ایتا - اَسرارُ الْحِکَم

﷽
🔷تقریر قاعده بسیط الحقیقه بر مبنای وحدت تشکیکی و وحدت شخصی وجود. 

📜طرح قاعدهٔ بسیط الحقیقه به دو صورت می تواند باشد:اول بسیط الحقیقه همهٔ کمالات دیگر موجودات را داراست و از نقائص آنها مبرّی است و این گونه طرح با تشکیک در وجود سازگار است. 

دوم:بسیط الحقیقه و واجب تعالی، همهٔ کمالات را واجد است، به این معنا که خارج از واجب چیزی نیست و هر چه کمال است متعلق به اوست و نه به این معنا که هر چه خوبان دارند او نیز دارد و طرح بسیط الحقیقه در پایان مباحث علیّت و معلولیّت با تقریر دوم آن یعنی وحدت شخصی وجودْ سازگار است. 

📘رحیق مختوم *شرح حکمت متعالیه، ج10، ص336

@ASRAOLHEKAM

431 مشاهده18:37

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
🔷برزخ بودن نماز مغرب و صبح و فرق بین آن دو. 


📜از اوقات نمازها، وقت مغرب و وقت نماز صبح می باشد، چون آن دو، دو وقت اند که نه از شب و نه از روز می باشند، پس آن دو، دو برزخ بین آن دو، از دو طرف هستند.. 

این از اثر برزخ می باشد که در آخر شب، معقول را محسوس می گرداند و در اول شب، محسوس را معقول می سازد. 

📘فتوحات مکیه، باب69:معرفت اسرار نماز، بخش35 از فتح مکی 
@ASRAOLHEKAM

472 مشاهده20:29

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜برزخ بودن نماز مغرب عبارت از خروج بنده است از عالم شهادت به عالم غیب.. [برزخ فجر]عبارت از:خروج عالم غیب است به عالم شهادت و حس.


📘فتوحات مکیه، باب69:معرفت اسرار نماز، بخش35 از فتح مکی 
@ASRAOLHEKAM

423 مشاهده19:25

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜بر اساس بساطت وجود، هر یک از ویژگی های کمالی که برای مرتبه ای از مراتب وجود ثابت شود، در همه مراتب به نحو تشکیک حضور دارد.. بدین ترتیب وجود بالقوه نیز عاری از فعلیت نیست. 

📘رحیق مختوم* شرح حکمت متعالیه، ج12، ص278
@ASRAOLHEKAM

429 مشاهده19:04

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜ترقی برای ما و فرشتگان و غیر آنان می باشد و این امر لازم و ضروری همگان در دنیا و برزخ و آخرت است. 


📘فتوحات مکیه، باب74:معرفت رازهای منازل سفلی، بخش24 از فتح مکی 
@ASRAOLHEKAM

419 مشاهده19:51

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜هر چه باطن افاضه می کند ظاهر می گیرد،چنان که هر چه از ظاهر غائب شود به باطن بر می گردد و از مظاهر آن دو شب و روز است. 

📘ترجمه و شرح مصباح الانس، ج5، ص3318
👤حمزه فناری قدّس سرّه 
@ASRAOLHEKAM

412 مشاهده18:26

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
🔷جسم است که غیبت و خفا بر می دارد ولی روحانیتِ امام از فرطِ ظهور در خفاست. 

📜نبی و ولی «علیهما السّلام» را صورتیست و معنی، یا بگو جسدیست، روحانیتی؛ صورت و جَسدْ غیبت و خفا بر میدارد لیکن معنی و روحانیتْ خفایش از فرط ظهور است بسبب کلیّت و حیطت که معنی و روحانیت آنجنابان دارد؛ بحیثیتی که عقول و نفوس کلیه اظلّهٔ ایشانست که مأثور است که «ارواحکم فی الارواح و انفسکم فی النفوس». 

📘رسائل حکیم سبزواری، جواب سوالات شیخ محمد ابراهیم واعظ تهرانی، ص330
@ASRAOLHEKAM

590 مشاهده18:54

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜نفس چون اندکی قوی شود، می تواند اموری را در خیال و وهم دیگران نیز ایجاد کند؛ نظیر نفس ساحران و کاهنان که در مسیر ناصواب، در مجاری ادراکی دیگران اثر می گذارند و برخی اولیای الهی که در مسیر صواب، در نفوس دیگران اثر ادراکی می نهند. 

📘فلسفهٔ صدرا، ج1ص254
👤آیت الله جوادی آملی 
@ASRAOLHEKAM

536 مشاهده17:45

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜خداوند برای هر چیزی ظاهری و باطنی قرار داده است، و نفس انسان هم از جملهٔ چیزهاست، لذا با ظاهرش اموری را ادراک می کند که به نام «عین‌=خارج» نامیده می‌شود و به باطنش امور دیگری را ادراک می نماید که «علم» نامیده می‌شود.

📘فتوحات مکیه، باب19:سبب کمی و زیادی علوم، بخش 15 از فتح مکی

@ASRAOLHEKAM

448 مشاهده18:31

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜صدرالمتالهین(رحمه الله) ذات واجب الوجود را در نزد حکما همان مقام احدیت می خواند و احدیتْ حقیقتِ وجود بشرط لا است و وجود بشرط لا وجودی است که حدّ نداشتن و مقیّد به امور جزئی نبودن، حدّ آن است. 

📘رحیق مختوم* شرح حکمت متعالیه، ج9، ص589

@ASRAOLHEKAM

426 مشاهده17:37

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
🔷ربط ثابت به متغیر

📜بر مبنای تشکیک در وجود، فیضی که از خداوند «اَحد» صادر می شود حقیقت واحد مشکک است، مرتبهٔ عالیهٔ این فیض، مجرد و ثابت و مرتبهٔ دانی آن متغیر است و تغیر و ثبات، هیچ یک از جعلی ویژه برخوردار نیست، بلکه هر یک از آنها لازمهٔ مرتبه ای خاص از وجود است و جعل به اصل وجود تعلق می گیرد:نه به ثبات یا تغیّر آن. 

📘رحیق مختوم* شرح حکمت متعالیه، ج10، صص477_476

@ASRAOLHEKAM

855 مشاهده19:00

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜همان طور که طی الارض و مکان ممکن است طی الزمان هم ممکن است راهی که ممکن است دیگران شش ماهه یا سه ماهه طی کنند این یه لحظه طی کند، سرعت ممکن است ولی جهش ممکن نیست[به دلیل محال بودن طفره]. 


🎙شرح اسفار اربعه، استاد جوادی آملی، جلد3، جلسهٔ23، دقیقه41_40
@ASRAOLHEKAM

461 مشاهده18:40

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜او تعالی جامع دو ضد، و بلکه عین دو ضد است: «هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن»لذا انسان کامل را بر این منزلت آفرید، پس انسان نیز عین دو ضد است، زیرا او عین خودش_در نسبت او به دو ضد_می باشد، پس او اوّل است به جسدش و آخر است به روحش، ظاهر است به صورتش و باطن است به موجب احکامش. 

📘فتوحات مکیه، باب198:معرفت نَفَس_احوال_بخش126

@ASRAOLHEKAM

438 مشاهده17:32

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜چون ارواح تدبیر اجسادشان را رها کردند و از بند طبیعت بیرون رفتند، ودر این مدت از اخلاق نیک و علوم الهی و روحانی هیئت و شکل نیکویی را کسب کرده بودند، ایشان را به رتبهٔ مَلکی ملحق می سازند، و چون از طببعت جدا شدند_جدا شدنی که مرگ نامیده می‌شود_به فرشتگان ملحق می شوند.


📘فتوحات مکیه، باب277:معرفت منزل تکذیب و بخل، دفتر19 از فتح مکی 
@ASRAOLHEKAM

431 مشاهده19:00

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜وی از حیث احدیتش پرستش نمی شود، زیرا احدیت منافی وجود عابد است.

📘فتوحات مکیه، باب272:معرفت منزل تنزیه توحید، دفتر 19از فتح مکی 
@ASRAOLHEKAM

385 مشاهده17:54

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜علم انسان دائماً، عبارت از همان تذکّر است.


📘فتوحات مکیه، باب297:معرفت منزل ثنای طینت انسی، دفتر20 از فتح مکی 
@ASRAOLHEKAM

635 مشاهده16:56

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜هیئت آسمان ها بر خلاف آنچه که اهل هیئت گفته اند می باشد. 

📘فتوحات مکیه، باب362:معرفت منزل سجود قلب و چهره، دفتر24 از فتح مکی
@ASRAOLHEKAM

378 مشاهده17:13

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜او عین اشیاء است ولی اشیا عین او نیستند.


📘فتوحات مکیه، باب369:معرفت منزل مفاتیح خزاین جود و بخشش_منازل_دفتر26
@ASRAOLHEKAM

349 مشاهده17:20

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜در عالم سکونی وجود ندارد و جهان پیوسته و دایم در دگرگونی و تقلیب، از حالی به حال دیگر، در دنیا و آخرت و ظاهر و باطن است، جز آنکه وی را حرکتی پنهان و حرکتی مشهود است.. اگر حرکات نبودند مدت به پایان نمی رسید و حکم عدد پیدا نمی گشت، و اشیا به زمان مقدرشان نمی رسیدند و انتقال از این سرا به سرای دیگر صورت نمی گرفت. 


📘فتوحات مکیه، باب362:معرفت منزل سجود قلب و چهره، دفتر24 از فتح مکی
@ASRAOLHEKAM

383 مشاهده19:04

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
🔷او در اسم احد و الله تجلی نمی کند. 

📜اسم «احد» او که نه در این اسم تجلی می کند و تجلی در آن جایز نیست، و نه در اسم «الله» که تجلی نمی کند و غیر از این دو اسم_از اسمایی که معلوم ماست_تجلی می کند.

📘فتوحات مکیه، باب344:معرفت منزل دو سرّ از اسرار مغفرت_منازل_دفتر 23 از فتح مکی

@ASRAOLHEKAM

339 مشاهده17:20

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜بعضی از اسماء الهی که اینجا موجود است و در آخرت، به سبب انقضای مدت حکم آنها برطرف می شود، چون قابلی نمی یابد.

📘فتوحات مکیه، باب218:معرفت قبض، دفتر 18 از فتح مکّی

@ASRAOLHEKAM

333 مشاهده17:54

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜فرشتگان عالم بالا عقل دارند و فکر ندارند. 

📘فتوحات مکیه، باب421_مُنازلات_دفتر29 از فتح مکی

@ASRAOLHEKAM

325 مشاهده17:33

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜ارواح یک روحند و به واسطه محل خورشید مختلف می باشند مانند انوار که نور یک عینند، جز آنکه حکم اختلاف در قوابل به واسطه اختلاف مزاج هایشان و صور شکل هایشان مختلف می باشد.


📘فتوحات مکیه، باب346:معرفت منزل سرّ صدق، دفتر 23 از فتح مکی
@ASRAOLHEKAM

302 مشاهده18:34

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜اسما به سبب اختلاف محل ها و صورت ها مختلف گردیده است.

📘فتوحات مکیه باب 558:اسم«مقیت»_مقامات:اسمای حسنا_دفتر32از فتح مکی

@ASRAOLHEKAM

261 مشاهده17:12

اَسرارُ الْحِکَم

﷽
📜عالم بین طبیعت و حق است و بین وجود و عدم، نه وجود خالص است و نه عدم خالص، در این صورت عالم سحر و جادویی است که پنداشته می شود که حقیقت و راست است_در حالی که راست و حقیقت نمی باشد_و می پنداری که خلق است، در صورتیکه خلق نیست، برای اینکه از هر وجهی خلق نیست و از هر وجهی حق نمی باشد.


📘فتوحات مکیه، باب511:حال قطبی که منزلش «ان تتقوا الله یجعل..» است_مقامات:هجیرات_دفتر31 از فتح مکی 
@ASRAOLHEKAM

220 مشاهده16:47

پرسش‌ها

قوانین

داغ‌ترین‌ها

چندسکویی