حضرت امام خمینی(ره) در پایان بررسی دیدگاه‌های یاد شده دیدگاه خود را درباره مفهوم انتظار فرج به صراحت چنین مطرح می‌کند: البته این پر کردن دنیا را از عدالت، این را ما نمی‌توانیم بکنیم اگر می‌توانستیم می‌کردیم اما چون نمی‌توانیم بکنیم، ایشان باید بیایند. الآن عالم پر از ظلم است، شما یک نقطه هستید در عالم، عالم پر از ظلم است. ما بتوانیم جلوی ظلم را بگیریم باید بگیریم؛ تکلیفمان است. ضرورت اسلام و قرآن تکلیف ما کرده‌است که باید برویم همه کار را بکنیم. اما نمی‌توانیم بکنیم، چون نمی‌توانیم باید او بیاید تا بکند. ولی باید فراهم کنیم کار را. فراهم کردن اسباب این است که کار را نزدیک بکنیم. کار را همچو بکنیم که مهیا بشود عالم برای آمدن حضرت.* * صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۱۹۸ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز بیست و پنجم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۲. ارائه برداشتی متفاوت از مفهوم حجت: در اندیشه حضرت امام(ره) مفهومی تازه و بدیع از «حجت بودن امام معصوم» ارائه می‌شود که اعلام می‌دارد چون خداوند در روز قیامت به سبب وجود امام زمان(عج) و پدران بزرگوارش(ع) بر بندگان احتجاج و نسبت به عمل بر اساس سیره رفتار و گفتار این بزرگواران از مردم بازخواست می‌کند بر آنان لازم است همه تلاش خود را برای تحقق سیرت امامان معصوم(ع) در جامعه به کار بندند و در این زمینه هیچ عذر و بهانه‌ای از آن‌ها پذیرفته نمی‌شود. امام خمینی(ره) در کتاب البیع در توضیح توقیع امام عصر(عج) درباره مراجعه به راویان حدیث می‌نویسد: مقصود از حجت خدا بودن امامان معصوم باید بیش از شرح احکام دین باشد زیرا در این زمینه گفته بزرگانی چون زراره نیز حجت است، بلکه منظور سیره و روش ایشان در تمام شئون زندگی است. مثلا شیوه حکومت داری عادلانه امام علی(ع) برای حاکمان ظالم و ستم پیشه حجت است.* * البیع، امام خمینی(ره)، ج ۲، صص ۴۷۴ و ۴۷۵ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز بیست و ششم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۳. تلاش برای تحقق عدالت در عصر غیبت: حضرت امام خمینی(ره) تلاش برای تحقق عدالت و جلوگیری از ستم در عصر غیبت را تکلیف الهی می‌دانست و همه مسلمانان را دعوت می‌کرد تا سرحد توان خود این تکلیف الهی را به انجام رسانند: ما اگر دستمان می‌رسید، قدرت داشتیم، باید برویم تمام ظلم‌ها و جورها را از عالم برداریم. تکلیف شرعی ماست. منتها ما نمی‌توانیم اینکه هست این است که حضرت عالم را پر می‌کنند از عدالت؛ نه شما دست بردارید از این تکلیفتان نه اینکه شما دیگر تکلیف ندارید. البته این پر کردن دنیا را از عدالت این را ما نمی‌توانیم بکنیم اگر می‌توانستیم می‌کردیم اما چون نمی‌توانیم بکنیم ایشان باید بیایند.* * صحیفه نور، ج ۲۰، صص ۱۹۷ و ۱۹۸ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز بیست و هفتم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۴. زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی(عج): از سخنانی که حضرت امام(ره) در دوره‌های مختلف انقلاب اسلامی ایراد فرمودند به خوبی استفاده می‌شود که ایشان برپایی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی در ایران را دو منزلگاه در طریق رسیدن به سر منزل مقصود و تشکیل حکومت عدل مهدوی می‌دانست و بر این باور بود که باید با اجرای کامل احکام اسلامی در عصر غیبت زمینه را برای ظهور امام مهدی(عج) فراهم آورد. در اینجا برخی از این سخنان را مرور می‌کنیم: امید است که این انقلاب جرقه و بارقه‌ای الهی باشد که انفجاری عظیم در توده‌های زیر ستم ایجاد نماید و به طلوع فجر انقلاب مبارک حضرت بقیه الله - ارواحنا لمقدمه الفداء - منتهى شود.* ان شاء الله اسلام را آن طور که هست در این مملکت پیاده کنیم و مسلمین جهان نیز اسلام را در ممالک خودشان پیاده کنند... و زور و ظلم و جور از دنیا برطرف بشود و مقدمه باشد برای ظهور ولی عصر - ارواحنا له الفداء.** مسئولان ما باید بدانند که انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت - ارواحنا فداه - است.*** * صحیفه نور، ج ۱۵، ص ۷۵ ** صحیفه نور، ج ۱۵، ص ۱۷۰ *** صحیفه نور، ج ۲۱، ص ۱۰۸ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز بیست و هشتم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۵. برائت جویی از کافران و مشرکان: امام راحل(ره) در سراسر دوران مبارزه خویش بر شعار «نه شرقی نه غربی» به عنوان یکی از اصول اساسی انقلاب اسلامی پای می‌فشرد و تا آخرین لحظه حیات پربرکت خود هم حاضر به عقب نشینی از این شعار اصلی انقلاب نشد. آنچه امام امت را وا می‌داشت اینگونه بر این اصل پافشاری کند احساس عزتی بود که او در پرتو ولایت ائمه معصومین به ویژه امام عصر(عج) بدان دست یافته بود. ایشان نمی‌توانست بپذیرد که مردم مسلمان ایران در عین پذیرش ولایت آخرین حجت خدا امام زمان(عج) سر در گرو ولایت طاغوت‌های شرق و غرب داشته باشند، این بود که قاطعانه اعلام می‌کرد: هیهات که امت محمد(ص) و سیراب شدگان کوثر عاشورا و منتظران وراثت صالحان، به مرگ ذلت بار و اسارت غرب و شرق تن در دهند.* از این بالاتر التزام به اصل نه شرقی نه غربی را وظیفه مسلمانان جهان می‌شمرد و پشت کردن به این اصل را پشت کردن به آرمان مکتب اسلام و خیانت به رسول خدا(ص) و ائمه هدی(ع) و پذیرش آن را شرط ورود به صراط نعمت حق می‌دانست. * صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۱۱۳ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز بیست و نهم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۶. احیای هویت اسلامی: امام خمینی(ره) با پذیرش قلبی آیه «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ؛ او کسی است که پیامبرش را با هدایت و دین درست فرستاد تا آن را بر هرچه دین است پیروز گرداند هرچند مشرکان خوش نداشته باشند.»* بیان می‌داشت: من با اطمینان می‌گویم، اسلام ابرقدرت‌ها را به خاک مذلت می‌نشاند اسلام موانع بزرگ داخل و خارج محدوده خود را یکی پس از دیگری برطرف و سنگرهای کلیدی جهان را فتح خواهد کرد.** و از آنجایی که نیل به این هدف نیازمند احیای هویت اسلامی مسلمانان و بازگشت به اصول اساسی خویش است. درباره این مهم در جمهوری اسلامی می‌فرماید: من به صراحت اعلام می‌کنم که جمهوری اسلامی با تمام وجود برای احیای هویت اسلامی مسلمانان در سراسر جهان سرمایه گذاری می‌کند و دلیلی هم ندارد که مسلمانان جهان را به پیروی از اصول تصاحب قدرت در جهان دعوت نکند و جلو جاه‌طلبی و فزون‌طلبی صاحبان قدرت، پول و فریب را نگیرد.*** * سوره توبه، آیه ۳۳ ** صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۱۱۸ *** صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۲۳۸ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز سی‌ام نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۷. گسترش نفوذ اسلام در جهان: امام خمینی(ره) با اعتقاد راسخ به حقانیت اسلام همواره و با صراحت اعلام می‌کرد که در پی نابودی همه نظام‌های استکباری و گسترش اسلام در همه جهان است. البته ما این واقعیت و حقیقت را در سیاست خارجی و بین المللی اسلامیمان بارها اعلام نموده‌ایم که درصدد گسترش نفوذ اسلام در جهان و کم کردن سلطه جهان خواران بوده و هستیم حال اگر نوکران آمریکا نام این سیاست را توسعه طلبی و تفکر تشکیل امپراتوری بزرگ میگذارد از آن باکی نداریم و استقبال می‌کنیم‌. ما درصدد خشکانیدن ریشه های فاسد صهیونیسم سرمایه‌داری و کمونیسم در جهان هستیم. ما تصمیم گرفته‌ایم به لطف خدا و عنایت خداوند بزرگ نظام‌هایی را که بر این سه پایه استوار گردیده‌اند نابود کنیم و نظام اسلام رسول الله(ص) را در جان استکبار ترویج نماییم.* * صحیفه نور، ج ۱۰، ص ۲۳۲ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز سی‌ و یکم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۸. ایجاد حکومت جهانی اسلام: حضرت امام خمینی(ره) همواره هدف نهایی انقلاب اسلامی را تشکیل حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) می‌دانسته و به مسئولان گوش زد می‌نمود: مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچم داری حضرت حجت - ارواحنا له الفداء - است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‌ای مسئولین را از وظیفه‌ای که بر عهده دارند منصرف کند خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم بنماید و این بدان معنا نیست که آن‌ها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند.* * صحیفه نور، ج ۲۱، ص ۱۰۸ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۸۶ - ۱۰۸ #یادآور روز سی‌ و دوم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

دو دیدگاه در رابطه با حکومت جهانی موعود وجود دارد: اولین دیدگاه، به این حکومت به عنوان آرمانی دوردست می نگرد که باید منتظرش ماند تا به ثمر برسد. اما دیدگاه دوم این جامعه را الگوی واقعی برای سامان دادن به وضع موجود و هدفی عینی برای جهت بخشیدن به حرکات اجتماعی می‌داند. حضرت آیت الله خامنه‌ای در یکی از سخنان خود موضوع گسترش عدلت را که از شاخصه‌های مهم حکومت مهدوی است به عنوان اصلی مهم برای جامعه اسلامی در نظر گرفته، بیان می‌کنند: نظام اسلامی نظام عدالت است... اگرچه قسط و عدل متعلق به دین است اما هزار سال است که امت اسلامی برای قسط و عدل دعا می‌کند و این نظام اسلامی که به وجود آمده‌است اولین کارش اجرای قسط و عدل است. قسط و عدل واجب‌ترین کارهاست. ما رفاه را هم برای قسط و عدل می‌خواهیم... برای اینکه در جامعه عدالت برقرار شود، همه بتوانند از خیرات جامعه استفاده بکنند و عده‌ای محروم و مظلوم واقع نشوند. در محیط قسط و عدل است که انسان‌ها می‌توانند رشد کنند، به مقامات عالی بشری برسند و کمال انسانی خود را به دست بیاورند... چه طور می شود به این قضیه بی‌اعتنایی کرد؟* مقصود رهبر انقلاب بیان این نکته است که حکومت جهانی مهدوی را با تمام ویژگی‌هایش باید به عنوان یک الگوی عملی در نظر گرفت و تلاش کرد تا حد امکان این ویژگی‌ها را در جامعه پیاده‌سازی کنیم. * روزنامه جمهوری اسلامی، پنج شنبه ۱۳۷۶/۴/۲۶ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۱۰۸ - ۱۱۶ #یادآور روز سی‌ و چهارم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

اکنون برای روشن‌تر شدن موضوع بحث به برخی از ویژگی‌هایی که در روایات برای حکومت جهانی آن امام غایب شمرده شده‌است، اشاره می‌کنیم: ۱. ساده‌زیستی کارگزاران حکومت: در روایتی از امام صادق(ع) نقل است: سالی در حج هنگام طواف، خدمت امام جعفر صادق(ع) بودم در طواف امام نگاهی به من کرد و فرمود: چرا اینگونه اندوهگینی و چرا رنگت تغییر کرده‌است؟ گفتم: فدایت شوم بنی‌عباس و حکومتشان را می‌بینم و این مال و این تسلط و این قدرت و جبروت را اگر همه در دست شما بود ما هم با شما در آن سهیم بودیم. امام فرمود: ای مفضل! بدان اگر حکومت در دست ما بود جز سیاست شب (عبادت، اقامه حدود و حقوق الهی و حراست مردم) و سیاحت روز (سیر کردن و رسیدگی به مشکلات مردم و جهاد و رفع ستم و...) و خوردن خوراک‌‌های خشن و نامطبوع و پوشیدن جامه‌های درشت؛ یعنی همان روش امیرمؤمنان چیزی در کار نبود که اگر در کار حکومت دینی جز این عمل شود پاداش آن دوزخ خواهد بود.* در روایت دیگری از امام علی(ع) علت این ساده‌زیستی برای حاکم عادل، برابری با تنگدستان جامعه ذکر شده تا موجب طغیان و نارضایتی آنان نشود.** * بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵۹، حدیث ۱۲۷ ** ر.ک. ص ۱۱۲ کتاب/ نهج‌البلاغه، کلام ۲۰۹، صص ۲۴۱ و ۲۴۲ نقل از کتاب چشم به راه، ابراهیم شفیعی سروستانی، صص ۱۰۸ - ۱۱۶ #یادآور روز سی‌ و پنجم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۲. قاطعیت با کارگزاران و مهرورزی با زیردستان: یکی دیگر از ویژگی‌های حکومت جهانی امام عصر(عج) این است که آن حضرت با کارگزاران و زمامداران حکومت با قاطعیت و شدت و با زیردستان و ضعیفان جامعه با مهر و عطوفت برخورد می‌کنند. این مطلب، سفارش حضرت امیرالمومنین(ع) به یکی از فرمانداران خویش است: شدت و قاطعیت را با قدری نرمی و ملاطفت بیامیز و هر زمان که مهربانی و مدارا کردن شایسته‌تر است مدارا کن و آنجا که چاره‌ای جز شدت و قاطعیت نداری، شدت و قاطعیت پیشه کن.* * نهج‌البلاغه، نامه ۴۶، ص ۳۲۰ #یادآور روز سی‌ و هفتم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin

۳. تامین رفاه اقتصادی مردم: در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) مردم از لحاظ معیشت و امور مادی هم تامین هستند تا بتوانند با آسودگی خاطر به رشد معنوی خود بپردازند. حضرت علی(ع) در این زمینه می‌فرماید: بدانید اگر شما از کسی که از مشرق برمی‌خیزد(امام مهدی (عج)) پیروی کنید، شما را به آیین پیامبر درآورد تا از رنجِ طلب و ستم [در راه دست یابی به امور زندگی] آسوده شوید و بار سنگین [زندگی] را از شانه‌هاتان بر زمین نهید.* و در سخن دیگری می‌فرماید: سوگند به خدایی که دانه را [در دل خاک] بشکافت و آدمیان را آفرید، اگر علم را از معدن آن اقتباس کرده بودید و خیر را از جایگاه آن خواسته بودید و از میان راه به رفتن پرداخته بودید و راه حق را از طریق روشن آن پیموده بودید، راه‌های شما هموار می‌گشت و نشانه‌های هدایتگر پدید می‌آمد و فروغ اسلام شما را فرا می‌گرفت و به فراوانی غذا می‌خورید و دیگر هیچ عائله‌مندی بی‌هزینه نمی‌ماند و بر هیچ مسلمان و غیر مسلمانی ستم نمی‌رفت.** * بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۲۳، حدیث ۲۴ ** الکافی، ج ۸، ص ۳۲ #یادآور روز سی‌ و هشتم نماز برای ظهور #دوره_یازدهم @ashabolyamin