eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
6هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
5.1هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
✨ حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅ شیرین است. 📚حکمت۶۱_ ( اخلاقی ) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: دادن به ستایش‌ها و نیکی‌ها . ⭕و درود خدا بر او، فرمود: 🔸چون تو را ، ➖بهتر از آنان كن، 🔹و چون به تو كردند، ➖بيشتر از آن . ⬅به هر حال پاداش از آن است. 📚حکمت۶۲_ ( اخلاقی، اجتماعی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
و ماندنی نیست. بنابراین، اکنون که داریم، باید با و ، پاداش را برای خود فراهم کنیم..... 😊😊 کسی کوی دولت ز ببُرد که با خود نصیبی به ببرد درون فروماندگان کن ز روز فروماندگی کن نه بر در دیگران به ، خواهنده از در مران دوستان خیلی وقت نداریم⏳ عید نزدیکه😐
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: برخی از . ▫▫▫ ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: 1⃣ با بسيار، وقار انسان بيشتر شود، 2⃣و ب#ا انصاف_بودن ، دوستان را فراوان كند، 3⃣و با ، قدر و منزلت انسان بالا رود، 4⃣و با ، نعمت كامل شود، 5⃣و با پرداخت ها، بزرگى و سرورى ثابت گردد، 6⃣و روش ، مخالفان را درهم شكند، 7⃣و با در برابر بى خرد، ياران انسان زياد گردند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣ سكوت، غالباً نشانه است و ابهت صاحبان عقل آشكار است. ➖سكوت، سبب نجات از بسيارى از گناهان است، غالب به وسيله زبان انجام مى شود تا آنجا كه سى گناه كبيره را براى زبان شماره كرده ايم. بديهى است هنگامى كه انسان از اين گناهان پرهيز كند و هيبت و شخصيت او بيشتر خواهد بود. 2⃣ حقيقت انصاف آن است كه انسان، نه حق كسى را كند و نه سبب محروميت كسى از حقش شود، نه سخنى به نفع خود و ديگران بگويد و نه گامى در اين راه بردارد، بلكه همه جا را رعايت كند حتى در مورد افراد كه قادر به دفاع از حق خويش نيستند. ➖بديهى است كسى كه اين امور را كند دوستان فراوانى پيدا مى كند و جاذبه انصاف بر كسى پوشيده نيست.  3⃣ حضرت «ع» : كسى كه در كوتاهى كند ذليل مى شود و كسى كه جود و بخشش پيشه كند بزرگ مى شود». ➖شک نيست كه هرقدر انسان، به ديگران بيشتر بذل و كند دل ها مجذوب او مى شوند و سيل محبت مردم به سوى او سرازير مى گردد و همين امر باعث و شخصيت انسان مى شود. 4⃣ رابطه با اتمام نعمت از اينجاست كه هم خداى متعال كسانى را كه از نعمت هايش برخوردار مى شوند و گرفتار كبر و غرور نمى گردند، ✔بلكه در برابر خلايق، تواضع بيشترى مى كنند مشمول و رحمت خاصش مى گرداند و بر نعمتش مى افزايد و هم بندگان خدا وقتى چنين حالتى را در او ببينند كه كثرت نعمت باعث فزونى تواضع او شده او را لايق سربلندى و سرپرستى و پيشوايى جامعه مى بينند و او در چشم مردم بيشتر مى شود. ➖«ص»: « بندگان خدا كسى است كه در عين بزرگى و عظمت تواضع كند». ➖يكى از فلسفه هاى مخصوصاً نماز و زيارت خانه خدا پرورش در انسان است.  5⃣ آميخته با انواع مشكلات است مخصوصاً براى رسيدن به مقامات والا بيشترى را بايد تحمل كرد و نازپروردگان متنعم به جايى نمى رسند. ➕ كسى كه بارهاى سنگين را بر دوش كشد مردم او را بر سر خود مى نشانند و او را اهل رهبرى و مى بينند، دين و رنگ و نَسَبش هر چه باشد . ➖ولى كسانى كه مردم از آنها بهره مند نمى شوند به آنها همانند موجودى نگاه مى كنند كه هيچ ، هر چند دنيا را از علم و دانش خود پر كند. ✔«ع»: سه چيز است در هر كس باشد رياست و سرورى پيدا مى كند: «فرو بردن خشم و عفو خطاكاران و و جانى و مالى به ديگران». 6⃣ هنگامى موفق به كار خود مى شود كه دستاويزى پيدا كند. كسى كه روش دارد، دستاويزى به دست دشمن نمى دهد و همين باعت مقهور شدن اوست ؛ ➖ چنين كسى مورد است و خداوند چنين بنده عدالت پيشه اى را در برابر دشمنانش نمى گذارد و او را پيروز مى گرداند . ➖كسى كه روش عادلانه را در زندگى خود برگزيده است، هماهنگ با و همگام با شريعت اسلام است و چنين كسى به يقين بر دشمنانش مى شود. 7⃣ در هر جامعه اى افراد سفيه و هستند كه كار آنها خرده گيرى بر بزرگان و گاه پرخاشگرى است و هرگونه درگيرى با آنان سبب وهن افراد باشخصيت و جرأت و جسارت سفيهان مى گردد، بنابراين روش در مقابل اين گونه افراد با توجه به آیات و روایات، و تحمل و به گفتار و سخنان آنهاست. ➖از آنجا كه آنها حريم افراد باشخصيت را مى شكنند و جسورانه سخن مى گويند، اين تحمل و بردبارى سبب مى شود چهره مظلوميت به خود بگيرند و مردم فهميده جامعه به آنها بر ضد سفيهان و بى خردان برخيزند و آنها را ساكت كرده بر جاى خود بنشانند.  ➕با توجه به ظلم بی خردان مشخص میشود رسول خدا«ص» و ائمه اطهار«ع» هم همین و تحمل بوده است. ➖حلم اين كه انسان بر اثر عجز و ناتوانى بردبارى پيشه كند ... ✅ حدیثی از امام علی«ع» : «كسى كه به خاطر و ناتوانى اقدام به كارى نكند و به هنگام توانايى گيرد حليم و بردبار نيست. ◀حليم كسى است كه به هنگام عفو كند». 📚حکمت۲۲۴ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
امروز یکشنبه ⬅ 12شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ . ⭕ (در تفسير آيه 90 سوره نحل «خدا به عدل و احسان مى دهد» ، فرمود :) ⬅عدل، همان ، و احسان، همان است. ▫▫▫️ ‼ نکات : ✅ خداوند در اين شريفه به سه چيز امر و از سه چيز نهى كرده است، مى فرمايد: «خداوند به عدل و احسان و كمک به خويشاوندان و از فحشا و منكر و ستم مى كند» و در پايان آيه مى افزايد: « به شما اندرز مى دهد تا متذكر شويد». ❇ اين آيه دربرگيرنده يكى از برنامه هاى اجتماعى بشر است كه هر گاه جامه عمل به خود بپوشد، و آرامش بر او حكم فرما مى شود. ⁉در اين كه ميان عدل و احسان چه تفاوتى است احتمالات فراوانى ذكر كرده بعضى گفته اند: عدل اداى واجبات و احسان انجام مستحبات است . ✅ همان كلام امام«ع» است، آمده كه عدل را به معناى تفسير فرموده، زيرا آن است كه حق كسى را به او بپردازند (و به نظر مى رسد كه اين واژه از ماده «نصف» گرفته شده زيرا هرگاه انسان در حقوق مشترک آن را تنصيف كند را به طور كامل كرده است). ➖سپس اين واژه به معناى هرگونه عدالت آمده است. ✅«» همان گونه كه از مفهوم آن استفاده مى شود، نيكى كردن به ديگران است و اين نيكى همان تفضل است كه «ع» در كلام بالا فرموده است. ✅بدون شک برقرار شدن بدون عدل و انصاف و احسان و تفضل امكان پذير نيست، ➖زيرا و انصاف سبب خشم كسانى مى شود كه شده و طبعا برمى خيزند و نظم جامعه را به هم مى ريزند و اى بسا منجر به خون ريزى هاى وسيعى گردد. ❎در مورد «احسان» بسيار مى شود كه تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف حل نمى گردد. ➖ اينجاست كه بايد افراد از اصل عدالت به سراغ احسان و تفضل بروند و آسیب دیده را تحت خود قرار دهند و مشكلات آن را حل كنند; خواه يک نفر اقدام به اين كار كند يا همه دست به دست هم دهند. ➖ كه مى فرمايد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ) عدل همان است و احسان همان . 🔻  كه مرحوم طبرسى آن را در مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث نقل كرده مى خوانيم: «عثمان بن مظعون» كه از صحابه معروف «ص» است مى گويد: ➖من در ، اسلام را به طور پذيرفته بودم نه با و جان و اين وضع ادامه داشت تا آنكه روزى خدمت آن حضرت بودم ديدم در فكر فرو رفته ناگهان چشم خود را به طرف آسمان دوخت گويا پيامى را دريافت مى دارد. وقتى كه به حال عادى برگشت از ماجرا پرسيدم فرمود: ➕هنگامى كه با تو سخن مى گفتم ناگهان را مشاهده كردم كه اين آيه را براى من آورد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ…) عثمان مى گويد چنان محتواى آيه در قلب من اثر گذاشت كه همان لحظه در جان و روح من جاى گرفت.🔺 📚حکمت۲۳۱ _ (اخلاقی، اقتصادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈