eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.2هزار دنبال‌کننده
51.9هزار عکس
40.7هزار ویدیو
861 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
▫️ ﷽ ❌ میگویند : دینی که با خوردن آب در ملا عام به خطر بیفته، ولی خوردن حق مردم تکونش نده دین نیست توهمی است برای عام و نعمتی است برای خاص ✅ پاسخ حق مردم چنان در اسلام اهمیت دارد که طبق روایت های متعددی حتی از شهید هم بخشیده نمی شود؛ با اینکه با اولین قطره خون شهید تمام گناهانش بخشیده می شود. همچنین نماز حتی با یک نخ عصبی هم مورد قبول نیست. سخن در مورد حق الناس چنان زیاد است که در این مجال نمی گنجد. اما اینکه دین با آب خوردن به خاطر می افتد هم سخن درستی است و هم باطل به تعبیر دیگر کلمهٔ حقی است که از آن باطل اراده شده است. مثال: اگر کسی بگوید: «جامعه‌ای که با رد شدن یک ماشین از چراغ قرمز، نظمش از بین برود جامعه نیست، فلان است...» این یک مغالطه آشکار است چرا که عبور از چراغ قرمز شاید نظم کلی جامعه را از بین نبرد، اما به اندازه خود باعث بی نظمی شده است. مضافاً اینکه اگر از آن جلوگیری نشود، زمینه هرج و مرج گسترده تری را ایجاد می‌کند. ــــــــــــــــ ☑️ 🌙
🌙 🤔 ❔ بعضی ها برای فرار از روزه ماه رمضان به مسافرت میرند تا روزه نگیرند آیا این یک نوع فریب کاری نیست ❗️ آیا چنین مسافرتی جایز است ❕❕ 💠💠 👌در روایات ما فرار کردن از روزه داری به واسطه سفری غیر ضروری امری مذموم و تلقی شده است که شایسته مومنین است نسبت به آن توجه ویژه کنند . ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « زمانی که ماه رمضان وارد می شود ، برای خداوند در آن شرطی است که می فرماید هر کس از شما که ماه رمضان را درک کند باید روزه بگیرد ( بقره 185) بنابراین شایسته نیست که مسلمان وقتی ماه رمضان شود به سفر رود ، مگر آن که سفرش برای به جا آوردن حج یا عمره یا به خاطر مالی باشد که خوف تلفش را دارد و یا برای کمک به برادرش باشد که در معرض است ...» 📚التهذیب ج 4 ص 216 👌 و فرمود ؛ « دارد کسی که ماه رمضان را درک کند ، مسافرت کند مگر آنکه ناچار باشد و برای اموری سفر کند که چاره ای جز انجام آنها ندارد » 📚مستدرک الوسائل ج 7 ص 377 ⬅️ در باب سفرهای زیارتی هم ، پُر واضح است که زیارت است و روزه ✅ 👌در رساله مراجع نیز چنین آمده است ؛ « مسافرت در ماه رمضان ( جهت عذری ) اشکال ندارد ، ولی اگر برای فرار از روزه باشد است » 📚توضیح المسائل مراجع ، بنی هاشم ، ج 1 ص 951 🌙
🌙 🤔 ❓با توجه به این که ماه های در همه شهر ها یکسان نیست و مثلا در یک روز زودتر از ما ماه را می بینند و روزه می گیرند و طبیعتا شب قدرشون هم یک روز زودتر از ما است ❕با این وجود تکلیف چیست یا ما شب قدر را درک نمی کنیم یا اونها و این اختلاف در تمام است ❕❕ 💠💠 👌در کتاب پاسخ به پرسشهای چنین آمده است ؛ « از نـظـر و دلايل دينى مسلم است كه شب قدر اختصاص به زمان پيامبر اكرم و محيط حجاز نداشته و در همه زمانها و براى همه نقاط مختلف شب قدر با همه عظمت و اهميتش وجود دارد و اين مطلب جاى بحث و گفتگو ندارد. ❕ايراد مذكور از اين تصور پيش آمده كه منظور از يكى بودن شب قدر در تمام سال اين است كه براى تمام نقاط مختلف روى در هر سال شب و مشتركى شب قدرمعين شده بطورى كه اين شب در ساعت معينى در سراسر كره زمين آغاز و در ساعت معينى هم پايان مى پذيرد در حالى كـه اين اشتباه است . 👌چون مى دانيم زمين است و هميشه يك نيمكره آن در تاريكى و نـيـمكره ديگر آن در روشنايى قرار دارد و به اين ترتيب اصلا امكان ندارد كه در ساعتهاى معين و مشتركى در سراسر شب باشد . ❗️منظور از اين كه شب در سراسر سال يك شب است اين است كه براى اهالى هر اى بر حسب سال قمرى خودشان تنها يك شب قدر وجود دارد. 🗯 اين كه : 🔷اهالى هر نقطه سال خود را بر حسب افق خاص آن نقطه از اول ماه آغـاز مـى كنند و پس از گذشتن چند ماه قمرى ماه همان نقطه هم برحسب افق خاص آنجا آغاز مى شود و در اين ماه شب يا و يكم و يابيست و براى اهالى آن نقطه شب قدر است . 🔷ايـن مطلب كه اهالى هر نقطه ايام و اوقات مقدس خود را بايد با افق خاص آن نقطه تعيين كنند اختصاص به شب نداشته در ساير روزها و اوقات اسلامى هم همين حساب وجود دارد ؛ 🔶مـثـلا روز عـيـد و در اسلام روزهاى مقدسى است وبراى آنها عبادتها و دستورهاى خـاصى وارد شده و هر كدام از اين اعياد هم در تمام سال بيش از يك روز نيست اين روز واحد را در كـشـورهـاى مـختلف اسلامى با تفاوت كه دارند با مراجعه به افق خاص هر كشور تعيين مـى گردد و به اين جهت دربسيارى اوقات مثلا قربان در كشور سعودى يك روز زودتر از ايران و بعضى از كشورهاى ديگر آغاز مى شود . 👌بـايـد توجه داشت كه اين حساب درباره شب قدر با مطالبى مانند اين كه در اين شب نـازل مى شوند منافاتى ندارد زيرا تمام اين جريانها كه حكايت از توسعه خاص الهى در اين شب مى كند براى اهالى هر نقطه اى در شب قدر خاص آن نقطه صورت مى گيرد . 📚پاسخ به مذهبى، شيرازى و جعفر ص 500 ❕در کنار این پاسخ ، در تفسیر پاسخ دیگری نیز آمده است به این بیان ؛ « شب همان سایه نیم کره است که بر ، نیم کره دیگر مى افتد ، و مى دانیم این سایه همراه گردش زمین در است ، و یک دوره کامل آن در بیست و چهار ساعت مى شود ، بنابر این ممکن است شب قدر یک دوره کامل به دور زمین باشد ، یعنى مدت بیست و چهار ساعت تاریکى که تمام نقاط زمین را زیر پوشش خود قرار مى دهد شب قدر است که آغاز آن از یک شروع مى شود و در نقطه دیگر پایان مى گییرد ( بنا براین افراد تمام نقاط زمین شب قدر را درک می کنند )» 📚تفسیر نمونه ج27 ص192 🗯البته پاسخ اول که هر منطقه ای برای خودش شب قدر جدا گانه ای دارد بهتر بوده و موافق با روایات است. 🌙
🌙 ⁉️سوال آیا امت های پیشین هم شب قدر داشته اند یا نه ؟ و بهترین اعمال در شب قدر چه کاریست ؟ ♦️پاسخ: پیامبر گرامی فرمود: « خداوند به امت من شب قدر را بخشیده و احدی از امتهای پیشین از این موهبت برخوردار » 📚در المنثور ج6 ص371 ❗️بهترین اعمال در شب های قدر: ♦️علامه مجلسی می گوید: « بهترین اعمال در این شب ها طلب آمرزش گناهان و دعا برای امور دنیوی و اخروی است هم برای خودش و هم برای نزدیکانش چه زنده باشند و چه از دنیا رفته باشند و همچنین ذکرهای مختلف و صلوات بر محمد و آلش تا انجا که مقدور است انجام دهد و در بعضی از روایات وارد شده که دعای جوشن کبیر را در این سه شب بخوانند» 📚زاد المعاد ص186 ⬅️ همچنین سایر ادعیه و اعمال توصیه شده همچون : ✅ خواندن دعای قرآن و به سر گرفتن مصحف شریف ؛ ✅ قرائت سه سوره مبارکه : روم ، دخان و عنکبوت ؛ ✅ اقامه ی نمازهای مستحب وارده ، ✅ غسل ، ✅ خواندن دعای ابوحمزه ثمالی ، ✅ قرائت زیارت عاشورا و توسل به سید و سالار شهیدان و سایر حضرات اهلبیت . ♦️رییس المحدثین شیخ صدوق چنین میگوید: « هر کس این شب را به مذاکره علم احیا بدارد پس این کارش از همه کارها برتر و بهتر است» 📚امالی ،ص649 ♦️از آنجایی که شیخ صدوق بدون وجود روایت سخنی نمیگوید حتما بر این سخنش روایتی بوده است که بدست ما نرسیده است چنان که ایت الله العظمی مکارم چنین می اورد: « احیا داشتن شب های قدر مستحب است یعنی این که شب را تا صبح بیدار باشد و با عبادت و دعا و تلاوت قران و جلسات سخنرانی دینی و پرسش و پاسخ های مذهبی و یا مطالعه کتابهای تفسیری و عقاید و مواعظ سپری کند» 📚کلیات مفاتیح نوین،ص785 🌙
🌙 ⁉️سوال چرا اهل بیت دقیقا را مشخص نکردند!؟ چه فلسفه ای داشته ؟! ♦️پاسخ : ❗️در این شکی نیست که امامان از اینکه کدام شب ،شب قدر است کاملا اطلاع و آگاهی داشته اند چنان که امام باقر فرمود: « شب قدر بر ما مخفی نیست چرا که فرشتگان در آن شب دور ما طواف می کنند» 📚بحار الانوار ج94 ص13 ❗️اما آنان به خاطر ملاحظاتی شب قدر را به طور معین اعلام نفرمودند . در فلسفه آن چنین گفته اند: «این مخفی بودن برای این است که مردم به همه شب های ماه رمضان یا شب های اخر ان اهمیت دهند . همانگونه که خداوند خود را در میان انوع طاعات پنهان کرده تا مردم به همه طاعات روی آورند و غضبش را در میان معاصی پنهان کرده تا از همه بپرهیزند ، را در میان مردم مخفی کرده تا همه را احترام کنند، را در میان دعاها پنهان کرده تا به همه دعا ها روی آورند ، را در میان اسمایش مخفی ساخته تا همه را بزرگ دارند، را مخفی ساخته تا در همه حال اماده باشند ، را نیز پنهان ساخته تا همه شب های ماه رمضان را اهمیت دهند و کوچک نشمرند» 📚تفسیر نمونه ج27 ص190 🔷این بیان در روایات نیز مورد اشاره قرار گرفته است ❗️علامه مجلسی نقل می کند که به امام علی گفته شد که شب قدر کدام شب است؟ ♦️حضرت پاسخ داد: « شب قدر برای شما مخفی قرار داده شده است چرا که اگر شما از آن اگاهی پیدا کنید تنها درآن شب عمل می کنید و از باقی شب ها غافل میشوید» 📚بحار الانوار ج94 ص5 ❗️اگر چه اهل بیت به خاطر همان فلسفه ذکر شده صراحتا از این که شب قدر کدام شب است سخن نگفته اند اما با دقت در اخبارشان بدست می آید که شب قدر کدام شب است ♦️چنان که علامه مجلسی می آورد: «اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب بیست و سوم ماه رمضان شب قدر است» 📚زاد المعاد ص187 🔷رییس المحدثین ، شیخ صدوق نیز چنین می آورد: « مشایخ ما و بزرگان و علمای شیعه اتفاق دارند که شب قدر ،شب بیست و سوم ماه رمضان است» 📚خصال ج2 ص519 🌙
🌙 🤔 ❓اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است ❕ ❔آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم ❕ 💠پاسخ💠 👌در ما آمده است که شایسته آن است ، ابتدا نماز خوانده شود ،سپس صورت گیرد مگر در دو صورت ؛ 1⃣ افرادی منتظر افطار کردن با باشند . 2⃣ و بیش از حد ، مانع از آن است که انسان نماز را با حضور کامل بجا آورد. 🔷امام علیه السلام فرمود: « برای روزه دار است ، در صورتی که قدرت بدنی دارد ، قبل از آن که افطار کند ، نماز بخواند» 📚 ج4 ص199 👌امام علیه السلام فرمود: « در ماه رمضان ابتدا نماز بخوان سپس کن ، زیرا هم افطار بر تو است و هم نماز ، پس به امری اقدام کن که افضل و بهتر باشد و آن است 👌 آنکه گروهی افطار با تو باشند ... 🔷این که با حالت روزه نماز بخوانی نزد من است» 📚وسائل الشیعه ج10 ص150 👌و در دیگر آمده است ؛ « اگر می توانی بدون کردن نماز را با رعایت تمام حدودش بجا آوری، پس افضل تقدم بر افطار است و اگر گرسنگی و میل به غذا خوردن مانع از بجا آوردن کامل نماز می شود ، ابتدا افطار کن سپس بخوان » 📚 الشیعه ج10 ص151 🌙
🌙 🤔 ❔فلسفه خواندن نماز فطر چیه ❗️ 💠💠 ⭕ امام علیه السلام فرمود : « خداوند روز فطر را به این سبب عید قرار داد تا مسلمانان داشته باشند که در آن روز جمع شوند و در برابر خداوند به خاطر منت ها و نعمت هایش به تمجید و بپردازند ، پس آن روز ، روز عید و اجتماع و زکات و رغبت و تضرع است و چون آن روز اولین روز از سال است که خوردن و آشامیدن حلال می شود ، خداوند دوست دارد که برای بندگان در آن روز باشد تا او را حمد و تقدیس کنند » 📚 ج1 ص522 📚 الشیعه ج7 ص481 ⭕ این حدیث شریف ، فلسفه نماز و را چنین بیان کرده است : 1⃣ اجتماع و گردهمایی که نشان از شوکت و وحدت آنان دارد . 2⃣ زکات و رسیدگی به 3⃣ رغبت و به خدا 4⃣ به درگاه پرودگار ⭕ در روایت دیگری حضرت علیه السلام در مورد و عید فرمودند : « روز عید فطر ، روزی است که پاداش داده می شوند و روز خسران است ، و روز عید ، شبیه ترین روزها به است ؛ 1⃣ با خروج خود از منزل به سوی مصلی به یاد خروجتان از قبر ها به سوی بیفتید . 2⃣ با ایستادن و وقوفتان در مصلی برای خواندن نماز یاد در برابر خداوند ( در روز قیامت ) بیفتید . 3⃣ با بازگشت و رجوع به منازلتان یاد رجوع به منازلتان در و بیفتید . 📚امالی ص61 📚 الانوار ج87 ص362 🔷 از پیامبر نیز نقل است که فرمود : « هر کس ماه رمضان را روزه بگیرد و زکات فطره را پرداخت کند ، و نماز را با غسل بخواند ، خداوند تمام گناهانش را می آمرزد » 📚 الاعمال ص102 🌙
⛔ کمپین به و مساجد پول ندهیم✋ همراهان غیرتمند بیایم امسال عید فطر هر مقدار فطریه ای که در نظر داریم بجای ریختن درصندوق صدقات و صندوقهای جمع آوری های سطح شهر ، به نیازمندان نزدیک محل سکونت خود تقدیم کنیم🙏 و نگذاریم این پول به دست و و حسن نصرالله برسه 🖐 فقط کافیه به فروشگاهها و سوپرمارکتها ونانوایی ها بریم وبدهی افراد نیازمند را پرداخت کنیم و یا با شناسایی آنها این پول را به دستشان برسانیم🙏 و نتیجه ی این کار زیبا را تماشا کنیم.🙏🏻 1. زکات فطریه جهت مستمندان در نظر گرفته شده و موسسات حمایتی و خیریه ها تنها بین نیازمندان جامعه و پرداخت کنندگان فطریه هستند. 2. در دادن زكات فطره مستحب است را بر دیگران مقدم داریم، بعد همسایگان فقیر، بعد اهل علم فقیر، ولی اگر دیگری از جهتی برتری داشت، مستحب است او را مقدم بداریم. 3. برخلاف ادعای شبهه مبالغ صندوقهای کمیته امداد یک منطقه، صرفا برای استفاده می شود و ریالی از آن به کشور های دیگر نمی رود! 4. حتی درآمد صندوق های یک ، برای قابل استفاده و ارسال مبالغ صندوقها به لبنان و فلسطین صحت ندارد! 5. شرطهای اصلی در کمک به نیازمندان وجود نیازمند، توان یاری و در نظر گرفتن است و امثال ضرب المثل "چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است" با فرهنگ قرآن و اهل بیت(ع) بیگانه و از نظر عقلانی نیز مردود است! 6. همچنین هم از درآمدهای یک منطقه کمیته امداد در منطقه دیگر هزینه نمی شود، چه برسد به دیگر! هزینه های هر منطقه و هر کشور از صندوقهای همان کشور یا کمکهای دریافتی جهت آن منطقه تهیه می شود. 7. هرچه فرد نیازمند به انسان باشد کمک به او هم بیشتری دارد، اما برخلاف ظاهر شایعه و با وجود برخی کاستی ها، هدف آن ایجاد در کمک رسانی به محرومان است، نه کمک به آنها! 🌙