🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗 #پرسش_و_پاسخ_های_اخلاق_و_عرفان ⁉️پرسش: آیا فکر کردن به گناه هم گناه محسوب میشود؟ ✍️پاسخ: 💫انسان در برابر کارهایی که از روی اختیار انجام میدهد مسئول است و در برابر آنها بازخواست میشود. افکار معمولا به صورت ناخواسته به ذهن می آیند و به همین خاطر گناه محسوب نمیشوند. پيامبر اکرم(ص) فرمود: « از امت من هر چه که در ذهنشان خطور مى‏‌کند، عفو شده است، تا وقتى که آن را به زبان جارى نکرده و عملى انجام نداده باشند».(1) 🔗 اما از این جهت که افکار منفی زمینه برای تبدیل شدن به گفتار و رفتار را دارند باید از آنها پیشگیری کرد. حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند: « كسي كه زياد به گناهان فكر كند به سوي گناه كشانده مي شود.»(2) 🔥از این رو، حضرت مسیح به پیروان خود فرمود: «موسى بن عمران به شما دستور داد، زنا نكنید؛ اما من به شما سفارش مى كنم، فكر زنا را هم نكنید؛ زیرا كسى كه به زنا بیندیشد، مانند كسى است كه در اتاق زیبا و رنگ آمیزى شده‏اى، آتش روشن كند. در این صورت، هر چند ممكن است خانه در آتش نسوزد؛ لكن دست كم دود، آن را سیاه و خراب مى كند». (3) 🕊صفحه ذهن آدمي، صحنه آمد و شد دائمي افكار و خيالاتي است كه كمابيش در انتخاب راه زندگي و پيمودن مسير آن موثر است. گرچه حضور فكر، وهم و يا خيال در ذهن، ابتدا امري غير اختياري مي نمايد، ولي با بررسي منشاء آنها، به اين حقيقت پي خواهيم برد كه آنچه ذهن انسان را مشغول مي كند قابل پيش بيني، پيشگيري يا زمينه سازي است. از اين رو بايد با شناخت انواع فكر و زمينه هاي حضور آنها در ذهن در صدد جلوگيري از ورود آنچه مضر به حال ماست برآييم و افكار مفيد و پسنديده كه موجب سعادت دنيوي و اخروي ما مي شود را جايگزين نماييم. ✅کنترل چشم و گوش، انتخاب دوستان شایسته، پر کردن اوقات فراغت با کار و ورزش، اذکار مخصوصا ذکر شریف لا حول و لا قوة الا بالله و تلاوت قرآن از راهکارهای سالم سازی ذهن است. 📚پی نوشت ها: 1. بحارالانوار، علامه مجلسي، ج‏ 66، ص 42، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1404 ق. 2. آمدي، شرح غررالحكم، جمال الدين خوانساري، محمد، انتشارات دانشگاه تهران، ج 5، ص 321. 3. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ناشر موسسه الوفاء، ج 14، ص331، باب34، بیروت 1404ه ق. 🌸#پنج_شنبه_های_مهدوی 🌸@skquranir 🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗🕊🥗

🌾🌴🌾 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: لطفا نمونه هایی که درباره انتقام و انتقام گیری که در قرآن و زندگی اهل بیت(علیهم السلام) رخ داده است تا حق مظلوم گرفته شود را بفرمایید. ✍️پاسخ مفصل و جالب را که به این زیر موضوعات در بحث انتقام پرداخته است را در سایت مطالعه کنید:👇 ✅اقسام انتقام 1. انتقام پسندیده و لازم 2. انتقام مُجاز شرایط انتقام مجاز 3. انتقام مذموم و ناروا: ✅عفو به جای انتقام http://www.askquran.ir/showthread.php?t=62253 #پنج_شنبه_های_مهدوی 🆔@skquranir 🌾🌴🌾🌾🌴🌾🌾🌴🌾🌾🌴🌾🌾🌴🌾🌾🌴🌾

🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂 #پرسش_و_پاسخ_های_اخلاق_و_عرفان ⁉️پرسش: غرور در مباحث اخلاقی یکی از آفاتی است که از آن سخن به میان آمده است، در مورد خطرات این رذیله اخلاقی، توضیحاتی را خواستار هستم. ✍️پاسخ: در اصطلاح عبارت است از «اعتماد و تكيه كردن نفس به آنچه كه مطابق هوي و هوس باشد و طبع انسان به خاطر شبهه‌ افكني و فريب شيطان به آن گرايش يابد. پس هر كس بر اساس شبهه فاسدي معتقد شود كه در دنيا يا آخرت به خير و سعادت رسيده مغرور است»(2) 🍂غرور يكي از مرض هاي قلبي است كه انسان را از درون تهي مي‌كند و اعمال و رفتار انسان را نابود مي‌كند و در حقيقت به جاي اين كه پروردگار بي‌همتا را پرستش كند از نفس، مال، مقام و علمش بتي ساخته و آنها را عبادت مي‌كند. مذمّت از این خوى زشت در احادیث اسلامى نیز بازتاب گسترده اى دارد. 🍁فرد مغرور در ذهن خود یک الگو و قالب کاملی برای کلیه رفتار و گفتار خویش و نمونه عالی و بی نقصی برای اقناع حس برتری جویی خود می سازد، و سعی می کند که تمام فعالیت ها و احساساتش را طبق آن قالب ساختگی و بدلی در آورد؛ به قدری صفات و مزایای خود را بلند می پندارد، که به هیچ وجه باورش نمی شود، که در وجودش نقصی وجود داشته باشد. لذا تحمل شنیدن کوچک ترین انتقادی را نسبت به خود ندارد. نقش دو عامل مهم در پیدایش غرور 🍃الف: ثروت 🍃ب: غرور علمی پاسخ کامل را در سایت مطالعه کنید:👇 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=61418&page=2 #پنج_شنبه_های_مهدوی 🆔@skquranir 🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂

🍃🌴🍃🌴🍃🌴🍃🌴🍃🌴 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: عزم چیست که پنج پیامبر ع اولواالعزم شدند!؟ ✍️ پاسخ: 🌴 «اولو» به معنای صاحبان و «عزم» در لغت به معنای ارادۀ محکم و استوار می‌باشد، راغب درمفردات می‌گوید: عزم به معنای تصمیم گرفتن بر انجام کاری است(1) به همین خاطر به پیامبران اولوالعزم، صاحبان عزم گفته اند. 🌲 برخی عزم را به معنای صبر دانسته‌اند و پیامبران اولو العزم را به پیامبران دارای صبر و تحمل در مقابل سختی‌ها و مشکلات تبلیغ احکام الهی تفسیر نموده‌اند، چرا که در آیۀ اولو العزم از میان صفات، صفت صبر به عنوان یک صفت برجسته برای پیامبران اولو العزم مطرح شده است.(2) 🤝 بعضی از مفسرین با استناد به برخی از آیات و روایات، عزم در کلمه اولو العزم را به معنای عهد دانسته و این معنا را از بعضی آیات قرآن همچون آیه ۷ سوره احزاب برداشت کرده‌اند؛ در این آیه آمده است «وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا» در این آیه به مسئلۀ گرفتن عهد و میثاق از انبیا بزرگی چون نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، و محمد علیهم السلام اشاره شده است. برخی از مفسرین معتقدند که منظور از میثاق در این آیه میثاقی خاص پیامبران است که به مساله نبوت آنها ارتباط مستقیم دارد و دلیل ذکر نام این ۵ پیامبر شأن و مقام رفیع آن‌ها به واسطه اولو العزم و صاحب شریعت‌ بودن‌شان می‌باشد.(3) 💠 بنابراین که عزم به معنای عهد و میثاق باشد منظور از اولو العزم پیامبرانی هستند که خداوند از آنها بر عبودیت و اطاعت تامه خویش یا بر ولایت پیامبر خاتم و اهل بیت ایشان پیمان گرفته است.(4) 📖 برخی از مفسرین هم با توجه به برخی از آیات و روایات انبیای اولو العزم را به انبیا دارای کتاب و شریعت تفسیر کرده‌اند. (5) 📚پی نوشت ها: 1. لسان العرب،ابن منظور، بيروت ، دارصادر، داربيروت، ج‌1، ص‌187، 2. تفسیر عاملی، عاملی، ابراهیم، تهران، انتشارات صدوق، ۱۳۶۰ش، ج۷، ص۵۳۳ . 3. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۷۴ش، ج ۱۷، ص ۲۱۱ 4. تفسیر الصافی، فیض کاشانی، ملامحسن، انتشارات صدر، تهران، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۴۲ . 5.المیزان، طباطبایی، محمدحسین، بیروت، مؤسسة الاعلمی، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۲۱۳ . http://www.askquran.ir/showthread.php?t=60727 🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 🍃🌴🍃🌴🍃🌴🍃🌴🍃🌴

💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔 #پرسش_و_پاسخ_های_عاشورایی ⁉️پرسش: در زیارت ناحیه مقدسه آمده «سلام بر آن بدن‌ های برهنه و عریانی كه در بیابان‌ ها (ی كربلاء) گُرگ ‌های تجاوزگر به آن دندان می ‌آلودند، و درندگان خونخوار بر گِردِ آن می ‌گشتند» سوالم این است که منظور از گرگ ها و درندگان، قاتلین آن حضرت هستند یا واقعا بعد از این که اجساد مطهر را در بیابان رها کردند، گرگ ها و درندگان، به این بدن ها آسیب زده اند؟ ✍️پاسخ: در فرازی از زیارت ناحیه مقدسه، چنین آمده است: «... السَّلَامُ عَلَى الْأَجْسَامِ الْعَارِيَةِ فِي الْفَلَوَاتِ، تَنْهَشُهَا الذِّئَابُ‏ الْعَادِيَاتُ‏، وَ تَخْتَلِفُ إِلَيْهَا السِّبَاعُ الضَّارِيَات‏...» سلام بر آن پیکرهای عریان مانده در صحراها؛ گرگ های تجاوزگر به آن دندان می آلودند و درندگان خونخوار بر گِرد آن می گشتند.(1) 🍁در توضیح این فراز از دعا باید گفت تعبیر به «الذِّئَابُ‏» (گرگ ها) و «السِّبَاع» (درندگان)، تعبیری کنایی است و کنایه است از سپاه دشمن که خصلت هایی هم چون گرگ ها و درندگان داشته اند؛ لذا به معنای حقیقی آن نیست تا گفته شود بدن های مطهر شهدای کربلا توسط حیوانات درنده، مورد هجمه قرار گرفته اند. ☀️توجه به این نکته لازم است که با نقل سه روز ماندن بدن های مطهر شهدای کربلا بر روی زمین، باز هم این گونه نبوده که آن بیابان، بطور کلی خالی از آدم شده و حیوانات درنده فرصت حمله داشته باشند. 🌴سپاه دشمن، بیش از 30 هزار نفر بوده اند و عملا ممکن نیست که یکمرتبه، آن بیابان را ترک کرده باشند؛ کما این که زمان حرکت اسرای کربلا نیز همان روز عاشورا نبوده بلکه با یک روز تاخیر و در روز یازدهم محرم بوده است. 🐺افزون بر این، در نقل های تاریخی نیامده است که حیوانات بیابان به بدن های شهدای کربلا تعرض کرده باشند. 🦁نکته دیگر این که در روایتی از امام هادی (علیه السلام) در ماجرای مجلس متوکل عباسی و زنی که ادعا می کرد او زینب، دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) است و برای اثبات دروغ بودن ادعایش، قرار شد وارد قفس شیرها شود... و امام (علیه السلام) خودشان وارد قفس شده و شیرها در برابر ایشان متواضع و خاضع شدند؛ سپس امام بیرون آمدند...؛ امام چنین فرمودند: «... لُحُومُ‏ بَنِي‏ فَاطِمَةَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى السِّبَاع‏ ...» ⛔️گوشت فرزندان فاطمه (سلام الله علیها) بر درندگان، حرام است.(2) 👈بنابر این؛ ⚔️با توجه به مطالب فوق، باید گفت این تعبیر زیارت ناحیه، کنایه است از خوی درندگی سپاه دشمن و این که خصلت های روحی آنان مانند گرگ های وحشی و حیوانات درنده بوده است. 💔این تعبیر، مظلومیت اهلبیت و یاران امام حسین (علیه السلام) و نیز عمق جنایت و ظلم دشمن را بیشتر نشان می دهد. 📚پی نوشت ها: 1. ابن مشهدى، المزار الكبير، محقق/مصحح: قيومى اصفهانى، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏ ـ قم‏، 1419ق‏، چاپ اول‏، ص 500. 2. شيخ حر عاملى، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، ناشر: اعلمى‏ ـ بيروت‏، 1425ق‏، چاپ اول‏، ج ‏4، ص 436، ح 43؛ مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، محقق/مصحح: جمعى از محققان‏، ناشر: دار إحياء التراث العربي‏ ـ بيروت‏، 1403ق‏، چاپ دوم‏، ج ‏50، ص 150. http://www.askquran.ir/showthread.php?t=62675 🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔🌾💔

🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: اگر «مکر» صفت مذمومی است چرا خداوند خود را خیر الماکرین (بهترین مکر کننده) می خواند؟ هم چنین مکر اگر بد است برای همه بد است و اگر به معنای چاره اندیشی است، مگر خدا ناتوان است که به چاره اندیشی نیاز داشته باشد؟ ✍️پاسخ: 🍂مکر در لغت، به معنای تدبیر، چاره اندیشی و بازداشتن کسی از مقصودش است، اعم از آن که در کار بد باشد یا در کار خوب.(1) البته مکر به معنای خدعه و حیله گری که بار منفی دارد، غلبه استعمال پیدا کرده است، نه این که معنای لغوی چنین باشد. اگر هم بپذیریم که حیله و چاره اندیشی بار منفی دارد، خداوند این را در مقابل کسانی که خودشان اقدام به مکر کرده اند به کار برده است، لذا دیگر منفی نیست و با آن معنای مکر که اکنون در زبانها است (نقشه های شیطانی و زیان آور)، تفاوت اساسی دارد. نکته: چاره اندیشی در انسان با چاره اندیشی در خداوند فرق دارد. چاره اندیشی در انسان از روی ضعف و عجز است، بر خلاف خداوند که ضعف در مورد او اصلا معنا ندارد. 💠با توجه به موارد و مصادیق مکر الهی، این مطلب بیشتر روشن می شود: 🍃1. مراد از مکر الهی، تدبیر و چاره اندیشی است که خداوند در مقابل مکر دیگران، انجام داده است: «وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ»؛ آنها چاره مى‏ انديشيدند (و نقشه مى‏ كشيدند)، و خداوند هم تدبير مى ‏كرد، و خدا بهترين چاره جويان و تدبيركنندگان است‏.(2) مراد از «يَمْكُرُونَ» حيله و تدبير مشركين است كه مي خواستند حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) را کشته يا زندانى کرده يا تبعيد نمايند، و مراد از «يَمْكُرُ اللَّهُ» همان تدبير خداوند است كه آن حضرت را مأمور به هجرت نمود.(3) «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ»؛ و (يهود و دشمنان مسيح، براى نابودى او و آيينش،) نقشه كشيدند و خداوند (بر حفظ او و آيينش) چاره‏ جويى كرد و خداوند، بهترين چاره‏ جويان است.(4) كه مراد از مكر اول حيله يهود است در باره كشتن عيسى (علیه السلام) و منظور از مكر اللّه، نجات دادن عيسى از دست آنها است.(5) 🍃2. مراد از مکر الهی، نوعی عاقبت و نتیجه مکری است که در برابر خدا به کار برده اند، مانند: «وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ»؛ آنها نقشه مهمّى كشيدند، و ما هم نقشه مهمّى، در حالى كه آنها درك نمى‏كردند! بنگر عاقبت توطئه آنها چه شد، كه ما آنها و قومشان همگى را نابود كرديم.(6) منظور از مكر اول، طفره رفتن و انحراف كفار است از پيروى حضرت صالح (علیه السلام)، و غرض از مكر دوم هلاكت و عذاب آنها است كه نتيجه طبيعى مكر آنها بود.(7) 🍃3. مراد از مكر الهی، عذاب خداست، مانند: «أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ»؛ آيا آنها خود را از مكر الهى در امان مى ‏دانند؟! در حالى كه جز زيانكاران، خود را از مكر (و مجازات) خدا ايمن نمى ‏دانند.(8) هشداری است برای همه که از عذاب الهی غافل نشوید. هر کس از عذاب خدا غافل شد، مشمول عذاب خواهد شد. مراقب باشید نعمتها و ... شما را غافل نکنند و گمان کنید هر کاری (گناه و معصیت) بکنید، در امان هستید و در برابر معصیت، عذاب نمی شوید. به بیان دیگر، مبادا در صورت غفلت و انجام معاصی به گمان در امان بودن از عذاب، مکر الهی که همان عذاب است، شما را در بر بگیرد.(9) 📚پی نوشت ها: (1) راغب، المفردات في غريب القرآن، ص 772؛ قرشی، قاموس قرآن، ج ‏6، ص 265./(2) انفال/ 30./(3) ر.ک: طباطبایی، تفسير الميزان، ترجمه موسوی همدانی، ج ‏9، ص 86؛ مکارم شیرازی و همکاران، تفسير نمونه، ج ‏7، ص 148./(4) آل عمران/ 54./(5) ر.ک: ترجمه تفسير الميزان، ج ‏3، ص 323؛ تفسير نمونه، ج ‏2، ص 567./(6) نمل/50 و 51./(7) ترجمه تفسير الميزان، ج ‏15، ص 535./(8) اعراف/ 99. (9) ر.ک: ترجمه تفسير الميزان، ج ‏8، ص 255 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=24192 🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁

🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir

🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: در مورد عالم برزخ، زنده شدن بعد از مرگ، زندگی برزخی و خیراتی که برای اموات هدیه می کنیم اطلاعاتی می خواستم. ✍️پاسخ را در سایت مطالعه کنید:👇 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=56612 🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷 🌷💐🌷 💐🌷💐 💐🌷 💐🌷 🌷 💐 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: آیا در قرآن آیه ای برای احترام به عقل مردم آمده است؟ ✍️پاسخ: 💠عقل در دین اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردار است تا جایی که یکی از منابع اربعه در شناخت احکام لحاظ شده است. دین ما نه تنها به مقابله با عقل و تعقل بر نخواسته بلکه به گونه ای شگفت آور به آن اهمیت داده تا آنجا که بیش از 900 بار واژه عقل و فکر و مشتقات آن در قرآن آمده است. 📖قرآن کریم با عبارت های مختلفی از عقل تجلیل کرده است و مردم را به تفکر در امور مختلفی امر کرده است که به قسمتی از آن ها اشاره می کنیم: 🍃1-خداوند انسان‌ را اشرف‌ و افضل‌ و برتر از اكثريت‌ آنان‌ قرار داده‌ است‌: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَابَنِي‌ءَ ادَمَ... وَ فَضَّلْنا'هُمْ عَلَي‌' كَثِيرِ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً» وجه این تمایز از نظر داشتن‌ عقل‌ و قدرت‌ انديشه‌ است‌. 🍃2- تعقل زیر بنای اصول دین. 🍃3-تشویق به تفکر در در قرآن و سنت 🍃4- حمایت قرآن از عقل در برابر عادات و رسوم اجتماعی 🍃5- حمایت از عقل در برابر اکثریت 🍃6- قرآن بدترین مردم را کسانی می داند که تعقل نمی کنند 🍃7- قرآن رسيدن‌ به‌ عمق‌ و كنه‌ معرفت‌ را مختص‌ صاحبان‌ تفكر و انديشه‌ قرار می دهد 🍃8-آیاتی که از تعقل و تفکر نکردن نهی می کند که همه گوشه ای از اهمیت عقل و تعقل انسانی در قرآن است. ✍️برای مطالعه پاسخ مشروح، به سایت مراجعه بفرمایید:👇 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=31635 🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷

🍃🌸🍃 🌸🍃 🍃 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: خداوند متعال در آیه شریفه 19 از سوره یونس می فرماید: «و ما كان الناس الا امة وحدة فاختلفوا و لو لا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم فيما فيه يختلفون» منظور از کلمه ای که در ازل از حق سبقت یافته چیست؟ کدام کلمه است که از حق سبقت یافته؟ ✍️پاسخ: «کلمه» معانی مختلفی دارد که یکی از آن ها، وعده الهی است. 🔥و مراد از «کلمه» در این آیه، وعده الهی به مهلت دادن و تأخیر عذاب تا روز قیامت است. این وعده الهی، ازلی است و از همان ابتدای هبوط حضرت آدم (علیه السلام)، رقم خورده است لذا مقدم است بر این حکم الهی که در اختلاف دو گروه موحد و مشرک، مقتضای حکم الهی، هلاکت اهل باطل است. «كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ» = وعده الهی به مهلت دادن و تأخیر عذاب تا روز قیامت. 👈توجه: این «کلمه» بر حضرت حق سبقت نگرفته و اصلا چنین چیزی معنا ندارد، بلکه این کلمه، وعده الهی است که ازلی بوده و مقدم بر احکام بعدی است، لذا بر احکام بعدی سبقت گرفته و مقدم است، پس نسبت به آن ها ازلی است. 💠به بیان دیگر؛ معنای «مِنْ رَبِّكَ» یعنی کلمه و وعده ای که از سوی خداوند صادر شده که از احکام ازلی و ابتدایی است و مقدم بر احکام بعدی است. پاسخ کامل:👇 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=31977 🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🌸تا دامن کفن نکشم زیر پای خاک 💞باور مکن که دست زدامن بدارمَت عید آغاز امامت حضرت ولی عصر(ارواحنا فداه) مبارک باد 🌸#پنج_شنبه_های_مهدوی 🌸 @skquranir