🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش نخست
💠 مقدمه
🔺 ایران کشوری شیعه‌نشین است و بیش از ۴۰۰ سال است که تشیع اثنی‌عشری، مذهب رسمی مردم ایران است اما در همه این مدت، اقلیتی سنی مذهب نیز در ایران بوده‌اند.
🔺 بر اساس آمارهای موجود، در حال حاضر حدود ۱۱درصد از جمعیت ایران، اهل سنت هستند که عمدتاً در چند استان مرزی زندگی می‌کنند. اهل سنت ایران در شرق، به لحاظ فقهی، پیرو مذهب حنفی و در غرب و جنوب، پیرو مذهب شافعی هستند.
🔺 به لحاظ گرایش‌های فکری سیاسی نیز اهل سنت شرق، عمدتاً تحت تأثیر اهل سنت پاکستان و اهل سنت غرب، تحت تأثیر اهل سنت عراق هستند.
🔺 اهل سنت ایران معمولاً با شیعیان روابط خوبی داشته و دارند. هر دو معتقد به مسلمانی یکدیگر هستند و در کنار هم بدون هیچ مشکلی زندگی می‌کنند.
🔺 اهل سنت ایران در رژیم پهلوی نسبت به بقیه مردم ایران، در محرومیت فرهنگی و اقتصادی بیشتری به سر می‌بردند که به لطف انقلاب اسلامی، مانند مردم بقیه مناطق، وضعیت بسیار مناسب‌تری پیدا کردند. به همین جهت، آنان خود را وامدار انقلاب و نظام اسلامی می‌دانند و با تفکرات و تهدیدات ضد انقلاب، نظام اسلامی و تشیع، مخالفند.
🔺 نمونه‌ای از این که اهل سنت ایران خود را وامدار انقلاب می‌دانند، مجاهدت مردان و زنان مسلمان کرد، بر ضد گروه‌های معاندی مانند کومله و دمکرات است.
🔺 مبارزه‌ای که به شهادت هزاران تن از مردم مسلمان مظلوم کردستان انجامید. در رأس این مبارزه، نیز تعداد زیادی از روحانیت اهل سنت کردستان هستند که جان بر سر پیمان خویش گذاشتند.
🔺 نام روحانیون شهیدی همچون ملا‌هاشم کریم پاوه، ملامحمد کریمیان و سیدسلمان حسینی بر تارک شهیدان کرد می‌درخشد و حکایت‌گر دفاع اهل سنت، از انقلاب اسلامی ایران است.
🔺 این مسأله خاص اهل سنت کردستان نیست، بلکه در دیگر مناطق نیز اهل سنت، شهیدان بسیاری در دفاع از اسلام و انقلاب اسلامی تقدیم کردند.
🔺 پس از انقلاب، سلفی‌ها به خصوص وهابی‌ها، سعی فراوانی در جذب اهل سنت و تحریک آنها، ضد نظام اسلامی داشته‌اند اما عموم اهل سنت ایران با تفکر سلفی‌گری و وهابیت مخالفند؛ حتی عده زیادی از علماء اهل سنت ایران، بیزاری خود را از اعمال و رفتار وهابیت اعلام کرده‌اند و به‌طور جدّی از فعالیت وهابی‌ها نگرانند.
🔺 ایشان اعلام کرده‌اند که عقاید خود را از جانب آموزه‌های افراطی آنها در خطر می‌بینند و حتی از نظام جمهوری اسلامی ایران انتظار دارند که با وهابی‌ها برخورد کند.
🔺 لذا انگ سلفی‌گری و وهابی‌گری نسبت به عموم و یا حتی اکثریت اهل سنت ایران یا نسبت دادن اعمال و رفتار افراطی و تکفیری به آنان، بی‌انصافی است اما تعداد کمی راه انحراف را پیموده و با وهابیت و گروه‌های تروریستی همکاری‌هایی داشته‌اند. خوشبختانه این عده کم، هیچ‌گاه در بین اهل سنت جایگاهی نداشته و ندارند.
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 363
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 @asbaat_ir
🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش دوم
💠 گروه‌های سلفی افراطی
🔺 برخی گروه‌های افراطی اهل سنت ایران، در دوره بعد از انقلاب عبارتند از:
1️⃣ مجاهدین خلق بلوچ
🔸 این گروه که امروزه دیگر نامی از آن نیست، در کویته پاکستان حضور داشتند و گاهی به ایجاد ناامنی در برخی مناطق مرزی اقدام می‌کردند.
🔸 مجله‌ای تند و افراطی به نام «اذان مجاهد» نیز داشتند که در شماره‌ای از آن‌که بعد از زلزله رودبار منتشر شد، رسماً به مسلمانان تبریک گفت؛ چرا که خداوند با یک حرکت زمین، این تعداد شیعه را به درک واصل کرد.
2️⃣ جندالله
🔸 گروه «جندالله» یا «جنبش مقاومت مردمی ایران» به رهبری عبدالمالک ریگی در جنوب شرق، یکی از گروهای افراطی اهل سنت بود که بعد از دستگیری و اعدام عبدالمالک ریگی، تا حدودی پراکنده شد. در آذرماه سال ۱۳۹۱ نیز انشعابی در این گروه به وجود آمد و گروهی تحت عنوان «حرکت انصار ایران» و گروه کوچک‌تری به نام «جیش الحسین» از آن جدا شدند.
3️⃣ جیش‌العدل
🔸 اخیراً گروهی به نام «جیش‌العدل» در جنوب شرق ایران شکل گرفته است. فردی به نام عبدالرحیم ملازاده، اهل راسک، با نام مستعار صلاح الدین فاروقی رهبری گروه را برعهده دارد. وی به اتهام شرکت در شهادت مولوی جنگی زهی متواری شد و پس از مدتی موجودیت گروه جیش‌العدل را اعلام نمود.
🔸 این گروه تازه تأسیس در سال ۱۳۹۲ دو عملیات داشت که در یکی چند مرزبان ایرانی را در سراوان شهید کرد و در دیگری، چند مرزبان را در همان منطقه به گروگان گرفت. از دیگر اقدامات این گروه، جذب کودکان اهل سنت و تعلیم آنان برای اهداف خویش است.
4️⃣ انصارالفرقان
🔸 انصارالفرقان از اتحاد دو گروه تروریستی «انصار ایران» و «فرقان» به وجود آمد. گروه تروریستی «انصار ایران» یکی از شاخه‌های جدا شده از گروهک «جندالله»، پس از اعدام عبدالمالک است.
🔸 این گروه در اوائل بهار ۱۳۹۴ به چند برنامه تروریستی در جنوب شرق کشور اقدام کرد اما در یک عملیات در اوائل اردیبهشت، هشام عزیزی معروف به ابوحفص البلوشی فرمانده سیاسی ـ نظامی گروه، به همراه دو نفر از همراهانش به هلاکت رسید و ضربه مهلکی به گروه وارد شد.
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 364
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 @asbaat_ir
🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش سوم
💠 گروه‌های سلفی افراطی
5️⃣ سپاه صحابه
🔺 سپاه صحابه از گروه‌های تکفيری ـ جهادی پاکستان است اما در منطقه بلوچستان ايران نيز اعلام موجوديت کرده است. رهبری اين گروه را شخصی به نام حاجی محمد بلوچ معرفی کرده‌اند که معلوم نيست، واقعی باشد.
6️⃣ جيش عمر
🔺 بر اساس برخی اعلاميه‌های منتشر شده، در منطقه شمال شرق کشور، گروهی به نام «جيش عمر» در مناطقی مانند مشهد، تايباد، خواف و تربت جام اعلام موجوديت نمود.
🔺 برخی گزارش‌ها نيز از فعاليت‌های اين گروه منتشر شده است اما وجود چنين گروهی، هنوز مشخص نشده و احتمال دارد که اعلاميه‌های مذکور توسط يک يا دو نفر و با يک نام ساختگی منتشر شده باشد.
🔺 اخيراً شب‌نامه‌هايی از سوی اين گروه در منطقه خواف منتشر شده بود که در آنها خواستار تغيير کتب درسی براساس عقايد اهل سنت، منصوب کردن استاندار و مسئولان سنی مذهب در اين منطقه شده‌اند. اگر شب‌نامه‌های مورد اشاره واقعيت داشته باشد، حاکی از تفکر فوق‌العاده افراطی اين گروه دارد.
7️⃣ انصارالاسلام
🔺 انصارالاسلام يکی از گروه‌های افراطی غرب کشور است که شاخه‌ای از انصارالاسلام عراق است. انصارالاسلام به دو مرحله از اقدام قائل است؛ مرحله غيرعملياتی و مرحله عملياتی.
🔺 در مرحله کنونی که مرحله غيرعملياتی است، فعاليت اين گروه در کردستان ايران عمدتاً در محورهای زير انجام می‌گيرد:
1. دعوت (که عبارت است از ترويج و تبليغ)؛
۲. تذکر و در موارد حادّ تهديد و ارعاب گمراهان و مخالفين؛
٣. آموزش عقيدتی و نظامی؛
۴. سازماندهی مؤمنان جدی و ثابت قدم؛
۵. جمع‌آوری کمک‌های مالی؛
۶. تشکيل هسته‌های مخفی عملياتی برای مرحله بعدی که مرحله ظهور و حضور قدرتمند مؤمنان و جهاد با کفار و منحرفين خواهد بود.
8️⃣ توحيد و جهاد
🔺 يکی از گروه‌های افراطی غرب کشور است که در سال‌های ۸۸ تا ۹۰ چندين نفر را ترور کرد. اين گروه علاوه بر ترور افرادی از قوه قضائيه، نيروی انتظامی و محيط‌بانی، چند روحانی برجسته اهل سنت کرد را نيز ترور کرد که از جمله آنها يکي ماموستا شيخ الاسلام، نماينده کردستان در مجلس خبرگان و ديگری ماموستا برهان عالی بود.
🔺 کاوه شريفی، فرمانده اين گروهک تروريستی دستگير شده و پرونده اين گروه تروريستی نيز پايان يافته است. اما اخيراً مؤسسه‌ای تبليغی به نام «مؤسسه الفرقان للانتاج الاعلامی» در فضای مجازی فعال شده و مدعی ادامه راه «توحيد و جهاد» است.
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 365
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 @asbaat_ir
🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش چهارم
💠 گروه‌های سلفی معتدل در ایران
🔺 در ایران گروه‌های دیگری نیز هستند که گرایش سلفی معتدل دارند. مهم‌ترین آنها عبارتند از:
1️⃣ جماعت دعوت و تبلیغ
🔸 «جماعت دعوت و تبلیغ» یک شبکه جهانی است که گروه‌های تبلیغی برای ترویج اسلام سنی، به مناطق مختلف سنی‌نشین اعزام می‌کند.
🔸 بنیان‌گذار این شبکه «شیخ محمد الیاس‌بن شیخ محمد اسماعیل حنفی دیوبندی چشتی کاندهلوی» است که چون بعداً مقیم دهلی شد، به دهلوی مشهور شد، وی به لحاظ فقهی حنفی و به لحاظ مشرب فکری، صوفی و به لحاظ کلامی، ماتریدی است.
🔸 او بضاعت علمی کم ولی غیرت دینی بالایی داشت و علاقه‌مند به تبلیغ بود و حرکت جماعت تبلیغ را در هند بنیان گذاشت. وی از شاگردان و مریدان شیخ رشید احمد کنکوهی و شیخ اشرف علی تهانوی است.
🔸 دهلوی این جماعت را در سال ۱۹۲۶ بنیان گذاشت و هدف از تشکیل آن، تبلیغ مذهب حنفی بود. مقر جماعت قریه «نظام‌الدین» نزدیک دهلی است اما در بسیاری از کشورها فعال است. گفته می‌شود ده میلیون عضو دارد. سالانه دو همایش دارد که یکی در پاکستان و دیگری در بنگلادش برگزار می‌شود و بین یک تا دو میلیون نفر شرکت‌کننده دارد.
🔸 شاخه‌ای از این جماعت نیز در ایران فعال است که مرکز آن در زاهدان و رهبری آن را مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی، امام جمعه و جماعت مسجد مکی زاهدان، برعهده دارد.
🔸 این جماعت به صورت فصلی، طلابی را از سوی مدارس علوم دینی بلوچستان، مانند مدرسه مکی، حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان و مسجد عزیزی به نقاط سنی‌نشین، مخصوصاً مناطق کردنشین، برای تبلیغ اسلام سنی اعزام می‌کند.
🔸 این تشکیلات بخش‌های متعدد و متنوعی دارد که عبارتند از:
🔻 1. مجمع فقهی اهل‌سنت که در سال ۱۳۷۷ تشکیل شد و در برگیرنده علما و فقهای اهل‌سنت همه مناطق ایران است و به بررسی مسائل جدید می‌پردازد.
🔻 2. فصلنامه «ندای اسلام» که مدرسه دارالعلوم زاهدان صاحب امتیاز آن است و در مناطق سنی‌نشین در دسترس عموم قرار می‌گیرد.
🔻 3. مرکز تحقیق و ترجمه که در سال ۱۳۸۲ افتتاح گردید.
🔻 4. انتشارات صدیق و کتابخانه حوزه علمیه که در سال ۱۳۶۵ تأسیس و اکنون در ۳۰۰ متر مربع و ۲۰ هزار جلد کتاب دارد.
🔻 5. دفتر تبلیغات و امور مکاتب که بر اساس نیاز مناطق مختلف، جهت تبلیغ و بیان احکام و ملاقات با مردم، مُبلغ اعزام می‌کند.
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 366
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 @asbaat_ir
🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش پنجم
💠 گروه‌های سلفی معتدل در ایران
2️⃣ #مکتب_قرآن
🔸 مجموعه مکتب قرآن توسط احمد #مفتی‌زاده تأسیس شد. وی در بهمن ماه ۱۳۱۱ در سنندج متولد شد و در ۲۰ بهمن ۱۳۷۱ در تهران از دنیا رفت.
🔸 او استاد دانشگاه تهران بود که در زمان #پهلوی به علت عضویت در حزب #دموکرات اخراج شد اما تا پایان رژیم شاه، در #کردستان قاضی بود. بر اساس اسناد ساواک با این اداره همکاری داشته است.
🔸 وی با انقلاب اسلامی ایران به شدت مخالف بود. ابتدا گرایشات خاصی داشت؛ هم برخی آموزه‌های #کمونیستی را قبول داشت و هم آموزه‌های #لیبرالیستی و به تعبیر خودش، به دنبال تفسیری #مدرن از اسلام بود اما در نهایت به تفکرات #وهابیت گرایش پیدا کرد.
🔸 مشهورترین چهره سلفی در کردستان ایران، یکی ملامحمد #مردوخ (۱۲۵۶-۱۳۵۴ش) بود که فردی ضد شیعه، مشروطه‌خواه و سپس به شدت شاه‌دوست و طرفدار سرسخت پهلوی و مخالف شدید حضرت #امام_خمینی (ره)، بود.
🔸 قصیده بلندی در مدح شاه سرود و نامه‌ای توهین آمیز به حضرت امام(ره) نوشت. چهره دوم سلفی‌گری در کردستان ایران احمد مفتی‌زاده است.
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 368
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 @asbaat_ir
🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش 6
💠 گروه‌های سلفی معتدل در ایران
3️⃣ #جماعت_دعوت_و_اصلاح
🔸 جماعت دعوت و اصلاح ایران یک تشکل سیاسی‌ـ مذهبی سنی ایرانی است که خود را پیرو مبانی فکری جنبش «#اخوان_المسلمین» توصیف می‌کند.
🔸 مقدمات تشکیل آن، توسط گروهی از طلاب ایرانی تحصیل‌کرده در #حلبچه عراق، فراهم شد که در رأس آنان #ناصر_سبحانی قرار داشت. وی در اواخر دهه ۶۰ اعدام شد. این جماعت در سال ۱۳۷۵ شمسی رسماً اعلام موجودیت کرد.
🔸 دبیرکل فعلی جماعت عبدالرحمن پیرانی است. وی در هر سه کنگره جماعت که در سال‌های ۱۳۸۰، ۱۳۸۵ و ۱۳۸۹شمسی، به اتفاق آرای اعضای کنگره، به عنوان دبیرکل جماعت انتخاب شده‌است. وی هم اکنون عضو هیأت رئیسه «اتحادیه جهانی علمای مسلمین» است.
🔸 اعضای شورای مرکزی به ترتیب تعداد آراء عباراتند از: ۱.عبدالرحمن پیرانی ۲.سعدالدین صدیقی ۳.محمدعلی آریانژاد ۴.مصطفی اربابی ۵.مقداد پیرصاحب ۶.کشف‌الدین محمدیان ۷.داود نارویی ۸.حسین تیباش ۹.ستار اینه‌پور ۱۰.محمدرسول ابوالمحمدی ۱۱.یوسف جمالی ۱۲.عبدالباقی خاکزاد
🔸 این جماعت در ابتدای تشکیل، با تشکیلات مفتی‌زاده متحد شد و از پروژه خود مختاری کردستان حمایت کرد. پایگاه اطلاع رسانی «اصلاح» متعلق به این جماعت است.
🔸 جماعت، تمام مناطق سنی‌نشین ایران را به عنوان حوزه فعالیت خود می‌شناسد اما عملاً اکثر رهبران آن کرد هستند. محل استقرار دفتر جماعت، تهران است. جماعت ایدئولوژی خویش را تلفیقی از اسلام سنی و #ناسیونالیسم و شعار خود را «آزادی، عدالت و برادری» اعلام کرده است.
🔸 «جماعت دعوت و اصلاح» در سال‌های اخیر سعی کرده خود را نسبت به نظام موافق جلوه دهد، گرچه برخی سران آن اظهار می‌کنند که مورد بی‌مهری نظام هستند و به برخی برخورد‌های نظام اعتراض دارند، مانند بستن دفتر جماعت در مشهد و یا تذکر به برخی هواداران، مانند تذکر به امام جماعت «سروآباد»، «دهگلان» و امام جماعت یکی از مساجد دیوان‌دره.
🔸 در #انتخابات ۱۳۸۸ این گروه، در پی توافق با #موسوی و انعکاس مواضع ۸ ماده‌ای وی در مورد «قومیت‌ها» و «اقلیت مذهبی سنی»، از موسوی حمایت کرد و تبلیغات پرهزینه‌ای نیز برای او انجام داد. آقای پیرانی در مصاحبه با «#الشرق_الاوسط» اعلام کرد: «مواضع تشکیلات به #اصلاح_طلبان نزدیک‌تر است».
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 368
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 @asbaat_ir🔰
🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش 7 و پایانی
💠 وهابیت در خوزستان
🔸 سابقه مذهب تسنن در منطقه #خوزستان به کمتر از یک چهارم قرن می‌رسد. بر اساس برخی اطلاعات، از سال ۱۳۶۹ حدود ده نفر از عناصر «#خلق_عرب» که به دنبال جدایی خوزستان از ایران و تشکیل دولت مستقل عربی موسوم به «#الاحواز» بودند، در روستای کوت سیدصالح اهواز گرد هم می‌آیند و تصمیم به تغییر مذهب می‌گیرند تا بتوانند از حمایت‌های سیاسی و مالی کشورهای عربی برخوردار شوند.
🔸به همین منظور جریان موسوم به «حرکه السُنّی» را پایه‌گذاری می‌نمایند، چرا که سران برخی دول عربی و کانون‌های سلفی فعال در منطقه، حاضر به حمایت از گروه‌های مدعی تشیع بر ضد انقلاب اسلامی نبودند.
🔸 آنان با القاء این شبهه که «مذهب شیعه ساخته و پرداخته قومیت فارس و جمهوری اسلامی»، عناصر «خلق عرب» را به تغییر مذهب تحریک و تحریص نمودند.
🔸 رهبر این گروه فردی به نام #عبدالحمید_صالح_النزاری مشهور به سیدعبد نزاری بود. این مرد ۶۵ ساله که در حال حاضر به #آمریکا متواری شده، از اواسط دهه ۱۳۶۰ به مذهب اهل سنت گرویده بود. اعضاء گروه ابتدا تقیه می‌کردند و جلسات خود را با پوشش کلاس‌های قرآن برگزار کردند.
🔸 در سال‌های ۱۳۷۲ یا ۱۳۷۳ برای اولین بار در یک روستا به نام «#سویسه» از توابع شهرستان #کارون، چهار نفر به صورت دست بسته نماز خواندند و با این اقدام تغییر مذهب و سنی شدن خویش را اعلام نمودند و همین سرآغاز پیدایش تفکر سنی در منطقه شد.
🔸 این گروه از ابتدا رنگ وهابیت و افراط‌گرایی داشتند و موفق به جذب تعدادی از مردم منطقه و اقدام به انجام چند انفجار در سال ۱۳۸۴ شدند. البته اقدامات #دولت_اصلاحات و گروه‌های وابسته بدان و مشخصاً اقدامات «#جبهه_مشارکت» در تشکیل «#لجنه_الوفاق» و نقش آن در تقویت تفکر #وهابی در خوزستان را نباید نادیده گرفت.
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 368
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892