*قبر شيخ آماده بود و كنار آن تلي از خاك ديده مي شد. مردم اطراف قبر حلقه زدند.* ‌ صداي گريه آنها هر لحظه زيادتر مي شد. جسد *شيخ طبرسي* را از تابوت بيرون آوردند و داخل قبر گذاشتند. قطب الدين راوندي وارد قبر شد و جنازه را رو به قبله خواباند و در گوشش تلقين خواند. سپس بيرون آمد و كارگران مشغول قرار دادن سنگهاي لحد در جاي خود شدند. و كارگران با بيل‌هايشان خاكها را داخل قبر ريختند و آن را پر كردند. روي قبر را با پارچه اي سياه رنگ پوشاندند. *آفتاب به آرامي در حال غروب كردن بود.* شب هنگام هيچ كس در قبرستان نبود. *شيخ طبرسي به آرامي چشم گشود.* اطرافش در سياهي مطلق فرو رفته بود. *بوي تند كافور و خاك مرطوب مشامش را آزار مي‌داد.* *ناله‌اي كرد.* *دست راستش زيربدنش مانده بود.* *دست چپش را بالا برد.* *نوك انگشتانش با تخته سنگ سردي تماس پيداكرد.* *با زحمت برگشت و به پشت روي زمين دراز كشيد.* *كم‌كم چشمش به تاريكي عادت كرد.* *بدنش در پارچه‌اي سفيد رنگ پوشيده بود.* آرام آرام موقعيتي را كه در آن قرار گرفته بود درك مي‌كرد. آخرين بار هنگام تدريس حالش بهم خورده بود و ديگر هيچ چيز نفهميده بود. *اينجا قبر بود!* او را به خاك سپرده بودند. ولي او كه هنوز زنده بود. زنده به گور شده بود. هواي داخل قبر به آرامي تمام مي‌شد و شيخ طبرسي صداي خس خس سينه‌اش را مي‌شنيد. *چه مرگ دردناكي انتظار او را مي‌كشيد.* *ولي اين سرنوشت شوم حق او نبود.* *آيا خدا مي‌خواست امتحانش كند؟* چشمانش را بست و به مرور زندگيش پرداخت. سالهاي كودكي‌اش را به ياد آورد واقامتش در مشهد الرضا را. پدرش *«حسن بن فضل »* خيلي زود او را به مكتب خانه فرستاد. از كودكي به آموختن علم و خواندن قرآن علاقه داشته و سالها پشت سر هم گذشتند. *به سرعت برق و باد!* شش سال پيش زماني كه 54 ساله بود، سادات آل‌زباره او را به سبزوار دعوت كرده و شیخ دعوتشان را پذيرفت و به سبزوار رفت. مديريت مدرسه دروازه عراق را پذيرفت و مشغول آموزش طلاب گرديد و *سرانجام هم زنده به گور شد!* چشمانش را باز كرد. چه سرنوشتی در انتظار او بود *ديگر اميدي به زنده ماندن نداشت.* *نفس كشيدن برايش مشكل شده بود.* *هر بار که هواي داخل گور را به درون ريه‌هايش مي‌كشيد سوزش كشنده‌اي تمام قفسه سينه‌اش را فرا ميگرفت.* *آن فضاي محدود دم كرده بود و دانه‌هاي درشت عرق روي صورت و پيشاني شيخ را پوشانده بود.* *در اين موقع به ياد كار نيمه تمامش افتاده و چون از اوايل جواني آرزو داشت تفسيري بر قرآن كريم بنويسد.* *چندي پيش محمد بن يحيي بزرگ آل‌زباره نيز انجام چنين كاري را از او خواستار شده بود.* اما هر بار كه خواسته بود دست به قلم ببرد و نگارش كتاب را شروع كند، كاري برايش پيش آمده بود. *شيخ طبرسي وجود خدا را در نزديكي خودش احساس ميكرد.* *مگر نه اينكه خدا از رگ گردن به بندگانش نزديكتر است؟* به آرامي با خودش زمزمه كرد: *خدايا اگر نجات پيدا كنم، تفسيري بر قرآن تو خواهم نوشت.خدایا مرا از اين تنگنا نجات بده تا عمرم را صرف انجام اين كار كنم.* *ولی شيخ طبرسي در حال خفگی و زنده بگور شدن بود.* *اما به یکباره كفن‌دزدی با ترس و لرز وارد قبرستان بزرگ می‌شود.* *بيلي در دست به سمت قبرشيخ طبرسي رفت.* *بالاي قبر ايستاد و نگاهي به اطراف انداخت.* *قبرستان خاموش بود و هيچ صدايي به گوش نمي‌رسيد.* *پارچه سياه رنگ را از روي قبر كنار زد و با بيل شروع به بيرون ريختن خاكها كرد.* *وقتي به سنگهاي لحد رسيد، يكي از آنها را برداشت.* *نسيم خنكي گونه‌هاي شيخ را نوازش داد.* *چشمانش را باز كرد و با صداي بلند شروع به نفس كشيدن كرد. كفن دزد جوان، وحشت زده مي‌خواست از آنجا فرار كند اما شيخ طبرسي مچ دست او را گرفت.* *صبر كن جوان!* *نترس من روح نيستم.* *سكته كرده بودم. مردم فكر كردند مرده‌ام مرا به خاك سپردند.* *داخل قبر به هوش آمدم. تو مامور الهي هستي....* *آیا مرا می‌شناسی؟* بله مي شناسم! شما شيخ طبرسي هستيد که امروز تشييع جنازه تان بود. دلم مي‌خواست، دلم مي‌خواست زودتر شب شود و بيايم كفن شما را بدزدم! *به من كمك كن از اينجا بيرون بيايم.* *چشمانم سياهي مي‌رود.* *بدنم قدرت حركت ندارد.* كفن دزد شيخ طبرسي را بيرون آورده در گوشه‌اي خواباند و بندهاي كفن را باز كرد و به گوشه‌ای انداخت. *مرا به خانه‌ام برسان. همه چيز به تو مي‌دهم. از اين كار هم دست بردار.* *كفن دزد جوان لبخند زد و بدون آنكه چيزي بگويد شيخ را كول گرفت و به راه افتاد.* *شيخ طبرسي به كفن اشاره كرد و گفت:* *آن کفن را هم بردار.* *به رسم يادگاري! به خاطر زحمتي كه كشيده‌اي جوان به سمت كفن رفت. خم شد و آن را برداشت.* *خيلي وقت است به اين كار مشغولي؟* *بله جناب شيخ. چندين سال است عادت كرده‌ام در اين شهر مرگ و مير زياد است.* *اگر روزي مرده‌اي را در يكي از قبرستانهاي اين شهر خاك كنند

و من شب كفنش را ندزدم آن شب خوابم نمي‌برد. كفن‌ها را به بازار مشهد رضا مي‌برم و مي‌فروشم.* *از اين كار توبه كن، خدا از سر تقصيراتت مي‌گذرد.* *آن دو از قبرستان خارج شدند.* *جوان پرسيد:* *از كدام طرف بروم؟* *برو محله مسجد جامع، من همسايه محمد بن يحيي هستم.* *جوان به راه خود ادامه داد. شيخ طبرسي نگاهش را به آسمان و ستاره‌هاي بيشمار آن دوخته بود وخدا را شکر میگفت.* *علامه طبرسی با کمک خداوند نذرش را ادا کرد و کتاب گرانبهای تفسیر مجمع البیان رانوشت.* 🔸🔹🔸🔹 @qurankhanegi_chb

جلسات خانگی قرآن کریم استان چهارمحال بختیاری-شهرستان اردل-بخش میانکوه 🔸🔹🔸🔹 پویش جلسات خانگی قرآن استان چهارمحال و بختیاری @qurankhanegi_chb

#گزارش_تصویری جلسات خانگی قرآن گروه قرآنی طه، مسجدالنبی(ص)شهر کیان 🔸🔹🔸🔹 پویش جلسات خانگی قرآن استان چهارمحال و بختیاری @qurabkhanegi_chb

#جلسه_خانگی_قرآن موسسه سلام آمنین #فردیس فیلم با کیفیت در آپارات https://www.aparat.com/v/6Bxuz موسسه سلام آمنین در ایتا https://eitaa.com/msalam #فیلم پویش #جلسات_خانگی_قرآن_کریم 🌐 www.jkqk.ir 🆔 @jkqk_ir 🔸www.instagram.com/jkqk_ir

میلاد بانوی صبر حضرت زینب سلام الله علیها بر شما شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام مبارک باد. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 در ادامه محتوای متناسب جلسات خانگی قرآن کریم در این ایام تقدیم می‌شود #محتوا #حضرت_زینب #کتاب #جلسات_خانگی_قرآن_کریم 🌐 www.jkqk.ir 🆔 @jkqk_ir 🔸www.instagram.com/jkqk_ir

#محتوا ⬅️بررسی ویژگی‌های قرآنی حضرت زینب(س) #حضرت_زینب #کتاب #جلسات_خانگی_قرآن_کریم 🌐 www.jkqk.ir 🆔 @jkqk_ir 🔸www.instagram.com/jkqk_ir

#محتوا ⬅️ تجلّی قرآن در سیره حضرت زینب (س) #حضرت_زینب #کتاب #جلسات_خانگی_قرآن_کریم 🌐 www.jkqk.ir 🆔 @jkqk_ir 🔸www.instagram.com/jkqk_ir

#ویژگی_مربی ✳️ تادیب نفس در مربی 👈👈تادیب نفس برای همه واجب اما برای مربیان اوجب واجبات است. اگر انسان نفس خود را رها کند، بعد شیطانی درون او، بعد انسانی و معنوی او را نابود خواهد نمود و چنین شخصی به تعبیر روایات کرو کور خواهد شد. در روایتی از امیرالمومنین (ع) نقل شده است که فرمودند : اگر انسان تحت فرمان خواسته های نفسانی خود عمل کند، کر و کور خواهد شد و این خواسته ها بالاخره او را به وادی هلاکت می کشاند.* حال آیا این چنین شخصی می تواند مربی دیگران باشد ؟ او خود کر و کور شده است ، چگونه می تواند دیگران را هدایت کند؟ * مستندرک الوسائل ج۱۲ ص ۱۱۴ 🔸🔹🔸🔹 پویش جلسات خانگی قرآن استان چهارمحال و بختیاری @qurankhanegi_chb

#گزارش_تصویری 📷جشن ولادت حضرت زینب سلام الله علیها و آیین رونمایی از پرچم متبرک جلسات خانگی 🔹قرائت قرآن و شعرخوانی: جناب آقای اسماعیلی 🔸سخنرانی: حجت الاسلام زمانی مجموعه فرهنگی مذهبی مسجد امام رضا علیه السلام شهرکرد 🔸🔹🔸🔹 پویش جلسات خانگی قرآن استان چهارمحال و بختیاری @qurabkhanegi_chb

📌تجربه نگاری فعالان قرآنی عزیز تجربیات خود را از برگزاری و برپایی جلسات خانگی به منظور ایجاد بانک تجربیات و استفاده سایر مربیان به آیدی زیر ارسال نمایید. https://eitaa.com/s_sh1414 🔸🔹🔸🔹 شبکه جلسات خانگی استان چهارمحال و بختیاری @qurankhanegi_chb

#مهارت_مربیگری 🔰 تربیت در آیات و روایات 🔼 تربیت در هنگام اقبال و رو آوردن شاگرد اثر پذیرست. 🔽 و در هنگام عدم آمادگی و پذیرش او بی‌اثرست. ⏺ به عبارت دیگر: 🔺ابلاغ+اقبال=اثرگذاری 🔻ابلاغ+ادبار= بی‌اثری 🔮بنابراین معلم، مبلغ و مربی باید عوامل ایجاد اقبال و ادبار را بداند و سعی کند شرایطی برای اقبال مهیا نماید 📿 امام رضا (ع) مي فرمايند: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً وَ نَشَاطاً وَ فُتُوراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ بَصُرَتْ وَ فَهِمَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ كَلَّتْ وَ مَلَّتْ فَخُذُوهَا عِنْدَ إِقْبَالِهَا وَ نَشَاطِهَا وَ اتْرُكُوهَا عِنْدَ إِدْبَارِهَا وَ فُتُورِهَا» همانا قلبها گاهي رو مي‌آورند و گاهي پشت مي‌كنند و گاهي نشاط و گاهي سستي دارند پس هر گاه قلب رو آورد، بصير است و مي‌فهمد و هر گاه پشت كرد، ملول و خسته است، پس قلبها را هنگام نشاط و رو آوردنشان به كار گيريد و هنگام سستي و پشت كردنشان رها كنيد. 🍃در حکمت ۳۰۴ هم امیرالمومنین علی علیه‌السلام در خصوص عبادت بیانی با این مضمون دارند که وقتی دیدید دل نشاط دارد، حال دارد، اقبال دارد، آن وقت وادارش کنید نافله هم بخواند، چون حالش را دارد. اما وقتی می‌بینید که میل ندارد، به همان فرایض اکتفا کنید و عبادات را به او تحمیل نکنید. 🔸 این ها نشان می‌دهد که حالت روح را باید خیلی ملاحظه کرد، حتی در عبادت‌. ⚡️ عبادت اگر جنبه زور و تحمیل داشته باشد و بدون آمادگی، اثر سوء دارد. چه این زور از جانب دیگری باشد و چه از جانب خود‌. #جلسات_خانگی_قرآن @qurankhanegi_chb

جلسات خانگی قرآن روستای حسین آباد میلاس #جلسات_خانگی_قرآن #خانه_های_نورانی @qurankhanegi_chb

برگزاری محفل انس با قرآن شب‌های دوشنبه مسجد امام رضا علیه السلام بروجن با سخنرانی امام جمعه محترم بروجن حجت الاسلام احمدی در رابطه با ضرورت احیای جلسات خانگی قرآن وتجلیل واهداء هدایا به عزیزانی که خانواده گی در محفل حضور داشتند

#مهارت_مربیگری 🌹روایت اخلاقی که رهبر معظم انقلاب در مقابل دیدگان خود نصب کرده‌اند چیست؟ #جلسات_خانگی_قرآن @qurankhanegi_chb

🥀 ثانیه هایی با قرآن در محضر قرآن کریم سوره ی مبارکه کافرون تلاوت استاد #شحات_انور با لحن و دستگاه قرآنیِ نهاوند #جلسات_خانگی_قرآن @qurankhanegi_chb

#ســوره‌اعــراف ✨والَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ لِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{۱۴۷} و كسانى كه آيات ما و ديدار قيامت را تكذيب كردند اعمالشان نابود است آيا جز آنچه عمل مى‌كردند مجازات خواهند شد؟(۱۴۷) ⬅️ «حَبِطَ» به معناى نابودى عمل است. «حبطت الناقة» يعنى شترى كه سَمّ خورده و شكمش باد كرده و سوراخ شده است. برخى از كارهاى انسان هم مانند سم عملكرد یک عمر انسان را بر باد مى‌دهد و تباه مى‌سازد. حبط عمل بر خلاف عدل الهى نيست بلكه امرى قهرى و تكوينى و نتیجه عملكرد خود انسان است. «هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ» ◽️ نکتـــه‌ها 🍃 كفر و تكذيب سبب حبط اعمال گذشته است. «كَذَّبُوا ... حَبِطَتْ‌» 🍃 پاداشها و كيفرهاى قيامت تجسّم اعمال ماست. «هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ» 🍃آنچه بدتر از گناه است اصرار بر آن است. «كانُوا يَعْمَلُونَ» #نکات_قرآنی

‏فیلم از طرف میراحمدی

📿🏠جلسات خانگی قرآن کریم استان چهارمحال بختیاری-شهرستان اردل-بخش میانکوه 📖 جلسه خاتگی دانش وبینش کمیته امداد امام خمینی(ره) میانکوه مدیر:محمد شفیع قیصری 📅آذر ماه ۱۴۰۰ 📖میز قرآن نهاد آبادانی و پیشرفت بخش میانکوه

این خیر کثیرى که خداوند متعال در سوره‌ى مبارکه‌ى کوثر مژده‌ى آن را به پیامبر اکرم داد و فرمود: «انّا اعطیناک الکوثر» - که تأویل آن، فاطمه‌ى زهرا (سلام‌اللَّه‌علیها) است - درحقیقت مجمع همه‌ى خیراتى است که روزبه‌روز از سرچشمه‌ى دین نبوى، بر همه‌ى بشریت و بر همه‌ى خلایق فرو مى‌ریزد. خیلى‌ها سعى کردند آن را پوشیده بدارند و انکار کنند، اما نتوانستند؛ «واللَّه متمّ نوره و لو کره الکافرون». ما باید خودمان را به این مرکز نور نزدیک کنیم؛ و نزدیک شدن به مرکز نور، لازمه و خاصیتش، نورانى شدن است. باید با عمل، و نه با محبت خالى، نورانى بشویم؛ عملى که همان محبت و همان ولایت و همان ایمان، آن را به ما املاء مى‌کند و از ما مى‌خواهد. با این عمل، باید جزو این خاندان و وابسته‌ى به این خاندان بشویم. این‌طور نیست که قنبرِ درِ خانه‌ى على (علیه‌السّلام) شدن، کار آسانى باشد. این‌گونه نیست که «سلمان منّا اهل‌البیت» شدن، کار آسانى باشد. ما جامعه‌ى موالیان و شیعیان اهل‌بیت(علیهم‌السّلام)، از آن بزرگواران توقع داریم که ما را جزو خودشان و از حاشیه‌نشینان خودشان بدانند؛ «فلان ز گوشه‌نشینان خاک درگه ماست». دلمان مى‌خواهد که اهل‌بیت درباره‌ى ما این‌طور قضاوت کنند؛ اما این آسان نیست؛ این فقط با ادعا به دست نمى‌آید؛ این، عمل و گذشت و ایثار و تشبه و تخلق به اخلاق آنان را لازم دارد. مقام معظم رهبری ۱۳۷۰/۵/۱۰