#سیدالشهدا_علیه‌السلام_مصائب_شهرشام « شَهر صَفَر، فِی الْیَومِ الأوَّ ل اُدْخِلَ رَأسَ الْحُسَین مَدینَةَ دَمِشق یعنی درروز اوّل صفر؛ سر مقدّس حسین علیه‌السلام را وارد دمشق کردند» شیخ کفعمی المصبـاح ص ۶۷۶؛ ابوریحان بیرونی آثارالبـاقیه ص۵۲۷ ؛مقتل خوارزمی ج ۲ ص۴۸ همانگونه که مستحضر شدید در این گزارش تنها به ورود سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام به شهر شام اشاره شده است و حتی سر دیگر شهدا را نیز ذکر نکرده اند. شیخ عباس قمی در صفحه۳۸۲ نفس المهموم می نویسد احتمالاً این بزرگواران هم معتقد بودند که سر مطهّر سیّدالشهدا علیه‌السلام به همراه پیکی که برای کسب تکلیف راهی شام شد به این شهر آورده شد و سر دیگر شهدا به همراه اهل بیت بعداً به شام فرستاده شدند حضرت آیت الله شعرانی نیز هم در #صفحه۳۹۲_ترجمه_نفس_المهموم تاکید کرده که سر امام علیه‌السلام همراه پیک، سریعاً به شام ارسال شده و در اوّل صفر به شام رسیده رسیده و بعد سر دیگر شهدا را همراه اهل بیت به شام فرستادند؛ در موقع ورود اهل بیت به شام نیز همچون شهر کوفه سرِ نورانی امام را به بیرون شهر برده و دوباره همراه کاروان اسرا وارد شهر کردند. در بین کتب دسته اول تاریخی تنها کتابی که به صراحت به تاریخ ورود اهل بیت به شهر شام پرداخته است کتاب کامل بهایی عماد الدین طبری عالم و مورخ قرن هفتم هجری است که اعلام نموده است اهل بیت در ۱۶ ربیع الآول وارد شهر شام شدند و بعدها نیز علمایی همچون علامه مجلسی و شیخ عباس قمی نیز گزارش او را باز نشر داده اند کامل بهایی ص ۶۳۶؛ بحارالأنوار ج ۱۰۱ ص ۳۳۳؛ نفس المهموم ص ۳۹۱؛ منتهی الآمال ص ۵۰۱؛ منتخب التّواریخ ص۳۱۶ فیض العلام ۲۸۰؛ بررسی تاریخ عاشورا ۱۴۹ 2️⃣ مدت اقامت اهل بیت در شهر شام: یکی از موضوعات مورد اختلاف در بحث اربعین مدت اقامت اهل بیت در شهر شام است؛ اولین کسی که از مورخان کتب دسته اول تاریخی به مدت اقامت اهل بیت در شهر شام تصریح کرده، قاضی ابوحنیفة نعمان¬ بن¬ محمد تمیمی مغربی متوفای سال ۳۶۳ هجری است که در کتاب شرح الاخبار ج۳ ص ۲۶۹ می ¬نویسد: اهل بیت یک ماه و نیم در آنجا ماندند؛ سید بن ¬طاووس نیر در اقبال الأعمال ص ۵۸۹ یک ماه را ذکر کرده است، اقبال الأعمال ص ۵۸۹ ، بحارالأنوار ج ۹۸ ص ۳۳۵؛ ملاذالأخیار ج ۹ ص ۳۰۲ منتهی الآمال ۵۲۴؛ لؤلؤ ومرجان ۱۷۴ اما شیخ مفید« ارشاد ج۲ ص ۱۲۲» طبرسی « اعلام الوری ص ۲۴۹» و دیگر مورخین تنها به ذکر عنوان کلی « چند روز در آنجا ماندند» بسنده کرده ‏اند و تعیین نکرده اند اهل بیت دقیقا چند روز در شهر شام اقامت داشتند ❇️ نکتۀ حائز اهمیت اینکه بسیاری از کتب تاریخی به مدت عزاداری اهل بیت در شهر شام پرداخته و آن را هفت روز اعلام داشته¬ اند که طبق نقل بعضی از کتب تاریخی خاندان یزید ملعون نیز ۳ روز اهل بیت را همراهی کردند؛ اما با کمال تعجب می‌بینیم بعضی از کتب امروزی با جمع این دو روایت « سه روز و هفت روز» مدت اقامت اهل بیت در شهر شام را ۱۰ روز اعلام می‌ دارند که هیچ سند تاریخی برای این عدد وجود ندارد و کاملاً هم اشتباه است؛ زیرا بلاذری در انساب الأشراف (۳/۴۱۸) می‌نویسد یزید سر مطهر امام علیه‌السلام را به مدینه فرستاد و سپس آن را به دمشق بازگرداندند و با همین مضمون قاضی نعمان در شرح الأخبار (۳/۱۵۹) ذکر کرده است. همچنین ابن سعد در الطبقات الکبری(۵/۱۱۴) طبرسی در اعلام الوری (۳۵۷) ابن نما در مثیر الأحزان( ۳۵۸) خوارزمی در مقتل الحسین (۲/۸۳) سبط در تذکرة الخواص ( ۳۵۴) ابن جوزی در المنتظم (۵/۳۴۴) ابن کثیر در البدایة و النهایة (۸/۲۰۴) همگی اشاره به فرستادن سر مطهر به مدینه کرده اند و به هیچ عنوان عقلانی نیست که این همه اسناد معتبر دسته اول تاریخی را نادیده گرفت و به هیچ وجه نمی‌ شود در این مدت کوتاه سر مطهر به مدینه رفته و دوباره به شام بازگشته باشد. ❇️ همچنین در گزارش‌هایی، نقل شده که یزید؛ سر مطهّر امام علیه‌السلام را چهل روز بر مناره مسجد شام نصب کرده بود! که این گزارش نیز ناقض اقامت کوتاه مدت اهل بیت در شهر شام است کامل بهائی ص ۶۴۱؛ نفس المهموم ص ۴۲۳؛ منتخب التّواریخ ص۳۱۷ ❇️ نتیجه گیری : با عنایت به مطالب مستند فوق الذکر نتیجه می کیریم که این ایام ( بر اساس حداقل یک ماه اقامت در شام ) ِروزهای خروج اهل بیت از شهر شام می باشد ✳️ لطفا برای کسب اطلاعات بیشتر و مطالعه گزارش کامل تر این موضوع به قسمت روایات تاریخی سایت آستان وصال مراجعه فرمائید ✅ لطفا شما هم مبلغ و منتشر کننده این کانال خوب و پر محتوا بوده و در ثواب آن سهیم شوید 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 لینک کانال در ایتا https://eitaa.com/astanevesal لینک کانال در روبیکا https://rubika.ir/astanevesal آدرس اینترنتی سایت آستان وصال https://www.astanevesal.ir/ 🌹🌹 یا ربَّ الحُسَین بِحَقِّ الحُسَین اِشفِ صَدرِ الحُسَین بِظُهورِ الحُجَّة 🌹🌹