⭕️ به مناسبت «سلام فرمانده۲»؛ شما نسل ظهور هستید ✍️مصطفی امیری ▪️بیعت با امام زمان(ع) در اجتماع عظیم «سلام فرمانده» ▪️فراگیری این سرود از جنس اربعین است. ▪️شما، نسل ظهور، اگر بخواهید ▪️«أصحابُ المَهدِيِّ شَبابٌ لا كُهولٌ فيهِم إلاّ مِثلَ كُحلِ العَينِ وَالمِلحِ فِي الزّادِ وَأقَلُّ الزّادِ المِلحُ» (طوسی، الغیبۀ، ص۴۷۶) ▪️ياران مهدى، جوان هستند و البته پیران، در ميان آنان، اندك‌اند، مانند سرمه در چشم و نمك در زاد و توشه. ▪️ان‌شاء الله این نسل جوانان، همان‌هایی هستند که به فرمانده، سلام خواهند کرد. ▪️سلامِ شما اگر با قیام ما همراه شود، معنایش این است: خداحافظ دنیایِ تاریکِ بدون مهدی. ▪️«سلام فرمانده»، تبلور «یاد و نام امام عصر» در هنگامه ظهور ▪️این سرود، اگر جهانی شود و در اقصی نقاط عالم، زمزمه شود، مصداق -البته بسیار جزئی- همان حدیثی است که می‌فرماید: «قبل ظهور، یاد و نام امام عصر بر زبان جهانیان، جاری خواهد شد». ▪️‏تقابل بین خیر و شر در دنیای امروز، انکارناپذیر است، جائیکه صدای بلند ‎«سلام فرمانده» جبهه حق، نشان از صف‌آرائی برای تقابل آخرالزمانی با دنیای «رنگین‌کمانی» جبهه باطل دارد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ سلام فرمانده و ندای آسمانی از مشرق ▪️معرفی امام زمان در «صیحه آسمانی»، از اردوگاه مشرقی‌ها به تمام جهان، مخابره خواهد شد. ▪️«سلام فرمانده»، تبلور و نماد بسیار کوچکی از آن است. ▪️آری؛ تجلی زمینی «ندای ملکوتی جبرئیل»، توسط «جبهه حق» در مصادیق گوناگون به معرفی امام زمان، خواهد پرداخت. ☑️ عناوین مرتبط: ▪️ندای ابلیس: از اسم رمز «مهسا» تا «عثمان»: https://eitaa.com/asrzohur110/274 ▪️نام «عثمان» در ندای ابلیس، کنایه یا حقیقت؟: https://eitaa.com/asrzohur110/342 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️سوالی که مطرح است: آیا ظهور بدون تحقق نشانه‌های حتمی، رخ خواهد داد؟ ▪️بخش #اول ✍️ مصطفی امیری ▪️ظهور «منجی» برای عموم مردم جهان، بغته و ناگهانی است[1] مگر برای مومنین و موحدان، مترصد «حوادث و نشانه‌های ظهور» امام هستند و چشم انتظار و مُترقب، رخدادهای «جغرافیای ظهور» را رصد می‌کنند. ▪️اگر بیان شده است امر حضرت، ناگهانی و به اصطلاح یک‌شبه حل می‌شود، به اشتباه گمان نشود بدون وقوع نشانه‌های ظهور، رخ خواهد داد. زیرا در ادامه بیان شده است، ندای آسمانی دومین نشانه حتمی، معیار و فصل ممیز برای شناخت حضرت است: ▫️«الْقَائِمُ...يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ...فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[2] ▪️آیا ندای آسمانی، قابل تشخیص است؟ بله؛ کسانی که این احادیث را روایت کردند و نشانه‌ها را می‌شناسند و قبل از اينكه صیحه آسمانی، واقع شود، مى‌‏گويند كه آن، اتفاق خواهد افتاد: ▫️«يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء...يَعْرِفُهُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْوُونَ حَدِيثَنَا وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَكُون»[3] ▪️باید «بغتة» را اینگونه و با این احادیث، در کنار هم نگریست. آری، برای مردمی که غرق در دنیا هستند، قطعا هنگام رسیدن به مقصد، همچون فرد خواب که از پیرامون خود بی‌خبر و ناآگاه است: ▫️«يَخْرُجُ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنَ النَّاس‏»[4] ☑️ به هشدارها توجه نمی‌کنند و می‌گویند مشابه آن در تاریخ، تکرار شده است ▪️مَثل برخی افراد بویژه برخی مورخین معاصر، با عدم توجه به رخدادهای منتهی به ظهور، همچون این سخن امام معصوم است که می‌فرماید: «بنگر که چگونه در فتنه‌ها سقوط می‌کنند و در وادى تحیر و سرگردانى گام مى‌زنند...آیا از روایات صحیحی که به آنها رسیده است، بی‌خبرند؟ و يا آن را مى‌دانند و خود را به فراموشى مى‌زنند و به آنها توجه نمی‌کنند؟ ▫️«كَيْفَ يَتَسَاقَطُونَ فِي اَلْفِتْنَةِ وَ يَتَرَدَّدُونَ فِي اَلْحَيْرَةِ...جَهِلُوا مَا جَاءَتْ بِهِ اَلرِّوَايَاتُ اَلصَّادِقَةُ وَ اَلْأَخْبَارُ اَلصَّحِيحَةُ أَوْ عَلِمُوا ذَلِكَ فَتَنَاسَوْا»[5] ▪️البته بعد از ظهور، دیگر پشیمانی از عدم توجه به هشدارها، سودی ندارد: ▫️«أَمْرَنَا بَغْتَةٌ فُجَاءَةٌ حِينَ لَا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لَا يُنْجِيهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَم»‏[6] ☑️ وجوب فقهی شناخت نشانه‌های حتمی ظهور ▪️از این‌رو، برخی از فقهاء، یادگیری و شناخت نشانه‌های ظهور را از باب جلوگیری از سقوط در وادی هلاکت و ضلالت عصر غیبت و دفع ضرر محتمل، واجب دانسته‌اند. آیۀ‌الله صافی گلپایگانی در کتاب ارزشمند منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر، چنین می‌‏فرمایند: ▪️ آیا شناخت و معرفت نشانه‌های ظهور، واجب است؟ تا اینکه هنگام وقوع نشانه‌ها، علم و آگاهی به آن حاصل شود و بین حق و باطل، تمییز و تشخیص قائل شوند؟ آری؛ ظاهر، وجوب یادگیری و شناخت نشانه‌های ظهور است تا اینکه در ضلالت و گمراهی عصر غیبت، دچار نشویم. علاوه براین، از باب دفع ضرر احتمالی ناشی از عدم شناخت، نیز واجب است. ▫️«هل يجب معرفة علائم الظهور، ليعلم به عند وقوعه و يعرف المحقّ من المبطل، و يميز بين الخبيث و الطيّب؟ الظاهر هو وجوبها؛ حذرا عن الوقوع في الضلالة، و دفعا للضرر المحتمل»[7] ▪️بدین‌‏سان، پیشوایان معصوم، برای ظهور امام مهدی، نشانه‌های فراوانی را بیان فرموده‌اند و از طرح و ذکر آنها، اهدافی داشته‌اند و محال است در کلمات معصومین، حرف لغو و بی‌هدفی، وجود داشته باشد. ☑️ سفیانی، بغتة و سال ظهور ▪️در احادیث تصریح شده است، پانزده ماه بعد از سفیانی، رخداد شریف ظهور، اتفاق خواهد بود و دیگر بغته، معنا و مفهومی برای ندارد. بلکه برای آن ناآگاهانی است که با دیدن این همه نشانه و حوادث و خروج دشمن‌ترین دشمنان امام عصر، همچنان سر در برف کرده و چشم‌مان خود را بسته و مشغول تماشا هستند: ▫️«السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْرا»[8] ▪️آری، بغتة یعنی ظهور، هنگامی رخ می‌دهد که انسان‌ها عموماً آمادگی و انتظارش را ندارند اما برای «منتظران آگاه به حوادث»، نه تنها ظهور، بغته و ناگهانی نیست بلکه حوادث آینده و پیش‌رو را نیز تشخیص خواهند داد؛ طوبی لهم. ▪️پاورقی: سيكون الظهور، بغتة على عامة، وسيكون الظهور معروفاً فقط للمؤمنين المنتظرين الممهدين المهتمين بقضية الامام المهدي عج والمترصدين لعلامات ظهوره الشريف. ✅ پی‌نوشت: 1. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۳۷۳. 2 و 3. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲و ص۲۶۴. 4. طوسی، الغیبة، ص۱۹۰. 5. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۵۱۱. 6. طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۹۸. 7. صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ج‏۳، ص۳۰۳. 8. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۰. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️بخش #دوم ✍️ مصطفی امیری ☑️ مفهوم بغته، دچار «قلب معنایی» شده است ▪️برداشتی خاص از بحث ناگهانی بودن امر ظهور حضرت، در «تناقض» با تکرار متعدد هشدارهای امامان معصوم است. در واقع مفهوم بغتة و مشابه آن، در نزد افواه عموم، به «تفسیر اشتباه»، بیان شده است. ▪️و اگر به قبل و بعد فقرات «خانواده حدیثی»، توجه کامل می‌شد، حقیقت روشن است. به عنوان مثال، وقتی به متن این دسته احادیث مراجعه می‌شود، بیان گردیده است: «مَثَلُهُ كَمَثَلِ السّاعَةِ لا تَأتيكُم إلّا بَغتَة»، ظهور حضرت از باب تشبیه به قیامت است. ▪️و در واقع همانطور که زمان قیامت بر عموم، مشخص نیست، زمان ظهور را نیز کسی نمی‌داند و رخداد ظهور بر عموم، ناگهانی خواهد بود مگر کسانی که ندای آسمانی و نشانه‌های حتمی را بشناسند و تشخیص بدهند: «مَتَى يَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ الَّتِي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً»[9] ☑️ امر حضرت، یک شبه، سامان می یابد؟ ▪️یا در جای دیگر بیان شده است: «الْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ يَصْلُحُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ»، اما به ادامه حدیث نیز باید توجه می‌شد. فقرات بعدی می‌فرماید: مِثل حضرت موسی که امرش، یک‌شبه سامان یافت و رفت آتش بیاورد، حیران بود اما برای وی، گشایش امر نبوت رخ داد و رسالت پیامبری، آشکار گشت: «خَرَجَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِي‏» ▪️همین‌گونه برای امام عصر، نیز ظهور، ثبت و مقدر شده است که از حیرت و غیبت وارد مرحله فرج و گشایش امر امامت می‌شوند و ظهور، آشکار خواهد شد، نه اینکه نشانه‌ها رخ نمی‌دهد: «وَ هَكَذَا يَفْعَلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ...كَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ نَبِيِّهِ مُوسَى وَ يُخْرِجُهُ مِنَ الْحَيْرَةِ وَ الْغَيْبَةِ إِلَى نُورِ الْفَرَجِ وَ الظُّهُور» [10] ✅ پی‌نوشت: 9. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۳۷۳. 10. صدوق، کمال الدین، ج۱، ص۱۵۲. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️بخش #سوم ✍️ مصطفی امیری ☑️ سنت الهی «اتمام حجت» بر همگان ▪️ندای آسمانی به عنوان «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور به شکل ناگهانی، رخ بدهد؟ ▫️«الْقَائِمُ...رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[1] ▪️حال، اگر در «اصل» ندای آسمانی، بداء رخ دهد و انجام نشود و ظهور، ناگهانی و بغتة باشد؛ آنگاه به نظر شما، آیا اتمام حجت بر همگان، شده است؟ خیر. ▫️«يَظْهَرُ فِي شُبْهَةٍ لِيَسْتَبِينَ فَيَعْلُو ذِكْرُهُ وَ يَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ يُنَادَى بِاسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ يَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُحِقِّينَ وَ الْمُبْطِلِينَ وَ الْمُوَافِقِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ‏ لِتَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ بِمَعْرِفَتِهِمْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قَصَصْنَا وَ دَلَلْنَا عَلَيْهِ وَ نَسَبْنَاهُ وَ سَمَّيْنَاهُ وَ كَنَيْنَاهُ وَ قُلْنَا سَمِيُّ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَنِيُّهُ لِئَلَّا يَقُولَ النَّاسُ مَا عَرَفْنَا لَهُ اسْماً وَ لَا كُنْيَةً وَ لَا نَسَباً وَ اللَّهِ لَيَتَحَقَّقُ الْإِيضَاحُ بِهِ وَ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ كُنْيَتِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حَتَّى لَيُسَمِّيهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كُلُّ ذَلِكَ لِلُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ»[2] ▪️صرف‌نظر از اینکه صیحه آسمانی، از جهتی بر سایر معیارها، تقدم رتبی و ذاتی دارد[3]؛ در احادیث نیز تصریح شده است نشانه حتمی «ندای آسمانی»، معیار مهم شناخت امام مهدی در هنگامه ظهور است: «وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»[4] ☑️ «عدم وقوع» بداء در نشانه‌های ظهور ▪️البته سخن از «بداء» در مباحث مهدویت را باید در نوشتاری مستقل، پی گرفت. ▪️و لیکن به اجمال: «اصل» نشانه حتمی ندای آسمانی، بیان گردید که در عالم ثبوت، محال است دچار بداء شود. حال، اگر قرار است در «تفاصیل» نشانه‌های حتمی ظهور، بداء و تغییر رخ دهد و آنچه به وقوع می‌پیوندد، مخالف متن احادیث باشد. به عنوان مثال، در زمان ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. ▪️آنگاه راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد، مهم‌تر اینکه راه «شناخت» امام مهدی در هنگامه ظهور نیز دیگر به آسانی میسّر نخواهد شد. ▪️و موجب می‌آید «عدم صدق» گفتار امامان صادق‌الوعد، لازم آید و بیان احادیث متعدد، سخن لغو، جلوه نماید. در نشانه‌های حتمی، وقتی پیامبر و اهل‌بیت از آن خبر داده‌اند، آیا خدواند موجبات تکذیب ائمه را فراهم می‌کند؟ ▪️در کتاب الکافی کلینی، ذکر شده است، علم بر دو قسم است: ۱.علمی که صرفا نزد خدا است و به پیامبران و امامان، تعلیم نداده است و علم مخزون، مکنون و از امور موقوفه است، محو و اثبات، تقدم و تاخیر، در آن راه دارد. فقط در این علم، احتمال بداء و تغییر وجود دارد؛ ۲. علم محتوم و کائن، علمی که خداوند به ملائکه و پیامبران و امامان، تعلیم داده (و از جمله آن، بیان نشانه‌های حتمی در کلام معصومین)؛ در این علم، بداء و تغییر راه ندارد: ▫️«الْعِلْمُ عِلْمَانِ: ۱.فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّه‏، عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ؛ ۲.عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَايُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ»[5] ▫️«مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَحْتُومَةٌ کائنه لَا مَحَالَةَ وَ مِنَ الْأُمُورِ أَمْرٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يَمْحُو مِنْهَا مَا يَشَاءُ يُثْبِتُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ لَمْ يُطْلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَحَداً يَعْنِي الْمَوْقُوفَةَ فَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَهِيَ كَائِنَةٌ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا نَبِيَّهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ»[6] ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲. 2. حلی، مختصر البصائر، ص۴۳۵. 3. آیتی، «معیارهای شناخت امام مهدی هنگام ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۲، ص۱۵-۱۸. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 5. کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۴۷. حدیث ۶ و ۸. 6. عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۲۱۷. ✅ عناوین مرتبط: ▪️وجوب فقهی شناخت نشانه‌های حتمی ظهور https://eitaa.com/asrzohur110/362 ▪️آیا امر حضرت، یک شبه، سامان می یابد؟ https://eitaa.com/asrzohur110/363 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ به مناسبت نیمه‌شعبان؛ گفت و گوی اختصاصی با استاد کورانی ▫️قیامی از آذربایجان در تایید امام زمان شکل خواهد گرفت/ پادشاه اردن، آیا کاندید سفیانی است؟ ✍️ مصطفی امیری 🔺مهمترین محورهای این گفتگو را در رجانیوز، بخوانید: ▪️انقلاب ایران، اولین زمینه سازان ظهور ▪️وهابیت معتقد بودند، طالبان یاران مهدی موعود هستند ▪️مراحل قیام ایرانیان از انقلاب تا ظهور ▪️علت مهاجرت به ایران ▪️پیش‌بینی آقای کورانی از توقف جنگ ایران و عراق ▪️آیت‌الله خامنه ای، رهبر زمینه‌سازان ظهور ▪️رایات سود و پرچم‌های سیاه، آیا از احادیث جعلی است؟ ▪️آیا انقلاب ایران، همان بنی‌عباس ثانی است؟ ▪️آیا خراسانی، سید و از بنی‌هاشم است؟ ▪️در سال ظهور، یمانی اهدی الرایات است ▪️قیام آذربایجان در تایید حکومت ایران قبل ظهور ▪️رجفه الشام: زلزله یا جنگ در سوریه؟ ▪️یمانی از یمن است ▪️حوادث مصر قبل ظهور ▪️پادشاه اردن، آیا کاندید سفیانی است؟ ▪️نابودی اسرائیل، قبل یا بعد از ظهور؟ ▪️ورود نظامیان غربی به ایران؟ ▪️موت ابیض و موت احمر دوم‌سوم جمعیت دنیا ▪️طول عمر امام زمان ▪️اصالت مسیحی مادر امام زمان ▪️مکان ظهور: مکه یا کوفه؟ ▪️شیصبانی عراق: صدام یا شخصیت شیعی؟ ✅ پی‌نوشت: ▪️هرچند برخی مطالب جناب آقای کورانی، با نظرات ما مخالف بود ولیکن دخل و تصرفی صورت نگرفت. ✅ متن کامل این گفت و گو را در رجانیوز، بخوانید: 🌐 http://rajanews.com/node/365501 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ اختصاصی کانال عصر ظهور ☑️ آیا خراسانی، سید و از بنی‌هاشم است؟ ▪️جناب استاد کورانی، در مصاحبه‌ای فرموده بودید که خراسانی، سید نیست و این مساله در میان مخالفان انقلاب، خیلی بازتاب داشت. مجددا توضیح می‌فرمائید؟ ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️ابدا اینگونه نگفتم. بلکه خراسانی، حاکم ایران است، همانطور که در یمن و عراق هم حاکم وجود دارد. در خصوص خراسانی که خدمت امام عصر می‌رسد و با ایشان بیعت کند، روایات شیعی، نگفته‌اند که او سید است یا سید نیست، پس نفی نمی‌کنم بلکه روایات، ساکت است. ✅ پی‌نوشت: ▪️البته با تتبع و فحص، در خصوص «خراسانی» به صراحت ذکر شده است، وی حاکم ایران و سید است که در دفاع از شیعه عراق و برای مقابله با لشکر سفیانی وارد کوفه می‌شود: ▪️«تُقْبِلُ رَایَاتٌ مِنْ شَرْقِیِّ الْأَرْضِ...یَسُوقُهَا رَجُلٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ تَظْهَرُ بِالْمَشْرِقِ...حَتَّی یَنْزِلُوا الْکُوفَةَ طَالِبِینَ بِدِمَاءِ آبَائِهِمْ‏». ▫️نیلی نجفی، سرور اهل الایمان ص۵۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ اختصاصی کانال عصر ظهور ☑️ قیام آذربایجان در تایید حکومت ایران قبل ظهور ➖اشاره فرمودید به قیام آذربایجان. اما فقط در بحارالانوار، نسخه «لنا» است اما در سایر نسخه‌ها و کتب متقدم، نسخه «لنار» است یعنی آتشی از آذربایجان. کدام صحیح‌تر است؟ ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️اینجا خطای نساخین وجود دارد. چرا که در ادامه می‌گوید: «لابد لنا من آذربیجان» یعنی اذا قام اهل آذربیجان، شما آماده باشید. ▪️امام فرمود «لابد لنا من آذربیجان» در این مرحله آذربایجان قیام می‌کند اینجاست که ایرانیان، پیروز می‌شوند. این قیام در آستانه ظهور است و سپس یاران خراسانی، خدمت امام می‌رسند. و با ایشان بیعت می‌کنند. در آن وقت امام به عراق رسیده است. ➖اگر قیامی در آذربایجان در یاری امام عصر، شکل می‌گیرد پس چرا ادامه حدیث می‌فرماید: «کونوا احلاس بیوتکم»؟ از شرکت در آن برحذر باشید. ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️این یعنی خودتان را نکشید، مثل اینکه انتخابات مهمی در ایران صورت بگیرد و کشمکشی ایجاد می‌شود که خراسانیان پیروز می‌شوند. ✅ پی‌نوشت: ▪️نقد دیدگاه استاد کورانی: https://t.me/asrzohur110/256 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ اختصاصی عصر ظهور ☑️ پادشاه اردن، آیا کاندید سفیانی است؟ ▪️از پادشاه اردن به‌عنوان کاندید سفیانی یاد می‌شود؛ نظر صریح‌تان را بفرمائید. ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️ابداً، اینطور نیست. امام علی می‌گوید: معاویه، سفیانی از ذریه تو است. حاکم سوریه می‌شود و طرفداران او، حکومت اردن را سرنگون می‌کنند و اردن را به سفیانی ملحق می‌کنند. در فلسطین هم همینطور است. ▪️هرچند فلسطین قبل از سفیانی، به دست ایرانی‌ها آزاد می‌شود و با هم متحد می‌شوند، اما بعد از خروج سفیانی، تحت تأثیر او قرار می‌گیرند و بخشی از فلسطینی‌ها با سفیانی متحد می‌شوند. ▪️فتنه سفیانی، زود تمام می‌شود و پانزده ماه است اما اردن سوریه و فلسطین به دست او می‌افتد. ▪️پادشاه اردن، مادرش یهودی است و موردحمایت غربی‌ها و سالها جنوب سوریه در اشغال آمریکا و غربی‌ها است. نسب پادشاه اردن که گفته می‌شود به پیامبر می‌رسد، دروغین و جعلی است. ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️ملک عبدالله، نمی‌تواند سفیانی باشد. زیرا فرزندان معاویه است. اما پادشاه اردن، نسبش، حسنی و از سادات بنی‌هاشم است. ✅ پی‌نوشت: ▪️پادشاه چشم آبی اردن: https://eitaa.com/asrzohur110/207 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ اختصاصی کانال عصر ظهور ☑️ رجفه الشام: زلزله یا جنگ در سوریه؟ ▪️با زلزله ترکیه، مجددا بحث رجفه الشام در میان منتظران، داغ شده است. آیا شما کماکان معتقد هستید رجفه، مقصود زلزله ویران‌گر با بیش از صدهزار کشته در سوریه است؟ ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️رجفه، ظاهراً جنگ سوریه است. روایاتی داریم که زلزله و خسف بعد از رجفه است. در روایات آمده است بعد از رجفه، یک یا دو خسف است: خسف در حرستا که نزدیک دمشق است. و دیگری خسف در جابیه. ▪️در این صورت، زلزله ترکیه و سوریه منطبق بر این مسئله نیست. برخی خیال می‌کنند رجفة همان زلزله است، اما دو حدیث از امامان معصوم داریم که رجفة را غیر از زلزله دانسته‌اند. بنده اخیراً نگاه کردم و معتقدم رجفه، تحقق عینی اختلاف رمحان و جنگ است و از نظر قبلی‌ام در کتاب عصر ظهور، عدول کردم. ✅ پی‌نوشت: ▪️در موضوع رجفه الشام و ماهیت آن، در سلسله مقالات به بیان دیدگاه‌های مختلف، پرداخته شد:👇 https://eitaa.com/asrzohur110/356 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ «تغییر» و «بداء» در نشانه‌های حتمی ظهور؟ ▫️بخش #اول ▪️سوال این است آیا در نشانه‌های ظهور و بخصوص در علائم حتمی همچون سفیانی، ندای آسمانی و... ، امکان تغییر و بداء بلکه عدم وقوع، مطرح است؟ ▪️آیا ممکن است امام زمان، ظهور کند اما هیچکدام از علائم، اتفاق نیفتد؟ ✍️ مصطفی امیری ☑️ معرفی نشانه‌های حتمی ظهور ▪️صدوق در کتاب کمال الدین، با سلسه اسناد معتبر[1] از امام صادق، علائم حتمی ظهور را برمی‌شمرد: ▫️قَبْلَ قِیامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ: الْیمَانِی وَ السُّفْیانِی وَ الصَّیحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِیةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیدَاء[2] ▪️احادیث متعدد بر ضرورت وقوع حتمی این نشانه‌ها، تاکید دارند که بداءپذیر نیستند و حتما رخ خواهند داد: ▫️عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ فَجَرَى ذِكْرُ الْقَائِمِ فَقُلْتُ لَهُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ عَاجِلًا وَ لَا يَكُونَ سُفْيَانِيٌّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ [3] ▪️و ظهور بدون سفیانی نخواهد بود و با حضرت ولیعصر، خواهد جنگید: ▫️لَا يَكُونُ قَائِمٌ إِلَّا بِسُفْيَانِي[4]‏؛ وَ السُّفْيَانِيُّ يُقَاتِلُ الْقَائِمَ[5] ☑️ مستند بداء در نشانه‌های حتمی ظهور؟ ▪️تنها اشکال به نظریه عدم تغییر در نشانه‌های حتمی ظهور، مستند به روایتی به نقل از امام جواد در کتاب الغیبۀ نعمانی می‌باشد: ▫️كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا فَجَرَى ذِكْرُ السُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ‏ لا يُخْلِفُ الْمِيعاد[6]؛ [7] ▪️نزد امام جواد عليه‌السلام بودیم. از سفیانی و روایاتی که بر آن اساس قیام او حتمی خواهد بود، سخن به میان آمد. به حضرت عرض کردم: آیا خداوند در نشانه های حتمی، بداء امکان‌پذیر است؟ فرمود: آری. عرض کردیم: می‌ترسیم در ظهور قائم نیز بداء روا دارد! فرمود: ظهور قائم از میعاد و وعده‌های الهی است و خداوند خلف وعده نمی‌کند. ▪️شایان ذکر است، منظور از «میعاد» در متن حدیث، که خدواند به آن وعده حتمی داده و تخلف‌ناپذیر است (وَ اللَّهُ‏ لا يُخْلِفُ الْمِيعاد)، اشاره به وعده قرآن، به جانشینی حکومت صالحان، است و هو قوله تعالى:‏ ▫️«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْض»[8] ▪️خداوند به مومنین و صالحان، وعده خلیفه اللهی و جانشینی خود در زمین را تضمین داده است. ☑️ خبر از وقوع بداء در دایره علم بشر نیست ▪️اگر بدون ضابطه و هرجا که قافیه، تنگ شد، بیان شود که بداء رخ داده و یا رخ خواهد داد، سنگ روی سنگ بند نمی‌شود. آنگاه صیحه آسمانی که در ماه رمضان قرار است رخ دهد و معیار مهم شناخت امام مهدی است، نیز مشمول این سخن، قرار خواهد گرفت و دیگر نمی‌توان سره را از ناسره تشخیص داد. ▪️مدعیان دروغین و منادیان ندای شیطان در روی زمین، به راحتی می‌توانند با ایجاد صیحه‌های مصنوعی در زمان‌های دیگر با پیش فرض اینکه در زمان ندای آسمانی، بداء رخ داده، نشانه‌های دروغین را رونمایی کنند و به جهانیان معرفی کنند. ▪️کافی است به سوءاستفاده مدعی دروغین مهدویت احمد اسماعیل بصری از ترویج بداء بی‌ضابطه در نشانه‌های ظهور، توجه شود و یا به گفته‌های برخی منتظران ظهور، نظر بیفکنیم که هرگاه آرزوها و پیشگویی‌های شان، محقق نمی‌شود، به جمله مشهور و همیشگی خویش «بداء اتفاق افتاد»، پناه می‌برند. ▪️به عنوان مثال در وب‌سایت رسمی احمد اسماعیل بصری مدعی یمانی و مهدویت، چنین آمده است: «سفیانی از حتمیات است ولی در جزئیاتش بداء هست؛ مثلاً ممکن است سفیانی فلانی باشد، ولی بداء می‌شود و یکی دیگر سفیانی می‌شود، یا مثلاً قرار است سفیانی از شام خروج کند ولی بداء رخ می‌دهد و از جایی دیگر خروج می‌کند»[9] ▪️بنابراین، در فلان نشانه، بداء رخ می‌دهد، اصولا در دایره علم و آگاهی ما نیست و در نتیجه ترویج آن نیز صحیح نیست و التزام به این سخن اشتباه «بداء رخ داد»، تبعات بسیار ناگواری دارد و باید از آن پرهیز شود. ✅ پی‌نوشت: 1. مهدی پور، پژوهشی پیرامون علائم حتمی ظهور، ص ۲۱-۲۲. 2. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۰. 3. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۱. 4. حمیری، قرب الاسناد، ص۳۷۴. 5. صدوق، معانی الاخبار، ص۳۴۶. 6. سوره آل عمران، آیه۹. 7. نعمانی، الغیبۀ، ص۳۰۳. 8. سوره نور، آیه۵۵. 9. سایت وارثون، وبسایت رسمی فارسی احمد اسماعیل بصری (لینک). ✅ ادامه دارد ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ «تغییر» و «بداء» در نشانه‌های حتمی ظهور؟ ▪️بخش #دوم ▪️سوال این است آیا در نشانه‌های ظهور و بخصوص در علائم حتمی همچون سفیانی، ندای آسمانی و... ، امکان تغییر و بداء بلکه عدم وقوع، مطرح است؟ ▪️آیا ممکن است امام زمان، ظهور کند اما هیچکدام از علائم، اتفاق نیفتد؟ ✍️ مصطفی امیری ☑️ ندای آسمانی و سنت الهی «اتمام حجت» بر همگان ▪️ندای آسمانی به عنوان «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور به شکل ناگهانی، رخ بدهد؟ ▫️«الْقَائِمُ...رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[1] ▪️حال، اگر در «اصل» ندای آسمانی، بداء رخ دهد و انجام نشود و ظهور، ناگهانی و بغتة باشد؛ آنگاه به نظر شما، آیا اتمام حجت بر همگان، شده است؟ خیر. ▫️«يَظْهَرُ فِي شُبْهَةٍ لِيَسْتَبِينَ فَيَعْلُو ذِكْرُهُ وَ يَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ يُنَادَى بِاسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ يَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُحِقِّينَ وَ الْمُبْطِلِينَ وَ الْمُوَافِقِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ‏ لِتَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ بِمَعْرِفَتِهِمْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قَصَصْنَا وَ دَلَلْنَا عَلَيْهِ وَ نَسَبْنَاهُ وَ سَمَّيْنَاهُ وَ كَنَيْنَاهُ وَ قُلْنَا سَمِيُّ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَنِيُّهُ لِئَلَّا يَقُولَ النَّاسُ مَا عَرَفْنَا لَهُ اسْماً وَ لَا كُنْيَةً وَ لَا نَسَباً وَ اللَّهِ لَيَتَحَقَّقُ الْإِيضَاحُ بِهِ وَ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ كُنْيَتِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حَتَّى لَيُسَمِّيهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كُلُّ ذَلِكَ لِلُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ»[2] ▪️صرف‌نظر از اینکه صیحه آسمانی، از جهتی بر سایر معیارها، تقدم رتبی و ذاتی دارد[3]؛ در احادیث نیز تصریح شده است نشانه حتمی «ندای آسمانی»، معیار مهم شناخت امام مهدی در هنگامه ظهور است: «وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»[4] ☑️ «عدم وقوع» بداء در نشانه‌های ظهور ▪️«اصل» نشانه حتمی ندای آسمانی، بیان گردید که در عالم ثبوت، محال است دچار بداء شود. حال، اگر قرار است در «تفاصیل» نشانه‌های حتمی ظهور، بداء و تغییر رخ دهد و آنچه به وقوع می‌پیوندد، مخالف متن احادیث باشد. به عنوان مثال، در زمان ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. ▪️آنگاه راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد، مهم‌تر اینکه راه «شناخت» امام مهدی در هنگامه ظهور نیز دیگر به آسانی میسّر نخواهد شد. ▪️و موجب می‌آید «عدم صدق» گفتار امامان صادق‌الوعد، لازم آید و بیان احادیث متعدد، سخن لغو، جلوه نماید. در نشانه‌های حتمی، وقتی پیامبر و اهل‌بیت از آن خبر داده‌اند، آیا خدواند موجبات تکذیب ائمه را فراهم می‌کند؟ ▪️در کتاب الکافی کلینی، ذکر شده است، علم بر دو قسم است: ۱. علمی که صرفا نزد خدا است و به پیامبران و امامان، تعلیم نداده است و علم مخزون، مکنون و از امور موقوفه است، محو و اثبات، تقدم و تاخیر، در آن راه دارد. فقط در این علم، احتمال بداء و تغییر وجود دارد؛ ۲. علم محتوم و کائن، علمی که خداوند به ملائکه و پیامبران و امامان، تعلیم داده (و از جمله آن، بیان نشانه‌های حتمی در کلام معصومین)؛ در این علم، بداء و تغییر راه ندارد: ▫️«الْعِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّه‏، عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ؛ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَايُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ»[5] ▫️«مِنَ الْأُمُورِ: أُمُورٌ مَحْتُومَةٌ کائنه لَا مَحَالَةَ وَ مِنَ الْأُمُورِ أَمْرٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يَمْحُو مِنْهَا مَا يَشَاءُ يُثْبِتُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ لَمْ يُطْلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَحَداً يَعْنِي الْمَوْقُوفَةَ فَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَهِيَ كَائِنَةٌ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا نَبِيَّهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ»[6] ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲. 2. حلی، مختصر البصائر، ص۴۳۵. 3. آیتی، «معیارهای شناخت امام مهدی هنگام ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۲، ص۱۵-۱۸. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 5. کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۴۷. حدیث ۶ و ۸. 6. عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۲۱۷. ✅ ادامه دارد ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ «تغییر» و «بداء» در نشانه‌های حتمی ظهور؟ ▪️بخش #پایانی ▪️سوال این است آیا در نشانه‌های ظهور و بخصوص در علائم حتمی همچون سفیانی، ندای آسمانی و... ، امکان تغییر و بداء بلکه عدم وقوع، مطرح است؟ ▪️آیا ممکن است امام زمان، ظهور کند اما هیچکدام از علائم، اتفاق نیفتد؟ ✍️ مصطفی امیری ☑️ اشاره ▪️نشانه‌های حتمی ظهور، معرفی شد. و نیز بیان گردید: خبر از وقوع بداء در دایره علم بشر نیست. سپس ذکر شد که احادیث متعدد بر وقوع حتمی نشانه‌ها تاکید دارند. فقط یک حدیث (تاکید می‌شود فقط یک حدیث) از امام جواد در الغیبة نعمانی، دال بر وقوع بداء و تغییر در سفیانی، است. آیا باید طرد کرد یا جمع عرفی؟ ▪️سپس عنوان شد: فرض بگیریم بداء در نشانه‌های حتمی را پذیرفتیم، به عنوان مثال، در «اصل» ندای آسمانی که «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور بدون این نشانه حتمی، رخ بدهد؟ ▪️یا در «تفاصیل» ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. آیا پذیرفتنی است؟ ▪️در هر حال، راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد؛ ضمن اینکه خدواند با این کار، موجبات تکذیب ائمه را فراهم می‌کند که محال است. ☑️ دیدگاه برگزیده ▪️حدیث بداء در سفیانی را باید در کنار انبوه احادیث با مضامین عدم بداء در این نشانه حتمی، نگریست ازجمله: ▫️«كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ فَجَرَى ذِكْرُ الْقَائِمِ فَقُلْتُ لَهُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ عَاجِلًا وَ لَا يَكُونَ سُفْيَانِيٌّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ» نعمانی، الغیبة، ص۳۰۱. ▪️در واقع، وقتی اهل‌بیت از موضوعی خبر داده‌اند، هرچند آن موضوع، قابلیت بداء دارد لکن در عمل، بداء و تغییر، محقق نخواهد شد. به عبارت دیگر: امکان بداء غیر از وقوع بداء است. و روایت امام جواد، ناظر بر «امکان» بداء است و نه «ضرورت» وقوع بداء در نشانه‌های ظهور. ▪️توضیح اینکه: طبق گزارش قرآن، یهودیان، توهم و اعتقاد داشتند که دستان خدا، بسته است. و بعد از اینکه جهان را آفرید و برخی از امور را متحقق ساخت، دیگر از تغییر آن، عاجر و ناتوان می‌شود (قالَتِ الْيَهُودُ: يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ)؛ اما قرآن با رد این دیدگاه یهود، فرمود: دستان خود شما، بسته است و دست خدا باز است (غُلَّتْ أَيْديهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتان) سوره مائده، آیه۶۴. ▪️گاهی تصور می‌شد که وقتی امر حتمی باشد، یعنی بر خدا هم حتمی است، «محتوم علی الله» و دیگر قابل تغییر نخواهد بود؛ خیر اینگونه نیست، بلکه «محتوم من الله» است، یعنی از طرف خدا حتمی است نه اینکه، دست خدا بسته باشد. ▪️از این‌رو، روایت امام جواد، که می‌فرماید امکان بداء و تغییر در سفیانی نیز وجود دارد، اشاره به همین موضوع است. یعنی با اینکه سفیانی، از طرف خدا، حتمی می‌باشد (محتوم من الله)، البته تصور نکنید که بر خدا، حتمی شده است (محتوم علی الله)؛ دست خدا، بسته نیست. ▪️بداء در «تفاصیل» نشانه‌های ظهور که نوعی از ارتباط با فعل، رفتار و سلوک انسان‌ها دارد، امکان‌پذیر است بدین معنا که اگر جبهه حق و شیعیان، آمادگی لازم را کسب کنند، تلفات و کشته‌ها در مواجهه با سفیانی، کمتر خواهد شد و صرفا در «تفاصیل و جزئیات» نشانه حتمی سفیانی، بداء و تغییر، ممکن است. ولکن در فرض عدم همراهی مردم، آنچه اهل‌بیت فرمودند، دقیقا اتفاق خواهد افتاد. ▪️لکن در دیگر علائم حتمی مثل ندای آسمانی که معیار تشخیص امام مهدی است و قابلیت مشابه‌سازی هم ندارد و فقط یک‌بار در همه ادوار تاریخ، آن هم به فاصله چند ماه مانده به قیام حضرت، رخ خواهد داد، بداء هرچند در مقام اثبات، احتمال دارد لکن در مقام ثبوت، بداءپذیر نیست. زیرا متعلق آن افعال انسان‌ها نیست بلکه از افعال و سنن الهی است. ▪️از مجموع آنچه بیان گردید: در نشانه‌های حتمی و غیرحتمی ظهور، بداء و تغییر وجود ندارد و آنچه معصومان فرمودند، دقیقا اتفاق خواهد افتاد. ▪️بنابراین، «حدیث مُنفرد» در الغیبة نعمانی که به بداء در نشانه‌های حتمی، پرداخته، بنابر مشهور اشاره به «احتمال» و «امکان» بداء در «تفصیل و جزئیات» نشانه‌های حتمی دارد و نه در «اصل» وقوع نشانه حتمی؛ و به نظر نویسنده، متن حدیث اشاره به این مهم دارد که «حتم من الله»، مقصود است و نه «حتم علی الله»، کما اینکه یهود فرض کرده بود که «یدالله مغلوله» یعنی، وقتی موضوعی، حتمی شد، دست خدا بسته است بلکه دست خدا باز است و روایت امام جواد، ناظر بر «امکان» بداء است و نه «ضرورت» وقوع بداء در نشانه‌های ظهور. البته در مقام ثبوت، همان خواهد شد که اهل‌بیت از سوی خدا، خبر داده‌اند. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ دعوای جناح «چپ» و «راست» در اسرائیل ✍️ مصطفی امیری ▪️بحران در سرزمین‌های اشغالی با تصویب اصلاح قوانین قضایی و همچنین برکناری وزیر جنگ توسط نتانیاهو، وارد مرحله جدیدی شده است. و عملاً جامعه این رژیم، میان لیبرال‌ها (یهودیان سکولار) و جریان‌ راست‌گرای سنتی (یهودیان اصولگرا) تقسیم شده است. ▪️البته برخی از یهودیان ساکن فلسطین، قرابتی با آرمان های صهیونسیم ندارند و اساسا تشکیل حکومت یهود در «عصر غیبت» منجی (ماشیح) را نامشروع می‌دانند[1] ▪️چند پاره شدن «یهودیان مُفسد»، همان وعده الهی است که خدواند در قرآن درباره جبهه باطل، گوشزد می‌کند که بین پیروان ابلیس، اختلاف جدی است: ▪️«بَأسُهُم بَينَهُم شَديدٌ تَحسَبُهُم جَميعًا وَ قُلوبُهُم شَتّى» سوره حشر، آیه۱۴. ✅ نفرین دهه هشتم و انتحار اسرائیل ▪️این اقدام نتانیاهو، روند سرنگونی رژیم صهیونیستی را سرعت خواهد بخشید. ▪️ایهود باراک در مطلبی که در روزنامه عبری «یدیعوت آحارونوت» نوشته است، ابراز نگرانی کرد که اسرائیل دچار «نفرین دهه هشتم» شود و عمر این رژیم قبل از هشتادمین سالگرد تأسیس‌اش پایان یابد. ▪️وی می‌نویسد: در طول تاریخ یهود، یهودیان بیش از هشتاد سال حکومت نداشتند، مگر در دو دوره؛ پادشاهی داود و دوره حشمونیان و در هر دو دوره، آغاز تجزیه آنها در دهه هشتم بوده است. ▪️نخست‌وزیر پیشین رژیم صهیونیستی افزوده است: تجربه دولت کنونی عبری صهیونیستی، سومین تجربه است و اکنون در دهه هشتم عمر خود قرار دارد و بیم آن می‌رود که «نفرین دهه هشتم» مانند دو دوره قبلی بر اسرائیل نیز نازل شود[2] ▪️موشه یعلون، وزیر جنگ اسبق اسرائیل، همچون بسیاری از دیگر یهودیان، اکنون در برابر اقدامات صهیونیست‌های راست‌گرای افراطی، قرار گرفته است و اینگونه دست به افشاگری می‌زند: «برخی اعضای کابینه اسرائیل به دنبال ایجاد جنگ آرماگدون و انفجار قبة الصخره و تخریب مسجد الاقصی هستند»[3] ▪️البته شائول موفاز، یهودی ایرانی‌تبار که به امید داشتن یک زندگی آرام به فلسطین، مهاجرت کرده بود، نیز پیش از این مخالفت خود را با اقدامات نتانیاهو، ابراز کرده و از عقیده مذهبی کابینه اسرائیل پرده پرداشته بود: «جنگ با ایران، تمام وجود نتانیاهو را فراگرفته است؛ انگیزه‌اش هم دینی است»[4] ▪️از آرمان مشترک «یهود صهیونیسم» و «مسیحیت انحیلی» در تلاش برای تخریب مسجدالاقصی اما با «هدف متفاوت» نیز نباید غافل شد که علیرغم اختلاف مبنا به زعم آنها با رونمایی «معبد سلیمان»، مقدمات ظهور منجی مهیا می‌شود[5] ✅ سیدحسن نصرالله: رژیم صهیونیستی، 80سالگی خود را نخواهد دید ▪️حکومت دیوانگان اسرائیل با دو آسیب داخلی و آسیب مرتبط با مجاهدان فلسطین روبرو است. ▪️و هیچ بعید نیست رژیم اسرائیل برای نجات خویشتن، دست به انتحار بزند و با برپایی جنگ، سعی در تغییر معادله داشته باشد. ▪️رهبر مقاومت، پیش بینی می‌کند: فروپاشی رژیم صهیونیستی آنقدر نزدیک شده که در همین مرحله، محقق خواهد شد[6] ▪️سیدحسن نصرالله، وعده قطعی می‌دهد: این گرگی که در مرزهای ما و منطقه فلسطین، لانه کرده است، ان شاء الله هشتاد سالگی اش را نخواهد دید: «هذا الذئب الذي يجلس على حدودنا و رابض على أرض فلسطين و أكبر تهديد في المنطقة، إن شاء الله لايُكمل الثمانين سنة»[7] ▪️این صریح‌ترین پیش‌بینی رهبران تشیع و به منزله «اعلام قطعی» پایان عمر اسرائیل و آزادی فلسطین است. ▪️از دیدگاه علمی، اول ظهور، اتفاق می‌افتد بعد نابودی اسرائیل[8] ✅ زمان جنگ محور شیعی با اسرائیل و مارقة الروم ▪️تقابل نظامی با اسرائیل و حامیان یهود، مدت‌ها است که فرایند آن آغاز شده و در «آتش مشرق» به اوج، خواهد رسید[9] ▪️اما زمان جنگ فراگیر محور شیعی با اسرائیل، بعد «هرج الروم» خواهد بود. ▪️البته مارقة الروم (همپیمان غربی) یهودیان نیز در این جنگ در دفاع از اسرائیل حضور خواهد داشت. ▪️لازم به ذکر است «مارقۀ الروم»، آخرین نشانه فتنه شام قبل از ظهور و آخرین علامت قبل از خروج سفیانی است و به منزله ورود بخشی از غربی‌ها (آمریکا) برای اثرگذاری در صحنه تحولات فتنه شام با حضور نظامی در منطقه رمله (بیت‌المقدس) فلسطین است[10] ▪️مساله فلسطین و مسجد الاقصی، قضیه قرآنی «آینده تاریخ» متجلی در سوره اسراء و وعده تخلف‌ناپذیر الهی مبنی بر مجازات نهایی جبهه باطل است و در درجه اول مساله دینی است و نه موضوع صرفا سیاسی. ✅ پی‌نوشت: 1. https://eitaa.com/asrzohur110/250 2. https://eitaa.com/asrzohur110/162 3. https://t.me/Monji_EmamMahdi/17803 4. https://www.asriran.com/0010JA 5. https://t.me/Monji_EmamMahdi/15335 6. https://t.me/Monji_EmamMahdi/17804 7. https://www.alahednews.com.lb/article.php?id=50898&cid=148 8. https://eitaa.com/asrzohur110/163 9. https://t.me/Monji_EmamMahdi/17780 10. https://eitaa.com/asrzohur110/64 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

☑️ «عصر غیبت»، مزرعه «عصر ظهور» ✍️ مصطفی امیری ▪️هر شخصی متناسب با وظیفه خویش، باید گامی در جهت ظهور بردارد: ▪️«لِیُعِدَّنَّ أحَدُکُم لِخُروجِ القائِمِ ولَو سَهماً‏» (نعمانی، الغیبة، ص۳۲۰). ▪️اگر در دوران عصر غیبت، گامی برای امام زمان برنداریم، بعید است در دوران ظهور نیز در زمره یاران باشیم. ▪️آنچه بکارید، درو خواهید کرد: «من لم يزرع فی زمن الغيبة، لن يحصد فی زمن الظهور». ▪️مدافعان حرم حضرت زینب، که جان‌فشانی کردند و از «حریم» اهل‌بیت دفاع کردند، نشان دادند اگر در دوران ظهور نیز می‌بودند، در رکاب امام عصر، خواهند بود. ▪️از این‌رو بی جهت نیست که رهبر معظم آیت الله خامنه ای فرمودند: «کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده دفاع از ارزش ها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید پشت سر حضرت در میدان های خطر قدم خواهد گذاشت» ▪️در واقع کسانی که وقتی حریم اهل بیت در معرض خطر بوده، وارد میدان مبارزه شدند، به طریق اولی در زمان حضور معصوم، شایستگی و ظرفیت این را دارند که وقتی امام زمان بیاید، در میدان های مختلف در معیت امام، شرف حضور داشته باشند. ☑️ عناوین مرتبط: ▪️الغارات و «تکرار تاریخ» قبل ظهور: https://eitaa.com/asrzohur110/171 https://eitaa.com/asrzohur110/172 ▪️سخنرانی امام علی هنگام حمله داعش: https://eitaa.com/asrzohur110/173 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ شیعیان مکتب مقاومت در «جغرافیای ظهور»، مدافع «حرم و حریم» اهل‌بیت ✍️مصطفی امیری ▪️سیدحسن نصرالله: «به مولایمان صاحب‌الزمان علیه‌السلام می‌گویم در این عصر، شما هزاران هزار هزار نفر در اختیار دارید که حاضرند به دستور شما و به خاطر شما داخل تنور بروند»[1] ✅ شیعیان تنوری، اصحاب «واقعی» امام عصر ▪️داستان از این قرار بود که سهل بن حسن بر امام صادق علیه‌السلام وارد شد، سلام کرده و نشست. آنگاه عرض کرد: یابن رسول الله، امامت حق شماست زیرا شما خانواده رأفت و رحمتید، از چه‌رو برای گرفتن حق قیام نمی‌کنید، در حالی که یکصد هزار تن از پیروان‌تان با شمشیرهایشان حاضرند در کنار شما با دشمنان بجنگند! ▪️امام فرمود: بنشین تا حقیقت بر تو آشکار شود. دستور داد، تنور را آتش کنند. بلافاصله آتش افروخته شد، به طوری که شعله‌های آن، قسمت بالای تنور را سفید کرد. امام صادق به سهل فرمود: برخیز و در میان این تنور بنشین! اما وی شروع به عذرخواهی کرد و گفت: یابن رسول الله! مرا به آتش نسوزان و از این حقیر بگذر! ▪️در همین هنگام، هارون مکی از اصحاب امام صادق، در حالی که نعلین خود را به دست گرفته بود، با پای برهنه وارد شد و سلام کرد. امام پاسخ او را داد و فرمود: نعلین را بیانداز و در تنور بنشین! هارون مکی، نعلینش را انداخت و بی درنگ داخل تنور شد! ▪️امام شروع به صحبت کرد. سپس از سهل بن حسن، خواستند تا ببیند وضع تنور چگونه است. سهل می‌گوید، بر سر تنور که رسیدم، دیدم هارون در میان خرمن آتش، دو زانو نشسته است. همین که مرا دید، از تنور بیرون آمد و به ما سلام کرد. ▪️امام به سهل فرمود: در دیار شما، چند نفر از اینان پیدا می‌شود؟ عرض کرد: به خدا سوگند! یک نفر هم پیدا نمی‌شود. امام صادق نیز فرمودند: آری! به خدا سوگند! یک نفر هم پیدا نمی‌شود. اما اگر پنج نفر شبیه هارون مکی یافت می‌شد، ما قیام می‌کردیم: «لَا نَخْرُجُ فِي زَمَانٍ لَا نَجِدُ فِيهِ خَمْسَةً مُعَاضِدِينَ لَنَا نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْوَقْت‏»[2] ▪️مشابه این، در ماجرای دیدار سدیر صرفی با امام معصوم نیز گزارش شده است[3] ▪️از این احادیث چنین بر می‌آید که امام صادق نه اینکه هر قیامی قبل از قیام امام عصر را نفی می‌کرده است بلکه نبود اصحاب مُخلص و نداشتن «عِده و عُده» را مانع اصلی قیام می‌دانستند. امام صادق(ع) شيعيان آن زمان را خوب مى‌شناخت و مى‌دانست كه بيشتر آنها مرد ميدان خطر نيستند. ✅ انقلاب مردی از قم ▪️اما در مقابل از «شیعیان انقلاب ایران»، بسیار تمجید و مدح و ستایش شده است. ▪️در بحارالانوار علامه مجلسی -به نقل از کتاب معتبر تاریخ قم که قدمت آن بیش از هزار سال است- از انقلاب ایران به رهبری مردی از قم (رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ)، پرچم هدایت وی و مشروعیت قیام (يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ)، خصوصیات یاران وی و صلابت و استواری آنان در پیشبرد اهداف انقلاب (يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ)، ایستادگی در برابر فتنه‌ها و طوفان‌های سخت (لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ) و خسته نشدن از جنگ (وَ لَا يَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ) و سرنوشت انقلاب ایران (وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) به روشنی، سخن به میان آمده است[4] ▪️هم‌چنین در الغیبۀ نعمانی، با توصیف کشته‌های ایرانیان به وصف شهید (قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء) و سرانجام، از اتصال انقلاب ایران به طلوع فجر حکومت جهانی مهدوی (وَ لايَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ)، سخن به میان آمده است[5] ▪️ایرانیان، متصف به حضور یاران خاص (مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم‏)[6] و شعارشان «یالثارات الحسین» و آرزوی شهادت دارند و به وسیله آنان، امام مهدی، یاری و نصرت خواهد شد: ▪️«رِجَالٌ كَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِيدِ...يَدْعُونَ بِالشَّهَادَةِ وَ يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يُقْتَلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ يَالَثَارَاتِ الْحُسَيْنِ...بِهِمْ يَنْصُرُ اللَّهُ إِمَامَ الْحَقِّ»[7] ✅ محور مقاومت شیعی، هسته اصلی اصحاب امام عصر ▪️در واقع سخنان سیدحسن نصرالله، ترجمان حدیثی روایات معصومان است که به حق، چنین توصیف شده است. ▪️پرچم «جبهه حق» با گرد هم آوردن شیعیان از مناطق مختلف جغرافیای ظهور، عراق، یمن، مصر، لبنان و فلسطین، در مثلث «کوفه، مکه و قدس»، توانسته فرایند امر ظهور را برای تشکیل حکومت حقه جهانی حضرت ولیعصر(عج) مهیا و فراهم سازد: ▪️«رجل منا أهل البيت یبایع له...عصائب أهل العراق و أبدال الشام و نجباء أهل مصر و تصير أهل اليمن‏»[8] ✅ پی‌نوشت: 1. https://t.me/Monji_EmamMahdi/17852 2. مجلسی، بحارالانوار ج۴۷، ص۱۲۳. 3. کلینی، الکافی، ج۲، ص۲۴۲-۲۴۳. 4. اشعری، تاریخ قم، ص۲۷۸. مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۱۶. 5. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۳. 6. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰. 7. نیلی نجفی، سرور أهل الإیمان، ص۹۷. 8. مفید، الإختصاص‏، ص۲۰۸. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ ترور آلارم اسرائیل: «ترامپ و مسیحیت انجیلی، دوستان اسرائیل نیستند» ▪️اختلاف در فرایند «نقشه آینده»، موجب شده است دولت‌های بنیادگرا آمریکا به اسرائیل به‌مثابه «ابزار و طعمه» بنگرند. ✍️مصطفی امیری ✅ مسیح آمریکایی یا مسیح اسرائیل؟ 1. پروژه تخریب مسجدالاقصی دقیقا منطبق بر آرمان‌های یهود اسرائیلی و از سوی دیگر مسیحیت انجیلی آمریکا است. 2. زیرا یهود اسرائیل می‌گوید: برای ظهور منجی یهود، باید معبد سلیمان به جای مسجد الاقصی، رونمایی شود. 3. مسیحیت انجیلی آمریکا نیز معتقد است برای بازگشت منجی، باید مسجدالاقصی تخریب شود تا جنگ آرماگدون بین خیر و شر رخ بدهد. 4. از این‌رو بر سر تخریب مسجد اقصی تفاهم دارند اما بعد از آن اختلاف بین یهود و مسیحیت آغاز می‌شود. 5. زیرا یهود معتقد است آن حضرت عیسی که آمده است، مسیح دروغین بود و آخرین دین، دین یهود است (بدین‌سان مسیحیت و اسلام، جزو ادیان ساختگی هستند) و این صهیونیست‌ها هستند که منتظر واقعی ظهور منجی هستند؛ و نه پیروان مسیحیت و نه اسلام. 6. اما مسیحیت انجیلی معتقد به بازگشت حضرت عیسی مسیح، در تلاش هستند که جنگ آرماگدون را کلید بزنند. 7. اوانجلیست‌ها معتقدند: عیسی مسیح، زمانی ظهور می‌کند که نبرد آخرالزمانی آرماگدون در فلسطین اتفاق بیفتد و البته یهودیان نیز کشته می‌شوند. 8. البته هنوز معبد سلیمان رونمایی نشده است و طبیعتا «یهود صهیونیست» اسرائیلی نمی‌خواهند قربانی نقشه‌های «مسیحیت انجیلی» آمریکایی شوند. ✅ «نفود» یهود در مسیحیت یا بالعکس؛ کدام؟ 🔹هرچند بنابر نصوص قرآنی و شواهد تاریخی، حاکی از غلبه نفوذ یهود در مسیحیت و حتی اسلام است. ولیکن در نگاه کلان، «نقشه ابلیس» بیشتر جلوه‌گر است و سعی در کشتار و قتل‌عام ابناء بشر دارد. 🔸نظریه آرماگدون، نقشه برای ایجاد جنگ جهانی است. برنامه چنین است: وقتی معبد سلیمان رونمایی شد و دجال (متاسفانه منجی مسلمانان را ضدمسیح معرفی می‌کنند) در حال شکست اسرائیل بود، به ناگاه مسیح از آسمان فرود خواهد آمد و «آنتی‌کرست» را شکست خواهد داد. در این جنگ، بیش از نیمی از مردم دنیا کشته خواهند شد. البته یهودیان نیز اگر به تعالیم مسیحیت، ایمان نیاورند، کشته خواهند شد. 🔹یهود اسرائیل، این نظریه را اوهام و خیال‌بافی می‌داند* اما سعی بر همکاری با مسیحیت می‌نمایند تا بتوانند فلسطین را اشغال کنند و زمینه را برای بازگشت منجی یهود (ماشیح) فراهم کنند. ✅ علت «شکست» ترامپ و پیروزی جو بایدن 🔸اسرائیل، نیک می‌داند برنامه مسیحیت انجیلی، در نهایت قربان کردن یهود است. و هر کاری که تاکنون دولت‌های بنیادگرا در آمریکا (اعلام قدس به‌عنوان پایتخت ابدی اسرائیل، معامله قرن) انجام داده‌اند، همگی در راستای تسریع در پروژه جنگ آرماگدون است. 🔹و طبیعتا «یهود صهیونیست» نمی‌خواهد قربانی نقشه‌های «مسیحیت انجیلی» اطراف ترامپ شود. بنابراین تا آنجا که اهداف یهود با مسیحیت انجیلی مشترک بود، اجازه فعالیت به ترامپ داده شد و بعد از آن یهودیان به اجرای کامل پلن‌های مسیحیت انجیلی، اجازه ندادند. بنابراین بسیاری از یهودیان، دل خوشی از مسیحیان آخرالزمانی ندارند؛ از این‌رو اکثریت یهودیان ساکن آمریکا به جو بایدن رای دادند. ✅ «نظریه طُعمه»؛ مبانی دیپلماسی «مسیحیت انجیلی» آمریکا 🔸ترامپ بعد از به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت ابدی اسرائیل: «مسیحیان انجیلی از این اقدام بیشتر از یهودیان خوشحال‌اند»[1] 🔹کابینه ترامپ اکثریت مسیحیان صهیونیست آخرالزمان‌گرا که به اسرائیل به عنوان #طعمه، نظر داشتند[2] اما کابینه جو بایدن‌، یهودیان صهیونیست حامی اسرائیل هستند که به اسرائیل به عنوان آرمان و #هدف (ارض موعود) نظر دارند. در واقع در جدال انتخابات آمریکا و شکست ترامپ، همکاری بین یهود اورشلیم ساکن فلسطین (رژیم اسرائیل) و یهود جهانی (فراماسونری)، در ممانعت از ادامه فعالیت «تیم مسیحیت انجیلی» اطراف ترامپ مشهود بود. ✅ تعبیر عجیب ترور آلارم اسرائیل درباره ترامپ 🔹صفحه توئیتر مشهور اسرائیل چنین می‌نویسد: ترامپ و مسیحیت انجیلی، دوستان اسرائیل نیستند. بلکه دلیل حمایت آنها از اسرائیل این است که معتقدند یهودیان باید در سرزمین مقدس باشند تا به اصطلاح «منجی، عیسی مسیح» بتواند برگردد و سپس همه یهودیان در «جنگ آرماگدون» کشته می‌شوند[3] و [4] 🔸باید منتظر ماند در این دوئل، سرانجام کدام جریان، برنده خواهد بود؟ یهود سیاسی اسرائیل یا مسیحیت انجیلی آمریکا؟[5] البته توجه به نقشه شیطان، در این پیش‌بینی، راهگشا است. ✅ پی‌نوشت: 1. https://www.insider.com/trump-moved-us-embassy-jerusalem-for-evangelicals-2020-8 2. https://www.independentpersian.com/node/79451 3. https://twitter.com/Terror_Alarm/status/1643366039294554113 4. https://t.me/Monji_EmamMahdi/17873 5. https://eitaa.com/asrzohur110/359 ➖➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110

⭕️ آینده ایران بعد از برجام و دورنمای مذاکرات اتمی ایران با غربی‌ها ✍️ مصطفی امیری ▪️تنها کتابی که «آینده برجام» را پیش‌بینی کرده است. ✅ آکسیوس: ایران، طرح «توافق موقت» آمریکا را رد کرده است ▪️ده منبع مطلع به پایگاه آکسیوس گفته‌اند: دولت بایدن گفت‌وگو در خصوص طرح جدید خود در خصوص توافق هسته‌ای با ایران را در ماه ژانویه آغاز کرد و در ماه فوریه مقام‌های اسرائیلی و سه کشور اروپایی را در جریان آن قرار داد. ▪️طرح کاخ سفید شامل برداشتن برخی تحریم‌های ضد ایرانی در ازای توقف برخی از فعالیت‌های هسته‌ای ایران به ویژه توقف غنی‌سازی ۶۰ درصدی است. ▪️ایرانی‌ها از رایزنی‌های آمریکا در خصوص این طرح، مطلع هستند اما تاکنون این ایده را رد کرده‌اند[1] ✅ آیا مارتن برنامه هسته‌ای ایران به پایان خواهد رسید؟ ▪️مناقشه اتمی ایران با غرب در چارچوب نبرد تمدنی شیعه با محور باطل است. زیرا برجام، پیوست ایدئولوژیک دارد. در آن زمان بیان گردید: به باور ما به جای اعزام آقای عراقچی و تخت‌روانچی و باقری‌کنی و گفتگو با همتای سیاسی، باید این معادله چندمجهولی با «ایدئولوگ‌های طرف غربی»، حل و فصل شود که البته هیچگاه قابل‌تصور نیست. پشت‌پرده مذاکره غربی‌ها، مبانی عقیدتی «الهیات آرماگدون» نهفته است. ▪️در هشت سال قبل (سال94) و قبل از توافق برجام در نوشتاری مستقل، پیش‌بینی گردید: «هرچند ممکن است بین دولت فعلی ایران و کشورهای غربی درباره «پرونده هسته‌ای ایران» توافقی متزلزل بر روی کاغذ حاصل شود. اما با توجه به مبانی نظری و اعتقادی سیاست خارجی آمریکا در خاورمیانه و با رسوخ «اندیشه توراتی» در سیاستمداران حاکم بر آمریکا و نفوذ قدرت یهود صهیونیسم که ریشه در الهیات جنگ هسته‌ای آرماگدون دارد، ماراتن انرژی هسته‌ای ایران به پایان نخواهد رسید»[2] ✅ تحلیل حدیثی از آینده ایران تا ظهور ▪️چند سال پیش، درست زمانی که همه از فتوح‌الفتوح برجام می‌گفتند، در سال98، مکتوب بیان گردید بعد از آن، «تقابل نظامی»، گزینه اصلی است[3] و اینک، اصل مقاله که در رجانیوز منتشر گردید: ▪️پذیرش مشروط از سوی دشمن و مخالفت ایرانیان ▪️آنگاه دشمنان مجبور به پذیرش حق ایرانیان خواهند شد اما شگفت اینکه علیرغم اصرار در دو مرحله قبلی، این‌‏بار ایرانیان نخواهند پذیرفت (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَايَقْبَلُونَه). ▪️چه حوادثی رخ می دهد؟ شاید دشمنان، قصد اعطای کامل حق را ندارند و از این‌رو ایرانیان، از پذیرش بخشی از آن، سرباز می‌‏زنند و یا اینکه شرایط و معادلات جهانی در اثر واقعه «هرج الروم»، تغییر کرده است و یا اینکه در اثر حمله به منافع یکدیگر، سرانجام این جبهه مقاومت شیعی است که دست برتر را خواهد داشت. ▪️قدر متیقن، وقتی دشمن در موضع ضعف سیاسی و نظامی قرار می گیرد، مجبور به پذیرش حق خواهد شد. زیرا معنا ندارد وقتی در دو مرحله، تلاش داشته‌اند تا حق خویش را از دشمن استیفاء کنند اما این‌بار از پذیرش حق خویش سرباز زنند؟ ▪️و نیز بیان گردید: البته نویسنده معتقد است مذاکراتی در جریان خواهد بود زیرا بعد «مرحله سیوف» (تقابل نظامی)، مجددا بحث اعطای حق مطرح است و نشانگر این است گفتگوها خواهد بود و حتی بده و بستانی نیز در فضای سیاسی و اقتصادی رخ خواهد داد اما خواسته ایرانی‌ها به طور کامل برآورده نخواهد شد[4] ▪️در شطرنج سیاست، حرکت‌ها و گفتگوهایی انجام خواهد شد اما در نهایت حوادثی رخ خواهد داد که منجر به عدم قبول ایرانی‌ها خواهد شد. و در این میان نقش منفی اسرائیل، بارز خواهد بود[5] ▪️تقابل نظامی و جنگ فراگیر با دشمن ▪️و در مقابل ایرانیان، آماده قیام و جنگ فراگیر و نهایی و سرنوشت ساز با دشمنان خواهند شد (حَتَّى يَقُومُوا و قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء) که البته فاصله اندکی با زمان ظهور خواهد داشت (لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْر). در واقع ایرانی ها درخواست غربی ها برای بازگشت به میز مذاکره را نمی‌‏پذیرند و آماده فتح عظیم و جنگ نهایی در فلسطین خواهند شد. ▪️و سرانجام، از اتصال انقلاب ایران به طلوع فجر حکومت جهانی مهدوی سخن به میان آمده است: (وَ لايَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ). نعمانی، الغیبة، ص273. ▪️سناریوی آینده ایران و حوادث بعدی را در کتاب «خاورمیانه عصر ظهور»، مطالعه کنید. ✅ پی‌نوشت: 1. http://fna.ir/3br57w 2. http://rajanews.com/node/214642 3. http://rajanews.com/node/334458 4.https://eitaa.com/asrzohur110/215 5. https://eitaa.com/asrzohur110/216 ✅ عناوین مرتبط ▪️آینده ایران بعد از برجام: 6. https://eitaa.com/asrzohur110/67 ▪️برجام، پیوست ایدئولوژیک دارد: 7. https://eitaa.com/asrzohur110/220 ▪️توافق لرزان و سپس جنگ: 8. https://eitaa.com/asrzohur110/216 ▪️ایران و مطالبه حق برجام، سوالات و ابهامات: 9. https://t.me/Monji_EmamMahdi/15528 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ شهادت امیرالمومنین و انتقام جبهه حق به بلندای تاریخ از «یهود مُفسد» ✍️مصطفی امیری ▪️وقتی امام امیرالمؤمنین علی(ع) ضربه ابن‌ملجم را در شب قدر ماه رمضان، احساس کرد، ناله نکرد و صبر کرد و شمارش کرد و به صورت افتاد و فرمود: «بسم الله و به دین رسول خدا «به رب کعبه رستگار شدم.» ابن ملجم یهودی مرا به قتل رسانید» ▪️«بسم الله وبالله وعلی ملّة رسول الله "فزت وربِّ الکعبة" قتلنی ابن ملجم، قتلنی اللعین ابن الیهودیة» / مجلسی، بحارالانوار، ج۴۲، ص۲۸۱. ▪️قاتل امام علی، ابن‌ملجم «ولد الزنا» نیز بوده است و پدر وی معلوم نبود: «إِنَّ قَاتِلَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ابْنُ بَغِيٍّ وَ كَانَتْ مُرَادٌ تَقُولُ مَا نَعْرِفُ لَهُ فِينَا أَباً وَ لَا نَسَباً» / مجلسی، بحارالانوار، ج۲۷، ص۲۴۰. ▪️ابن‌ملجم در سرپرستی زنی یهودی قرار داشت. روزی امام علی(ع) از اصل و تبار وی پرسید، ابن ملجم طفره رفت اما امام فرمود: رسول خدا(ص) به من خبر داده که قاتل من فردی یهودی است: «هَلْ كَانَ لَكَ دَايَةٌ يَهُودِيَّة...» / مجلسی، بحارالانوار، ج۴۲، ص۲۶۲. ▪️درگیری جبهه حق با یهودیان فاسد با اشغال فلسطین آغاز نشده و با نابودی دولت کوچک آنها اسرائیل نیز پایان نخواهد یافت. ▪️مبارزه با قاتلان انبیا و اولیای الهی، یک مبارزه تاریخی است و سرانجام از «ابنای یهودیه آخرالزمان» و جبهه ابلیس، انتقام خواهیم گرفت و با از بین بردن «حزب شیطان» و جریان دجال، حاکمیت الهی در سراسر کره زمین مستقر خواهد شد. ☑️ عناوین مرتبط: ▪️شهادت امام حسین توسط «بنی‌امیه»، از مصادیق «فساد یهود»: https://eitaa.com/asrzohur110/297 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ اثبات امامت امام زمان از «سوره قدر» قرآن / قرآن و احتجاج با اهل‌سنت در مساله مهدویت ▪️بخش اول ✍️مصطفی امیری ☑️ اشاره ▪️برخی آیات قرآن هستند که می‌توان بدون کمک گرفتن از احادیث (تاکید می‌کنیم بدون حتی یک حدیث) و صرفا از خود گزاره‌های قرآن، «وجود امام مهدی و امامت ایشان» را اثبات کرد و در مناظره با اهل‌سنت و مستشرقین غربی استفاده نمود. این آیات عبارتند از: سوره قدر، آیه۱-۴. سوره نور، آیه۵۵. سوره توبه، آیه۳۲-۳۳. ☑️ سوال قرآنی از برادران اهل‌سنت ▪️در زمان پیامبر، ملائکه بر وجود مقدس ایشان نازل می‌شدند؛ از طرفی طبق حدیث ثقلین، عترت پیامبر و ائمه تا قیامت پابرجاست و هیچگاه زمین از حجت الهی، خالی نمی‌شود. ▪️آیا برای اهل‌سنت این سوال مطرح نیست: با اینکه شب قدر، هر سال تکرار می‌شود و بعد از پیامبر تا قیامت ادامه دارد، اکنون ملائکه، در شب قدر بر چه کسی نازل می‌شوند؟ ▫️رسُولَ اللَّهِ...فَيَقُولُ هَلْ تَكُونُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مِنْ بَعْدِي فَيَقُولَانِ نَعَم...ْفَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا أَمْرٌ وَ إِذَا أَقَرُّوا بِالْأَمْرِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ صَاحِبٍ بُدٌّ[1] ▪️در همه سال‌ها، شب‌ قدر هست و تا قیامت ادامه دارد. تنزل و فرود فرشتگان تا قیامت استمرار دارد؛ قطعا این نزول فرشتگان بر بندگان خاص الهی نازل می‌شود که خداوند انتخاب کرده است: ▫️ينَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ[2] ▪️و طبق احادیث، محل فرود آنها امامان معصوم و جانشینان پیامبر مي‌باشد: ▫️أنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ إِنَّهُ يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ وَ لِذَلِكَ الْأَمْرِ وُلَاةٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ هُمْ قَالَ أَنَا وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ[3] ▪️شب قدر بر امامان، مخفی نیست زیرا آنان «مُخْتَلَفُ الْمَلائِکة» هستند: ▫️عنْ أَبِي جَعْفَرٍ...إِنَّا لَا يَخْفَى عَلَيْنَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَطُوفُونَ بِنَا فِيهَا[4] ▪️و در اين زمان، نيز فرشتگان بر امام‌عصر(عج) نازل مي‌شوند. و همچنان که شب قدر تا قیامت، باقی است. ولایت انسان کامل نیز تا قیامت استمرار دارد و به آسانی می‌توان وجود امام مهدی را اثبات نمود. و کسی حقیقت شب قدر را درک خواهد کرد که به معرفت انسان کامل و امام عصر، ایمان داشته باشد. ▪️از این‌رو، در منابع حدیثی شیعه نقل شده است که: فرشتگان و روح‌القدس در شب قدر بر امام عصر(عج) نازل می‌شوند و آنچه را از مقدرات سالانه و حوادث جهان است را به ایشان تقدیم می‌دارند. ▫️تنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَى إِمَامِ الزَّمَانِ وَ يَدْفَعُونَ إِلَيْهِ مَا قَدْ كَتَبُوهُ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ[5] ▪️سوره قدر در اثبات وجود امام مهدی از بهترین «حجت بالغه» برای احتجاج و مناظره با اهل‌سنت است[6] ☑️ «بهترین» سوره برای استدلال بر «وجود امام زمان» ▪️از این‌رو، امام باقر فرموده‌اند که بهترین سوره برای استدلال درباره وجود جانشینان پیامبر تا قیامت، سوره قدر است: ▫️يا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفْلُجُوا فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ[7] ▪️ای شیعیان و پیروان ولایت، با سوره «انا انزلناه فی لیلة القدر» با مخالفین امامت، اتمام حجت كنید تا در مناظره و احتجاج پیروز شوید. سوره قدر، حجّت خداوند تبارك و تعالى پس از پيامبر براى مردم است. ▪️بنابراین همانطور که پایان شب قدر، طلوع خورشید و فجر صبح صادق است؛ ختم امامت از دامان پاک حضرت فاطمه نیز طلوع خورشید امامت و صبح ولایت است. ☑️ استمرار شب قدر قرآن، تجلی امامت تا قیامت ▪️«شب قدر در قرآن»، متعلق به حضرت ولی‌عصر است. و چنین است که «قرآن ناطق»، محل نزول ملائکه الهی برای تعیین مقدرات بشریت، توصیف شده است: ▫️عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‏ أَنَّهُ قَالَ:‏ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؛ اللَّيْلَةُ فَاطِمَة...تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ...حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ يَعْنِي حَتَّى يَخْرُجَ الْقَائِم[8] ▪️هرکس، نزول فرشتگان را هر سال در شب قدر تا قیامت بپذیرد ناگزیر باید وجود انسان کامل را هم بپذیرد. زیرا مطابق احادیث و ظاهر آیات سوره قدر ازجمله فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تكرار و بقاء و دوام «لیلةالقدر» تا قیامت دارد. ▪️بنابراین، طبق روایت امام صادق در تفسیر فرات کوفی، «لیلۀ القدر» یعنی انسان کامل که از حضرت فاطمه، آغاز می‌شود و به «مطلع فجر» یعنی امام عصر و ظهور قائم، ختم می‌شود. ▪️ادامه دارد ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ اثبات امامت امام زمان از «سوره قدر» قرآن / صیحه آسمانی در شب قدر «سال ظهور» ▪️بخش دوم ✍️مصطفی امیری ☑️ مطلع الفجر قرآن، ظهور امام عصر ▪️آری؛ مطلع فجر قرآن، روز ظهور قائم آل‌محمد است و یوسف زهرا، فرزند طور و العادیات، فرزند یس و الذاریات، مهدی موعود قیام می‌نماید و شب تاریک ظلمت‌کده جهان را به صبح صادق مهدوی، دلالت خواهد نمود. ▪️شاید به همین دلیل، شایسته است برای «ارتباط روحی» با امام زمان، در رکعت اول نماز، بعد از سوره حمد، سوره قدر خوانده شود[9] ☑️ صیحه آسمانی در شب قدر «سال ظهور» ▪️سفیانی در ماه رجب، خروج می کند و سپس امام مهدی در جمعه از لیالی قدر ماه رمضان، ظهور می‌فرمایند که به معنای پایان عصر غیبت کبری است: ▫️فقَدْ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ الثَّانِيَةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِكَ بَعْدَ...خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَة[10] ▪️و امکان ارتباط مستقیم امام عصر تنها برای معتمدین و نائبان خاص امام عصر همچون نفس‌زکیه، امکان‌پذیر خواهد بود: ▫️يسْتَأْذِنَ اللَّهَ فِي ظُهُورِهِ فَيَطَّلِعُ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ مَوَالِيه[11] ▪️و در شنبه عاشورای ماه محرم سال فرد قمری، خروج و قیام علنی امام مهدی برای تمام جهانیان، اتفاق خواهد افتاد. ▪️در واقع امام عصر در شب قدر 23 ماه رمضان، ظهور می‌فرمایند و آنگاه در عاشورای ماه محرم، قیام و خروج علنی خویش را به عموم جهانیان اعلام می فرمایند: ▫️ينادى‏ بِاسمِ القائِمِ في لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ، و يَقومُ في يَومِ عاشوراءَ، وهُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، لَكَأَنّي بِهِ في يَومِ السَّبتِ العاشِرِ مِنَ المُحَرَّمِ، قائِماً بَينَ الرُّكنِ وَالمَقام‏[12] ▪️و خوشا به سعادتِ کسی که آن زمان را درک کند: ▫️طوبَى‏ لِمَنْ أَدْرَكَ‏ زَمَانَهُ وَ لَحِقَ أَوَانَهُ وَ شَهِدَ أَيَّامَهُ[13] ▪️و آن روز، بسیار نزدیک است: «إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيبا»[14] ☑️ پی‌نوشت: ۱. کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۴۹. ۲. سوره نحل، آیه۲. ۳. کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۳۲-۵۳۳. ۴. صفار، بصائر الدرجات، ص۲۲۱. ۵. قمی، تفسیر القمی، ج۲، ص۴۳۲‌. ۶. کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۴۷-۲۵۲. ۷. کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۴۹. ۸. کوفی، تفسیر الفرات، ص۵۸۱. و مشابه آن: استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ص۷۹۲. بحرانی، تفسیر البرهان، ج۵، ص۷۱۴. ۹. حرعاملی، وسائل الشیعه، ج۴، ص۷۶۱. ۱۰. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۵۱۶. ۱۱. کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۲۵. ۱۲. مفید، الإرشاد، ج۲، ص۳۷۹. و مشابه آن: طوسی، الغیبة، ص۴۵۲. ۱۳. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۵. ۱۴. مجلسی، بحارالانوار، ج۸۳، ص۲۸۶. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ طرحی نو در تفسیر «سوره قدر»؛ چرایی نزول اهالی آسمان به زمین همیشه ارزش شب قدر را صرفا به نزول قرآن میدانستم اما در یک شب قدر، حرفهایی را از استاد یاد گرفتم که همه چیز را در ذهنم به هم ریخت. 💠 آیا نزول قرآن، شب قدر را شب قدر کرده؟ یا اینکه شب قدر، شب قدر بوده و قرآن در آن نازل شده است؟ مثل کسی که ازدواج خود را که یک کار مهمی است در یک وقت با برکتی قرار میدهد. نزول قرآن یک کار مهم و بزرگی است اما در شب قدر اتفاق افتاده…. انا انزلناه فی لیلة القدر یعنی اول، شبِ قدر بوده و بعد قرآن در آن نازل شده. دلیل بهتر، آیات بعدی است که شروع می‌کند به توضیح چیستی شب قدر: لَیلةُ القَدرِ خَیر مِن ألفِ شهر تَنَزَّلُ الملائکةُ و الرّوحُ فیها بِإذنِ ربِّهم مِن کُلِّ أمر سَلام هی حتّی مطلعِ الفَجر 🔹 «انزلناه» فعل ماضی است یعنی نازل کردیم و تمام شد. اما در معرفی شب قدر میفرماید «تَنَزَّلُ» که فعل مضارع است. یعنی هنوز نازل میکنیم. یک عملی در این شب هر سال تکرار میشود و در توضیح عظمت این شب این عمل را بیان میکنند. یادم هست این حرفها بدجوری مرا گیج کرده بود. این استاد چه میخواست بگوید؟ جلسه سکوت محض بود و من یقین داشتم همه میخواستند بیشتر بشنوند. اما استاد آرام ولی محکم ادامه میداد: 🔹 «الملائکه» یعنی «همه‌ی ملائکه» این الف و لام در زبان عربی معنای «همه» میدهد. «الروح» که (برخی معتقدند) همان رئیس ملائکه است. در آن شب، همه اینها متوجه زمین اند و فرود میآیند. چه واقعه ای رخ میدهد؟ چه شده که همه‌ی دارودسته خدا در صحنه عالم متوجه زمین اند؟! هر سال؟ همه؟ از تمام آسمانها؟ به سوی زمین؟ 👈 یعنی هر خبری هست اینجاست و در عوالم بالا خبری نیست!* ❓سوال اینجاست که اینها کجا نازل میشوند؟ به کجا فرود می آیند؟ برای پاسخ خوب است اول بپرسیم اینها برای چه میآیند؟ «مِن کُلِّ أمر» یعنی چه؟ یعنی برای تصمیم گیری برای همه چیز. این امر امر تکوینی است. یعنی هر موجودی. از این جا باید فهمید کجا میآیند. حرفها علمی بود اما برای من مثل یک رمان شیرین و دلکش بود که دوست داشتم زودتر آخرش را بفهمم. با این تفاوت که این بار قضیه فرق میکرد قرار بود تکلیف مهمترین شبهای زندگی ام را تعیین کنم باید میفهمیدم کجا باید بروم و چه باید بکنم؟ منتظر بودم و باز استاد با آرامش معنی داری پیش میرفت: 🔹 «مِن کُلِّ أمر» «امر» چیست؟ این امر دو جای دیگر در قرآن آمده: یکی «إنما أمرهُ اذا أرادَ شیئاً أن یَقولَ لهُ کُن فیکون» و دیگری «أئمة یَهدونَ بأمرِنا» علامه طباطبایی از اولین آیه این را استفاده میکند که معنای این «امر» هر شیئی است که وجود داشته باشد. امر تکوینی. و از آن استفاده میکند که آیه «ائمة یهدون بامرنا» فضل امامت را بیان میکند یعنی وجه تمایز ائمه را نشان میدهد که آنها هدایت تکوینی میکنند همه موجودات عالم را. و در شب قدر تکلیف کل امر است که مشخص میشود . .... کم کم رنگ صورت استاد عوض میشد انگار موقع نتیجه گیری بود. استاد ادامه داد: ▪️عزیزان! آن رئیس حقیقی و ذاتی عالم آن خدای لا یزال همه را به سراغ فرمانده زمینی و خلیفه خود میفرستد همه متوجه ولی عصر ارواحنا فداه هستند! اوست که قرار است همه تصمیمات منجز و معلق عالم یعنی قضا و قدر به دستش برسد و از مجرای او جاری شود . شب، شب اوست. یعنی رفیق من! اگر تا به صبح مناجات کنی و قرآن سر بگیری اما از او غافل باشی بیراهه میروی. هیچ عملی بدون فریاد درونی «یا صاحب الزمان» فایده ای ندارد بقیه همه بیراهه رفتن است. بعد با بیانی طعنه آمیز گفت: همه می آیند پایین تو میخواهی تنها بروی بالا؟! ▪️حقیقت دین معرفت امام است معرفت امام و حجت خدا شب قدر شب تجلی خلافت خلیفة الله است. خلافت او در این شب تجلی میکند. تمام گردانندگان عالم هستی «مِن کُلِّ أمر» بر او نازل می‌شوند. ▪️منبع: کانال حکمرانی مسئولانه در ایتا hokmrani_masoulaneh ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ به مناسبت لیالی قدر: ▪️شب قدر، آغاز «ظهور» امام عصر ▪️منتظران موعود، در انتظار «ندای آسمانی» بیست و سوم ماه رمضان ▪️بررسی تغییر و بداء در نشانه‌های حتمی ظهور ▪️تمام جهانیان، صیحه آسمانی را خواهند شنید http://rajanews.com/node/366330

✅ به مناسبت لیالی قدر ▪️شب قدر، آغاز «ظهور» امام عصر / منتظران موعود، در انتظار «ندای آسمانی» بیست و سوم ماه رمضان / بررسی تغییر و بداء در نشانه‌های حتمی ظهور / تمام جهانیان، صیحه آسمانی را خواهند شنید ✍️مصطفی امیری ☑️ ماه رمضان، آغاز فرایند «ظهور» امام عصر ▪️ندای آسمانی، از نشانه‌های حتمی ظهور است و در ماه رمضان اتفاق می‌افتد. ▪️صیحه آسمانی در حوالی سحرگاه شب قدر مطابق با جمعه بیست و سوم ماه رمضان در سال «زوج» قمری رخ می‌دهد. ▪️مطابق آخرین توقیع امام عصر و احادیث دیگر، ندای آسمانی به منزله پایان عصر غیبت کبری است و بعد از آن، امکان ارتباط خاص و مستقیم امام عصر تنها برای معتمدین و نائیان خاص امام عصر همچون نفس‌زکیه، امکان‌پذیر خواهد بود. ▪️تمام اهل زمين، نداي آسماني را خواهند شنید و بر همگان اتمام حجت خواهد شد و از آن پس نام حضرت مهدی(عج) بر سر زبان‌ها می‌افتد. ☑️ صیحه آسمانی: تقابل شیعه با ندای ابلیس ▪️جهانیان از خود می‌پرسند ماجرا چیست؟ اذهان عمومی دنیا، درحالیکه متوجه امر ظهور است. و پرس‌وجو از منجی، خبر اول رسانه‌های عالم و شبکه‌های تلویزیونی است اما در کمال تعجب، ناگهان ورق برمی‌گردد. و دشمنان، اعلام می‌کنند این «سحر شیعه» است و چنین چیزی، اصالت و واقعیت خارجی ندارد. ▪️زیرا بعد از صیحه آسمانی جبرئیل، آنگاه در پایان روز از جانب مغرب‌زمین، ندای ابلیس، پخش می‌شود فلانی مظلوم کشته شد و افکار عمومی دنیا، از این مساله، غافل می‌شوند. در صیحه شیطان، اعلام می‌شود که حق با سفیانی موردحمایت غربی‌ها و آخرین مهره یهود است. ▪️و بعد از حدود «سه ماه و نیم» و در عاشورای ماه محرم سال «فرد» قمری، در مکه مکرمه و از کنار کعبه، مابین رُکن و مقام، «قیام» و پرچم خویش را برای آغاز حکومت جهانی، علنی می‌کنند. ☑️ تغییر» و «بداء» در زمان ندای آسمانی ▪️سوال این است آیا در نشانه‌های ظهور و بخصوص در علائم حتمی همچون سفیانی، ندای آسمانی و... ، امکان تغییر و بداء بلکه عدم وقوع، مطرح است؟ آیا ممکن است امام زمان، ظهور کند اما هیچکدام از علائم، اتفاق نیفتد؟ ▪️به عنوان مثال، بیان می‌شود: «صیحه آسمانی حتمی است اما اینکه در شب جمعه و یا شب بیست و سوم رمضان باشد قطعی نیست و ممکن است در روز دیگری اتفاق بیفتد». ▪️«اصل» نشانه حتمی ندای آسمانی، در عالم ثبوت، محال است دچار بداء شود. حال، اگر قرار است در «تفاصیل» نشانه‌های حتمی ظهور، بداء و تغییر رخ دهد و آنچه به وقوع می‌پیوندد، مخالف متن احادیث باشد. به عنوان مثال، در زمان ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. آنگاه راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد، مهم‌تر اینکه راه «شناخت» امام مهدی در هنگامه ظهور نیز دیگر به آسانی میسّر نخواهد شد.و موجب می‌آید «عدم صدق» گفتار امامان صادق‌الوعد، لازم آید و بیان احادیث متعدد، سخن لغو، جلوه نماید. ☑️ ندای آسمانی، در «ماه رمضانِ» سال زوج یا فرد قمری؟ ▪️یقینی است فرایند «ظهور» با «صیحه آسمانی»، در ماه رمضان سال «زوج» قمری رخ می‌دهد و «قیام علنی» امام مهدی در ماه محرم سال «فرد» قمری خواهد بود. ▪️اما در سال خروج «سفیانی» بین کارشناسان، اختلاف است. در فرض قبول دیدگاه اول (بین سفیانی تا ظهور، شش ماه فاصله است)، در این صورت «سفیانی» در ماه رجب سال «زوج» قمری خروج خواهد کرد. ▪️اما در فرض پذیرش دیدگاه دوم (بین سفیانی تا ظهور، پانزده ماه فاصله است)، در این صورت، سفیانی در ماه رجب سال «فرد» قمری خروج خواهد کرد. ▪️اینکه کدام دیدگاه، صحیح است باید در جای خود بررسی و تحلیل شود اما هر کدام ادله قوی دارند. بنابراین در «ماه رجب هر سال»، باید حوادث خروج سفیانی را رصد و بررسی نمود. ▪️شور و شوقی که در میان منتظران موعود، وجود دارد، گاهی منجر به جهت‌گیری‌های ناصحیح می‌شود. ازجمله به محض «تقارن بیست‌وسوم ماه رمضان با جمعه»، برداشت‌های ناصواب در افکار عمومی، پخش و منتشر می‌شود. از این‌رو باید ضمن ترقّب و رصد حوادث، از قضاوت‌های عجولانه و اشتباه، پرهیز کرد. ✅ متن کامل را به همراه «مُستندات حدیثی» در رجانیوز، بخوانید: 🌐http://rajanews.com/node/366330 ➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110