eitaa logo
عصر زنان
3.1هزار دنبال‌کننده
465 عکس
172 ویدیو
15 فایل
📌 پایگاه تحلیلی تخصصی «عصر زنان» ✅ محفلی برای اندیشه و گفتگو پیرامون مسائل زنان، جنسیت و خانواده ✓ ادمین کانال @asrezanan_admin @charkhtabyan ✓ سردبیر @Es_shafiee 🌐 عصر زنان در اینستاگرام، روبیکا، بله: @asrezanan_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
♦️ جشنواره تولیدات هنری و رسانه‌ای حورسا 🍃 ضمن عرض سلام و خوش آمدگویی حضور شما عزیزان به کانال جشنواره حورسا به اطلاع می‌رساند؛ 🔺لینک ارسال آثار در روز یکشنبه مورخه ۱۴۰۱/۱۰/۱۱ در همین کانال اطلاع‌رسانی خواهد شد. ------------------------------------- ✅ کانال جشنواره در ایتا و بله @HoursaFestival 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
♦️«معاونت ریاست جمهوری در امور زنان و خانواده» با همکاری «پژوهشگاه قوه قضاییه و بسیج حقوقدانان تهران بزرگ» برگزار می‌کند: 📌 جشنواره ملی آرای قضایی با محوریت زن و خانواده 🔷️ محورهای جشنواره: ☑ تجلیل از آرای صادره محاکم ☑ مقالات و تالیفات با موضوع آسیب‌شناسی و نقد رویه قضایی در حوزه زنان ⏳ مهلت ارسال آثار: ۱۴۰۱/۱۰/۱۵ 📅 زمان برگزاری جشنواره: ۱۴۰۱/۱۰/۲۰ 📥 نحوه ارسال آثار: jashnvareh.zan.ray@gmail.com 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔸 «امام زین‌العابدین(علیه‌السلام)» 🍃 و امّا حَقُّ الزَّوجَةِ فَأَنْ تَعلَمَ أَنَّ الله عَزّوَجَلّ جَعَلَها لَكَ سَكَناً و اُنساً فَتَعلَمَ أَنَّ ذلِكَ نِعمةً مِنَ اللهِ عَلَیكَ فَتُكرِمُها وَ تَرفِقُ بِها. 🍃 و امّا حق زوجه؛ بدان که خدای متعال او را برای تو محلّ اُنس و آرامش قرار داده و این یک نعمت الهی بر تو است که او را گرامی بداری و با رفق و مُدارا با وی رفتار نمایی. 📚| مکارم‌الاخلاق، ص ٤٢٠ 🌐 |@asrezanan_ir|
صوت متافیزیک و جنسیت 20 اذر- دکتر زرگر- دفتر تهران.MP3
21.87M
♦️ متافیزیک جنسیت 🎙 دکتر زهرا زرگر عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
| ♦️ تناسب سیاست‌های جمعیتی و تسهیل معیشت خانواده‌ها ▪️در خبرها آمده که مشاور عالی وزیر کشور در مورد سرعت کاهش رشد جمعیت در ایران گفته‌است که سرعت کاهش نرخ رشد جمعیت در ایران بیشتر از بسیاری از کشورهای دنیاست. همچنین استاندار فارس نیز در جلسه‌ی قرارگاه حمایت از خانواده و جوانی جمعیت فارس، پیشنهاد کاهش ساعت کار زنان متاهل را داده و پیگیر این مساله شده است. ▪️به نظر می‌رسد مسئولین پس از تلاش‌های مکرر متخصصین حوزه جمعیت و خانواده و همچنین محققین حوزه‌ی زنان دریافتند که اگر به طور جدی به دنبال جلوگیری از کاهش جمعیت می‌باشند نیاز است که دغدغه‌های زنان را باتوجه به عصر حاضر درک کرده و برای مرتفع نمودن آنان گام‌های موثری فارغ از شعارهای کلیشه‌ای و بی‌حاصل در جلسات مدیریتی بردارند. ▪️بنظر می‌رسد ظهور این مشکلات از مبدا برنامه‌ریزی حاصل می‌شود، جایی که نگاه و شرایط خود بانوان متاهل و مادران در ساختارها درنظر گرفته‌ نمی‌شود. اولین قدم در این شرایط، پذیرفتن این واقعیت توسط مسئولین است که وضعیت اقتصادی نابه‌سامان خانواده‌ها را مجبور کرده تا زن و شوهر هردو شاغل باشند؛ این امر سبب گشته تا علاوه بر دغدغه‌ی اقتصادی، دغدغه‌ی نگهداری و تربیت فرزندان نیز اضافه گردیده، و حجم بالای مسئولیت‌های یک زن به عنوان همسر، مادر، خانه‌دار و مسئولیتهای کاری سبب فشار ذهنی و روحی زنان موجب امتناع آنها از امر فرزندآوری خواهد بود. لذا نیاز است تا شرایط اشتغال خصوصا کارمندی برای مادران قدری منعطف تر گردد. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|
| ✍🏼 | دکتر میرجعفری پژوهشگر حوزه و دانشگاه ▪️حوادث اخیر در جامعه بیش از هرچیز عدم پاسخگویی صحیح و به موقع حوزه در مسائل پژوهشی ناظر به میدان بخصوص در زمینه زن و خانواده را آشکار کرد. مساله پژوهش در حوزه‌های علمیه مدت‌هاست که دغدغه مسئولان و برنامه‌ریزان این حوزه بوده است و به لحاظ محتوی کتابخانه‌ای آثار دانشمندان دینی و فرهیختگان حوزوی عیان بوده است؛ ▪️ اما سوال اینجاست که چرا با وجود این همه آثار شاهد رشد آسیب‌های اجتماعی و هنجارشکنی در جامعه و مسائل اجتماعی مختلف هستیم؟ آیا توجه تک‌بعدی به این بخش پاسخگوی نیازها و اقتضائات جامعه بوده است؟ آیا وقت آن نرسیده است که رویکرد پژوهشی حوزه از مطالعات بعضا کلیشه‌ای به دنبال حل مساله جامعه باشد؟ جایگاه مطالعات میدانی و کنشگری اجتماعی در حوزه‌های علمیه مخصوصا حوزه علمیه خواهران کجاست؟ ▪️ اینها سوالاتی است که هنوز تدبیر مشخصی برای آن اندیشیده نشده است و صرفا به روش‌های پژوهشی کتابخانه‌ای اکتفا گردیده است. به نظر میرسد بازنگری در شیوه‌های آموزشی روش تحقیق متناسب ضروری باشد. ▪️ درعین حال باید توجه داشت امروزه یک محقق دینی كه جامعه را از نزدیک مشاهده، مطالعه و واکاوی می‌کند و پژوهش‌های خود را با توجه به مصداق‌های عینی انجام می دهد، به خوبی می‌داند که بسیاری از آسیب‌های اجتماعی را نمی‌توان فقط از طریق پژوهش‌های نظری و تئوریک محض و با رفت و آمد بین قفسه‌های کتاب حل کرد؛ بلکه باتوجه به اعتقاد به فقه اسلامی پویا، جامع و جهانی به دنبال استفاده از آموزه‌های این دین برای حل آسیب‌ها و مشکلات مختلف بر می آید.. ▪️در حقیقت باید به این نکته مهم توجه داشت که وقتی در مرحله پژوهش، به جامعه مراجعه نشود، طبیعی است که به احتمال زیاد، حاصل پژوهش هم با دردهای جامعه تطابق نخواهد داشت و موجب احساس ناکارآمدی هم در محقق و هم در نتایج تحقیقات و هم در تصور مردم از توانمندی طلاب گردد؛ در حالی که طلبه محقق واقع‌بین و به‌روز که در پی حلّ واقعی مسائل است، باید با بررسی شرایط پیرامونی، زمان‌، مكان،‌ عوامل زمینه‌ها و سوابق رخ داد یک حادثه را تحلیل نموده و گزاره‌های اصلی را استخراج نموده و با شناسایی اثرگذارترین عوامل می‌تواند اولویت‌ها را تعیین و بر اساس آن، نسخه‌هایی مناسب از کتاب و سنت استخراج كرده و راهکارهای موثر و کاربردی در اختیار جامعه قرار دهد. ▪️حوزه های خواهران باید بیش از پیش به نقش کنشگری خود در حل مسائل اجتماعی واقف گردیده و کاملا مسلح به ابزارهای لازم پژوهشی و تبلیغی روز برای مقابله با این جنگ ترکیبی شناختی گردد و به پاسخ‌های عینی برای مسائل حوزه زنان و خانواده برسد تا بتواند مرجعیت خود را در میان مردم حفظ کند. @women92 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
♦️ الگوی سومِ فلانی، الگوی سوم بهمانی! | ✍🏼| آقای مهدی تکلو 🔸 امروز زن مسلمان ایرانی در یک قضاوت عمومی، نه منطق شرق را پذیرفته و نه حاضر است خود را با معیارهای الگوی غربی وفق بدهد. اما دست‌کم آنچه مفروض است این است که هنوز آنطور که بایدوشاید در این فقره «پروژه‌ی الگوی سوم» مبنا و ملاک نیست. 🔸 یعنی این‌گونه نیست که مولفه‌ها، قواعد و جهان‌بینی حاکم بر الگوی سوم مبنای حرکت‌ها و سیاست‌گذاری‌ها واقع شده و امروز ما از منظر گفتمانی چتر موسع و قدرتمندی از الگوی سوم ببینیم. 🔸 قرائت های متعددی از الگوی سوم وجود دارد که می‌توان نشان داد چطور حتی در مبانی هم اشتراک ندارند، چه برسد به این‌که بعضا در صورت‌بندی کاملا متناقض می‌نمایند. 🔸 الگوی سوم یک صورت‌بندی نظری از یک تجربه‌ی تاریخی و‌ نظری مربوط به گذشته‌ی زن ایرانی بود و ما قرار نبود از چیزی نو صحبت کنیم. قرار بود این صورت‌بندی نظری حرکت زن ایرانی را شتاب داده و برای به رسمیت شناخته‌شدنش مساعدت کند. 📥 یادداشت کامل @mahdi_takallou 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|