#ویژه مسابقه بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۲ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّي عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ (95) سپس به جاى ناخوشى، خوشى قرار داديم تا آنكه فزونى يافته و انبوه شدند و گفتند: به پدران ما نيز (به طور طبيعى) رنجها و خوشى ها رسيده بود (و اين حوادث تلخ و شيرين، نشانه ى قهر يا لطف خدا نيست). پس آنان را ناگهانى (با قهر خود) گرفتيم، در حالى كه درك نمى كردند. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: «عَفَوا»، به معناى كثرت مال و فرزندان، يا ترك كردن و اعراض نمودن است. لطف خدا درباره آنان به حدّ وفور رسيد، ولى آنان به هوش نيامدند و عبرت نگرفتند. نظير اين آيه در سوره ى انعام آيه 44 آمده است: «فلمّا نسوا ما ذكّروا به فتحنا عليهم أبواب كلّ شى ء حتّى اذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة» چون تذكّرات ما را فراموش كردند، درهاى نعمت ها را به رويشان گشوديم و پس از كاميابى ها، ناگهان گرفتار قهر خويش كرديم. مثل بيمارى كه پزشك از بهبود او مأيوس شده و مى گويد: هر چه ميل دارد به او بدهيد، كارش تمام است. ممكن است براى آيه معناى ديگرى نيز باشد از جمله: بعد از رفع بلا، نسل بعد مى گفتند: حوادث تلخ مخصوص پدران ما بوده و ما در امان هستيم. (185) غافل از آنكه سنّت خداوند بر مبتلا ساختن همه ى نسل هاست و اين گونه غفلت ها، زمينه ى قهر الهى است. ---------------------------------------------------- 185) ترجمه الهى قمشه اى ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - گاهى رفاه، بينش و تحليل هاى نادرست، عامل نسيان و طغيان مى شود. «قد مسّ آباءنا الضرّاء» - هر نوع خوشى و رفاهى نشانه ى لطف نيست، گاهى زمينه ساز قهر الهى است. «حتّى عفواْ... فاخذناهم بغتة» - بيشتر مردودين در آزمايش هاى الهى، مرفّهانند نه محرومان. «حتّى عفوا وقالوا...» - قهر الهى، خبر نمى كند و ناگهان مى رسد. «بغتة» - از كنار حوادث تلخ و شيرين بى تفاوت گذشتن و عبرت نگرفتن، نشانه بى شعورى است. «لا يشعرون» - غوطه ور شدن در دنيا و غفلت از ياد خدا، انسان را به عذابى ناگهانى و غافلگيرانه دچار مى كند. «فاخذناهم بغتة و هم لايشعررون» ✍️موضوع: تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴 اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

#ویژه مسابقه بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #ویژه مسابقه #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۵۹ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70) (قوم عاد به حضرت هود) گفتند: آيا به سوى ما آمده اى كه فقط خدا را به بپرستيم و آنچه را پدران ما مى پرستيدند رها كنيم؟ اگر از راستگويانى، پس آنچه (از عذاب الهى) به ما وعده مى دهى بر ما بياور. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: استاد قرائتی در این قسمت از کتاب تفسیر نور چیزی ننوشته‌اند‌ ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - تعصّب به جاى منطق، محكوم است و تقليد جاهل از جاهل و تبعيّت به دليل رابطه ى خويشاوندى مردود است. «يعبد آباؤنا» - حفظ رسوم و سنّت هاى نياكان، همه جا ارزشمند نيست. «يعبد آباؤنا» - تعصّب و تقليد بى جا، مانع شناخت حقيقت است و انسان را به عناد مى كشد. «فأتنا بما تعدنا» - گاهى عادت بر فطرت پيروز مى شود، مثل غلبه ى عادت بت پرستى نياكان بر فطرت حقّ طلبى نسل جديد. «نَذَر ما كان يعبد آباؤنا» - انبيا، در برخورد با خرافات و انحرافات، سنّت شكن بوده اند. «و نَذَر ما كان يعبد آباؤنا» ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قران عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم #ویژه مسابقه #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۵ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) فرعون (به ساحران) گفت: آيا پيش از آن كه به شما اجازه دهم به او ايمان آورديد؟ قطعاً اين نيرنگى است كه شما درباره ى اين شهر انديشيده ايد تا اهلش را از آن بيرون كنيد. پس به زودى خواهيد فهميد! (كه با چه كسى طرف هستيد و چه كيفرى خواهيد شد.) ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - در استعمار فرهنگى حكومت ها، آزادى انديشه و حقّ انتخاب عقيده از مردم سلب مى شود. «قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم» - يكى از شيوه هاى طاغوت ها، تهمت زدن به مردان حقّ است. «انّ هذا لمكر مكرتموه» حتّى به كارگزاران خود اعتماد نداشته و هر حركت معنوى را سياسى مى بينند، چنانكه در جاى ديگر، فرعون، ساحران را شاگرد موسى مى شمرد. «انّه لكبيركم الّذى علّمكم السّحر» (223) - طاغوت ها از حس وطن دوستى و عواطف مردم، در مسير اهداف خود سوءاستفاده مى كنند. «لتخرجوا منها أهلها» - تهديد به قتل و شكنجه، از ابزار سلطه ى طاغوت هاست. «فسوف تعلمون» -------------------------------------------------- 223) طه، 71 ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) و (فرعونيان به موسى) گفتند: هرگونه آيه و معجزه اى بياورى، تا با آن ما را جادو كنى، ما به تو ايمان نمى آوريم. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: از اينكه به حضرت موسى مى گفتند: هرگونه آيه اى بياورى، معلوم مى شود كه دشمن نيز مى دانست كه كار موسى جادو نيست، بلكه معجزه اى الهى است، ولى از روى لجاجت و تكبّر ايمان نمى آوردند، فقط ساحران هنگامى كه فهميدند كار موسى سحر نيست، بدون لجاجت ايمان آوردند. البتّه شايد آيه ناميدن كار حضرت موسى از سوى فرعونيان، از روى استهزا و مسخره بوده است. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - گاهى انسان چنان سقوط مى كند كه با پيامبران و راهنمايان الهى برخورد كرده و نشانه هاى روشن هدايت را نيز واژگون و تيره و تار مى بيند. «و قالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا» - تهمت سحر نسبت به معجزات انبيا، از رايج ترين تهمت ها بوده است. «لتسحرنا» در جاى ديگر مى خوانيم: «كذلك ما أتى الّذين من قبلهم من رسول الاّ قالوا ساحر او مجنون» (236) - انسان در انتخاب عقيده آزاد است و انبيا مردم را مجبور به ايمان نمى كردند، لذا برخى مردم در برابر معجزات آنان لجاجت كرده و ايمان نمى آوردند. «فما نحن لك بمؤمنين» ----- 236) ذاريات، 52 #ویژه مسابقه ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ (136) سرانجام از آنان انتقام گرفته و در دريا غرقشان ساختيم، زيرا آيات ما را تكذيب كردند و از آنها غافل بودند. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: «انتقام»، در اينجا به معناى مجازات و كيفر است، نه كينه توزى. «يَمّ»، در مصر قديم به دريا و رودخانه مى گفتند و چون داستان موسى و غرق فرعون و فرعونيان مربوط به مصر است، در قرآن همان لغت كهن به كار رفته است. (242) آن گذشت از نيل، با ياران چو برق وين به خوارى گشت در رودابه غرق ناظران بينند با چشم شهود كان كجا رفت، اين كجا ماند از جحود -------------------------------------------- 242) تفسير نمونه ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - توجّه به انتقام گيرى خداوند، زمينه ى تذكّر و ترك گناه است. «فانتقمنا» خداوند هم ارحم الراحمين و بسيار مهربان است و هم انتقام گيرنده. - سرنوشت ما و ريشه ى ناگوارى ها و بلاها، در دست خودماست. «فاغرقناهم... بانّهم كذّبوا» - غفلت از آيات الهى، تاوان سنگينى دارد. «فاغرقناهم... كانوا عنها غافلين» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 #ویژه مسابقه ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

[در پاسخ به تفسیر ساده قرآن] بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #ویژه مسابقه #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قَالَ يَا مُوسَي إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَي النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (144) (خداوند) فرمود: اى موسى! من تو را بر مردم با پيام هايم و سخنم برگزيده ام، پس آنچه (از الواح و تورات) به تو دادم بگير و از سپاسگزاران باش. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: امام صادق عليه السلام مى فرمايد: خداوند به موسى عليه السلام فرمود: آيا مى دانى چرا تورا برگزيدم؟ زيرا خضوع و خشوع تو به درگاه من بى نظير بود؛ هرگاه به نماز مى ايستادى، گونه هاى خود را بر خاك مى نهادى. (262) در حديث ديگرى آمده است كه خداوند فرمود: چون در ميان بندگانم خود را نسبت به من ذليل تر مى دانستى. (263) --------------------------------------------------- 262) تفسير صافى 263) تفسير نورالثقلين ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - حضرت موسى، بنده ى مخلص خدا بود. «اصطفيتك» («اصطفاء» به معناى انتخاب گوهر خالص است) - نبوّت و رسالت مقامى انتصابى است، نه انتخابى. «انّى اصطفيتك» - بيانِ درخواست نابجاى مردم، مانع برگزيدگى ونبوّت موسى نيست. «اصطفيتك» - چهل شب عبادت در ميعادگاه، مقدّمه اى براى گرفتن تورات و بكار بستن آن شد. «جاء موسى لميقاتنا - فخذ ما آتيتك» - پس از براندازى طاغوت و تشكيل حكومت دينى، بايد قانون و احكام الهى اجرا شود. «فخذ ما آتيتك» - شكر، فرمان اكيد خدا و امرى واجب است، نه مستحب و يك سفارش اخلاقى. پس شكرگزارى از نعمت هاى الهى لازم است. «و كن من الشاكرين» - مسئوليّت هاى دينى و ارشادى، نعمت الهى است كه بايد سپاسگزارى شود. «و كن من الشاكرين» (شكرگزارى، علاوه بر زبان بايد با بكار بستن دستورات الهى باشد) ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #انجمن_قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (149) و چون (ارزش گوساله پرستى) در نزدشان سقوط كرد (و پشيمان شدند) و ديدند كه قطعاً گمراه شده اند، گفتند: البتّه اگر پروردگارمان به ما رحم نكند و ما را نبخشايد، ما از زيانكاران خواهيم بود. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: چون معمولا انسان به هنگام ندامت و پشيمانى، چانه ى خود را بر دستانش قرار مى دهد و فكر مى كند، چنانكه گويا در دست خود فرو افتاده است، لذا قرآن مى فرمايد: «سُقط فى ايديهم» (275) وشايد كنايه از اين باشد كه گوساله در جلو آنان ساقط شد واز بين رفت، چنانكه مى خوانيم: «و انظُر اِلهك الّذى ظَلتَ عليه عاكفاً لَنُحرِّقَنّه ثمّ لَننسِفَنّه فى اليَمّ نَسفاً» (276) --------------------------------------------------- 275) تفسير راهنما 276) طه، 97 ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - برخى انسان ها تا نتيجه ى عملكرد خود را نبينند، متوجّه خطاى خود نمى شوند. «لمّا سُقِط...» - حتّى با سابقه گوساله پرستى، از رحمت خدا مأيوس نباشيم. «لئن لم يرحمنا ربّنا» - انسان، بدون رحمت و مغفرت الهى در زيان است. «الخاسرين» #ویژه مسابقه ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم #ویژه مسابقه #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۹ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151) (چون خشم موسى فرو نشست) گفت: پروردگارا! من و برادرم را بيامرز و ما را در رحمت خويش وارد كن و تو مهربان ترين مهربانانى. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: آمرزش خواهى حضرت موسى عليه السلام يا براى درس دادن به ديگران است، يا به خاطر آنكه در ميان مردم به هارون پرخاش كرده است. «ربّ اغفر لى و لاخى» البتّه حضرت موسى با بيان اين جمله، برخورد عاطفى هارون را كه گفت: «يابن امّ» پاسخ بهترى داد. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - به برادران وهمكاران خود نيز دعا كنيم. «ربّ اغفر لى و لاخى» - در طوفان انحراف هاى جامعه، رهبران به دعا و لطف الهى بيش از ديگران نيازمندند. «وأدخلنا فى رحمتك» - بخشودگى، مقدّمه ى ورود در رحمت الهى است. «اغفر... أدخلنا» - در دعا، از الطاف و صفات خدا ياد كنيم. «أرحم الرّاحمين» ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۶۹ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَاخْتَارَ مُوسَي قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) و موسى براى (آمدن به) ميعادگاه ما، از قوم خود هفتاد مرد را برگزيد. پس همين كه (در پى درخواست ديدن خدا) زمين لرزه آنان را فرا گرفت گفت: پروردگارا! اگر مى خواستى، مى توانستى آنها و مرا پيش از اين (آمدن به طور) بميرانى، آيا مارا به خاطر كارهاى بى خردان ما هلاك مى كنى؟ اين صحنه جز آزمايشى از جانب تو نيست كه با آن، هر كه را (سزاوار بدانى و) بخواهى گمراه مى كنى و هر كه را بخواهى (و لايق بدانى) هدايت مى كنى، تو ولىّ و سرپرست مايى، پس ما را ببخشاى و بر ما رحم كن، كه تو بهترين آمرزندگانى. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: در اين كه حضرت موسى عليه السلام يك ميقات يا چند ميقات داشته و مرگ و هلاكت در ميقات، به خاطر تقاضاى ديدار خدا بوده يا گوساله پرستى مردم، گفتگوهايى است كه در فهم آيه نقشى ندارد و از آن چشم مى پوشيم. ياران موسى عليه السلام با ديدن آن همه معجزات، باز هم تقاضاى ديدن خدا يا شنيدن صداى خدا را داشتند، درحالى كه آن هفتاد نفر، برگزيده ى حضرت موسى از ميان هفتصد نفر بودند كه به كوه طور رفته و گرفتار قهر الهى شدند، زيرا كسى كه معجزه اى ديد، نبايد بهانه بياورد. در عدد «هفتاد» نيز مانند عدد «چهل»، راز و رمزى نهفته است. وقتى برگزيدگان پيامبرى همچون موسى عليه السلام چنين از كار درآيند، چگونه مى توان گفت: مردم عادّى، امام را برگزينند؟! حضرت مهدى عليه السلام در پاسخ كسى كه پرسيد چرا مردم حقّ انتخاب امام را ندارند؟ فرمودند: حضرت موسى كه هفتاد نفر را انتخاب كرد معلوم شد لايق نبودند، پس وقتى انتخاب شدگان پيامبرى مثل موسى منحرف شدند، انتخاب شدگان مردم چه وضعى خواهند داشت. (285) -------------------------------------------------- 285) تفسير نورالثقلين ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - براى حضور در مراكز مهم و مسائل حسّاس، بايد گزينش انجام شود و افرادى انتخاب شوند، نه هر كس و در هر سطحى حاضر شود. «واختار موسى» - مردن، از تحمّل فشار حرف مردم آسانتر است. «لو شئت أهلكتهم من قبل و ايّاى» (يعنى اى كاش قبل از آمدن مردم همراه من به كوه طور، جان ما را مى گرفتى كه تحمّل اينكه بگويند: تو بهترين ها را برگزيدى و به قتلگاه بردى و آنان را نابود كردى و... سخت تر است.) - پيامبران در حركات خود، به ظاهر عمل مى كنند نه به علم غيب. از اين رو گاهى برگزيدگان انبيا نيز نالايق در مى آيند. «بما فعل السفهاء منّا» - گاهى آتش قهر الهى چنان فراگير است كه خشك و تر را با هم مى سوزاند. «أتهلكنا بما فعل السفهاء» (خوبان را به خاطر سكوت و بى تفاوتى) - بهانه گيرى، نشانه ى سفاهت است. «السفهاء» - بلاها و حوادث، گاهى آزمايش الهى است، «اِن هِىَ الاّ فتنتك...» كه در آن افراد شناخته شده و صف ها از هم جدا مى شود. «تضلّ... تهدى» - ستايش خداوند پيش از دعا، از آداب دعاست. «أنت وليّنا فاغفرلنا» - تا صفحه ى روح از آلودگى گناه پاك نشود، رحمت الهى را جذب نمى كند. «اغفر لنا و ارحمنا» - آمرزش و عفو الهى، (بر خلاف بخشش مردم كه يا با تأخير است، يا همراه با منّت و تحقير،) بهترين بخشايش هاست. «خير الغافرين» ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۷۲ #ویژه مسابقه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ (165) فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166) پس چون تذكّرى را كه به آنان داده شده بود فراموش كردند، كسانى را كه نهى از منكر مى كردند نجات داديم و ستمگران را به سزاى نافرمانى كه همواره انجام مى دادند، به عذابى سخت گرفتيم. پس چون از آنچه نهى شده بودند تجاوز كردند، به آنان گفتيم: به شكل ميمون هاى طرد شده در آييد. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: كلمه ى «بئيس» از «بأس»، به معناى شديد و «عَتوا»، به معناى عصيان و سركشى است. طبق روايات، چون موعظه كنندگان بنى اسرائيل ديدند پندشان در قوم خود بى اثر است، از مردم جدا شدند و همان شب، قهر و عذاب الهى نازل شد و گنهكاران و سكوت كنندگان را در برگرفت. (320) و اين تبديل و تحوّل، از تصرّفات تكوينى الهى است. در آيه 60 سوره مائده آمده كه گروهى به خاطر نافرمانى، به صورت خوك وميمون درآمدند و اينجا فقط ميمون ذكر شده است. ابن عباس مى گويد: هر دو آيه درباره ى يك گروه است. از ظاهر آيه استفاده مى شود كه نه تنها خصلت آنان، بلكه شكل ظاهرى آنان نيز تبديل به ميمون شد. آرى، خدايى كه با يك فرمان، آتش را بر حضرت ابراهيم گلستان مى كند، مى تواند موجودى را به موجود ديگر و انسانى را نيز ميمون كند. البتّه مسخ شدگان توالد و تناسلى نداشتند و به فرموده ى پيامبر صلى الله عليه وآله چندروزى بيشتر زنده نبودند. (321) ---------------------------------------------- 320) تفسير نمونه 321) تفسير مجمع البيان ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - نهى از منكر، اگر سبب هدايت ديگران نشود، سبب نجات خود ناهيان مى شود. «أنجينا الّذين ينهون» - فراموشى، اگر در اثر بى توجّهى و بى اعتنايى باشد كيفر دارد. «فلما نسوا ...» - هر كه راه موعظه را بر روى خود ببندد، راه قهر الهى را به روى خويش باز كرده است. «نسوا - أخذنا» - نهى از منكر، يك وظيفه دائمى است. «ينهون» (فعل مضارع نشان استمرار است) - بى تفاوتان، ظالمند. «الّذين ظلموا» (در آيه ى قبل، بنى اسرائيل به سه دسته تقسيم شدند: متجاوزان، واعظان و سكوت كنندگانِ بى تفاوت. در اين آيه سكوت كنندگان هم جزو ظالمانِ هلاك شده به حساب آمده اند، زيرا تنها ناهيان از منكر نجات يافتند، «انجينا الّذين ينهون» پس سكوت، هم ظلم و هم زمينه ى هلاكت است.) - از بزرگ ترين و شديدترين عذاب ها، سقوط از مرحله ى انسانيّت است. «عذاب بئيس، كونوا قردةً خاسئين» - متجاوز، استحقاق از دست دادن انسانيّت و مسخ شدن را دارد و كيفر مستكبر، طرد و تحقير است. «عتوا، قردةً خاسئين» آرى، ملّتى كه در برابر قانون الهى گردنكشى كند، ميمون وار از ديگران تقليد خواهد كرد. - آنان كه حكم خدا را با حيله، مسخ و دگرگون كنند، چهره شان مسخ مى شود. بازيگرِ با دين، به صورت حيوان بازيگر (ميمون) در مى آيد. «كونوا قردة» ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #انجمن_قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۷۴ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181) و از كسانى كه آفريده ايم، گروهى (ديگران را) به حقّ هدايت مى كنند و به آن حكم مى كنند. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: در روايات آمده است مراد از اين آيه اهل بيت پيامبر عليهم السلام و شيعيان آنان مى باشند. (366) در روايت ديگرى پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند: مراد گروهى از امّت من هستند كه تمام احكام، دستورات، عطاها و دادوستدهاى آنان برپايه ى حقّ استوار باشد. (367) حضرت على عليه السلام ضمن اشاره به گروه هاى مختلفى كه در امّت اسلامى پيدا خواهند شد، فرمودند: تنها گروهى كه اهل نجاتند، شيعيان اهل بيت عليهم السلام مى باشند. (368) ------------------------------------------------ 366) تفسير مجمع البيان 367) تفاسير فرقان و درّالمنثور 368) تفسير نمونه ؛ كافى، ج 1، ص 44 ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - همه ى مردم، زمينه ى پذيرش هدايت و عدالت را در خود بارور نكرده اند، بلكه تنها گروهى چنين مى باشند. «و ممّن خلقنا امّة» - هدايت گرى با روشها و وسائل باطل و يا به سوى باطل، ممنوع است. «يهدون بالحقّ» - هدايت، حكومت و قضاوت، بايد در مسير «حقّ» باشد. «يهدون بالحقّ و به يعدلون» - كسانى ارزش بيشترى دارند كه علاوه بر هدايت پذيرى، در فكر ايجاد نظام حقّ نيز باشند. آرى، تنها شناخت و عمل شخصى كافى نيست، نشر حقّ نيز مهم است. («به يعدلون»، يعنى «به يحكمون»). - جامعه به گروهى هدايتگر و داورِ به حقّ، نيازمند است. (كلّ آيه) ✍️ موضوع: تفسیر ✳️ کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅ مخاطبین: تمام مقاطع تحصیلی 🔴 اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #انجمن_قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_اعراف #صفحه_۱۷۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) و هرگاه قرآن خوانده شود، به آن گوش دهيد و ساكت شويد (تا بشنويد)، باشد كه مورد رحمت قرار گيريد. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ نکته ها: كلمه ى «اِنصات»، به معناى ساكت شدن براى گوش سپردن است. اين آيه مى گويد: هنگام تلاوت قرآن، از روى ادب سكوت كرده و آيات آن را گوش دهيد. البتّه سكوتِ واجب، تنها در زمانى است كه امام جماعت مشغول خواندن حمد و سوره نماز باشد كه بايد مأمومين ساكت باشند و در باقى موارد مستحب و نشانه ى ادب است. اگر فرمان سكوت هم نبود، خرد و ادب اقتضا مى كرد كه در برابر كلام خالق، سكوت كنيم. حضرت على عليه السلام در نماز بود كه فرد منافقى چندين بار بلند قرآن خواند، در هر بار حضرت سكوت مى كردند و سپس نماز را ادامه مى دادند. (409) امام باقر عليه السلام فرمودند: قاريان قرآن سه گروه مى باشند: گروهى قرآن را وسيله ى كسب و كار و معاش خود دانسته و بر مردم تحميل مى شوند، گروهى كه تنها قرآن را به زبان دارند و در عمل، احكامش را رعايت نمى كنند و گروهى كه قرآن را تلاوت كرده و دواى درد خود مى دانند و همواره با قرآن مأنوسند، خداوند به واسطه ى اين افراد عذاب را دفع كرده و به خاطر آنان باران نازل مى كند و اينان افرادى نادر هستند. «اعزّ من الكبريت الاحمر». (410) ------------------------------------------------ 409) تفسير نمونه 410) كافى، ج 2، ص 627 ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ پیام ها: - در برابر تلاوت قرآن از سوى هركس كه باشد، بايد سكوت كرده و گوش بسپاريم. «و اذا قُرء القرآن فاستمعوا له» («قُرِء» مجهول آمده است) - سكوت و گوش سپردن به قرآن، زمينه ى برخوردارى از رحمت الهى است. «لعلّكم تُرحمون» ✍️موضوع:تفسیر ✳️کاری از انجمن قرآن عترت نماز ✅مخاطبین:تمام مقاطع تحصیلی 🔴اداره کل آموزش و پرورش یزد #ویژه_مسابقه #تفسیر #انجمن_قرآن_عترت_نماز #تمام_مقاطع_تحصیلی #کانون_فرهنگی_تربیتی_امام_خمینی_ره_اردکانV