🔖 بررسی شخصیت #سیدحسین_خمینی/ بخش نخست
🔰 حامیِ بنی‌صدر
🔸 سید حسین خمینی تنها فرزند ذکور #سیدمصطفی_خمینی و نوه سید روح الله خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و #مرتضی_حائری_یزدی است. وی در سال ۱۳۳۸ در تهران متولد شد و دارای ۳ فرزند به نامهای مهدی، محمد، على است.
🔸 بهمن ۵۷ بود که طبق معمول بسیاری از مردم برای دیدار با #امام_خمینی (ره) به مدرسه رفاه رفته بودند که صدای بلند مشاجره از اتاق امام خمینی به گوش رسید.
🔸 شخصی یکریز در حال انتقاد از عملکرد بعضی از جریانهای انقلابی و از سویی دیگر حمایت از #بنی_صدر بود. حجت الاسلام خلخالی به سرعت به اتاق امام وارد شدند و شخص مذکور را به زحمت سوار ماشین کردند.
🔸 انحراف و بیتقوایی سید حسین بر امام چون روز نمایان شده بود. چند روز بعد امام در نامهای #فعالیت_سیاسی را بر سید حسین خمینی #حرام اعلام نمود. امام ورود یک چنین افرادی را به سیاست برای کشور خطرناک میدیدند و مثل همیشه پیش بینی امام درست از آب در آمد.
🔸 سید حسین خمینی هنگام انقلاب اسلامی در عنفوان جوانی قرار داشت و با سرنگونی رژیم مخلوع #شاه از #نجف به ایران بازگشت، وی از همان ابتدا در طیف ابوالحسن بنی‌صدر و حامیان مجاهدین خلق قرار گرفت و حتی در مقابل چهرههایی نظیر علی اکبر #هاشمی_رفسنجانی، #صادق_خلخالی و عبدالرحیم #ربانی_شیرازی موضعگیری نمود.
🔸 حمایت وی از سازمان آنقدر شدت یافت که وی در اردیبهشت ماه ۱۳۶۰ و در کوران تیره شدن روابط بنی‌صدر و #مجاهدین_خلق با امام (ره) و به طبع آن عزل بنی‌صدر، طی یک سخنرانی در مشهد از بنی صدر حمایت نموده و به انتقاد از #دکتر_بهشتی و علی اکبر هاشمی رفسنجانی و توهین به #محمدجواد_باهنر پرداخت.
🔸 هاشمی در کتاب خاطرات خود با عنوان عبور از بحران درباره این ماجرا چنین مینویسد: «ساعت هفت صبح جلسه هیئت رئیسه داشتیم؛ در آن جلسه، سخنرانی پریروز حسین آقای خمینی در مشهد مطرح و به همه مطبوعات اطلاع داده شد که حرفهای او را ننویسند.
🔹 ظهر، احمد آقای خمینی و آقای صانعی ناهار را مهمان من بودند؛ در مورد حسین آقا و صحبتهای مشهد بحث شد؛ باید به هر نحو که شده سعی کنیم که محفوظ بماند؛ برخورد را صلاح ندانستیم و راه ارشاد را پیشنهاد کردیم.»
🔸 سید حسین از سال ۱۳۸۴ به کشور بازگشته است و در حال حاضر در شهر #قم تحت نظارت است، اما از ادعاها و رفتار عجیب خود دست برنداشته و باز هم در ادامه جنگ روانی خود مدعی شده است که میخواهد اسنادی را از چگونگی کشته شدن پدرش – لابد به دست پدربزرگش یا اطرافیان او- منتشر کند!
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4213
🆔 @asbaat_ir
🔰 معیار در معروف بودن #فعالیت_سیاسی
🔺 هر حرکت سیاسی، چه فردی و چه در چارچوب تعریف شده جریان‌ها و احزاب سیاسی، همانند هر عمل دیگر انسان صورت و سیرتی دارد که هر دوی آنها از نظر اسلام مهم است.
🔺 اما این که مؤمن چگونه باید به درکی درست از شناخت اعمال صحیح خود چه در قالب و چه در محتوا دست یابد، مسئله ضرورت وجود «الگو» و «اسوه» را به میان می‌آورد.
🔺 ملاکی را که اسلام برای شناسایی این مهم ارائه کرده است، #قرآن و #عترت است؛ قرآن و عترتی که هرگز از هم جدا نشده و نمی‌شوند. تأکید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بر «لن یفترقا» بودن این دو امانت تا حوض کوثر، حاکی از این اصل خدشه ناپذیر برای شناخت اعمال درست از غلط است.
🔺 جامعه در هر عصری، نه تنها نیازمند انطباق و سنجش رفتارهای خود با این دو امانت است، بلکه نیازمند «الگو» و «راهبر» است و در واقع، ملاک، تنها تبعیت از خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و تطبیق اعمال با این دو است. حرکت‌های سیاسی، اجتماعی و فعالیت‌های حزبی نیز از ملاک و قاعده‌ای که گفته شد مستثنا نیست.
🔺 شجاعانه باید گفت: عقل و عرف و قانون و وجدان نیز زمانی سندی برای درست بودن «عمل سیاسی» محسوب گردد که با «قرآن» و «عترت» مخالفتی نداشته باشد؛ چه در قالب و ظاهر آن و چه در «محتوا» و باطن آن.
🔺 بسیاری از جمله اعمال سیاسی گاه در ظاهر شبیه هم هستند، از #جنگ و #صلح گرفته تا عقد یک پیمان و #پروتکل، تا دایر کردن یک #سفارت و فرستادن یک سفیر تا تأسیس یک حزب و تشکل و یا برپایی #انتخابات و تبلیغ یک نامزد انتخاباتی؛ اما این که کدام عمل سیاسی از نظر اسلام عمل سیاسی «سالم» است، ملاک و معیار تنها امضا و تأیید معصوم علیه السلام، یا نماینده و یا جانشین معصوم علیه السلام است.
🔺 مسجد #قبا و مسجد #ضرار هر دو مسجدند؛ اما این رهنمود و اظهار نظر معصوم علیه السلام و یا جانشین اوست که می‌تواند بر یکی مهر تأیید بزند و فرمان تخریب دیگری را صادر کند. به همین خاطر امام راحل رحمه الله علیه حکم رئیس جمهوری را که به تنفیذ ولی فقیه نرسد، حاکمیت طاغوت بر می‌شمارد؛ حتی اگر با رأی مردم باشد.
✍️ استاد حسن ابراهیم‌زاده
📚 امر به معروف و نهی از منکر احزاب؛ ص 48-51
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892
🔷 #تحلیل_مرجعیت_عراق
🔷آینده و گذاشته‌ی مرجعیت عراق چه بود و چه خواهد شد؟!
🔶 #صدام_حسین از مرجع عراقی میترسید و سعی داشت مرجعیت در #نجف بین عراقی ها نباشد، برای این کار هم چند هدف داشت:
۱ / اختلافات #فارس_عرب را زنده نگه دارد،به این بهانه: ای شما که عرب هستید چرا از فارس تقلید میکنید؟! (در حالی که صدام گزینه های عربِ عراقی را #ترور میکرد و اجازه صعود به آنها داده نمی‌شد)
🔶۲/ مرجع #غیر_عراقی را می‌توانست به راحتی از عراق اخراج کُند، همان طور که خیلی از #مراجع_ایرانی را از عراق اخراج کردند و به آنها گفته می‌شد شما حق دخالت در امور کشورمان را ندارید.
🔶۳/ تجربه به صدام ثابت کرده بود که مراجع عراقی #فعالیت_سیاسی بیشتری در امور داخلی عراق دارند. به عنوان مثال #آیت_الله_سید_محسن_حکیم مرجع اَعلای عراق در «۵۰ سال پیش»اقدام به تشکیل احزاب سیاسی اسلامی در عراق کرد(حزب دعوت اسلامی)
و تا اقدام به #کودتا علیه صدام پیش رفت ولی کودتا با لو رفتن آن توسط محمدرضا شاه پهلوی شکست خورد!
🔶ولی در دوران فعلی شرایط برعکس شده و اینکه مرجع بعد از #آیت_الله_سیستانی قطعا ایرانی نخواهد بود مگر فرزند ایشان!
البته این کلام به معنای #تضعیف آیت الله سیستانی نیست بلکه به اعتقاد جمعی از شیعیان عراقی و ایرانی، خداوند ایشان را از آن امواج و در آن حکومت #طاغوتی حفظ کرد تا در چنین روزهای امنیت و جان مردم عراق را با فتوای جهاد در مقابله با #داعش حفظ کنند!
🔶علت اینکه مرجع بعدی ایرانی نخواهد بود:
🔹۱/ طلاب و مجتهدین ایرانی سابق در نجف زیاد بودند و این زیادی خودش عامل قدرتشان بود که بعد از آمدن صدام اکثر #طلاب_ایرانی را به قم کوچاند یا بهتر بگوییم اخراج کرد!
🔹۲/ #طلاب_عراقی در زمان سابق کم بودند ولی الان حوزه عراق طلاب فاضل و مجتهد عراقی زیادی دارد.
🔹۳/ هجمه سنگین #ناسیونالیسیتی که بین برخی از عراقی ها و مذهبی های آن کشور وجود دارد.
🔹۴/ احزاب عراقی خواهان مرجعی هستند که بتواند #نقش_فعال و موثری در عراق داشته باشد، که این باعث می‌شود میل آنها به مرجع عراقی بیشتر شود!
🔺مجموع این جمع بندی‌ها برای #تحلیل_گر این ظن را بوجود می‌آورد که مرجع اعلای بعدی از بین خود عراقی‌ها باشد!
ادامه دارد...
🔺با کانال اسباط، برای شناخت جامع‌تر جریانات حوزه همراه باشید.
http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892