eitaa logo
کانال آتش به اختیار ، یاران ولایت
127 دنبال‌کننده
8.2هزار عکس
7.4هزار ویدیو
799 فایل
آتش به اختیار یعنی جشن ترفیع رتبه‌ی افسران جنگ نرم. وقتی فرمانده علَم را دست جوانان و جناح مؤمن انقلابی می‌دهد، یعنی این جوان لیاقت علَم‌داری دارد.
مشاهده در ایتا
دانلود
‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎─┅═༅🍃🌓🍃༅═┅─ 🌓◁{4} علمای صدر از ●در صدر مشروطه علمای بزرگی بودند •که من اسم نمیآورم؛ همه میشناسید، معروفند • که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان و به اصطلاح روشنفکرانی که تحت تأثیر غرب بودند، مغلوب تفکرات غرب بودند، طراحی میکردند؛ 🌀توجه نکردند که حرفهائی که اینها دارند در مجلس شورای ملىِ آن زمان میزنند، یا در مطبوعاتشان مینویسند، مبارزه‌ی با اسلام است؛ این را توجه نکردند، مماشات کردند. ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌ ─═༅💬7⃣💬༅═─
‍ ✨📖✨ 🚫 همنشینی با شیطان ✍ قرآن میگه از یاد خدا، سبب همنشینی با شیطان میشه: 📖 وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطٰاناً فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ (زخرف/۳۶) 👈 هر کس که از یادِ خدایِ رحمان رویگردان شود، شیطانی برایش برانگیخته میشود که همواره قرین و همنشین او باشد. 🔸 این شیطان، نه تنها تو این دنیا، که تو اون دنیا هم همراهِ این شخصِ غافل هست: 📖 حَتّٰی إِذٰا جٰاءَنٰا قٰالَ یٰا لَیْتَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ بُعْدَ اَلْمَشْرِقَیْنِ فَبِئْسَ اَلْقَرِینُ (زخرف/۳۸) 👈 تا زمانی که در قیامت نزد ما حاضر میشود، خطاب به آن شیطانِ همراهش می‌گوید: "ای کاش میان من و تو فاصله مشرق و مغرب بود، چه بد همنشینی هستی تو". 👈 این شیطانِ همراه، هر نوع شیطانی میتونه باشه. حتی میتونه از شیاطینِ انس باشه: 🔹 مثلاً یه دوست ناباب، 🔹 یا همسر و فرزندانِ فاسد، 🔹 یا شریکِ فاسد، 🔹 یا.... 🗣 خلاصه اینکه اگه داشته باشیم، و خدایِ رحمان رو یادمون بره، مجبوریم همنشینِ شیاطین باشیم.
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چگونگی دستیابی به ریاست‌جمهوری (بخش نخست) 💠در خصوص راه‌های دستیابی به نکات زیادی وجود دارد، اما نگاهی به برخی رهنمود‌های مقام معظم رهبری در این زمینه، بیش از بقیه موارد راهگشا است: 🔷«برای باید فکر کرد، باید را شناخت... اجمالاً معیار اصلی این است که کسانی سر کار بیایند که همت شان بر و حرکت کشور در جهت باشد. آنچه ما در این سال‌های طولانی از خیرات و برکات به دست آورده‌ایم، به برکت هدف‌های انقلاب بوده است؛ هرجائی که ما کم آوردیم، عقب ماندیم، شکست خوردیم، به خاطر از هدف‌های انقلاب اسلامی و هدف‌های اسلامی بوده است. 🔶کسانی سر کار بیایند که مصداق: «انّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» باشند؛ اهل ، اهل باشند؛ زرهی پولادین از یاد خدا و از توکل به خدا بر تن خودشان بپوشند و وارد میدان شوند. را نگاه کنید، ببیند شعار‌هایی که تعیین میکنند، چه جور شعار‌هایی است؟ گاهی بعضی‌ها - البته اشتباه میکنند - برای جلب آراء، شعار‌هایی می‌دهند که این شعار‌ها از حدود قدرت و اختیاراتشان بیرون است؛ 🔶این‌ها را مردم هوشمند ما می‌توانند بشناسند، مراقبت کنند، دقت کنند. آنچه که برای مردم لازم است، آنچه که فوریت بیشتری دارد، آنچه که با واقعیات و امکانات کشور سازگار است، آنچه که به افزایش قدرت درونی ملت می‌انجامد، آن‌ها را در شعارهایشان بگنجانند؛ این یکی از معیار‌ها است.» [بیانات، ۹۲/۲/۲۵] 🔷ایشان حتی انتخاب را همچون اصل شرکت در انتخابات یک تکلیف الهی و دارای اهمیتی ویژه تعریف می‌کنند: «همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهی است، هم یک است.» [بیانات، ۷۶/۲/۳۱] منبع: سایت بصیرت
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ (ع) در خطبه ۲۲۳ نهج البلاغه، چه راهکاری برای بیداری از و رهایی از ارائه می دهد؟ 🔷 امام علی (ع) در بخشی از خطبه ۲۲۳ مى فرمايد: «يَا أَيُّهَا الاِْنْسَانُ، مَا جَرَّأَكَ عَلَى ذَنْبِكَ، وَ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ، وَ مَا أَنَّسَكَ بِهَلَكَةِ نَفْسِكَ؟؛ اى ! چه چيز تو را بر جسور ساخته؟ و چه چيز تو را در مقابل مغرور كرده؟ و چه چيز تو را بر علاقه مند نموده است؟». اشاره به اينكه غريزه در انسان نيرومندترين غرائز است؛ انسان به طور طبيعى خود را بيش از هر كس دوست دارد و هرگاه ببينيم كسى خنجر برداشته، بر سينه و بازو و پهلوى خود مى زند وحشت مى كنيم و با خود مى گوييم آيا گرفتار جنون شده است. مگر ممكن است انسان عاقل، علاقمند هلاكت خويش شود؟ اگر انسان كمترين علاقه اى به هلاكت خويش ندارد، پس چرا و غرورى كه اوست را پذيرا مى شود؟! 🔷در ادامه سخن مى افزايد: «آيا درمان ندارد، يا از اين بيدارى ای نيست؟ چرا آنگونه كه به ديگران رحم مى كنى به نمى كنى؟!». سپس با ذكر مثالى اين حقيقت را روشن تر مى سازد و مى فرمايد: «چه بسا كسى را در دل آفتاب سوزان مى بينى، و در برابر حرارت آفتاب بر او سايه مى افكنى، يا بيمارى را مشاهده مى كنى كه درد جانكاهى بدن او را سخت آزرده، و از روى ترحّم بر او مى گريى [پس چرا درباره خود بى تفاوت هستى] چه چيز تو را بر اين بيمارى ات شكيبا ساخته، و بر مصائب خود صبور كرده و از باز داشته است، در حالى كه هيچ چيز براى تو عزيزتر از نيست». اشاره به اينكه چرا انسانهايى را مى بينيم كه گرفتار تناقض در عمل و دوگانگى در قضاوت هستند، در برابر ناراحتى ديگران و بيمارى بيماران سخت عكس العمل نشان مى دهند و گاه سيلاب اشكشان فرو مى ريزد، در حالى كه بيمارى خودشان سخت‌تر و مصائبشان سنگين تر است و هيچگونه عكس العملى در برابر آن نشان نمى دهند. 🔷 (ع) مى خواهد اين ، و اين خفتگان بى درد را با اين و گويا از بيدار كند و به سرنوشت خطرناكى كه در پيش رو دارد متوجّه سازد، شايد كنند و به سوى خدا بازگردند. در ادامه سخن مى افزايد: «وَ كَيْفَ لا يُوقِظُكَ خَوْفُ بَيَاتِ نِقْمَة، وَ قَدْ تَوَرَّطْتَ بِمَعَاصِيهِ مَدَارِجَ سَطَوَاتِهِ! فَتَدَاوَ مِنْ دَاءِ الْفَتْرَةِ فِي قَلْبِكَ بِعَزِيمَة، وَ مِنْ كَرَى الْغَفْلَةِ فِي نَاظِرِكَ بِيَقَظَة؛ چگونه ترس از بلاها و عذابهاى شبانه تو را بيدار نكرده، در حالى كه بر اثر هر روز، خود را به مرحله بالاترى از مى افكنى! حال كه چنين است خود را با داروى و مداوا كن و اين خواب غفلتى كه چشمت را فرو گرفته با بيدارى برطرف ساز». 🔷میدانيم براى نجات و رهايى از خطر دو چيز لازم است: بيدارى و از يكسو و و از سوى ديگر و (ع) در اين عبارت كوتاه به هر دو اشاره فرموده است، و بى خبران را هشدار مى دهد كه از خواب غفلت برخيزند و براى نجات خويش از چنگال معاصى كه آتش خشم و غضب الهى را بر مى افروزد تا وقت نگذشته است تصميم بگيرند. تعبير به «بَيَاتِ نِقْمَة»؛ (عذاب شبانه) براى اين است كه بلاهايى كه در شب نازل مى شود قربانى زيادترى مى گيرد؛ زلزله ها، سيلابها و طوفانهايى كه در شب رخ مى دهد هنگامى كه مردم در خوابند و هيچ گونه دفاعى از خود ندارند. 🔷قرآن مجيد مى فرمايد: «أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَ هُمْ نَائِمُونَ * أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحىً وَ هُمْ يَلْعَبُونَ؛ [اعراف، ۹۷ و ۹۸] آيا اهل شهرها و آباديها از اين ايمنند كه عذاب ما شبانه به سراغ آنها بيايد در حالى كه در خواب باشند؟ آيا اهل شهرها و آباديها از اين ايمنند كه عذاب ما هنگامه روز به سراغشان بيايد در حالى كه سرگرم بازى هستند؟». سپس در پايان اين فقره میفرمايد: «وَ كُنْ لِلّهِ مُطِيعاً، وَ بِذِكْرِهِ آنِساً؛ [بنابراين بيدار باش] و شو و با ياد او انس گير». [۱] پی نوشت: [۱] پيام امام اميرالمومنين، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، ج ۸، ص۳۷۳ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت)
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اهداف مهم در تغییر سبک زندگی اسلامی (بخش نهم و پایانی) 🔶آرایش جبهه در حال تغییر است و به تعبیر دقیقتر، از جنس شبیخون و تهاجم فرهنگی، به سمت ناتوی فرهنگی و تغییر میکند؛ در واقع از جنس حرکات پارتیزانی به آرایش جنگی تغییر می یابد. 💠بررسی میدانی موضوع (۲) 🔷پس از آنکه در بخش‌های قبلی، شناخت از و فضای حاکم بر جامعه در چنین فضایی بصورت مجمل صورت گرفت، حال به بررسی میدانی و مصداقی موضوع و راهکارهای ممکن می پردازیم. در بررسی های بعمل آمده از کاربران شبکه های اجتماعی، شنوندگان و بینندگان رسانه های جمعی و خوانندگان روزنامه ها و صفخات اینترنتی، نکات زیر بدست آمده است: 6⃣مورد بسیار مهم دیگر، که از آسیبهای این به شمار میرود و اکنون گریبانگیر جامعه ما، علی الخصوص کاربران شبکه های اجتماعی و رسانه های جمعی شده است، دریافت در اذهان ناآماده می باشد. در شرایطی که تمامی اخبار منتشر شده در این فضا، مهندسی شده و دارای بار تاثیرگذاری بالا هستند، و با انواع آماده و پخته شده اند، تا با ورود به ، وی را به یک ماشین متحرک در جهت اهداف شوم خود، تبدیل نمایند، مخاطب را به یک عنصر بی حس و سِر، تبدیل میکنند، 🔷بطوری که دیگر نه احساس واکنش مثبت از وی میرود و نه منفی. این عامل سلب احساس مسئولیت فردی و اجتماعی، سلب حس وطن دوستی و حتی باعث از دست دادن غیرت ملی و دینی نیز می شود؛ تا جایی که بسیاری از افرادی که تاکنون در فضای جامعه در مقابل هر گونه توهین به مقدسات واکنش های سریع از خود نشان می دادند، در فضای مجازی و در برابر این دست اتفاقات، سکوتی مرگبار را تجربه می کنند، حال آنکه دامنه وصول این خبر و عمق تاثیرگذاری این مطلب در فضای مجازی به مراتب گسترده تر و عمیق تر از فضای واقعی جامعه است. 7⃣درگیر کردن افراد به ، یا (Avatarism) آسیب دیگری است که در حوزه سبک زندگی، گریبانگیر مردم جامعه شده است. اینکه کاربران روز خویش را با تغییر عکس پروفایل خود در این رسانه ها آغاز کنند، و یا هر واقعه اتفاق افتاده (حتی خصوصی ترین اتفاقات روزمره خویش) را در وبگاههای مختلف منتشر و توئیت نمایند، اینکه علیرغم وجود حقایق و واقعیات، امکان نشر اکاذیب فراوان، معرفی خود با شخصیت های دوم و سوم، امکان درج اطلاعات خلاف واقع از خود، که بیشتر جنبه آمال و آرزوهای شخصی کاربر را دارد، به جای واقعیات رخ داده در زندگی واقعی وی، وجود دارد، باعث ورود انسان به خلصه ای از علاقمندی ها و آمال و آرزوها می شود، 🔷که به اذعان تمامی روانشناسان، حداقل آسیب آن ارضای این حس خواستن در جهت نیل به آن علاقمندی، آرزو و خواسته و عدم وصول به آن در آینده خواهد بود، جدای از تاثیرات گسترده ای که این عمل در و در بصورت تدریجی خواهد گذاشت، و سبک زندگی وی را دچار تغییراتی به سبک غربی خواهد کرد؛ و این تغییر سبک زندگی، همان تدریجی است که دغدغه اصلی امام راحل عظیم الشان (ره) و مقام معظم رهبری در طی سالیان متمادی از شروع انقلاب تاکنون بوده است، چنان که رهبر انقلاب فرمودند: "اگر راه امام، اگر هدف امام مورد واقع شود، یا به فراموشی سپرده شود، ملت ایران سیلی خواهد خورد". باشد تا رفتار و گفتار و کردارمان، در مسیر فرمایشات و اوامر ولایت و مرضی رضای حضرت ولی عصر (عج) و خداوند متعال باشد ان شاءالله. نویسنده: اسماعیل کفاشی - مدرس دانشگاه
⭕️‼️آن حضرت در مواردى مخالفت خود را بااعتراض و و به اثبات رساند «كه سخنان آن حضرت، 😭💔 بود در ازعلى عليه‏ السلام وصى و جانشين پيامبر اكرم صلى‏الله‏ عليه‏ و‏آله كه گروهى ازبازيگران، و توصيه‏ هاى مؤكد رسول خدا صلى‏الله‏ عليه‏ و‏آله را درباره او نايده گرفته بودند و صاعقه مرگبارى بود كه بر سر دشمنان اسلام فرود آمد و آنهارا» (مكارم‏شيرازى،۱۳۸۴،ص۱۴۲). ⭕️⁉️حضرت در بخشى ازخطبه معروف خود در مسجد مدينه به آنها خطاب فرمود: «اى گروه نُقَبا و مؤمنين! اى بازوان ملت! اى حافظان اسلام! اين و در مورد حق من واين ‏انگارى از من چرا؟ آيا پدرم رسول خدا نفرموده بايد هر كس در موردفرزندان او حفظ شود؛ با چه سرعتى دچار شديد! و چقدر زود آب از دهان بز لاغرريخت؟ (يعنى دچار شديد)» (قيومى اصفهانى، ۱۳۸۷، ص ۲۳۴).  😭💔نيز در ‏_شكنان و و ‏_تفاوتى مردان فرمودند: «يا مَعاشِرَالمُسلِمينَ المُسرِعَة الى قيلِ الباطِلِ المُغضِية عَلَى الفِعلِ القَبيحِ الخاسِرِ اَفَلاتَتَدَبَّرُونَ القُرآنَ أم عَلى قُلُوبٍ اَقفالُها» (همان، ص۲۴۴)؛ اى مسلمانان كه به سوى سخن باطل شتابانيد و اعمال زشت زيانكارانه را ناديده مى‏گيريد! آيا در نمى‏كنيد يا بر دل‏ها زده شده است۰