💠 آن که با یاد خدا همدم نیست؛ آدم نیست! ✍علامه ذوالفنون #حسن_زاده_آملی 🔹 آن که برای خدا یک چله کشیک نفس کشد، چشمه های دانش از دلش بر زبانش آشکار گردد. چنانکه خواجه عالم ( ص) فرموده است: "من أخلص لله اربعین صباحاً ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه علی لسانه" آن که در گوهر نفس خود، ساعتی به فکرت بنشیند دریابد که اگر خود او آن را به تباهی نکشاند، هیچ کس نتواند آن را تباه کند. و آنچه که او را از تباهی باز می دارد، دانش بایسته و کردار شایسته است که دانش؛ آب حیات ارواح است، چنانکه آب؛ مایه حیات اشباح است. 🔹 آن که از خواب غفلت بیدار شده است از نامحرمان؛ اعنی از خفتگان و مردگان؛ دوری گزیند و حیات ابد آرزو کند، چنان که گرفتار به درد چشم در یافتن چشم پزشک برآید، او دو صد چندان در جستن زنده کننده. 🔹 در اصحاح هشتم انجیل متی آمده است که: یکی از شاگردان حضرت مسیح (ع) بدو گفت: ای آقا! اجازه بده که ابتدا بروم پدرم را به خاک بسپارم و برگردم. بدو فرمود: پیرو من باش، مردگان را بگذار مردگان به خاک بسپارند! و در شریعت خاتم (ص) مردی انصاری از رسول خدا(ص) پرسید: هر گاه جنازه و مجلس عالمی پیش آید کدام یک در نزد تو محبوب تر است تا حاضر شوم؟ فرمود: اگر برای تجهیز و دفن جنازه کسی هست، همانا که حضور مجلس عالم برتر از حضور هزار جنازه است. 📚 پندهای حکیمانه؛ ج ۱؛ صد دانه در یک دانه ص ۱۴٣ 🆔 @ashora_karbala

🔰مراحل سه‌گانه‌ی غرب‌زدگی ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔻 در تاریخ غرب و غرب‌زدگی، سه مرحله قابل توجه است، مرحله‌ای که انسان نظر به دین دارد و سخن دین را از زبان کشیش و یا روحانی می‌گیرد. مرحله‌ی بعدی که به بهانه‌ی رجوع به علم، به دین پشت کرد و پیرو آن به مقابله باروحانیت پرداخت. به طوری که در کشور ما بعد از مشروطه، روشنفکران غرب‌زده به بهانه‌ی آن که شیخ فضل‌الله نوری حرف‌هایی که می‌زند علمی نیست، جوّ جامعه‌ را آنچنان مسموم کردند که با شهادت او عده‌ای جشن گرفتند که دیگر مانع بزرگ علمی شدن کشور برطرف شد. 🔻 چون در این مرحله علم را جای حق نشانده بودند؛ لذا هرکس سخنی مطابق سخن غربیان نگوید، ضد علم سخن گفته، و چون به گمان آن‌ها علم همان حق است، پس ضد حق موضع‌گیری کرده است. مرحله‌ی سوم، مرحله‌ای است که نظر مردم را به جای حق نشاندند. 🔻 فعلاً روح کلی مردم دنیا در مرحله‌ی سوم است و سخن عمومی را بدون هیچ قیدی، ملاک حق و باطل می‌داند، بدون آن که سخن مردم را با حقیقتی به نام وَحی ارزیابی کنند. در مکتب لیبرال دموکراسی حق آن چیزی است که مردم بگویند، و در همین راستا بد آن است که مردم نخواهند. آری، مردم عموماً با توجه به فطرتی که دارند اگر غرضی در میان نباشد، درست تشخیص می‌دهند ولی آنچنان نیست که بدون مقیاسی مطمئن بتوان نظر مردم را حجت کامل جهت تشخیص حق و باطل دانست. و طبیعی است که با چنین ملاکی جامعه گرفتار آشفتگی می‌شود. 📚 انقلاب اسلامی بازگشت به عهد قدسی؛ ص ٨٧ 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙استاد سید محمدمهدی #میر_باقری 🔰 موضوع: "تمدن نوین اسلامی" تبیین مبانی گفتمان تمدن نوین اسلامی/ مرجع صفات انسانی در محیط ولایت؛ و بهجت به صفات اولیاء ☑️ محوری ترین فعلی که متصف به حسن اخلاقی می شود، پرستش خدای متعال و خضوع و تواضع در مقابل خدای متعال است؛ و محوری ترین فعلی که متصف به قبح اخلاقی می شود، استکبار در مقابل خدای متعال است. اخلاق کریمه و اخلاق رذیله، دو جریان هستند که به دو نظام گسترده تبدیل می شوند و بر محور این دو نظام و این دو دستگاه اراده، یک حیات اجتماعی و تاریخی شکل می گیرد. ☑️ ما اگر بتوانیم تحمل ولایت امام (علیه السلام) را بکنیم، از طریق جریان ولایت امام در ما، همه صفات نورانی در ما محقق خواهد شد. معرفت امام و نسبت به جهل درک پیدا کردن، مدار هدایت انسان است. معرفت النفس، نقش جدّی ای در معرفت الهی دارد اما امام، مدار توحید در عالم هست و با امام، توحید در عالم بسط پیدا می کند. اگر حقیقت امام در قلب انسان ظهور پیدا کرد، انسان به معرفت الله می رسد... 9⃣ جلسه نهم ⏰ مدت: ۶٧:٢۴ دقیقه 📶 حجم: ۱۱ مگابایت 🗓 جمع نخبگان استان البرز در تاریخ ٩ دی ماه ٩۵ 🆔 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "طنزها و لطایف اخلاقی در ادب فارسی" ✍ مؤلف: فاطمه عسگری 📘در این روزگار پرتمطراق که افسردگی و دلتنگی؛ افراد جامعه را فراگرفته و زندگی ماشینی روز به روز رونق بیشتری پیدا کرده و ارزش هاي اخلاقی ازجامعه رخت بربسته است و تنبلی وسستی ره آوردش شده؛ باید کاري کرد تا نشاط و سر زندگی به زندگی باز آید و مردم را به کوشش و تلاش و همت وا داشت و این با طنز میسر می شود. به ویژه اگر طنز اخلاقی باشد. 📘 بی گمان، یکی از مقوله هاي هنري اثرگذار در اندیشه، رفتار وشخصیت آدمی، طنز است. در محیطی که به هر دلیلی نمیتوان واقعیت هـاي تلخ را به صورت جدّی بیان کرد، طنزهایی که دارای پیام اخلاقی مثبتند، با ظرافت و لطافت خاص خود، نقشی ارزنده ایفا میکنند. ناگفته پیداست برخی معارف بلند و پر محتوا تنها در قالب لطایف وحکایات طنزگونه براي مردم، قابل درك است. گاهی طنزهایی که داراي پیامی سودمند و اخلاقی هستند، با چاشنی منطق و برهان، نتیجه اي مطلوب می دهند و بر اندیشه هاي غلط، آداب و رسوم نادرست و بديها وکژيها خط بطلان می کشند. 📘 یکی از ویژگیهاي مجموعه پیشرو، بهره گیري از ظرافت هاي فکری مثبت در زمینه اخلاقی، فردي و اجتماعی؛ در متن و ادب فارسی است و همه افراد جامعه در سطح هاس گوناگون می توانند از آن استفاده کنند. افزون بر این، تلاش شـده است با مثبت اندیشی، پاسخگوي بخشی از اوقات فراغت مخاطبان باشـد. همچنین نوشتارحاضر کوشیده است با بهره گیري از مطالب اخلاقی وحکمی در جامه طنز، از تلخی پند و نصیحت بکاهد 🆔 @ashora_karbala

🔰 اشکال از ماست! 🎬#امام_خمینی (ره) 🔻 مردم به جای برنامه دادن، عمل می‌خواهند و ما هیچ کدام دیگر عذری نداریم. مردم دیْن خودشان را به جمهوری اسلامی ادا کردند، اشکال در ماهاست، باید ماها جواب مردم را بدهیم. 🔻 از اول انقلاب تا حالا آن که کار خودش را صد درصد صحیح انجام داد ملت بود. نوبت، نوبت شماست که باید این دیْن را به این مردمی که شما را نشاندند سر این مسند ادا کنید. 🆔 @ashora_karbala

🔰توجه به توده مردم نه حزب و گروه خاص و بیان علت این امر 🔹توصیه های امیرالمؤمنین (ع) به مالک اشتر در بیان #امام_خامنه_ای 🔸[اجمعها لرضى الرعیة] توجه کن كارى كه انتخاب مى‏كنى، #رضایت_مردم را با خودش داشته باشد. «رعیت» به مردم اطلاق مى‏شود؛ یعنى كسى كه مراعات او لازم است. یعنى توده‏ ى مردم و عامه‏ ى مردم؛ نه گروههای خاص. تكیه‏ ى امیرالمؤمنین و پیغمبر و قرآن هم روى همین مجموعه‏ هاى عمومى مردم است؛ همین چیزى كه خواصِ خاصِ خرج كنِ امروز با طرح آن در مسائل سیاسى و اجتماعى مخالفند و اسمش توده گرایى و پوپولیسم است. 🔸 این‏كه جماعت و حزب و گروه و دسته ‏ى خاصى را انتخاب كنید و اینها بشوند محور تصمیم‏ گیرى و محور كار و طبعاً محور خِیرات، خیلى خوش ‏خیالى است. این‏كه آدم خیال كند جماعت خاصى محور تصمیم ‏گیرى‏اند، كارها را آنها مى‏كنند، انتصاب‏ها را آنها مى‏كنند؛ اما وقتى نوبت تقسیم غنایم مى‏شود، خودشان را زاهدانه كنار مى‏كشند و مى‏گویند نخیر، بروید بدهید به مردم، دیدیم و تجربه كردیم كه این‏طورى نیست؛ منطقاً هم این‏گونه نیست. 🔸 بعد حضرت استدلالى دارد كه خیلى عجیب و جالب است. مى‏فرماید: «فان سخط العامة یجحف برضى الخاصة»؛ ملاك و مناط و معیار و میزان كار، رضایت و عدم رضایت عامه ‏ى مردم است. چرا؟ چون اگر عامه ‏ى مردم ناراضی باشند، رضایت و خشنودى گروه هاى خاص از تو بكلى پامال مى‏شود و از بین مى‏رود. اى بسا جماعتى به اسم روشنفكر و نخبگان سیاسى،  طرفدار حكومت و حاكمى هستند، اما عامه‏ ى مردم ناراضى‏اند؛ این نارضایىِ عمومىِ مردم، خشنودى و رضایت آن جماعت ویژه را لگدمال مى‏كند و از بین مى‏برد؛ كمااین‏كه دیدیم همین كار را كردند. ۱٣٨۴/٧/۱٧ ♻️ادامه دارد.... 🆔 @ashora_karbala

🔰 چند فرقه کارشان عبرت است. ✍علامه ذوالفنون #حسن_زاده_آملی 🔹آقاى عزيز چند فرقه شب و روز كارشان سر تا پا عبرت است ولى خودشان اغلب و اكثر بى خبر يكى از آنها اين دعاگو كه همواره با كتاب و سنت و محراب و منبر و حرف بهشت و جهنم و امثال اينگونه امور است ولى گويا برايش فقط صنعت و بازار است از هزار حرفها و كر و فرها و امر و نهى ها يكى را اگر در خودش پياده مى كرد اكنون مى بايستى چون ملائكه اولى اجنحه باشد 🔹دوم اطبا و دكترهاى داروساز؛ كه مى بينند اين همه بيمارهاى گوناگون از درد مى نالند و براى معالجه امراض جسمانى خودشان تا چه حد در اضطراب و ناراحتى هستند و با چه حرص و ولع به اطباء رجوع مى كنند و با چه اشتها دارو مى خرند و مى خورند نه آنان در راه چاره بيماريهاى روانى خودند و نه اينان؛ هم پزشك بيخبر است و هم بيمار؛ هم طبيب مريض است و هم مريض. گر مسلمانى از اين است كه حافظ دارد آه اگر از پى امروز بود فرداى 🔹 ديگر گوركن ها كه پشت هم روزانه چه قدر مرده ها را در قبر مى گذارند و خودشان چه قدر قساوت و غفلت دارند. گويا اين گونه شغل هاى بنده و جنابعالى و گوركن قساوت و غفلت مى آورد و انسان بدانها معتاد مى شود. 🔹 شايد افرادى باشند كه نگذارند دوست عزيزم به فكر خود باشد؛ و يا اقتضاى عصر اجازه نمى دهد؛ و يا آقا خيال مى كند اگر خويشتن را دريابد چه خواهد شد؟! نه مزاحم كارت هست نه مانع بازارت؛ اينكه هستى و هر چه دارى و البته هزار بار از آن بهتر خواهد شد بلكه بالاتر بالاتر بالاتر؛ باز هم بالاتر بالاتر بالاتر؛ باز هم بالاتر بالاتر بالاتر. 📚 نامه ها برنامه ها ص ۴٢ 🆔 @ashora_karbala

🔰 زن متدین کسی است که "تقابلِ نظامِ کفر با نظام اسلام" را بشناسد و تعیینِ موضع کند. ✍ #سید_منیر_الدین_حسینیِ_هاشمی 🔸ما درباره زنِ متدین چه تصویری ارائه می‌کنیم؟ زن متدین کسی است که بتواند "روبه‌رو بودنِ روابطِ نظامِ کفر با نظام اسلام" را بشناسد و بتواند تعیینِ موضع کند و بتواند در تنظیم کارِ خود در خانه نسبت‌به این امرِ مهم، تبیین منطقی داشته باشد و با شوهرش مشارکت کند. 🔸او باید بتواند متناسب با کاری که شوهرش نسبت ‌به وظایف مردانه دربینِ مردها انجام می‌دهد او نیز در بینِ زن‌ها، نسبت‌ به وظایف زنانه، آن وظیفه را دنبال و تعقیب کند؛ یعنی هردو، عضو یک حزب به نام "حزب‌الله" باشند؛ یعنی توسعه اسلامی را می‌فهمند و دنبال این هستند که ببینند در توسعه اسلامی باید چه نقش سیاسی، فرهنگی و یا اقتصادی داشته باشند و مسئولیت آن‌ها چیست. (۱۳۷۸) 🆔 @ashora_karbala

🔰در این دوره برای شما کافی نیست که فقط مادرانی شایسته باشید. ✍ #امام_موسی_صدر 🔹 دین شما دین «به چالش کشیدن» است؛ دین مبارزه است؛ دین حرکت پیوسته و آرمان‌گرایی همیشگی است؛ دین ورود به ژرفای زندگی و میدان‌های مبارزه در طول زندگی است. پس جای شگفتی نیست که شما از این آموزه‌ها و از این گذشته، توشه‌ای فراوان و عمیق برگرفتید و به راه افتاده‌اید. 🔹در این دوره برای شما کافی نیست که فقط مادرانی شایسته باشید. شاید اگر در زمانی دیگر بودید، برای شما به همین بسنده می‌کردیم، ولی اکنون امت شما با مرگ و زندگی دست و پنچه نرم می‌کند. امت شما با طمع‌ورزی‌هایی رو‌به‌روست که نظیر آن را در تاریخ سراغ نداریم. در چنین شرایطی باید بیش از زن عادی در شرایط عادی، کارآمدی داشته باشید. باید تلاش خود را چندین برابر کنید تا این تهدید را از امت خود بزداید و امت خود را از نابودی نجات دهید.» 📚 گام به گام با امام موسی صدر؛ ج ۱۱؛ زن و چالش‌های جامعه 🆔 @ashora_karbala

🎬 ببینید | سرو سرفراز ▫️"بررسی جایگاه و نقش اجتماعی زنان در قبل و پس از انقلاب" 🆔 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "زن در تاریخ و اندیشه اسلامی" ✍ مؤلف: فتحیه فتاحی زاده 📙 زن در فرهنگ سازي جوامع بشري تأثیر بسزایی داشته و دارد. بر این اساس هماره مورد گفت وگوي اندیشمندان جهان بود و در این راستا پژوهشگران مسلمان نیز در عرصه هاي گوناگون علمی و دینی به آن پرداخته اند. اسلام در هر شرایطی بر آگاهی، بیداري، آزادگی، انتخاب و خلاقیت زن، تاکید می ورزد و هرگز نگاه ابزاري به زن راچه به نحو تفریطی یا افراطی، برنمی تابد. 📙اسلام به زن نگاهی عبادي - خلیفه اللهی - دارد. ازاین رو، به زن توصیه می کند که گوهر وجودي خویش را ارزان معامله ننماید. متأسفانه هم اکنون شاهد وضع رقت بـار زنان در برخی جوامع هستیم که نسبت به امور آموزشی، پرورشی، سیاسی و اجتماعی به ویژه دینی _ اخلاقی آنان اهتمام جّدي صورت نمی گیرد. 📙 نویسنده نگاهی گذرا به وضع زن در رویکرد افراطی و «فمینیستی» با عنایت به چگونگی شکل گیري این اندیشه و آسیب شناسی آن و پیآمدهاي این جریان دارد. همچنین بررسی مبانی شخصی زن از دیدگاه اسلام بـا توجه به خلقت،حقوق و تعالی او از نظر اسلامی مورد اهتمام این پژوهش است. 📙 نویسنده با پذیرش تفاوت هاي بین زن و مرد، چگونگی این تفاوت ها و نیز راز و رمزهاي آن را بیان کرده است. نگارنده با طرح سؤال بنیادین جایگاه شایسته و بایسته زنان و عوامل آسیب زاي آن، عللت تنزّل شخصیت و مقام زن درجوامع اسلامی را بررسی و سپس با ارایه نمونه هایی ازشخصیت مطلوب زن از منظر اسلامی به بحث تجلی شخصیت زن در تاریخ پیامبران رو آورده است. 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙استاد سید محمدمهدی #میر_باقری 🔰 موضوع: "تمدن نوین اسلامی" تبیین مبانی گفتمان تمدن نوین اسلامی/ تاثیر اراده جمعی در شکل گیری جامعه حق و باطل/ نظام طولی حقوقی عالم و جایگاه انسان در آن ☑️ جامعه، یک امر واقعی است. انسان ها یک روابط حقیقی با همدیگر دارند که این روابط، اصلاً اعتباری نیست؛ یعنی هم ارواح هم افکار و هم حوزه رفتار انسان ها با هم مرتبط است و از ارتباط حقیقی ای که بین اینها برقرار می شود، یک واقعیتی اتفاق می افتد. یک مجموعه ای از اراده ها حول یک ولی ای جمع می شوند، به او تعلق خاطر پیدا می کنند. ☑️ امت ها کارکرد مشترک و ثواب و عقاب مشترک دارند و این تا قیامت هم ادامه دارد؛ منتهی در قیامت امت خیر از امت شرّ بر محور امام خیر و امام شرّ و ائمه نور و ائمه نار از هم جدا می شوند. ☑️ بدون اله در عالم هیچ نظام حقوقی که بتوان به آن ملتزم بود و دارای ارزش باشد وجود ندارد. اصل میل به قرب، به عنوان حق موجودات در وجود مقدس نبی اکرم و اهل بیت(علیهم السلام) است. بقیه عالم، تعلق شان به خدای متعال از طریق تعلق به اهل بیت است.. 🔟 جلسه دهم ⏰ مدت: ۱۰۰:۵٢ دقیقه 📶 حجم: ۱٢ مگابایت 🗓 جمع نخبگان استان البرز در تاریخ ۱۴ بهمن ٩۵ 🆔 @ashora_karbala

🔰تعابیر عجیب از ویژگیهای خواص 🔹توصیه های امیرالمؤمنین (ع) به مالک اشتر در بیان #امام_خامنه_ای 🔸 گروههاى خاص در همه ‏جا مایه‏ ى اذیتند؛ اولاً در وقت رخاء و آسایش و فراوانى، مؤونه ‏شان بر والى از همه بیشتر است؛ توقعاتشان زیاد است؛ فلان چیز را به ما بدهید، فلان امكان را به ما بدهید. هنگام آسایش و راحتى كشور و دولت، كه امنیت است و جنگى نیست و مشكلى نیست، بیشترین هزینه را بر حكومت غالباً همین گروههاى خاص دارند 🔸 [و لیس احد من الرعیة اثقل على الوالى مؤونة فى الرخاء، و اقل معونة له فى البلاء، و اكره للانصاف، و اسأل بالالحاف، و اقل شكوا عند الاعطاء، و ابطا عذرا عند المنع، و اضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة] 🔸 ما روى ضعف خودمان مى‏گوییم غالباً، اما حضرت نه، به ‏طور مطلق حكم كلى صادر مى‏كنند: «و اقلّ معونة له فى البلاء»؛ در سختى‏ها كمترین مقدارِ كمك را اینها مى‏كنند. 🔸 مثلاً اگر جنگى پیش مى‏آید، ناامنى‏یى پیش مى‏آید، دشمنى حمله مى‏كند، از این گروههاى خاص هیچ خبرى نیست؛ كمتر در میدان هستند. «و اكره للانصاف»؛ از همه نسبت به انصاف، ناخشنودتر و كارِه ‏ترند؛ از انصاف و عدل و مساوات، بیشتر از همه، اینها بدشان مى‏آید. 🔸 «و اسأل بالالحاف»؛ از همه مُصرتر در درخواست، اینهایند. گروههاى خاص - اینهایى كه جزو ویژه‏ خواران سیاسى و اقتصادى‏اند - اگر چیزى مى‏خواهند، مثل كَنِه مى‏چسبند. الحاف، یعنى الحاح و اصرار. ول نمى‏كنند تا بالاخره یك چیزى بكنند و ببرند. 🔻 ماهم در همین مدتهایی که دستمان توی کار بوده این را واقعاً دیدیم؛ لمس کردیم. ۱٣٨۴/٧/۱٧  🆔 @ashora_karbala

💠 ایمان و ارزش های معنوی ✍ #امام_خمینی (ره) 🔹 اگر ایمان وارد قلب شود کارها اصلاح می شود. ایمان به خدا نور است، ایمان به خدا باعث می شود که تمام تاریکی ها از پیش پای مومنین برداشته بشود. مبدأ همه خیرات و مبدأ همه ترقیاتی که برای یک مملکت است، چه در جهت مادّی، چه در جهت معنوی، این است که ایمان در کار باشد. تهدید و تطمیع در کسانی اثر می کند که ایمان ندارند. 🔹 عدد کم بودن اشکال ندارد، ایمان قوی بودن مهم است. مدعیان ایمان زیادند، لکن مؤمنین اندکند. آنچه میزان سعادت است این است که انسان مومن باشد، و صبر داشته باشد و دیگران را به صبر وادار کند، و حق بگوید و دیگران را به حق گفتن وادار بکند. 🔹 کسانی که با خدا باشند، توجه به خدا و ایمان به خدا داشته باشند، خداوند آنها را از تمام ظلمت ها، از تمام تاریکی ها خارج می کند، و به حقیقت نور می رسند. کوشش کنید معنویت را تقویت کنید در بین این ملت، با معنویت است که شما می توانید به مراتب کمال برسانید. ارزش های معنوی ارزش های همیشگی هستند. همه بدبختیها از ضعف ایمان و سستی یقین است. شرافت به تقواست؛ خرابیهای مادی جبرانش آسان تر از خرابی های معنوی است. 📚 برنامه سلوک در نامه های سالکان؛ ص ۱۱۶ 🆔 @ashora_karbala