🔶 درس پنجم دین فطری (دو قسمت) 🔸لذت بی‌نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️درس پنجم 🔰قسمت اول 🔻لذت بینهایت 🔸حضرت حق معدن شادی و بهجت و لذت است و می خواهد همه را به ما هم بدهد. 🔸اصل بر پایی معاد برای چیست؟ اصالت در معاد با عطاست یا با عذاب؟ ▪️معاد جشن بزرگی است که خدا برای رساندن انسان به لذت بی نهایت برپا می کند ▪️معاد تحقق «انا الیه راجعون» است. وقتی است که به آن بی نهایت می رسیم 🔸در دنیا آمده ایم تا ظرفیت سازی کنیم برای عطای بی نهایت خدا 🔸چرا یک عده زجر می کشند؟ چون این ظرفیت را تولید نمی کنند 🔸 از درک لذت بی نهایت در دنیا عاجزیم 🔸لذت بی نهایت: شادی و شوق و شور و شعف و شعوری که پایان نداشته و روز به روز، آن به آن بیشتر بشود تا بی نهایت ▪️عوامل لذت در دنیا: ثروت ،سلامتی، امنیت، آسایش، رفاه.. ▫️عوامل لذت در دنیا نقاط ضعفی دارند:نسبی و موقت هستند،کارآیی و لذت شان محدود است،رنج رسیدن به آنها بیشتر از لذت است ،مزاحم دارند 🔸 اعددت لعبادی مالا عین رأت و لا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر 🔸انسان در این دنیا هرگز نمی تواند عوامل لذت را در آخرت تصور کند. کما اینکه یک جنین نمی تواند عوامل لذت در این دنیا را تصور کند 🔸اصل بر این است که خدا بهشت را برای همه آفریده و هیچ انسانی را برای جهنم نیافریده است، حتی شیطان 🔸اگر خدا می خواهد به ما بینهایت دهد پس چرا این همه انسان به جهنم می روند؟ ▪️«و لقد ذرأنا لجهنم کثیرا من الجن و الانس» ، همه انسان ها را ما از اول خلق کردیم برای "لذلک خلقهم" برای عطای بی نهایت همه را برای بهشت خلق کردیم. ▫️حال یک عده ظرفیت سازی نکردند وقتی که برسند سر سفره بینهایت بجای اینکه لذت ببرند زجر می کشند. https://eitaa.com/dinefetri

✳️ درس پنجم 🔰 قسمت دوم 🔻لذات بهشت از جنس لذات دنیا نیست 🔸نعمت‌های بهشتی توصیف شده یک تشبیه معقول به محسوس است و استعاره از یک حقیقتی است. ▪️ خمر و می استعاره است از معرفتی است که انسان را مست می‌کند. ▫️شراب دنیا عقل را زائل و نفس را حاکم اما خمر بهشتی عقل را زائل و عشق را حاکم می‌کند. ▫️کافور نماد حقیقتی که سردکننده است همه‌ی حرارت‌های منفی و همه‌ی بدی‌ها را از انسان زائل می‌کند. ▫️(سِدْرٍ مَخْضُودٍ)، درخت بی‌خار حقیقت نبوت است و آن کافور حقیقت ولایت است. 🔸ماهیت بهشت و لذات بهشت بازتاب اعمال خود انسان است. ▪️حورالعین تجسم اعمال زیبای انسان است (برای زن و مرد) 🔸همه این‌ها پایین‌ترین حد لذات در بهشت است. بهشت ایستگاه آخر نیست. 🔸جنت النعیم پایین‌ترین درجه‌ی بهشت؛ جایی که فقط لذت از نعمات است. 🔸بالاتر مقام رضوان است ▪️ انسان به ادراک مقام انسان کامل می‌رسد. لذتش از نعمت‌ها و احترام و تکریم خداوند است. 🔸مقام بالاتر مقام لقا است‌. ▪️در کنار امام زمان بنشیند یا امام زمان او را در آغوش بگیرد. این گروه فقط به صاحب خانه چشم می‌دوزند. 🔸هر کس خودش درجه بهشتش را با اعمالش مشخص می‌کند. 🔸حضرت حق همه را به لقا دعوت کرده است و فرموده اگر کسی کمتر از لقاء را بطلبد قطعاً حسرت می‌برد. 🔸 اگر در این دنیا اعمالی که خدا فرموده رابرای رسیدن به عشق و محبت خدا انجام دهیم، به جنت لقا می‌رسیم. 🔸رسیدن به لقا آسان‌تر از رسیدن به سایر درجات است زیرا انسان از سر عشق عمل می‌کند سختی عمل برایش لذت‌ بخش است. 🔸هدف از خلقت انسان: رسیدن به لقاءالله https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔶درس ششم دین فطری (دو قسمت) 🔸دنیا پیش نیاز لذت بی‌نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس ششم 🔰 قسمت اول 🔻خدا ما را آفرید تا هر چه خودش دارد به ما بدهد. 🔻اگر خدا می‌خواهد به ما لذت بی‌نهایت عطا کند چرا ما را در این دنیای محدود خلق کرده است؟ 🔸جواب: برای این‌که لذت بی‌نهایت در ما تولید شود. 🔸 فرایند تولید لذت: ▪️درک اختیاری کمال؛ درک اجباری موجب لذت نمی‌شود. ▪️برای تولید درک اختیاری نیاز به فقدان کمال است؛ یعنی این کمال قبلاً وجود نداشته باشد. 🔸دنیا همان اتاق تاریکی است که خدا یک لحظه ما را در آن آورده تا با فقدان کمال مواجه شویم و به ادراک کمالاتی که می‌خواهد به ما بدهد برسیم. 🔸 (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) ما انسان را در بهترین حالت خلق کردیم حال او را آورده‌ایم به پست‌ترین نقطه‌ی هستی. ▪️وقتی انسان محدودیت‌ها را چشید به درک نامحدود می‌رسد. ▪️شما می‌توانی به کسی نور بدهی ولی درک نور را نه. 🔸 دنیا باشگاه استقامت است نه هتل برای استراحت ▪️کفار دنیا را هتل استراحت می‌دانند. ▪️انسان مومن چون می‌داند لذت بی‌نهایت در انتظارش است از سختی‌های دنیا لذت می‌برد. 🔸هر چه خدا بندگانش را بیشتر دوست داشته باشد و درآنها لیاقت بیشتری ببیند سختی بیشتر به آنها می‌دهد. ▪️چرا خدا می‌خواهد به آن‌ها بلای بیشتر بدهد؟ چون اشتهای‌شان به لذت بی‌نهایت بیشتر شود. 🔸پیامبر خدا فرمودند: خدا بلا را در کام مومن جرعه جرعه می‌ریزد همچنان که مادر دارو را در دهان فرزند. ▪️اذا احب الله عبدا ابتلاه، وقتی خدا بنده‌ای را دوست داشته باشد مبتلایش می‌کند 🔸بالاترین معرفت: درک کمال معشوق و لذت از آن https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس ششم 🔰 قسمت دوم 🔻بلا، سختی‌ و محرومیت‌ها لازمه تکامل و رشد انسان است. 🔸هرچه محرومیت انسان بیشتر باشد لذت رسیدن به بی‌نهایت بیشتر است، البته به شرط صبر بر این محرومیت. 🔸فقراء مومن در قیامت امتیازاتی دارند که دیگران ندارند. ▪️ فقرائی که فقرشان به‌خاطر تنبلی نباشد. ▫️بعضی بلاها در اثر گناهان است. ▪️اگر انسان در مسیر خدا بود و گناهی انجام نمی‌داد، تلاش می‌کرد ولی رزقش بیشتر نمی‌شد این بلا از جانب خداست. 🔸 بیشترین درجه را کسانی دارند که در راه خدا مبتلاء به بلا شده باشند؛ بلایی که خود انسان انتخاب کرده باشد. 🔸قانون این عالم: هر کسی باید مقدار بلا بکشد حتی کفار. ▪️در روایات داریم اگر نگران ایمان مؤمنین ضعیف‌الایمان نبودم همین مقدار بلا را هم به کفار نمی‌دادم. ▪️اگر بلا را انتخاب نکنی برایت انتخاب می‌کنند. 🔸«ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين: ما به شما فرصت رشد می‌دهیم با ترس، گرسنگی و نقص در اموال و جان. 🔸اهل بیت بلاهای این دنیا را انتخاب کرده‌اند برای این که ما را به رشد برسانند. 🔸 معنای کادالفقر ان یکون کفراً مقصود فقری است که در اثر تنبلی باشد ▪️احساس فقر عامل کفر است؛ یعنی همان طمع. 🔸مال و تجملات برای انسان خطرناک‌تر است تا فقر و بلا؛ پیامبر فرمودند: من بر امتم از فتنه سرّاء بیشتر می‌ترسم تا فتنه ضراء. 🔸آیا ما باید دنبال فقر باشیم؟ هرگز، اسلام می‌گوید: تولید کنید و جامعه را از فقر در بیاورید. 🔸 اهل دنیا بودن یعنی علاقمند به دنیا باشی، ای بسا انسانی که چیزی ندارد ولی علاقمند به دنیا است. https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔶درس هفتم دین فطری (دو قسمت) 🔸سنت‌ها و امدادهای الهی برای رساندن انسان به بی‌نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس هفتم 🔰 قسمت اول 🔻 خدا ما را خلق کرده و هر لحظه از ما مراقبت می‌کند تا به بی‌نهایت برسیم؛ این مراقبت‌های الهی را سنت‌های الهی می‌نامیم. 🔸این سنت‌ها برای همه‌ی انسان‌ها جاری است. 🔸 سنت‌های رشد: ۱.هدایت ۲. هشدار و انذار نسبت به انحراف ۳. امداد و فرصت رشد ۴. عقوبت دنیوی ۵. املاء و استدراج ۶. درمان دربرزخ ۷. پالایش در جهنم 🔸۱.سنت هدایت ▪️«ربی الذی اعطا کل شی خلقه ثم هدی» 🔸دو نوع هدایت داریم: عمومی و خصوصی یا هدایت های پاداشی؛ به کسانی می‌دهند که در راه هدایت‌های عمومی گام برداشته‌اند. ▪️هدایت‌های عمومی دو قسم است: ۱)تکوینی ۲)تشریعی 🔸تکوینی: خدا در ساختار خلقت ما دستگاه‌های هدایت‌کننده قرار داده که به‌وسیله آن به سوی خدا هدایت شویم 🔸تشریعی: قوانینی که خدا به وسیله انبیاء و ادیان فرستاده تا ما را به وسیله آنها هدایت کند 🔸 ۱) هدایت تکوینی: الف) درونی ب) بیرونی 🔸الف) تکوینی درونی: ۱) میل به بی‌نهایت ۲) عقل ▪️امیال و گرایش‌های درونی دو دسته است: ▫️میل به کمال مطلق (میل به همه خوبی‌ها در حد مطلق) ▫️میل به فضائل: میل به فضائل که راه رسیدن به کمال مطلق است 🔸ب) تکوینی بیرونی: تابلوهای هدایت‌گری که در هستی و طبیعت وجود دارد، آمدن بهار و ... 🔸هر انسانی میل به خوبی‌ها دارد مثلا راستگویی؛ این میل به چهار صورت در وجود ما قرار دارد: دوست داریم راستگو باشیم راستگوها را دوست داریم دوستداریم به ما راست بگویند به ما بگویند راستگو ▪️هیچ کدام در وجود انسان از بین نمی‌رود ولی دو مورد اول ممکن است در وجود انسان کاهش پیدا کند. https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس هفتم 🔰 قسمت دوم 🔻۲. سنت انذار و هشدار 🔸 انواع انذارها ▪️۱) انذارهای عمومی: تکوینی (درونی، بیرونی) و تشریعی ۲) خصوصی 🔸انذارهای عمومی تکوینی ▪️درونی: دستگاه‌های هشدار دهنده‌ای که خداوند متعال در درون ما قرار داده است؛ مثل وجدان یا همان نفس لوامه ▪️بیرونی: پدیده‌های طبیعی و یا آثار پیشینیان ▫️در همه‌ی این‌ها یک نوع انذار و هشداری نسبت به خطرات برای انسان وجود دارد، برای همین است که وقتی برخی پدیده‌ها اتفاق می‌افتد باید نماز آیات بخوانیم. 🔸صدای حیوانات نیز یک هشدار است. در روایات داریم: مفهوم صدای طوطی این است (کل حی میت و کل جدید بال) هر انسان زنده‌ای بالاخره با مرگ روبرو می‌شود و هر چیز جدیدی بالاخره یک روزی کهنه می‌شود. 🔸یکی دیگر از دستگاه‌های هشدار دهنده آثار امت‌های قبل است: قل سیروا فی الارض ثم انظروا کیف کان عاقبة المکذبین 🔸انذارهای تشریعی: مواردی که در آیات و روایات آمده است: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا)، (وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ) و... 🔸انذار و هشدارهای خصوصی: خدا تذکرهای خصوصی به بعضی می‌دهد مثلا در خواب یک هشداری به او می‌دهد. 🔸خطرهایی که در صورت انجام گناه نسبت به آنها انذار و هشدار داده شده است: ▪️خطر دور شدن انسان از خودش و از خدا ▪️ خطر نقص عضو روحی ▪️ خطر مرگ روحی که موجب عذاب در قیامت می‌شود. ▪️خطر دگرگونی روحی که انسان روحش تغییر پیدا کند، مسخ شود. ▪️خطر سقوط که دیگر امکان پالایش وجود نداشته باشد و مخلد شود (أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ) مانند پذیرش ولایت طاغوت. https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔶 درس هشتم دین فطری (۴ قسمت) 🔸 سنت سوم: سنت ایجاد فرصت رشد ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس هشتم 🔰 قسمت اول 🔻سنت ایجاد فرصت رشد 🔸 از آن به سنت امداد، ابتلاء و افتتان یا امتحان تعبیر شده است. ▪️خداوند لوازم و امکانات رشد را برای انسان مهیا کرده است. ▪️كلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ. ما همه را امداد می‌کنیم چه مومنین چه کفار، همه از اعطاء پروردگار بهره مند می‌شوند. 🔸بخش دوم این سنت، سنت ابتلاء به سختی‌هاست 🔸امتحان چیزی است که حق و باطل در آن مشخص است در این حالت انسان خودش است و هوای نفسش. گاهی با اینکه می‌داند کاری حرام و باطل است اما آن را انجام می‌دهد. 🔸در افتتان و فتنه‌ها حق و باطل مشخص نیست و به وسیله‌ی نیروی عقل بدون اتصال به حجت خدا نمی‌شود آن را تشخیص داد. 🔸امکانات و وسایل رشد که خداوند به ما داده است: ▪️حیات و زندگی دنیوی و جسم مادی ▫️فلسفه اعطای این امکانات رشد است نه لذت ▫️انسان‌هایی که دور از معارف دین متولد می‌شوند مستضعفینی هستند که تکالیف‌شان از ما کمتر و انتظار خدا از آنها به اندازه امکانات رشدشان است. ▪️عقل و نیروی تفکر و قدرت انتخاب ▫️ انسان‌ها اختیار تکوینی دارند نه آزادی عمل تشریعی ▪️غریزه 🔸 تکامل و رشد در مخالفت با غرایز ایجاد می‌شود 🔸محرک‌های دنیا ▫️در مسیر تکامل محرک‌هایی در دنیا وجود دارد که موجب رشد است ▪️۱. زیبایی‌ها وجاذبه‌های زمین ▪️۲. مکروهات و سختی‌ها و ناملایمات: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَ.. ▪️۳. اختلافات در امکانات مادی، در نحوه‌ی خلق و... ▪️جنگ: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔰 درس هشتم ✳️ قسمت دوم 🔻سنت ایجاد فرصت رشد؛ محرک‌های دنیا 🔸خدا از طرفی غرائز را به ما داده و از سویی دیگر محرک‌هایی در دنیا قرار داده که این غرائز را فعال کنند. ▪️با فعال شدن این غرائز، خدا به انسان امر فرموده استقامت کن، خویشتن‌دار باش و در اثر این استقامت رشد خواهی کرد. 🔸 یکی دیگر از محرک‌ها، اختلاف در امکانات مادی در نحوه خلق و نژاد و تفکر و سلیقه 🔻چرا خدا همه را یکسان خلق نکرد؟ چرا همه یک‌جور و یک شکل نیستند؟ آیا بهتر نبود همه یکسان بودند، حسرتی برای کسی نبود؟ 🔸 الف) اولاً اینطور نیست که خدا درباره انسانی حکم کرده باشد که مثلاً این انسان حتما باید قدکوتاه باشد یا مثلاً این فقیر یا چهره‌اش زشت باشد. ▪️خدا در عالم ماده علل و اسبابی قرار داده که باعث این اختلافات در نحوه شکل و خلق و امکانات مادی می‌شود. ▪️خداوند اراده کرده که همه سالم و زیبا متولد شوند، اما این پدر و مادر هستند که گاهی نادانسته یا احیاناً غفلتاً دچار اشتباهاتی می‌شوند. ▪️جایی که نقصان به‌دست خود ما باشد، خدای متعال می‌گوید: من اراده نکرده‌ام، خودت باعث شدی که این نقصان در تو تولید شود. ▪️جایی که دیگران باعث شدند و انسان تقصیری ندارد، اینجا هم گفته شد که خدا با دادن امتیازاتی جبران می‌کند. 🔸علل و اسباب به‌صورت کلی اثر می‌کند مگر جایی که حضرت حق به خاطر یک حکمت و مصلحتی نمی‌خواهد که این اتفاق بیافتد؛ مثل آنجایی که چاقو بر گردن حضرت اسماعیل گذاشته می‌شود و خدا خودش دخالت تکوینی می‌کند و جلوی بریدن چاقو را می‌گیرد. ▪️خداوند می گوید: این تهدید‌ها وکمبودها برای شما فرصت است https://eitaa.com/archive_dinefetri