⭕️ به مناسبت موسم اربعین ▫️هشدار درباره تبلیغ جریان احمد اسماعیل بصری، مدعی «یمانی و مهدویت» در موکب‌های مسیر اربعین ▫️آیا امام سیزدهم، وجود دارد؟ ▫️بخش #سوم ✍️مصطفی امیری ✅ معرفی کتاب 1. کتاب ره افسانه، محمد شهبازیان (کتاب جامعی در شناخت مدعی یمانی است البته ویرایش جدید آن (دانلود) 2. کتاب رهنمای کور، محمد شهبازیان (به مباحث حدیثی این فرقه می‌پردازد) 3. کتاب خواب پریشان (صرفا به استدلال‌های این فرقه درباره حجیت خواب و شرایط آن پرداخته است) (دانلود) 4. کتاب خواب نما، مهدی مجتهد سیستانی (صرفا به استدلال‌های این فرقه درباره حجیت خواب و شرایط آن پرداخته است) 5. کتاب از تبار دجال، نصرت الله آیتی (این کتاب، به مباحث جایگاه نشانه های ظهور در هندسه معارف، رجعت و نیز مبحث مهدیان دوازده‌گانه و فرزندان امام مهدی، پرداخته است) (دانلود) 6. کتاب راه و بیراهه (معیارهای شناخت امام مهدی و تشخیص مدعیان دروغین) 7. کتاب معیارهای شناسایی مهدی موعود و تمایز آن از مدعیان دروغین، محمد شهبازیان (تشخیص مدعیان دروغین) 8. کتاب روشن‌تر از خورشید، قانون شناخت حجت های الهی، علی محمدی هوشیار (تشخیص مدعیان دروغین) 9. کتاب ناقوس گمراهی، نصرت الله آیتی (نقد شخصیت احمد اسماعیل بصری، اشکالات، تعارضات و اشتباهات واضح این شخص) 10. کتاب درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری، علی محمدی هوشیار (کتاب جامعی در شناخت مدعی یمانی است) (دانلود) 11. کتاب رسول ابلیس، محمدمهدی سلمان‌پور، نشر جمکران 12. کتاب الرد القاصم لدعوۀ المفتری علی الامام القائم، علی آل محسن (کتابی جامع درباره این فرقه به زبان عربی) 13. کتاب المهدویۀ الخاتمه، منیر الخباز (کتابی جامع درباره این فرقه به زبان عربی) 14. کتاب مصاف با شیطان، پاسخ های روشن به احمد اسماعیل بصری، مترجم: محمدمهدی سلمان‌پور (پرسش ها و پاسخها مهم درباره شناخت مدعی یمانی)، قم، نشر جمکران. 15. کتاب تحلیل جریان مدعی یمانی با رویکرد کلامی و فقهی، علی کارشناس، نشر زمزم هدایت (کتابی جامع و پیشنهاد برای مطالعه و خرید) ✅ معرفی نرم افزار نرم افزار عنکبوت های دکان دار، نقد یمانی دروغین نرم افزار پرسش ها و پاسخ های جریان یمانی، تولید سایت المنقذ (دانلود) ✅ معرفی سایت 1. http://borouj.ir 2. http://almonqez.org 3. http://www.valiasr-aj.com ✅ معرفی مقالات اینترنتی در سایت فرهنگ نیوز، ده مقاله مجموعا درباره یمانی توسط اینجانب مصطفی امیری، منتشر شد که به نقد و بررسی مدعی یمانی احمد الحسن بصری نیز پرداخته شده است (لینک) ✅ معرفی کانال‌ تلگرامی 1. https://t.me/almonqezfr 2. https://t.me/alimohamadihoshyar 3. https://t.me/kotobenaghdedajal ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

⭕️ معمای پر رمز و راز «رجفۀ» در فتنه شام قبل از ظهور ✍️مصطفی امیری ▪️آیا زلزله سوریه زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور، صحت دارد؟ ▪️بخش #سوم ✅ دیدگاه دوم: رجفه، عذاب آسمانی و حمله هوایی با سلاح مرگ‌بار ▪️برخی از صاحبنظران آینده‌پژوهی مهدوی، بر این عقیده تاکید می‏کنند که رجفه، بر معنای عذاب آسمانی صدق می‏کند و این حمله با سلاح مرگبار خواهد بود که موجب عذاب کافران خواهد شد[1] و البته در مراحل بعدی از حوادث منطقه شام، خسف حرستا دمشق نیز اتفاق خواهد داد. ▪️دلیل عمده و مستند اصلی دیدگاه دوم، «انطباق و مشابهت محتوایی» دو گزاره حدیثی فتنه شام است. توضیح اینکه: در روایتی از امام علی در کتاب الغیبۀ شیخ طوسی، «رجفۀ» قبل از خسف حرستا ذکر شده است: ▪️إذا اختلف الرمحان بالشام...رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف يجعلها الله رحمة للمؤمنين و عذابا على الكافرين...فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا ‏[2] ▪️و از امام باقر در کتاب الغیبۀ نعمانی، واژه «صوت» در دمشق نیز قبل از خسف جابیه، ذکر شده است: ▪️يجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح و تخسف‏ قرية من قرى الشام تسمى الجابية و تسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن‏[3] ▪️سپس چنین استدلال می‏کنند که رجفۀ در منطقه شام برای مومنین به رحمت توصیف شده است و صوت نیز به فتح و پیروزی تعبیر شده است. از اینرو، رجفۀ به معنای حمله هوایی و عذاب آسمانی خواهد بود. ▪️و جابیه دمشق به منطقه حرستا بسیار نزدیک می‏باشد حدودا ده کیلومتر بگونه ای که عرفا منطقه واحدی در مرکزیت و کانون زلزله تعبیر می‏شود. بنابراین خسف «واحد» و ناشی از زلزله بوده و در محور «جابیه- حرستا» واقع میشود[4] ✅ دیدگاه سوم: رجفه، جنگ در فتنه شام قبل ظهور ▪️رجفۀ به معنای جنگ بر سر مُلک و حکومت نیز می‏باشد:(رَجَفَ القومُ إذا تَهَيَّؤُوا للحرب[5]، تناوُلُ بعضهم بعضاً بالعِصِيّ و السُّيُوف[6]، اذا تقاتلوا علی الملک[7]). و در منابع حدیثی اصیل و معتبر شیعی، رجفۀ در معنای جنگ نیز استعمال شده است: (فلمّا بلغ أهل الكوفة هلاك معاوية، أرجف أهل العراق بيزيد و قالوا نقاتل)[8]. ▪️ذکر عبارت رجفه بعد از عبارت اختلف الرمحان، نشانگر این است که «اختلف الرمحان» اشاره به مرحله اول درگیری و اختلاف در منطقه شام است. و قرار گرفتن عبارت «رجفه» پس از آن اشاره به مرحله دوم و بیان وقوع جنگ باشد. درحقیقت این دو عبارت، اشاره به دو مرحله: اختلاف و جنگ است. ▪️و عبارت «لم تنجل» در حدیث رجفۀ الشام اگر به سکون لام باشد («لَمْ تَنْجَلْ‏» بجزم اللام)[9] نیز موجب تقویت رجفه به معنای جنگ در منطقه شام قبل از ظهور می‏شود[10] ▪️قائلین دیدگاه سوم به دیدگاه اول، اشکال می‌کنند: از رجفۀ بالشام به رحمت برای مومنین و عذاب برای کافران، توصیف شده است در حالیکه در هنگام وقوع زلزله در یک منطقه، فرقی بین مومن و کافر وجود ندارد و همه انسان های ساکن آن مناطق، دچار زلزله می‏شوند[11] البته پاسخی نیز می‌توان ارائه نمود[12] ▪️بنابراین، رجفه به معنای جنگ در سرزمین شام که در واقع «نمود و تحقق عینیِ» اختلاف رمحان (اختلاف بین دو نیزه) در فتنه شام می‏باشد. موید این دیدگاه، حدیثی از امام باقر است که بیان می‏کند، اختلاف، منجر به فتنه و جنگ خواهد شد: ▪️إِذَا سَمِعْتُمْ بِاخْتِلَافِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَالْهَرَبَ مِنَ الشَّامِ فَإِنَّ الْقَتْلَ بِهَا وَ الْفِتْنَةَ[13]. ✅ پی‌نوشت: 1. کامل سلیمان، یوم الخلاص، ص۵۳۶. 2. طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۱. 3. نعمانی، الغیبۀ، ص۲۷۹. 4. جلال الدین الصغیر، علامات الظهور، ج۲، ص۱۷۴. 5. ابن منظور، لسان العرب، ج۹، ص۱۱۳. 6. ابن فارس، معجم مقایس اللغۀ، ج۱، ص۴۲۸. 7. ابن اثیر، النهایۀ فی غریب الحدیث و الاثر، ج۱، ص۲۴۱. 8. ابومخنف، وقعۀ الطف، ص۸۹. 9. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۵۳. 10. اگر به لام ساکن و در اصطلاح، به جزم لام باشد، از ریشه «نجل» است. نَجَلَه بالرُّمْح‏: طَعَنه‏، رمَی به (ابن منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۶۴۷.) تَناجَلَ القومُ بینهم إذا تَنازَعوا (ازهری، تهذیب اللغۀ، ج۱۱، ص۵۷) نَجَلَ الشی‏ءَ أَی رمَی به‏ (ابن فارس، معجم مقایس اللغۀ، ج۵، ص۳۹۶) بنابراین اختلاف رمحان موجب طعن و تنازع بین دو نیزه و دو جبهه مخالف هم و سرانجام موجب رجفه و جنگ بین آنان خواهد شد. 11. عذاب هرگاه واقع شود، فرقی بین گناهکار و دیگران نیست: النَّقِمَة إِذَا نَزَلَتْ لَمْ یَکُنْ لَهَا عَمَّنْ قَارَبَ الْمُذْنِبَ، دِفَاعٌ (کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۷۵.) درحالیکه در حدیث، رجفۀ فقط عذاب برای کافران، توصیف شده است. 12. پاسخ این است: زلزله در مناطق غیرشیعی سوریه که محل سکونت مخالفین هست، رخ بدهد و شیعیان از این زلزله در امان باشند. 13. نیلی نجفی، سرور اهل الایمان فی علامات الظهور، ص۴۴. ✅ ادامه دارد ➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️بخش #سوم ✍️ مصطفی امیری ☑️ سنت الهی «اتمام حجت» بر همگان ▪️ندای آسمانی به عنوان «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور به شکل ناگهانی، رخ بدهد؟ ▫️«الْقَائِمُ...رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[1] ▪️حال، اگر در «اصل» ندای آسمانی، بداء رخ دهد و انجام نشود و ظهور، ناگهانی و بغتة باشد؛ آنگاه به نظر شما، آیا اتمام حجت بر همگان، شده است؟ خیر. ▫️«يَظْهَرُ فِي شُبْهَةٍ لِيَسْتَبِينَ فَيَعْلُو ذِكْرُهُ وَ يَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ يُنَادَى بِاسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ يَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُحِقِّينَ وَ الْمُبْطِلِينَ وَ الْمُوَافِقِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ‏ لِتَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ بِمَعْرِفَتِهِمْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قَصَصْنَا وَ دَلَلْنَا عَلَيْهِ وَ نَسَبْنَاهُ وَ سَمَّيْنَاهُ وَ كَنَيْنَاهُ وَ قُلْنَا سَمِيُّ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَنِيُّهُ لِئَلَّا يَقُولَ النَّاسُ مَا عَرَفْنَا لَهُ اسْماً وَ لَا كُنْيَةً وَ لَا نَسَباً وَ اللَّهِ لَيَتَحَقَّقُ الْإِيضَاحُ بِهِ وَ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ كُنْيَتِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حَتَّى لَيُسَمِّيهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كُلُّ ذَلِكَ لِلُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ»[2] ▪️صرف‌نظر از اینکه صیحه آسمانی، از جهتی بر سایر معیارها، تقدم رتبی و ذاتی دارد[3]؛ در احادیث نیز تصریح شده است نشانه حتمی «ندای آسمانی»، معیار مهم شناخت امام مهدی در هنگامه ظهور است: «وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»[4] ☑️ «عدم وقوع» بداء در نشانه‌های ظهور ▪️البته سخن از «بداء» در مباحث مهدویت را باید در نوشتاری مستقل، پی گرفت. ▪️و لیکن به اجمال: «اصل» نشانه حتمی ندای آسمانی، بیان گردید که در عالم ثبوت، محال است دچار بداء شود. حال، اگر قرار است در «تفاصیل» نشانه‌های حتمی ظهور، بداء و تغییر رخ دهد و آنچه به وقوع می‌پیوندد، مخالف متن احادیث باشد. به عنوان مثال، در زمان ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. ▪️آنگاه راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد، مهم‌تر اینکه راه «شناخت» امام مهدی در هنگامه ظهور نیز دیگر به آسانی میسّر نخواهد شد. ▪️و موجب می‌آید «عدم صدق» گفتار امامان صادق‌الوعد، لازم آید و بیان احادیث متعدد، سخن لغو، جلوه نماید. در نشانه‌های حتمی، وقتی پیامبر و اهل‌بیت از آن خبر داده‌اند، آیا خدواند موجبات تکذیب ائمه را فراهم می‌کند؟ ▪️در کتاب الکافی کلینی، ذکر شده است، علم بر دو قسم است: ۱.علمی که صرفا نزد خدا است و به پیامبران و امامان، تعلیم نداده است و علم مخزون، مکنون و از امور موقوفه است، محو و اثبات، تقدم و تاخیر، در آن راه دارد. فقط در این علم، احتمال بداء و تغییر وجود دارد؛ ۲. علم محتوم و کائن، علمی که خداوند به ملائکه و پیامبران و امامان، تعلیم داده (و از جمله آن، بیان نشانه‌های حتمی در کلام معصومین)؛ در این علم، بداء و تغییر راه ندارد: ▫️«الْعِلْمُ عِلْمَانِ: ۱.فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّه‏، عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ؛ ۲.عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَايُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ»[5] ▫️«مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَحْتُومَةٌ کائنه لَا مَحَالَةَ وَ مِنَ الْأُمُورِ أَمْرٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يَمْحُو مِنْهَا مَا يَشَاءُ يُثْبِتُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ لَمْ يُطْلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَحَداً يَعْنِي الْمَوْقُوفَةَ فَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَهِيَ كَائِنَةٌ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا نَبِيَّهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ»[6] ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲. 2. حلی، مختصر البصائر، ص۴۳۵. 3. آیتی، «معیارهای شناخت امام مهدی هنگام ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۲، ص۱۵-۱۸. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 5. کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۴۷. حدیث ۶ و ۸. 6. عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۲۱۷. ✅ عناوین مرتبط: ▪️وجوب فقهی شناخت نشانه‌های حتمی ظهور https://eitaa.com/asrzohur110/362 ▪️آیا امر حضرت، یک شبه، سامان می یابد؟ https://eitaa.com/asrzohur110/363 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

شرح زیارت آل یاسین، بخش #سوم 3️⃣ آیا در قرآن، اِل یاسین صحیح است یا آل یاسین؟ ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110