعنی امثالِ محمد خاتمی، حسن روحانی، محمد و هادی سروش محلاتی، کاظم قاضی‌زاده و برخی دیگر، تلاش کردند با محافظه کاری جهتِ حفظ سهم خود در اظهارنظرهایِ سیاسی، واکنش‌های حداقلی داشته باشند! 🔘 و دستۀ سوم امثالِ ناصر نقویان، محمدعلی ایازی، حسن آقامیری و... سکوت را برگزیدند و به این مسائل ورود نکردند! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔴 به رغم آنکه در رویکرد کلان، اصلی و ثابتِ نهاد دین و حوزه‌های علمیه، هیچ تناقض و اختلافی میان اندیشه‌های توحیدی و علوم تجربی نبوده و نیست؛ اما بودند و هستند افرادی، خصوصاً از طیف مدّعیِ روشنفکری، که بخواهند حتی بر خلافِ هویت طلبگی خود، به این دوگانۀ پوچ دامن زنند و استثنائاتی را بر یک کُلِّ بی‌اساس، غالب کنند! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻«علم» و «دین»؛ «با هَم» یا در «مصافِ هم»؟! 🔘 سوال دربارۀ ارتباط میان معرفتی که منشأ خدایی دارد و از راه وحی و الهام به اولیاءالله، به بشریت عرضه شده است، با دانشی که ریشه در فهم عادی انسان‌ها داشته و از راه‌هایی نظیر عقل، تجربه و حتی شهود به دست آمده است؛ همواره از سوالات اساسی بوده و هست. 🔘 در عصر انقلاب اسلامی که اندیشۀ توحیدی رسمیت یافت و تلاش برای توسعه و پیشرفت مادیِ اخلاق‌محور مطرح شد؛ پاسخ به سوال فوق نیز اهمیتی مضاعف یافت؛ از همین رو نظریه‌های متعددی در بابِ ارتباط میانِ این دو، بازتولید و یا حتی تولید شد! 🔘 نگاه نخست تلاش کرد تا با ایجاد مرز میان علم و دین، علم را صرفاً مسئول رفتارهای دنیوی و دین را فقط متوجهِ امور اخروی معرفی کند! 🔘 از جملۀ قائلان به این نگاه و مرز، امثالِ مهندس مهدی بازرگان و همفکرانش بودند که باور داشتند اگر عالِمی تجربی، دربارۀ آخرت اظهار نظر کند از حدود خود تجاوز کرده و نظراتش در این باره اعتباری ندارد، همانگونه که اگر دین دربارۀ رفتارهای دنیوی سخنی بگوید آن سخن بی‌اعتبار است! 🔘 این نگاه درست نبود؛ زیرا از نگاه اسلام، رابطۀ دنیا و آخرت به قدری در هَم تنده است که نه تنها تفکیک آن‌ها محال می‌باشد، بلکه آخرت به نوعی تجسمِ اعمال دنیوی است؛ «فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُۥ وَ مَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّهٍ شَرّاً يَرَهُۥ» ♨️ ادامه دارد... #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻در جستجوی علتِ «عصبانیت» 🔘 به همان اندازه که اغلب قریب به اتفاق مردم از مواضع مقتدرانۀ دبیر محترم شورای عالی امنیت ملی، سردار محسن رضایی، خوشحال شدند و احساس عزت و غرور کردند، به همان اندازه و بلکه بیشتر، عده‌ای از «مسئولان پیشین» و «تصمیم‌سازان کنونی» اظهار ناراحتی و عصبانیت می‌کنند! 🔘 واقعاً چرا؟! مگر ایشان چه نکتۀ بدی گفته‌اند؟! آیا اظهار ضعفی در سخنانشان بود؟! آیا مواضع دشمن‌ شاد کُنی را ابراز داشتند؟! 🔘 آیا علیه جریان سیاسیِ خاصی سخن گفتند؟! آیا سخنی علیه منافع ملی و به سود دشمن آمریکایی صهیونی گفتند؟! راز این همه «عصبانیت»، خشم و بدگویی در چیست؟ ✍️حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻«تبریک به سبکِ ابطحی» 🔘 سید محمدعلی ابطحی به بهانۀ هفتۀ دولت از رئیس‌جمهور بابتِ «صبرش در برابر درشت‌گویی‌های افراطیون داخلی و رسانه‌های رسمی (صدا و سیما) تشکر کرده است» 🔘 اینکه برچسب‌زنی همواره رویکرد اصلی اصلاح‌طلبان برای سرپوش گذاشتن بر مواضع و رفتارهایشان بوده است را کاری نداریم؛ اما آیا تلاش برای مصون سازیِ دولت از هر گونه نقد و انتقاد، منجر به آسیب‌پذیری بیشترِ این بخش از نظام نمی‌شود؟! 🔘 در جامعۀ اسلامی معیار برای بررسی عملکردها، تولید برچسب‌هایی نظیر «صبوری»، «افراطی» و... نمی‌باشد؛ بلکه کارآمدی، پاسخگویی و مسئولیت‌پذیری است که مشخص می کند در واقعیت چه اتفاقاتی افتاده و یا در حالِ وقوع است! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔴 «وحدت»؛ گمشدۀ جهان اسلام 📆 دوازدهم ربیع الاول؛ آغاز هفتۀ «وحدت» #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻حوزۀ علمیه؛ گنجینه‌ای پویا و پیشرو؛ به بهانۀ زادروزِ «ابن سینا» 🔰وقتی نام «حوزۀ علمیه» به میان می‌آید، برخی در ذهن خود نهادی را تصویر می‌کنند که تنها به حفظ متون کهن و تکرار میراث گذشتگان مشغول است اما واکاوی رابطۀ هزارساله حوزه با فیلسوف بزرگی چون ابن سینا، این کلیشه را به چالش می‌کشد. ☑️ آنچه در این بررسی به دست می‌آید، تصویری از یک نهاد پویا، نقاد و پیشرو است که حتی بزرگترین چهره‌های فلسفی را در ترازوی عقل می‌سنجد، نقد می‌کند و از دلِ آنها معرفتی نوین تولید می‌نماید. ☑️ در ادامه نشان خواهیم داد که حوزۀ علمیه چگونه با واکاوی میراث ابن سینا، از صرف «میراث‌داری» عبور کرده و به «تولیدگری» رسیده است... 🆔 @antisecular_ir

📌آیا نقد یک اندیشمند بزرگ توسط حوزه، نشانۀ مخالفت با اوست یا نشانه بلوغ فکری حوزه؟ ☑️ وقتی آیت‌الله جوادی آملی، آرای فلسفی ابن سینا را با ملاصدرا مقایسه و نقد می‌کند، یا علامه حسن‌زاده آملی نظریه «نفس و بدن» او را به چالش می‌کشد، این کار در چهارچوب «نقد درون‌مکتبی» انجام می‌شود. 🔘 نقد در حوزه، هرگز به‌معنای حذف یا تکفیر نیست؛ بلکه به‌معنای به‌کارگیری عقل و برهان برای سنجش یک اندیشه است. ♻️ حوزه علمیه با نقد ابن سینا نشان داده که به‌جای تحجر و مچ‌گیری، به دنبال کشف حقیقت از مسیر استدلال است. این رویکرد، او را از یک نهاد سنتی و منفعل، به نهادی پویا و اندیشه‌ورز تبدیل کرده است. 💯 اگر حوزه فقط میراث‌دار بود، فلسفه ابن سینا را به همان شکل حفظ میکرد و کتابهای او را تکرار می‌نمود. اما اتفاقی که در تاریخ فلسفه اسلامی رخ داد، بسیار فراتر از این بود. 💠 مکتب عظیم «حکمت متعالیه» اثر ملاصدرا، که خود یکی از برجسته‌ترین محصولات حوزه علمیه است، نه‌تنها ابن سینا را تکرار نکرد، بلکه او را نقد، جرح و تعدیل کرد، از نقاط قوتش بهره برد و با آمیختن آن با عرفان و برهان، نظامی فراتر از فلسفه سینوی خلق نمود. 📈 حوزه علمیه با استفاده از میراث ابن سینا به‌عنوان «سکوی پرتاب»، فلسفه‌ای نوین تولید کرده است. این یعنی حوزه در مقام «تولیدگر» ظاهر می‌شود، نه صرفاً «نگهبانِ» متون کهن. ✍️یوسف رهنما #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻واکنش «تفکیکی‌ها» چه بود؟! 🔘 ضمن اذعان به این موضوع که مواضع افراد و گروه‌ها در بزنگاه‌های تاریخی و مقاطع حساس می‌تواند درک نسبتاً جامعی را از ماهیت صاحبان مواضع افشا کند؛ باید بگوییم که دو واقعۀ شهادت رهبر پیشین انقلاب اسلامی و انتخاب رهبری جدید از همین بزنگاه‌های مهم محسوب می‌شد. 🔘 از جریان‌هایی که می‌توان به مواضع آنان برای شناخت بیشترشان استناد کرد، مکتب تفکیک می‌باشد؛ تفکیکی‌ها ضمن اینکه باور دارند میان معارف شیعی با فلسفه و عرفان نظری باید تفکیک و مرز قائل شد و برای شناخت دینی نباید از آموزه‌های فلسفی و عرفانی استفاده کرد، اما در مباحث عدالت اجتماعی خصوصاً با برجسته کردنِ نظرات مرحوم محمدرضا حکیمی مباحث انتقادی علیه ساختارهای اجتماعی را نیز مطرح می‌کنند. 🔘 هرچند رویکرد کلی این طیف عدم ورود به مباحث سیاسی می‌باشد اما شهادت رهبر انقلاب و انتصاب رهبر جدید، به خاطر اهمیت خاصی که داشت، برخی از تفکیکی‌ها را وادار به کنش رسانه‌ای کرد و برخی دیگر را در مواضع حداقلی و تشکیکی، حتی در مباحث دیگری همچون اصلِ جنگ و... متوقف ساخت! 🔘 هرچند آقایان سیدجعفر سیدان، سیدعلی میلانی، رضا برنجکار و محمدتقی سبحانی از جمله افرادی بودند که مواضع قابل قبولی در این ایام داشتند؛ اما بودند افرادی همچون آقای محمد بیابانی اسکویی، که موضع قابل توجهی از آنان دیده نشد! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻«دوگانه‌سازی»؛ این بار از «امنیت» و «کرامت» 🔘 سید محمدعلی ایازی می‌گوید «کشور قدرتمند کشوری نیست که دیگران از توان نظامی آن بترسند بلکه باید در علم، فرهنگ، اقتصاد، عدالت، آزادی، امنیت و کرامت انسانی نیز توانمند باشد» 🔘 آری، بی‌تردید قدرت ملی فقط در توان نظامی خلاصه نمی‌شود؛ اما صرف نظر از انگیزه‌های جناب ایازی از بیانِ این مطلب، این سخن زمانی صحیح است که میان «واقعیت» و «شعار» تفاوت بگذاریم. 🔘 علم، اقتصاد، فرهنگ، عدالت، امنیت و کرامت انسانی همگی مؤلفه‌های قدرت‌اند، اما نمی‌توان با فهرست‌کردن این مفاهیم، واقعیتِ‌ هزینه‌های تأمین امنیت و استقلال کشور را نادیده گرفت. 🔘 کشوری که از امنیت و اقتدار دفاعی برخوردار نباشد، حتی در علم و اقتصاد نیز به ‌راحتی می‌تواند تحت فشار و ارادۀ دیگران قرار گیرد! 🔘 مسئلۀ اصلی، تقابل میان «قدرت نظامی» و «کرامت انسانی» نیست؛ بلکه کنار گذاشتنِ انگیزه‌های حزبی برای تقویت قدرتی متوازن است که امنیت را مقدمۀ پیشرفت، و پیشرفت را پشتوانه امنیت بداند. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir