🔺 قطعاتی که به اسم "سرود ـ مداحی‌" یا"مداحی‌ استودیویی" منتشر می‌شوند، اصلاً مداحی نیستند! قطعات پاپ هستند! و باید مانند دیگر آثار موسیقی مجوز بگیرند. به اسم مداحی و بدون هیچ نظارتی اثر تولید می‌شود. اگر نظارت نشود ضربه‌ی جبران ناپذیری خواهد داشت. ❌ نباید اجازه داد، بلایی که سر موسیقی و سینمای کشور آمد، سر مداحی هم بیاید. آن بلا هم این است که به اسم جذب حداکثری و کار فرهنگی، دوغ و دوش‌آب را قاطی کنیم و به مخاطب تحویل دهیم! مخاطب هم تصور می‌کند چون این اثر از تلویزیون پخش می‌شود، مجوز دارد و اثرگذار است و برای فرزندش حتی موقع خواب پخش می‌کند؛ در صورتی که شعر، ملودی و تصویر این کارها، اثرات مخربی دارد! 🔰 اصلی‌ترین و مبنایی‌ترین ستون مداحی، مخاطب است. مداح وقتی می‌تواند بگوید «من دارم مداحی می‌کنم» که رودرروی مخاطب قرار گرفته باشد. نوحه‌خوانی زمانی محقق می‌شود که مخاطبان حاضر باشند؛ سینه یا زنجیر بزنند و بخش‌هایی از نوحه را هم‌آوایی کنند. در غیراین صورت نوحه‌خوانی یا نوحه‌گری اتفاق نیفتاده است. 🔻وقتی یک جوانِ مداح به اسم نوآوری و کار برای کودک، شأن و جایگاه حرم علی‌بن‌موسی‌الرضا را در حد گوشه‌ای از پارک ارم پایین می‌آورد، باید دوستانه و مهربانانه با او برخورد کرد. معرفت و معلومات آن شاعر و مداح به خاطر سن پایین در این حد است. 🔸 چند وقت پیش یکی از نهادها به یکی از دوستان شاعر سفارش سرودی برای امام حسن داده بود. دوست شاعر ما گفته بود:«همیشه تو اول سلام کردی/تویی که با صلحت قیام کردی» سفارش دهنده گفته بود «واژه‌ صلح و قیام را حذف کن! بچه‌ها نمی‌فهمند!» اصولاً دوستانی که دارند کار کودک و نوجوان می‌کنند، چقدر مطالعه درباره شعر و موسیقی کودک داشته‌اند؟ 🔹 در حوزه‌ تولید نماهنگ‌ها هم همین مشکل وجود دارد. در تمام دنیا ساخت ویدئو برای بچه‌ها پروتکل خودش را دارد. در غربی‌ترین کشورها هم اگر در یک موزیک‌ویدئوی کودک، دو خواننده‌ هم‌جنس دست یکدیگر را بگیرند و به هم ابراز محبت کنند،این ویدئو مجوز پخش رسمی نمی‌گیرد. من الان نمی‌خواهم بگویم دوستان مداح و کارگردان و تهیه‌کننده، قصد و نیتی داشته‌اند! اشتباه برداشت نشود! حرف من این است: آیا اصلا این چیزها را می‌دانید؟ 🔸 عده‌ای از مسئولین فرهنگی ما، به چهل و چند سال رخوت و کم‌کاری خودشان و مدیران قبلی نگاه کردند و دیدند در عرصه‌ موسیقی مذهبی و انقلابی بعد از دهه شصت، تقریباً هیچ کاری انجام نشده! حالا آمده‌اند به خیال خودشان کار فرهنگی بکنند، گفتند سراغ چه کسی برویم که زود بازده باشد؟ اولین گزینه‌ روی میز مداحان بودند. مداحانی که به خاطر خاستگاه اجتماعی و بستر مذهبی، خود به خود مخاطب داشتند. بنابراین بودجه‌ها به سمت آنان روانه شد. امروز بعضی از مدیران جوان فرهنگی که از این کارها حمایت می‌کنند خودشان با رانت و ارتباط و آقازادگی به این صندلی‌ها رسیده‌اند! شاید دغدغه‌های ارزشمندی داشته باشند اما دارند همه بنیان‌های ما را تخریب می‌کنند. ⭕️ اصلا چرا سراغ مداحان آمده اند؟ مگر قبلاً روی خوانندگانی مثل حسین حقیقی و علی‌ا‌کبر قلیچ و دیگران سرمایه‌گذاری نکردید؟ چرا همان دست فرمان را ادامه نمی‌دهید؟ چرا دارید مداحان جوان ما را خراب می‌کنید؟ 🔹 برای هر کدام از این مداحان جوان هزینه‌های معنوی زیادی شده تا به این نقطه برسند. یک مداح ۲۵ ساله، از ۱۵ سالگی در جلسات محلی خوانده، قدم به قدم رشد کرده، مردم برای هر جلسه‌اش پول چای و قند و کتیبه و غذا و سیستم صوت و... داده‌اند تا او به امروز رسیده است. حالا شما می‌آیید یک شبه او را می‌برید روی استیج و خواننده می‌کنید؟ این ماجرا همان قدر مضحک است که فردا در میادین شهر بنر تبلیغاتی بزنند و بنویسند: هیأت محرم با سخنرانی حاج داریوش ارجمند و مداحی حاج محسن چاووشی و کربلایی احسان خواجه‌امیری! #تحلیل_و_تبیین ⚠️ پایان: اینها بخش‌هایی از مصاحبه اخیر آقای مهدی زنگنه شاعر، نغمه پرداز و پژوهشگر آیینی بود. پیشنهاد می‌کنم حال که در آستانه ماه محرم قرار داریم، متن کامل مصاحبه را در پیوند زیر ببینید: 🌐 https://www.farsnews.ir/news/14020419000451/ #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

👥 #مصاحبه 🔰 بررسی سرود مداحی برای کودکان و نوجوانان 📆 دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲ 📝 خبرگزاری #فارس قضیۀ هیأت با سرود کاملاً تفاوت دارد. #سرود و #استودیوخوانی را باید در قالب #موسیقی_معنوی تعریف کنیم و #هیأت هم باید در قالب سنتی و شکل امروز برگزار و حفظ شود. نگاه جدی به این معناست که برای سن و ذائقۀ کودک؛ #فرم ، #مدل و #محتوا ی متناسب تولید شود. نکتۀ مهم این است که چرا مداح‌ها وارد این عرصه شدند؟ علتش این است که ما خوانندۀ هیأتی و مذهبی که سرود کار کرده باشد، نداریم. یکی از مسائلی که الآن درگیر هستیم و صاحبان فکر و اندیشه باید روی آن کار کنند، #ادبیات_کودک است. اولاً از نظر #زبان چه چیزی باید گفته شود؟ ما نمی‌توانیم #مفاهیم را کوچک کنیم بلکه می‌توانیم مفاهیم را نازل کنیم. اینجا کار سخت می‌شود؛ یعنی اگر بخواهیم نازل کنیم و به #ابتذال کشیده نشود باید برای این امر، ادبیات تولید کنیم. مثلاً: ما یک سرود می‌سازیم و می‌گوییم هر فردی که این را قبول ندارد به جهنم برود. این سبک و سیاق #امیرالمؤمنین (ع) بود؟ مولا تلاش کرد که همه #ولایت علی را بفهمند. این به ابتذال کشیدن مفاهیم است. متن کامل این مصاحبه را از اینجا بخوانید #هیئت_و_کودک #تحلیل_و_تبیین #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

#ببینید🌱 میگفت چادر دست و پا گیره؛ راست می‌گفت خیلی جاها دست منو گرفت... #مداحی_حاج_مهدی_رسولی #حجاب #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

🎥 #نماوا | خانه ماتم در، تی خند کم در (زمینه گیلکی) #مداحی_حاج_میثم_مطیعی 🏴 عزاداری شب هشتم #محرم۱۴۰۱ 🔺 هیأت آیین حسینی 👈 دریافت صوت و مشاهده متن : Meysammotiee.ir/post/2696 👈 مشاهده با کیفیت بالا : 🌐 Aparat.com/v/YNPsz #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

🎙 الله اکبر، خامنه‌ای رهبر (رجز) 🔺بانوای: حاج میثم مطیعی 👈 مشاهده متن : Meysammotiee.ir/post/2678 🏴 شب چهارم #محرم۱۴۰۱ #مداحی_حاج_میثم_مطیعی #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

⭕️مداحی ابوذر روحی در مورد فضای مجازی #مداحی_حاج_ابوذر_روحی #جهاد_تبیین #فضای_مجازی #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

حسین جان به توازدورسلام..... #شب_جمعه #شب_زیارتی_امام‌_حسین #به‌تو‌از‌دور‌سلام #حاج_ابوذر_بیوکافی #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

#استودیویی 📝 بوی سیب و حرم حبیب #مداحی_حاج_محمود_کریمی #بوی_سیب #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

شال ماتمت به من آبرو داد ... #مداحی_حاج_محمود_کریمی #شال_ماتم #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

🔳بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید #مداحی_حاج_محمود_کریمی #اَشکِ_‌دِل @ashke_del

🔳 بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید #مداحی_حاج_محمود_کریمی #اَشکِ_‌دِل @ashke_del