🎙 #مصاحبه| عالم انقلابی در قبال جامعه و نظام دینی مسئول است
آيت الله محمد محمدی قائينی:
🔺 ویژگیهای عالم و استاد انقلابی
1️⃣ تخصص در حوزه علوم و #معارف_اسلامی
2️⃣ برخوردار از #تهذیب و طهارت نفس
3️⃣ عالم به #مقتضیات_زمان
🔸 احاطه بر مقتضیات زمان و تحولات جاری در جامعه؛ این صریح کلام امام صادق(ع) است که ای کسی که عالم هستی! باید عالم به زمان باشی، اگر زمانه را نشناسی نمیتوانی کاری انجام دهی. علم تو هم اثر نمیکند و نمیتوانی مردم را هدایت کنی. نمیتوانی راهبر جامعه باشی.
🔸 هر مقدار از درک حقایق زمان خود عاجز بودی، در فعالیتها و تشخیصها و عملکردهایت نیز درست تشخیص نخواهی داد و عقب میمانی. چه بسا به جای خدمت، خیانت کنی. ضربه به دین بزنی؛ با سخنرانیها، نامهها، با درس و با بیانهایی که از سر خیانت نیست ولی کاری کنی که به نفع دشمن تمام شود، چون نمیدانی که اوضاع زمانه چیست و چه باید انجام داد.
4️⃣ برخورداری از تحلیل سیاسی – اجتماعی
🔸 قدرت تحلیل اجتماعی و سیاسی داشتن؛ عالم و استاد انقلابی چون راهبر مردم است، در نتیجه باید از یک سری ملاکها برخوردار باشد. #عالم_انقلابی ویژگیهایی باید داشته باشد که دیگران ندارندکه بالاترینش قدرت تحلیل مسائل سیاسی و اجتماعی است تا حرف را برعکس به تو تفهیم نکنند، تا موجب نشود جور دیگری حرف بزنی یا جور دیگری تصمیم بگیری.
🔸 بعید نیست ابوموسی أشعری چنین بوده باشد. او مخالف امیرالمومنین(ع) نبود فقط نفهم و ظاهربین بود. نماز خوانده بود و پول از خلفا گرفته بود و رساله و کتاب مینوشت، نمیدانست در جامعه چه خبر است و نمیدانست #طلحه و #زبیر چه افرادی هستند. فقط به ظاهر آنها نگاه کرده بود و نمیدانست چرا قیام کردند و در مقابل علی(ع) ایستادند. آخر هم گفت در فتنه معلوم نیست #حق و #باطل کدام است.
🔸 باید در جامعه باشی تا بفهمی حق چیست و باطل کدام است وگرنه همه انبیاء را باید با همین توجیه کنار بگذاریم که ما نمیدانیم انبیاء درست میگویند یا طواغیت زمان آنها درست میگویند؟ کسی که تحلیل ندارد، استاد انقلابی نیست و حق ندارد در چنین سمتی باشد. چون قرار است رهبر مردم باشد، دیگران دنبال او میآیند، رهنما میشود. اگر خود راه بلد نباشد، چگونه میخواهد راهنمای دیگران باشد؟
5️⃣ دارای روحیه #ظلمستیزی
6️⃣ #مسئولیتپذیر بودن
7️⃣ مقابله با #اشرافی_گری
متن كامل اين مصاحبه را میتوانيد از لينك زير مشاهده نماييد: 👇
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3640
🆔 @asbaat_ir
🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان
6️⃣ #محسن_غرویان/ بخش دهم
🔰 جوابیه به #روزنامه_شرق
🔺 پس از مصاحبه حجت الاسلام غرویان با روزنامه شرق موجی از نگرانی و تأسف اندیشمندان اسلامی و دلسوزان و علاقهمندان به مبانی اصیل اسلام نسبت به مباحث مطرح شده، ايجاد شد. از همین رو غرویان به فاصله کمتر از 10 روز جهت رفع شبهات و نگرانیها جوابيهای به مدیر مسئول روزنامه شرق نوشت و درخواست كرد آن را در روزنامه شرق منتشر كند، متن جوابيه به اين شرح است::
بسمه تعالی
حضور جناب آقای مهدی رحمانیان، صاحب امتیاز و مدیر مسئول روزنامه شرق
🔺 با سلام و تحیت و آرزوی قبولی طاعات و عبادات در ماه مبارک رمضان
🔺 از آنجا که مصاحبه و گفتگوی اینجانب در تاریخ های یازدهم و دوازدهم آبان 1383 در روزنامه شرق ناقص بچاپ رسیده و دخل و تصرفاتی در آن صورت گرفته است، لازم دیدم یادداشت حاضر را به حضورتان ارسال نمایم تا در روزنامه شرق به چاپ رسانید. باشد که ابهامات پدید آمده در برخی اذهان برطرف گردد. با تشکر
1️⃣ انگیزه بنده از طرح مباحث، صرفا جنبه علمی و فرهنگی داشته و هرگز جنبه سیاسی، گروهی و حزبی بر له یا علیه کسی نداشته است و اینجانب هر گونه سوء استفاده از این گفتگو را توسط هر شخص و گروهی که باشد، محکوم دانسته، خلاف عقل، شرع، وجدان و قانون میدانم و فردای قیامت مؤاخذه خواهم کرد.
2️⃣ اینجانب شخصاً مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دام ظله الوارف را در حال حاضر اعلم فقها نسبت به مسائل سیاسی، اجتماعی و حقوقی و ... اسلام میدانم و به فتاوای ایشان همچون قانون نگاه میکنم و در مسائل ارث، دیه، فرزند خواندگی و امثال اینها، آراء و فتاوای معظمله را بر خود و دیگران لازم الاتباع میشمارم.
3️⃣ اینجانب به پیروی از مقام معظم رهبری (دام عزه) بر این عقیدهام که جنبش نرمافزاری و تولید علم میبایست متکی بر منطق و بدور از هواهای نفسانی و اغراض سیاسی در فضاهای کاملا علمی و با حضور کارشناسان و خبرگان هر رشته در حوزه و دانشگاه انجام پذیرد و غلبه سیاستزدگی و سیاستبازی بر محیطهای علمی را امری مضر و خطرناک میدانم.
4️⃣ اینجانب با کمال تواضع و صراحت از پیشگاه همه دلسوزان اسلام و انقلاب بویژه بزرگانی که با ملاحظه این گفتگوی مخدوش، خاطر شریفشان مکدر گشته پوزش میطلبم و از خدای بزرگ عزت و سربلندی اسلام و مسلمین را در سایه نظام مقدس جمهوری اسلامی خواهانم. والسلام علی من اتبع الهدی.
قم- محسن غرویان، 83/8/21
🔺 پس از انتشار این پاسخ، جامعه مدرسین در گزارش ویژهای که در 26 آبان همان سال منتشر کرد این پاسخها را قانع کننده ندانست و يادآورشد: پاسخ ایشان رافع شبهات طرح شده و برطرف کننده ترویج برخی از دیدگاههای منسوخ دهه 60 که مروج #فقه_پویا به معنای خاص خود بودند و با بحثهای بیفایده #فقه_سنتی_جواهری و فقه پویا را در مقابل یکدیگر قرار میدادند، نمیباشد (اگر چه این اندیشههای منسوخ از سوی برخی به اصطلاح مدعیان #مرجعیت در قالب اندیشههای نو نیز طرح میگردد) و به طور کلی باید توجه داشت ورود نسنجیده و نپخته به اینگونه بحثها نه تنها موجبات سوء استفاده #مغرضین را فراهم مینماید که زنگ خطری است برای اساتید مبرز حوزه و آشنا به #مبانی اصیل اسلام ناب که اشراف و نظارت خویش را در حوزه اندیشه اصیل اسلامی گسترش دهند تا #معارف_اسلامی دچار سلایق شخصی و احیانا طرح نسنجیده و نپخته نگردد.
ادامه دارد ...
✍️ پژوهشگر اسباط
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892