#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 🔷 تفسیر آیۀ 18 سوره مبارکه فاطــر لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌ وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى‌ حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌ إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ «18» و هيچ فردى بار (گناه) ديگرى را بر دوش نكشد، و اگر سنگين بارى براى حمل بارش، حتّى از نزديكان خود دعوتى كند، چيزى از بارش حمل نشود (و كسى به او رحم نكند.) تو تنها كسانى را كه در نهان از پروردگارشان مى‌ترسند و نماز به پا مى‌دارند هشدار مى‌دهى، و هر كس (از گناه) پاك شود، پس اين پاكى به نفع خود اوست و بازگشت (همه) تنها به سوى خداوند است. سوره فاطر ایه ✨این آیه به پنج «نکته» در ارتباط با آیات قبل اشاره می‌کند: نخست این که در آیات گذشته آمده بود که «اگر خدا بخواهد شما را می‌برد و قوم دیگری را به جای شما می‌آورد» این سخن ممکن است برای بعضی این سؤال را به وجود آورد که مخاطبین این آیه، همه از افراد گنهکار نیستند، آیا ممکن است مؤمنان صالح نیز گرفتار عواقب گناهان دیگران شوند و محکوم به فنا گردند؟🤔 اینجاست که می‌فرماید: «و هیچ گنهکاری بار گناه🔥 دیگری را بر دوش نمی‌کشد» (وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری). این جمله از یک سو ارتباط به عدل ⚖️ خداوند دارد که هر کس را در گرو کار خود می‌شمرد، و از سوی دیگر به شدت مجازات روز رستاخیز اشاره دارد. در جمله دوم همین مسأله را به صورت دیگری مطرح می‌کند، می‌گوید: «و اگر شخص سنگین باری، دیگری را برای حمل گناهان🔥 خود بخواند (پاسخ منفی به دعوت او می‌دهد و) چیزی از آن را بر دوش نخواهد گرفت هر چند از نزدیکان او باشد» (وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلی حِمْلِها لا یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْ‌ءٌ وَ لَوْ کانَ ذا قُرْبی). بالأخره در سومین جمله پرده از این حقیقت بر می‌دارد که انذارهای پیامبر ﷺ تنها در دلهای آماده اثر می‌گذارد، می‌فرماید: «تو فقط کسانی را بیم می‌دهی که از پروردگار خود در پنهانی می‌ترسند و نماز را بر پا می‌دارند» (إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَیْبِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ). تا در دلی خوف خدا نباشد، و در نهان و آشکار احساس مراقبت یک نیروی معنوی بر خود نکند، و با انجام نماز که قلب را زنده می‌کند و به یاد خدا وا می‌دارد به این احساس درونی مدد نرساند، انذارهای انبیا و اولیا بی‌اثر خواهد بود. در جمله چهارم باز به این حقیقت بر می‌گردد که خدا از همگان بی‌نیاز است، می‌افزاید: «و هر کس پاکی (و تقوا) پیشه کند نتیجه آن به خودش باز می‌گردد» (وَ مَنْ تَزَکَّی فَإِنَّما یَتَزَکَّی لِنَفْسِهِ). و سر انجام در پنجمین و آخرین جمله هشدار می‌دهد که اگر نیکان و بدان به نتائج اعمال خود در این جهان نرسند مهم نیست چرا که «بازگشت (همگان) به سوی خداست» و سر انجام حساب همه را خواهد رسید! (وَ إِلَی اللَّهِ الْمَصِیرُ). 📚منبع: تفسیر نمونه / ج4، ص67 #در_محضر_قرآن #تفسیر ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر_روایی 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 ✨ تفسیر روایی آیه 7 سوره مبارکه انسان امام صادق ع امام حسن ع و امام حسین ع در دوران کودکی مریض شدند. رسول خدا ص به همراه دو نفر از یارانش به عیادت آن‌ها رفتند. یکی از آن دو، به امام علی ع عرض کرد: کاش برای شفای دو فرزند خویش برای خدا نذر میکردی؟ فرمود:[اگر آن‌ها را شفا دهد]، برای شکر و سپاس خداوند، سه روز، روزه می‌گیرم و فاطمه س نیز همین سخن را تکرار کرد و آن دو فرزند نیز گفتند: ما هم سه روز، روزه می‌گیریم. و کنیز آن‌ها فضّه نیز گفت: من هم روزه می‌گیرم. پس خداوند آنان را شفا داد و آنان درحالی‌که غذایی نداشتند، روزه گرفتند. علی ع نزد همسایه یهودی خویش، شمعون که ریسنده پشم بود رفت و فرمود: آیا این معامله را می‌پذیری که در مقابل ریسیدن مقداری از پشم گوسفند توسط دختر رسول خدا ص، سه پیمانه جو به من دهی؟ آن مرد یهودی پذیرفت. پس علی ع آن مقدار پشم گوسفند و آن سه پیمانه جو را آورد و فاطمه س را از آن باخبر ساخت و ایشان پذیرفت. فاطمه س رشتن آن مقدار پشم گوسفند را شروع کرد و هنگامی‌که یک‌سوّم آن را ریسید، یک پیمانه از آن جو را برداشت و آسیا کرد و پنج قرص نان پخت که به هرکدام از آن‌ها، یک قرص نان اختصاص می‌یافت. علی ع به همراه محمّد ص، نماز مغرب را به‌جای آورد و به منزل آمد و سفره را پهن کردند و همه‌ی آن‌ها بر سر سفره نشستند و آن هنگام که علی ع اوّلین لقمه را برداشت، فقیری کنار درآمد و گفت: سلام علیکم ای اهل بیت محمّد ص! من فقیری مسلمان هستم. از آن غذایی که می‌خورید، به من نیز بدهید. خداوند شما را از سفره‌های بهشتی بهره‌مند سازد. پس علی ع لقمه‌ی خویش بر زمین گذاشت... پس دست به سفره برد و آنچه بر سفره بود، همه را به آن شخص فقیر بخشید و شکم گرسنه سر بر بالین نهادند و فقط آب نوشیدند.😔 آنها روز بعد را نیز روزه گرفتند. حضرت فاطمه س به سراغ یک‌سوّم دیگر آن پشم گوسفند رفت و آن را ریسید، و یک پیمانه دیگر از آن جو برداشت و آسیاب کرد و پنج قرص نان پخت که به هرکدام از آن‌ها یک قرص نان میرسید. علی ع همراه رسول خدا ص نماز مغرب را به‌جای آورد و به منزل خویش آمد. سفره را پهن کردند و همه‌ی آن‌ها بر سر سفره نشستند، و آن هنگام که علی ع اوّلین لقمه‌ی خویش را برداشت، یتیم مسلمانی در آستانه در ظاهر شد و گفت: سلام علیکم ای اهل بیت محمّد ص! من یتیمی مسلمان هستم، از آن غذایی که می‌خورید، به من نیز بدهید، خداوند شما را از سفره‌های بهشتی بهره‌مند سازد. پس علی ع لقمه‌ی خویش را بر زمین گذاشت و سپس حضرت فاطمه س هرآنچه بر سفره بود به آن یتیم بخشید، و درحالت گرسنگی شب را به صبح رساندند و تنها آب نوشیدند. روز بعد را نیز روزه گرفتند و فاطمه س یک‌سوّم باقیمانده از آن پشم گوسفند را ریسید و آخرین پیمانه از آن جو را آسیاب و خمیر کرد و از آن پنج قرص نان تهیه کرد که هر قرص نان به یکی از آنان اختصاص داشت. علی ع به همراه پیامبر ص نماز مغرب را به‌جای آورد و به منزل آمد. سفره پهن شد و همه‌ی آن‌ها بر سر سفره نشستند. هنگامی‌که علی ع اوّلین لقمه‌ی خویش را برداشت، یکی از اسیران مشرک بر در ایستاد و گفت: سلام علیکم ای اهل بیت محمّد ص! ما را اسیر می‌کنید و به بند میکشید و به ما غذا نمی‌دهید؟! پس علی ع لقمه را بر زمین گذاشت. پس دست به سفره بردند و آنچه بر سر سفره بود را به آن اسیر دادند... و شب را با گرسنگی به صبح رساندند و تا صبح روز بعد، بدون غذا ماندند. علی ع، حسن و حسین ع را نزد رسول خدا ص برد، درحالی‌که آن دو از شدّت گرسنگی مثل جوجه می‌لرزیدند.😔 هنگامی‌که رسول خدا ص آن دو را دید، فرمود: ای ابالحسن ع! حال و روز شما خیلی مرا ناراحت می‌کند؛ بشتاب،نزد فاطمه س برویم. پس با شتاب رفتند. حضرت فاطمه س در محراب بود و از شدّت گرسنگی شکمش به پشتش چسبیده بود و چشم‌هایش گود افتاده بود.😢هنگامی‌که رسول خدا ص ایشان را در آن حالت دید، وی را در آغوش گرفت و فرمود: وای بر من! سه روز است که شما در این حالت هستید! پس جبرئیل ع فرود آمد و عرض کرد: «ای محمّد ص! آن را بگیر و در جمع اهل بیت خویش، گوارایت باد. حضرت ص فرمود:«چه چیزی را بگیرم»؟ عرض کرد: هَلْ أَتَی عَلَی الْإِنسَانِ حِینٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُن شَیْاً مَّذْکُورًا ... إِنَّ هَذَا کَانَ لَکُمْ جَزَاء وَکَانَ سَعْیُکُم مَّشْکُورًا 📚منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۲۴۲ #در_محضر_قرآن #تفسیر #تفسیر_روایی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 ◾️ تفسیـــر روایی آیه ۳ سوره مبارکه قـــدر لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿۳﴾ شب قدر بهتر از هزار ماه است. 🔳 الصّادق (علیه السلام)- عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالُوا قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ وَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا سَعِیداً السَّمَّانَ کَیْفَ یَکُونُ لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ خَیْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ قَالَ الْعَمَلُ فِیهَا خَیْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِی أَلْفِ شَهْرٍ لَیْسَ فِیهَا لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ. امام صادق ﴿علیه السلام﴾ ابن‌ابی‌عمیر نقل کرده است: از ایشان پرسیدند: «چگونه شب قدر 🌃 بهتر از هزار شب است»؟🤔 فرمود: «در این شب (شب قدر) که انجام عمل خیری در آن شب، برابر با عمل در هزار ماه است» 📚منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۲۵۶ الکافی، ج۴، ص۱۵۷/ نورالثقلین #در_محضر_قرآن #تفسیر ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 🔹 شأن نزول آیۀ 1 سوره مبارکه فتح در آیه 1 سوره «فتح» می خوانیم: {إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً} (براى تو پیروزى آشکارى فراهم ساختیم) 💫شأن نزول💫 در سال ششم هجرت، ماه«ذى القعده» پیغمبر اکرمﷺ به قصد عمره، به سوى مکّه🕋حرکت کرد، و همه مسلمانان را تشویق به شرکت در این سفر نمود، گروهى خوددارى کردند، ولى جمع کثیرى از «مهاجران»، «انصار» و «اعراب بادیه نشین»، در خدمتش عازم مکّه🕋شدند. این جمعیت، همگى لباس احرام بر تن داشتند، و جز شمشیر🗡، که اسلحه مسافران محسوب مى شد، هیچ سلاح جنگى با خود برنداشتند. هنگامى که به «عسفان» در نزدیکى مکّه🕋رسید، با خبر شد که «قریش» تصمیم گرفته از ورود او به مکّه🕋جلوگیرى نماید، پیامبرﷺ به «حُدَیبیه» رسید. حضرت فرمود: همین جا توقف کنید. عرض کردند: در اینجا آبى وجود ندارد! پیامبرﷺ از طریق اعجاز، از چاهى که در آنجا بود، آب براى یارانش فراهم ساخت. در اینجا سفیرانى میان «قریش» و پیامبرﷺ رفت و آمد کردند، تا مشکل به نحوى حل شود، سرانجام«عروة ابن مسعود ثقفى»که مرد هوشیارى بود از سوى «قریش» خدمت پیامبرﷺ آمد، پیامبرﷺ به او فرمود: من به قصد جنگ⚔️نیامده ام و تنها هدفم زیارت خانه خدا🕋است... هنگام بازگشت به «قریش» گفت: من به دربار «کسرى» و «قیصر» و «نجاشى» رفته ام، هرگز زمامدارى در میان قومش را به عظمت {محمّدﷺ} در میان یارانش ندیدم، اگر تصور کنید که آنها دست از {محمّدﷺ} بردارند، اشتباه بزرگى است، شما با چنین افراد ایثارگرى روبرو هستید، تصمیمتان را بگیرید. پیامبرﷺ به «عمر» پیشنهاد فرمود به مکّه🕋 رود و اشراف «قریش» را از هدف این سفر آگاه سازد، «عمر» گفت: «قریش» با من عداوت شدیدى دارد، من از آنها بیمناکم، بهتر این است که «عثمان» به این کار مبادرت ورزد، «عثمان» به سوى مکّه🕋رفت، چیزى نگذشت که در میان مسلمانان شایع شد او را کشته اند. در اینجا پیامبرﷺ تصمیم بر شدت عمل گرفت و در زیر درختى🌳که در آنجا بود با یارانش تجدید بیعت کرد که به نام «بیعت رضوان» معروف شد، با آنان عهد بست که تا آخرین نفس مقاومت کنند، ولى چیزى نگذشت که «عثمان» سالم بازگشت و به دنبال او «قریش»، «سهیل بن عمرو» را براى مصالحه خدمت پیامبرﷺ فرستادند، و تأکید کردند که امسال، به هیچ وجه ورود او به مکّه🕋ممکن نیست. بعد از گفتگوهاى زیاد، پیمان صلحى منعقد شد که یکى از موادش همین بود: مسلمانان آن سال را از عمره چشم بپوشند و سال آینده به «مکّه» بیایند، مشروط بر این که بیش از سه روز نمانند و سلاحى جز سلاح مسافر با خود نیاورند و مواد متعدد دیگرى دائر بر امنیت جانى و مالى مسلمانانى که از «مدینه» وارد «مکّه» مى شوند، همچنین 10 سال متارکه جنگ میان مسلمین و مشرکین و آزادى مسلمانان «مکّه» در انجام فرائض مذهبى، در آن گنجانیده شد. این پیمان در حقیقت یک پیمان عدم تعرضِ همه جانبه بود که به جنگ هاى مداوم و مکرّر بین مسلمانان و مشرکان موقتاً پایان مى داد. در اینجا پیامبرﷺ دستور داد شترهاى قربانى را که به همراه آورده بودند در همان جا قربانى کنند، سرهاى خود را بتراشند و از احرام خارج گردند. اما این امر، براى جمعى از مسلمانان سخت ناگوار بود؛ چرا که بیرون آمدن از احرام بدون انجام مناسک عمره، در نظر آنها امکان پذیر نبود، ولى پیغمبرﷺ شخصاً پیشگام شد، شتران قربانى را نحر فرمود و از احرام بیرون آمد و به مسلمانان تفهیم نمود که این استثنائى است در قانون احرام و قربانى، که از سوى خداوند قرار داده شده است. مسلمین هنگامى که چنین دیدند تسلیم شدند و دستور پیامبرﷺ دقیقاً اجرا شد و از همانجا آهنگ «مدینه» کردند، اما کوهى از غم و اندوه بر قلب آنها سنگینى مى نمود؛ چرا که در ظاهر قضیه مجموع این مسافرت یک ناکامى و شکست بود، ولى خبر نداشتند که در پشت داستان «صلح حدیبیه»، چه پیروزى هائى براى مسلمانان و آینده اسلام نهفته است، و در همین هنگام بود که سوره «فتح» نازل شد و بشارتِ فتح عظیمى را به پیامبر گرامى اسلامﷺ داد. 📚 منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی #در_محضر_قرآن #تفسیر #شأن_نزول ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 💠 سخنان رهبر معظم انقلاب در مورد امیرالمؤمنین (ع) و معرّفی شخصیّت این بزرگوار، یک مرحله، مرحله‌ی امامت آن بزرگوار است؛ امامت نه به معنای ریاست دین و دنیا و این حرفهایی که ما در باب امامت میزنیم؛ اینها مورد نظر نیست؛ بلکه آن امامتی که خدای متعال به حضرت ابراهیم فرمود: ...اِنّی جاعِلُک لِلنّاسِ ‌اِمامًا...{124 بقره} خب این چه زمانی به ابراهیم گفته شده است؟ این بدون شک در زمان سالخوردگی حضرت ابراهیم است؛ چون حضرت در پاسخ پروردگار عرض میکند: وَ مِن ذُرِّیَّتی {124 بقره} پیدا است ذرّیّه داشته؛ و ذرّیّه‌ی حضرت ابراهیم مال پیرمردی او است. اَّلحَمدُلله الَّذی وَهَبَ لی عَلَی الکِبَرِ اِسمٰعیلَ وَ اِسحٰق{39 ابراهیم} حضرت در دوران جوانی و میان‌سالی و حتّی اوایل کهن‌سالی هم فرزندی نداشتند؛ فرزند مال اواخر کار است. پس این امامت مربوط است به اواخر دوران زندگی حضرت ابراهیم؛ در حالی که ابراهیم ده‌ها سال قبل از آن، پیغمبر بود و پیغمبرها رئیس دین و دنیایند؛ در این شکّی نیست امّا این امامت را بعد خدای متعال داد. پس این امامت یک مرحله‌ی دیگری است، یک چیز بالاتری است، یک امر معنوی است. مسئله‌ی امامت با این ترازوهای عرفیِ ما قابل اندازه‌گیری و توزین نیست؛ این همانی است که امام صادق (ع) [در تبیین آن] در منیٰ در حضور جمعیّت‌های مردم فریاد کشید: اِنَّ رَسولَ اللهِ کانَ الاِمام پیغمبر، امام بود؛ امام به آن معنا [مدّ نظر است] #دقایقی_با_قرآن #فیلم #تفسیر #مقام_معظم_رهبری ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 🔹 شأن نزول آیات ۱ تا ۳ سوره مبارکه قــدر بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ 🌙 إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ ﴿القدر، ۱﴾ ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم. 🌙 وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ ﴿القدر، ۲﴾ تو چه می دانی شب قدر چیست؟ 🌙 لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿القدر، ۳﴾ شب قدر، بهتر از هزار ماه است. ◾️شأن نزول: مجاهد گوید که در میان قوم بنى‌اسرائیل مردى بود که شب‌ها تا صبح به عبادت مى پرداخت 🤲 و روز با دشمنان دین تا به شب به جهاد و پیکار مى گذرانید⚔و این عمل او هزار ماه طول کشید و خداوند این سوره را نازل فرمود و تذکر داد که عمل یک شب قدر از این اعمال بالاتر است. على بن عروة گوید: چهار نفر در قوم بنى‌اسرائیل بودند که هشتاد سال خداوند را عبادت نمودند و کوچکترین گناهى نیز از آن‌ها سر نزد، اینان عبارت بودند از: ایوب و زکریا و حزقیل بن عجوز و یوشع بن نون. اصحاب رسول خدا از این عبادت به شگفت آمدند تا این که جبرئیل آمد و این سوره را نازل نمود و فرمود: عبادت یک شب قدر🌙 از این عبادات بالاتر است. انس مالک گوید: سبب نزول این سوره چنین بوده که مدت عمر امت رسول خدا ﷺ را به او عرضه کردند و نسبت به طول عمر امت هاى سلف کمتر بود. این مقدار عمر در نظر پیامبر کم آمد. خداوند با نزول این سوره به پیامبر خویش فرمود: اگر طول عمر این امت اندک است بر طاعت یک شب آنان ثواب بسیار زیاد دهم تا یک شب قدر آن بهتر از عبادت هزار ماه باشد. #در_محضر_قرآن #تفسیر #شأن_نزول #شب_قدر #ماه_مبارك_رمضان #امام_علي ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#نکات_قرآنی 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 🤔 کجای قرآن از امیرالمومنین(ع) گفته است؟ ▪️روزی معاویه «علیه‌ماعلیه» وارد مکه🕋 شد، گروهی بر معاویه وارد شدند و گفتند: آیا می دانی که ابن عباس تفسیر قرآن می کند؟ ▫️معاویه گفت: خب ابن عباس پسر عمه ی پیغمبر بوده، اگر او نکند که تفسیر کند؟! ▪️گفتند: آیات را به نفع علی بن ابیطالب، علی {علیه السلام} تفسیر می کند و ما از این قضیه شاکی هستیم! ▫️معاویه گفت: خودم رسما وارد مجلس می شوم و جمع شان را بر هم می زنم. ▪️معاویه وارد مجلس تفسیر ابن عباس می شود، ابن عباس با چنان کیفیتی تفسیر آیات می کرد که معاویه هیچ جای اعتراضی برخود ندید! بعد از مجلس معاویه رو به ابن عباس کرد و گفت: ▫️ابن عباس تو تفسیر آیات می کنی یا فضائل علی بن ابیطالب را بازگو می کنی؟! 🌺 ابن عباس گفت: معاویه به من بگو کجای قرآن است که فضائل علی بن ابیطالب نیست؟🤔 از خودت هم سوال می کنم جواب می دهی؟ "انَّما اَنتَ مُنذِرُ و َلِکُلِ قَومِ هاد" این آیه برای کیست معاویه؟ معاویه گفت: رسول خدا فرمود: منذر این امت منم و هادی وجود علی بن ابیطالب است! ولی ابن عباس حتما باید این آیه را بخوانی؟! 🌺 ابن عباس گفت: "اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا" بگو این آیه برای کیست معاویه؟ معاویه گفت: این هم قصه ی طهارت و عصمت علی بن ابیطالب و اهل بیتش است، درست! ولی حتما باید این را بخوانی؟ 🌺 ابن عباس گفت: "اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُه وَالَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوهَ وَ یُوتونَ الزَّکوةَ وَ هُم رکِعون" معاویه این آیه برای کیست؟🤔 معاویه گفت: زمانی که علی بن ابیطالب انگشتر در راه خدا داد این آیه بر حق علی نازل شد، قبول دارم! ولی حتما این را باید بخوانی؟ 🌺 ابن عباس گفت: "عَمَّ یَتَساءَلون عَنِ النَّبَاِ العَظیم" معاویه بگو این آیه در حق کیست؟🤔 معاویه گفت: رسول خدا فرمود: خبر عظیم علی بن ابیطالب است که هم مردم ازش می پرسند و هم من از علی خواهم پرسید، ولی ابن عباس حتما باید این را بخوانی؟ 🌺 ابن عباس گفت: "وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقوا" بگو ببینم این آیه برای کیست؟ معاویه گفت: پیغمبر فرمود: حبل الله علی بن ابیطالب است دست به دامن علی بزنید و جای دیگر نروید که گمراه میشوید. ولی باید همین را تفسیر کنی؟ 🌺 ابن عباس گفت: "کَفی بِاللهِ شَهیدا بَینی وَ بَینَکُم" این آیه برای چیست معاویه؟ معاویه گفت: این قصه، قصه ی علم علی بن ابیطالب است که خدا همه ی علم جاری رو در سیره ی او تعریف میکند، ولی لازم است حتما این را بخوانی؟ 🌺 ابن عباس گفت: "قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا و َأَبْنَاءَکُمْ و َنِسَاءَنَا و َنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ" بگو به من که این آیه برای کیست؟ معاویه گفت: این هم ماجرای مباهله با اهل نجران است که خدا در این آیه علی بن ابیطالب را نفس پیغمبر میخواند، ولی برای مردم حتما باید همین را بخوانی؟ 🌺 ابن عباس گفت: "ساَلَ سائِلٌ بِعَذابِ واقِع" این آیه برای چیست معاویه؟ معاویه گفت: روز غدیر شخصی نزد رسول خدا آمد و گفت این سخنان از خودت بود یا از خدا؟ پیغمبر فرمود امر رسالت بود ، شخص رو به پیغمبر کرد و گفت ؛ به خدا بگو بر من عذاب وارد کند که تحمل ولایت علی را ندارم و خداوند جلوی همگان دشمن علی را هلاک کرد، ابن عباس قبول دارم ! آیا باید فقط همین آیه را بخوانی؟ 🌺 ابن عباس گفت : "یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیک" این آیه دیگر برای چیست معاویه؟ معاویه گفت : این هم ماجرای ابلاغ ولایت علی بن ابیطالب است قبول دارم! ولی این را حتما باید بازگو کنی؟ 🌺ابن عباس گفت : "اَلیومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم" معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟ معاویه گفت : این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی ولایت علی بن ابیطالب است ولی آیه ای دیگر بخوان نه این را ! 🌺 ابن عباس از جا بلند شد و گفت: معاویه به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابیطالب نباشد؟! کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟! معاویه گفت : اصلا ابن عباس بخوان "اِذا زُلزِلَتِ الارض زلزالها 🌺 ابن عباس: این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است! معاویه گفت : علی در این آیه دگر چه می کند ابن عباس؟! 🌺ابن عباس گفت:نشنیدی بعد از رسول خدا یک سال نگذشته بود که زلزله ای بر مدینه آمد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و خواند این آیه را و پایش را بر زمین کوبید و فرمود: زمین ! ابوتراب بر تو امر می کند آرام گیر! معاویه که از غضب گفت:ابن عباس راحت بگو تا قرآن باشد، علی هم خواهد بود... 📚منبع: بحار الانوار ج ۴۴ ص ۱۲۵ #در_محضر_قرآن #تفسیر #امام_علي #نکات_قرآنی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 ◼️ تفسیر آیات ۱۲۶ تا ۱۲۹ سوره مبارکه بقره ▪️خواسته‌های ابراهیم از پیشگاه پروردگار! وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ {۱۲۶} در این آیه ابراهیم دو درخواست مهم از پروردگار برای ساکنان این سرزمین مقدس می‌کند که به یکی از آنها در آیه قبل نیز اشاره شد. قرآن می‌گوید: 1️⃣ به خاطر بیاورید هنگامی که ابراهیم عرض کرد پروردگارا! این سرزمین را شهر امنی قرار ده 🤲 {وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً} 2️⃣ دوّمین تقاضایش این است که: اهل این سرزمین را - آنها که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده‌اند - از ثمرات گوناگون روزی ببخش🤲 {وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ} ❗️جالب این که ابراهیم نخست تقاضای «امنیت»⚔️و سپس درخواست «مواهب اقتصادی»⚖️می‌کند، و این خود اشاره‌ای است به این حقیقت که تا امنیّت در شهر یا کشوری حکمفرما نباشد فراهم کردن یک اقتصاد سالم ممکن نیست! خداوند در پاسخ این تقاضای ابراهیم چنین فرمود: اما آنها که راه کفر را پوییده‌اند بهره کمی (از این ثمرات به آنها خواهم داد) و بطور کامل محروم نخواهم کرد! {قالَ وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِیلًا} اما در سرای آخرت (آنها را به عذاب آتش🔥می‌کشانم و چه بد سر انجامی دارند {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلی عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ} 🔸وإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {۱۲۷} ابراهیم خانه کعبه🕋را بنا می‌کند! از آیات مختلف قرآن و احادیث و تواریخ اسلامی بخوبی استفاده می‌شود که خانه کعبه پیش از ابراهیم، حتی از زمان آدم بر پا شده بود، سپس در طوفان🌪نوح فرو ریخت و بعد به دست ابراهیم و فرزندش اسماعیل تجدید بنا گردید. اتفاقا تعبیری که در این آیه به چشم می‌خورد نیز همین معنی را می‌رساند آنجا که می‌گوید: بیاد آورید هنگامی را که ابراهیم و اسماعیل پایه‌های خانه (کعبه) را بالا می‌بردند، و می‌گفتند: پروردگارا! از ما بپذیر تو شنوا و دانایی {وَ إِذْ یَرْفَعُ إِبْراهِیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ إِسْماعِیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ} این تعبیر می‌رساند که شالوده‌های خانه کعبه وجود داشته و ابراهیم و اسماعیل پایه‌ها را بالا بردند. در دو آیه بعد ابراهیم و فرزندش اسماعیل، پنج تقاضای مهمّ از خداوند جهان می‌کنند. 🔹ربَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {۱۲۸} 3️⃣ نخست عرضه می‌دارند: پروردگارا! ما را تسلیم فرمان خودت قرار ده🤲 {رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَکَ} 4️⃣ بعد تقاضا می‌کنند: از دودمان ما نیز امّتی مسلمان و تسلیم در برابر فرمانت قرار ده🤲 {وَ مِنْ ذُرِّیَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ} سپس تقاضا می‌کنند: طرز پرستش و عبادت خودت را به ما نشان ده، و ما را از آن آگاه ساز {وَ أَرِنا مَناسِکَنا} تا بتوانیم آن گونه که شایسته مقام تو است عبادتت کنیم🤲 ✅ بعد از خدا تقاضای توبه کرده، می‌گویند: توبه ما را بپذیر و رحمتت را متوجّه ما گردان که تو توّاب و رحیمی {وَ تُبْ عَلَیْنا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ} 🔸ربَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {۱۲۹} 5️⃣ اشاره پنجمین تقاضای آنها این است که: پروردگارا! در میان آنها پیامبری از خودشان مبعوث کن {رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ} تا آیات تو را بر آنها بخواند و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد و آنها را پاکیزه کند {یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِکَ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُزَکِّیهِمْ} چرا که تو توانا هستی و بر تمام این کارها قدرت داری {إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ}... 📚منبع: تفسیر نمونه / جلد 1،ص123 و 124 #در_محضر_قرآن #تفسیر #حضرت_ابراهیم ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 ◼️ تفسیر آیه ۱ سوره مبارکه اسراء بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ {۱ اسراء} پاک و منزه است خدایی که در (مبارک) شبی بنده خود (محمّد) را از مسجد حرام (مکّه معظّمه) به مسجد اقصایی که پیرامونش را مبارک و پر نعمت ساختیم سیر داد تا آیات و اسرار غیب خود را به او بنماییم که او (خدا) به حقیقت شنوا و بیناست. 🔹معراج‌گاه پیامبرﷺ نخستین آیه این سوره از مسأله «اسرا» یعنی، سفر شبانه پیامبر ﷺ از «مسجد الحرام»🕋 به «مسجد اقصی» (بیت المقدس) که مقدمه‌ای برای معراج بوده است سخن می‌گوید، این سفر که در یک شب و مدت کوتاهی صورت گرفت حداقل در شرایط آن زمان از طرق عادی به هیچ وجه امکان‌پذیر نبود، و جنبه اعجاز آمیز و کاملا خارق العاده داشت. نخست می‌گوید: «منزّه است آن خداوندی که بنده‌اش را در یک شب از مسجد الحرام🕋 به مسجد اقصی - که گردا گردش را پربرکت ساخته‌ایم- برد» (سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِی بارَکْنا حَوْلَهُ). این سیر شبانه خارق العاده «به خاطر آن بود که بخشی از آیات عظمت خود را به او نشان دهیم» (لِنُرِیَهُ مِنْ آیاتِنا). پیامبرﷺ گرچه عظمت خدا را شناخته بود، اما سیر در آسمانها به روح پرعظمت او در پرتو مشاهده آن آیات بیّنات عظمت بیشتری داد تا آمادگی فزونتری برای هدایت انسانها پیدا کند. و در پایان اضافه می‌کند: «خداوند شنوا و بیناست» «إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ). اشاره به این که اگر خداوند پیامبرش را برای این افتخار برگزید بی‌دلیل نبود، زیرا او گفتار و کرداری آنچنان پاک و شایسته داشت که این لباس بر قامتش کاملا زیبا بود، خداوند گفتار پیامبرش را شنیده و کردار او را دیده و لیاقتش را برای این مقام پذیرفته بود. 📚منبع: تفسیر نمونه / ج2، ص617 #در_محضر_قرآن #تفسیر #روز_قدس #القدس_اقرب ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 💠 تفسیر روایی آیه ۱۱۴ سوره مبارکه مائده قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عيداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقينَ {۱۱۴} عيسى‌بن‌مريم گفت: «خداوندا! اى پروردگارما! از آسمان مائده‌اى بر ما نازل‌كن؛ تا عيدى براى اوّل و آخر ما، و نشانه‌اى از تو باشد؛ و به ما روزى ده؛ تو بهترين روزى‌دهندگانى». 🔹الباقر (علیه السلام)- إِنَّ عِیسَی‌بْنَ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) قَالَ لِبَنِی‌إِسْرَائِیلَ: صُومُوا ثَلَاثِینَ یَوْماً ثُمَّ سَلُوا اللَّهِ مَا شِئْتُمْ یُعْطِکُمُوهُ فَصَامُوا ثَلَاثِینَ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالُوا: أَنَّا لَوْ عَمِلْنَا لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فَقَضَیْنَا عَمَلَهُ لَأَطْعَمَنَا طَعَاماً وَ إِنَّا صُمْنَا وَ جُعْنَا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ یُنَزِّلَ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ. فَأَقْبَلَتِ الْمَلَائِکَهًْ بِمَائِدَهًْ یَحْمِلُونَهَا عَلَیْهَا سَبْعَهًْ أَرْغِفَهًْ وَ سَبْعَهًْ أَحْوَاتٍ حَتَّی وَضَعَتْهَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ فَأَکَلَ مِنْهَا آخِرُ النَّاسِ کَمَا أَکَلَ مِنْهَا أَوَّلُهُمْ. 🔸امام باقر {علیه السلام} عیسی‌بن‌مریم به بنی‌اسرائیل فرمود: «سی روز، روزه بگیرید و بعد هرچه را دوست دارید از خدا بخواهید،🤲 که به شما می‌دهد. پس، سی روز روزه گرفتند و بعد از آن به عیسی (علیه السلام) گفتند: اگر ما برای کسی کاری بکنیم و کارش را به پایان برسانیم، او به ما غذایی می‌دهد. ما روزه گرفتیم و گرسنگی کشیدیم، پس از خدا بخواه برای ما سفره‌ای از آسمان نازل کند. پس از آن، ملائک درحالی‌که سفره‌ای را حمل می‌کردند، رو به آن‌ها آوردند. بر آن سفره، هفت قرص نان و هفت ماهی🐟 بود و ملائکه آن سفره را در مقابل آن‌ها قرار دادند و همه‌ی آن‌ها از اوّل تا آخر، از آن خوردند. 📚منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۲۹۶ نورالثقلین #در_محضر_قرآن #تفسیر #تفسیر_روایی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#نکات_قرآنی 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 ❇️ ادبِ در محضر قرآن📖 بودن؟ ازجمله سفارشات مؤکد {علامه حسن‌زاده} این بود که اهتمام داشته باشید حتما زمانی که قرآن می‌خوانید: 1️⃣ رو به قبله و 2️⃣ گاهی ایستاده آن را تلاوت کنید 3️⃣ اگر نشسته می‌خوانید، تکیه ندهید و چهار زانو ننشینید تا احساس حضور و ادب در محضر قرآن کریم برای شما حاصل شود. البته این در صورتی است که ایستاده خواندن موجب جلب توجه دیگران نشود. مثلاً جایی که انسان تنهاست یا زیارتگاهی است که مردم ایستاده‌اند و زیارت می‌خوانند، شما می‌توانید این ادب را رعایت کنید! 📚منبع: رفیق روزهای بندگی / ص۳۹ #در_محضر_قرآن #تفسیر #نکات_قرآنی #علامه_حسن_زاده_آملی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#تفسیر 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 💠 تفسیر روایی آیه ۱۸۵ سوره مبارکه بقره شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَريضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُريدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُريدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُكَبِّرُوا أللهَ عَلى ما هَداكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. ﴿۱۸۵﴾ [روزه، واجب در] ماه رمضان🌙 است؛ ‌ماهى كه قرآن، به عنوان راهنماى مردم و نشانه‌ها‌ى هدايت و جدا كننده‌ی حق از باطل، در آن نازل شده است. پس آن كس از شما كه در ماه رمضان در سفر نباشد، بايد آن را روزه بدارد. و آن كس كه در بيماري‌ها در سفر است، بايد روزهاى ديگرى را به همان مقدار، روزه بگيرد. خداوند آسايش شما را مى‌خواهد، نه زحمت. شما را. هدف اين است كه اين روزها را تكميل كنيد؛ و خدا را به‌خاطر اين كه شما را هدايت كرده، بزرگ بشماريد؛ باشد كه شكرگزارى كنيد. امام صادق ﴿علیه السلام﴾ التَّکْبِیرُ فِی الْعِیدَیْنِ وَاجِبٌ أَمَّا فِی الْفِطْرِ فَفِی خَمْسِ صَلَوَاتٍ یُبْتَدَأُ بِهِ مِنْ صَلَاهًِْ الْمَغْرِبِ لَیْلَهًَْ الْفِطْرِ إِلَی صَلَاهًِْ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ الْفِطْرِ وَ هُوَ أَنْ یُقَالَ اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ اللَّهُ أَکْبَرُ عَلَی مَا هَدَانَا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَی مَا أَبْلَانَا لِقَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللهَ عَلی ما هَداکُمْ. امام صادق ﴿علیه السلام﴾ تکبیر🗣 در دو عید (عید فطر و عید قربان) واجب است. امّا در عیدفطر، در پنج نمازِ واجب [پی‌درپی] که تکبیرگفتن وارد است، ابتدای آن از نماز مغرب شب عیدفطر شروع می‌شود تا نماز عصر روز عید و آن تکبیر چنین است: الله اکبر، الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر، الله اکبر و لله الحمد الله اکبر علی ما هدانا و الحمد لله علی ما ابلانا؛ چرا که خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللهَ عَلی ما هَداکُمْ. 📚منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۸۷۰ بحارالأنوار، ج۸۸، ص۱۲۸/ وسایل الشیعه، ج۷، ص۴۵۷/ الخصال، ج۲، ص۶۰۸ #در_محضر_قرآن #تفسیر #تفسیر_روایی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝