روزمان را با#قرآن آغاز کنیم 👈چرا عضویت ایران در پیمان شانکهایی مورد استقبال قرار گرفت؟ الفتح 👈وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا 👈ﺍﮔﺮ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎً ﭘﺸﺖ ﻛﻨﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﻳﺰﻧﺪ ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻱ [ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﺪ ]ﻧﻤﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .(٢٢) 🔻 با عنایت به آیات متعدد قرآنی (بقره/۲۱۷ و ۱۲۰) کفار و مشرکین، باتمام قوا، به دشمنی و نزاع ادامه خواهند داد تا اگر بتوانند؛مسلمین را شکست دهند! چرا که آنان از صدر اسلام تاکنون در موضع قدرتشان، به هیج توافق و تعهدی پایبند نبوده‌اند! 🔹اینجاست که قرآن کریم تاکید می کند با تکیه بر ظرفیت‌های داخلی (انفال/۶۴؛ شعرا/۲۱۵)، قدرت و توان خود را چنان تقویت کنید که دشمن را به وحشت انداخته و به تسلیم وادار کنید (انفال/۶۰). 🔸 در این صورت است که پیمان‌نامه ها و توافق ها ضمانت اجرایی پیدا میکند. نمونه‌اش پیمان نامه پیامبر اکرم (ص) با یهودیان خیبر بعد از شکست قلعه شان، و صلح #حدیبیه که در اوج قدرت مسلمین منعقد شد و دشمن جرئت خلف وعده نداشت(فتح/۲۲). چرا که کفار قبلا پیمان‌نامه های متعددی را شکسته بودند. 🔺 لذا شرط موفقیت در پیمانها و تعلاملات جهانی، قدرت (نظامی، اقتصادی و....) است. که به لطف الهی در حوزه نظامی محقق شده امید که در حوزه اقتصادی هم با عضویت در پیمان اقتصادی و امنیتی شانکهای تحقق یابد. ✍#رجبعلی_بازیاد 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش https://eitaa.com/asatid_enghelabi http://sapp.ir/asatid_enghelabi

✍ #نکات و #پیامهایی از #جزء‌_بیست_و_ششم 📎#قسمت‌_دوم ✅درس و محتوای اصلی سوره #فتح سوره فتح ،پس از بازگشت پیامبر از صلح #حدیبیه-که میان پیامبر و مشرکین در نزدیکی مکه و در سال ششم هجری منعقد شد -نازل شده است. سوره را به سه بخش اصلی میتوان تقسیم کرد: ۱- آیات ۷-۱ :خدا صلح حدیبیه را گشایش و پیروزی آشکار برای مسلمانان نامیده و نقش چهار گروه و ثواب و عقاب آنها در این واقعه را بطور خلاصه بیان میکند (سپس در ادامه سوره آنها را توضیح میدهد): پیامبر، مومنین، منافقین و مشرکین ۲- آیات ۱۷-۸ :پیامبر،رسول و بشارت دهنده و بیم دهنده از جانب خداست.شما باید باو ایمان آوررده و اورا یاری کنید.در برابر این امر، مردم سه گروهند :کسانی که با پیامبر بیعت کرده و همراه واقعی او یند، اجری عظیم دارند. اما آنها که به هر نحو از جمله با بهانه های دروغین که از ترس و عدم ایمان واقعی آنها ناشی میشود،از همراهی او سر باز میزنند. اینها مردمی تباه شده اند. گروه سوم هم کسانی که علیرغم ارایه بینات، اصلا به خدا ورسول ایمان نمی آورند و کافرند که آتش سوزان خواهند داشت. ۳- آیات ۲۹-۱۸ :بشارتها و نعمات خدا بر مومنین را بر می شمرد. لذا درس و محور سوره وجه بشارتی دارد که بصورت زیر میتوان بیان کرد: ای مسلمانان .در ایمان به خدا و رسولش استوار بوده و همواره او را یاری کنید.تا خدا هم با استفاده از همه اسباب آشکار و نهان خود ،شما را یاری و دین خود را غالب نماید. ✅ نمايشي كوتاه از خلق تا مرگ و حشر و ما انسان را آفريده ‏ايم و مى‏ دانيم كه نفس او چه وسوسه ‏اى به او مى ‏كند و ما از شاهرگ [او] به او نزديكتريم {16} سوره قاف آنگاه كه دو [فرشته] دريافت‏ كننده از راست و از چپ مراقب نشسته ‏اند {17} [آدمى] هيچ سخنى را به لفظ درنمى‏ آورد مگر اينكه مراقبى آماده نزد او [آن را ضبط مى‏كند] {18} و #سكرات مرگ به راستى در رسيد اين همان است كه از آن مى‏ گريختى {19} و در صور دميده شود اين است روز تهديد [من] {20} و هر كسى مى‏ آيد [در حالى كه] با او سوق‏ دهنده و گواهى ‏دهنده‏ اى است {21} [به او مى‏ گويند] واقعا كه از اين [ثبت و ارایه اعمالت] سخت در غفلت بودى و[لى] ما پرده ‏ات را [از جلوى چشمانت] برداشتيم و ديده ‏ات امروز تيز است {22} و [فرشته] همنشين او مى‏گويد اين است آنچه پيش من آماده است [و ثبت كرده‏ ام] {23} ✒سیدکاظم فرهنگ

💠 آیه یأس یا آیه امید؟! 🔺پرده اول: ابو قتاده انصاری مى‌گوید: زمانیکه در #حديبيه فرود آمديم، آب كم بود. شنيدم كه جدّ بن قيس مى‌گويد: بيرون آمدن ما از مدینه به سوى اين قوم، فايده‌اى ندارد و همگى از #تشنگى خواهيم مُرد. (ما كان خروجنا إلى هؤلاء القوم بشيء! نموت من العطش عن آخرنا!) المغازي، ج۲، ص۵۹۰. 🔺پرده دوم: در مدت زمانی که پیامبر در حدیبیه بود، نمایندگانی از سپاه قریش برای گفتگو نزد حضرت میرسیدند اما هیچ کدام به نتیجه نمیرسیدند. تا اینکه نوبت به #سهیل_بن_عمرو رسید که وقتی چشم پیامبر به او افتاد که به طرف ایشان می آید، نام سهیل را به فال نیک گرفته و فرمودند: کارهایتان #سهل و #آسان شد! (قَدْ سُهِّلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ‌) تفسیر طبری، ج۲۱، ص۳۰۰ / مجمع البیان، ج9، ص179. 📌پ.ن: این دو پرده، دو نوع نگاه به پدیده هایی است که در ظاهر خوشایند ما نیست و مطابق میل ما پیش نمیرود و برای ما سختی و مشکلاتی به همراه دارد، اما در مواجهه با این پدیده ها، از حیث روان شناختی و جامعه شناختی چه رویکردی را اخذ کنیم تا هم خودمان کمتر آسیب ببینیم و هم جامعه مان؟ لذا هم میتوان آیه یأس خواند و کار را خرابتر کرد و هم میتوان آیه امید خواند و با تغییر نگاه، برای تحقق آن تلاش کرد. نتیجه هر دو نگاه نیز مشخص است. امروز نیز در تحلیل پدیده های پیرامون خود، تلاش کنیم آیه امید بخوانیم، نه آیه یأس....