eitaa logo
ويژه نامه مشترک حضرت فاطمه زهرا و حضرت زينب کبری سلام الله عليهما
11 دنبال‌کننده
16 عکس
15 ویدیو
3 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️◾️ 👇شرح قسمتی از خطبه فدکیه حضرت در ادامه سخنانشان می‌فرمایند: «وَ هَدَرَ فَنِیقُ الْمُبْطِلینَ» یعنی نعره‌های باطل برخاست یا شتر اهل باطل به صدا درآمد. شاید بتوان گفت مصداق امروزین همین و امروز است که در فضای زندگی ما وارد شده است. چرا شتر اهل باطل در خانه‌های ما جولان دارد؟ وی تصریح کرد: حضرت در ادامه می‌فرمایند: «وَ أَطْلَعَ الشَّیْطَانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرَزِهِ هَاتِفاً بِکُمْ» یعنی را از مخفیگاه خود بیرون کرد و شما را به سوی خود دعوت نمود. شما در قضایای امروز داعش را نمی‌بینید؟ چرا باید میدان داده شود تا سرکردگان کومله یا فلان رئیس جمهور فلان کشور علیه ایران حرف بزند یا اتحادیه اروپا حرف بزند؟ اینها است که بلند شده است. «ثُمَّ اسْتَنْهَضَکُمْ فَوَجَدَکُمْ خِفافاً» یعنی شما را دعوت به قیام کرد و حرکت کرد. متاسفانه برخی افراد در ماجرای اخیر سبکبار بودند و با یک توئیت یا یک سخنرانی فریب خوردند و برانگیخته می‌شدند. «وَ أَحْمَشَکُمْ فَأَلْفَاکُمْ غِضاباً» یعنی و انتقام را در دل‌های شما برافروخت و آثار در شما نمایان گشت. چهار تا مطلب نوشتند شما را وادار به خشم کردند؛ کما اینکه این افرادی که بازداشت می‌شوند می‌‌گویند فلان مطلب را خواندیم و عصبانی شدیم و این کارها را کردیم. 📝قسمت چهارم 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️ 👇شرح قسمتی از خطبه فدکیه شده است؟ حضرت زهرا(س) در مسیر تغییر جریان تاریخ اجازه نداد در خانه بنشینند و اقدام ایشان صرفا برای مسئله فدک نبود. ایشان به مسلمانان یادآوری کردند که شما در چه شرایطی بودید و خداوند به شما چه داد و چون قرار است را به بعد کنید و از سویی در این دچار شدید، لذا به دین ضربه زدید. علت این وقایع از نگاه حضرت این است که در شده است، بزرگان را کنار زدید و را مطرح کردید. درسی که از این خطبه می‌توانیم بیاموزیم این است که در هر وقت که است کنار برود و که (ع) هستند در حاشیه قرار بگیرند و را در جامعه عزت بدهید درمی‌آید و خودمان خودمان و را فراهم می‌کنیم. 📝قسمت اخر 🔺◾️🔺◾️🔺◾️◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️ نقش بی بدیل حضرت صدیقه(س) در دفاع از ولایت پس از رحلت رسول خدا(ص) امیرالمومنین(ع) تنها ماند. حضرت زهرا(س) در این موقعیت دشوار یک تنه هم ، هم و هم امیرالمومنین(ع) شد و با تمام وجود از امام زمان خود کرد. بانوی دو عالم حضرت زهرا(س) بعد از رحلت پیامبر(ص) با گریه‌ها و اشک‌های بی امان، با نوحه‌سرایی بر سر مزار حمزه سیدالشهدا و خطبه‌های شان از امیرالمومنین علی(ع) به عنوان (ص) دفاع کرد. خطبه فدکیه حضرت فاطمه(س) در واقع این بانوی گرامی بود تا امیرالمومنین(ع) را برای کنند. هرچند وجود نازنین حضرت زهرا(س) در راه شد ولی آن حضرت هم و هم امیرالمومنین(ع) را نجات داد و همچنین جریان را برای آینده شیعیان حفظ کرد. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 بندی از فرازهای حضرت زهرا سلام الله علیها در بیان حق خویش، به مطلبی بسیار روشن می پردازد؛ مطلبی که به عمد و یا سهو مورد غفلت واقع شده است؛ می فرماید: «إعلَمُوا أنِّی فَاطِمَهُ»؛ بدانید که من فاطمه‌ام. این مهم‌ترین وجه معرفی آن حضرت است و خود مبنایی برای معرفی سایر اهل کسا می باشد که پدر فاطمه، همسر فاطمه و پسران فاطمه‌اند. این خطاب در «خطبه فدکیه» در کنار مضامین عالی دیگر، بیانگر در همه ابعاد انسانی است. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 سخنرانی حضرت زهرا (سلام الله علیها) مقدمات قبل از سخنرانی در سند این خطبه راوی قبل از پرداختن به بیانات حضرت، به چگونگی حضور ایشان در مسجد و نوع پوشش حضرت زهرا (سلام الله علیها) و مشی ایشان هنگام حرکت اشاره می کند. رفتن به مسجد «لاثَت خِمارَها عَلی رَأسِها». حضرت زهرا (سلام الله علیها) برخاستند و خمار را بستند. «لاثَ» به معنی پیچیده است. مثلاً می‌گوییم «لاثَ العمامه علی رأسه، ای شدّها و ربطها». یعنی عمامه را به سرش پیچید. اما چیزی بوده است ، به صورتی که سر و سینه و گردن را می‌پوشانده است و همان است که در آیه شریفه آمده است: «وَلیَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ علی جُیُوبِهِنَّ». را طوری روی سر بیندازند که سینه را بپوشاند. خُمُر جمع خِمار است. از لفظ خمار هم معلوم می‌شود که حضرت طوری آن روسری را به کار برده بودند که روی گردن و سینه ایشان پوشیده شده بود. «وَاشْتَمَلَتْ بِجِلْبابِها». و را بر سر افکندند. بوده که روی لباسها می‌پوشیده‌اند. شاید چیزی شبیه عبای امروز یا پیراهن بلند عربی. حضرت آن را هم طوری بر سر افکندند که محیط بر تمام بدن ایشان بود. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت سوم
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 تَطَاُ ذُيُولَها يعنی حضرت در راه رفتن پا روی پايين لباسش می ‏گذاشت. يا بر اثر ناراحتی با شتاب حركت می‏ كرد. در اين‏جا به طور مسلّم منظور اين است كه بود كه گاه می‏ گرفت و چون ممكن است از اين عبارت استشمام شود كه حضرت در راه رفتن عجله داشتند در ادامه آمده است: * ما تَخْرِمُ مِشْيَتُهٰا مِشيَةَ رَسُولِ‏ اللّه صلوات الله علیه و آله يعنی حضرت هيچ كم از اكرم صلوات الله علیه و آله نداشت. از نظر ما طلبه‏ ها مشية بر وزن فعله نوع و هيئت فعل را می ‏رساند. يعنی روش راه رفتن حضرت هيچ از روش راه رفتن پدرشان كم نداشت يعنی با همان و رسول اكرم صلوات الله علیه و آله حركت می‏ كرد و آن عظمت و وقار و متانت در راه رفتن او بود و همۀ آنچه را كه است رعايت كرده بود. در اين عبارت دو نكته وجود دارد: اوّل آنكه رفع اين شبهه است كه چرا حضرت تند می‏ رفت و عجله داشت كه پاسخ می‏ گويد مشی او مثل پدرش رسول اكرم صلوات الله علیه و آله بود يعنی با همان متانت و وقار، و دوّم اين كه شايد به دليل بلند بودن، لباس قهراً زير پا قرار می‏ گرفته است. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت پنجم
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 آغاز سخن در مقدمه خطبه آمده است حضرت زهرا (سلام الله علیها) قبل از ای کرد و ناله‌اش آنچنان بود که تمام مهـاجرین و انصار و زن و مردی که در مسجد بودند شروع کردند به اما گریـه ای که معمـولی و . (ص ۲۷) و حضرت با این کلام خطبه را آغاز کردند: «فَقالتَ: اَلْحمد للهّ علی ما أنعْم و لهَ الشّکْرُ علی ما ألَهم.» ستایش خداوند را بر آنچه انعام فرمـود و شـکر خـدای را بـر آنچـه کـه بـه انسانها الهام کرد. ، ستایش نسبت به است و شکر عبارت از نسبت به فعل است. شکر یا به این معنا است که یا انسان در خود ، را میکند و یا اینکه از بـه مـنعم راه می‌یابد و لـذا در ابعـاد وجـودی انسان آثار مختلفی دارد. در بـه صـورت ، ، ، و امثال این صفات مـی کنـد . # شـکر در زبـان بـه شـکل و حمـد وستایش خود را نشان می دهد و در و قالبیه انسان بـه صـورت و به در راه و… بنابراین حمد و شکر از نظر و بـه اصـطلاح زبـانی نسبت به خداوند یکی است. اما اگر مثلاً از ملکه سـتایش شـود صـورت گرفتـه زیرا از است اما از اسـت کـه فعـل خـود ناشـی از صفت است. پس دایره شکر محدودتر از حمد است. کتاب ایت الله مجتبی تهرانی (ص ۳۱) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت ششم
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 در اینجا منظور از آن و اسـت کـه خداونـد بـه انسان عنایت فرموده است. از است زیرا وحـی نسـبت بـه اطلاق می شود؛ حتی حیواناتی مثل و… اما اش_محدودتر است. شاید در قرآن اصلاً را نسبت به به کار است. پس یـک الهـام عمـومی نسبت به انسـانها داریـم کـه حضرت(سلام الله علیها) فرمودند: «و لهَ الشّکْرُ علی ما ألَهم»؛ از این آنچه که عمومی اسـت و به اصطلاح عقل عملی می گویند یعنی و که هر انسانی از نظر به این و مفطور است و امور مثل عدل و زشتی امـوری مثل ظلم را هر انسانی از نظر درون درک می‌کند. خدا خود این را به انسـان یـاد داده و به همه کرده است. (ص ۳۳) به هر حال همان است که از و دارد 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت هفتم
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 ثنای الهی و هدف از خلقت حضرت در ادامه با جملاتی آسمانی به ثنای حق تعالی و به اقرار می پردازند و سپس ایشان پس از بیان اینکه خداوند موجودات را خلق کرد بدون آنکه محتاج به آنان باشد یا سودی از این کار برای او حاصل شود به اشاره می کند: خداوند موجودات را برای کرد. به معنـای قـدرت بـریک شی ء است اما بر طبق . در اینجا حضرت می فرمایند به یک معنا می کند و البته فضل خداوند و هـم از طـرف دیگـر اقتضـاء خلقـت می کند.(ص ۴۷) و نیز این خلقت برای انسانها است برای . در حقیقت حضرت می فرمایند که امری نیست بلکه انسان مفطور به اطاعـت اسـت و این که اسـت. (ص ۴۸) و نیز برای آن است که را کند تا او را . (ص ۴۹) و برای این است که او را کنند.در نتیجه اش این است که مخلوقات او بی چون و چرا او را کرنش می کنند(ص ۵۰) این و نظام آفرینش و پشتوانه دعوت انبیا به سوی است. به تعبیر دیگر و به بزرگتـرین بـرای و است. (ص ۵۱) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت هشتم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 شهادت به و اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) سپس ضمن و ، حضرت به و شهادت می دهد و به انتخاب رسول گرامی اسلام از طرف خداوند قبل از دیگر موجودات اشاره می فرمایند و در این موضوع می فرمایند: از آنجا که خداوند به دارد و بـر ی همـه امـور از ازل تـا ابـد و به دارد، پـس گـل سرسـبد ایـن و را هـم می شناخت و او را که اشرف مخلوقات است از میان همه انسانها برای خـود برگزیـد. و اشاره می فرمایند به مردم قبل از بعثت پیامبر خاتم (صل الله علیه و آله و سلم) و و امت از . 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت نهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 روی سخن حضرت زهرا س با حاضران تکلیف امت بعد از پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) به مردم یادآور شد که مورد امر و نهی خدا هستند و بخاطر درک پیامبر خاتم، برای آیندگان هستند و دیگران در آینده آنها را محور قرار می دهند. سپس حضرت به آنها کرد و آنها را مورد عتاب قرار داد که به خیانت کردند و را بعد از پیامبر منحرف کردند. حضرت برای اثبات این اتهام به و دستورات آن اشاره فرمودند که مهمترین آنها عبارت است از: و قرآن آشکار است یعنی در آن پیچیـدگی ای وجود ندارد. مورد و امت‌های دیگرند. و منظور از پیروان کسانی هستند که به می کنند. به واسطه قرآن، آدمی به حجتهای نورانی خدا دست پیدا می کند. و منظور از این حجت های نورانی، سنت و عترت است. خداوند ایمان را قرار داد برای پاکی شما از شرک؛ نماز شما را می کند از ؛ زکات را قرار داد تا نفس از آلودگی پاک شود و روزی وسعت یابـد؛ روزه را برای قرار داد؛ حج را برای قرار داد؛ عدالت را قرار داد برای اینکه دلها به هم وابسته و با هم هماهنگ شود؛ را واجب کرد زیرا موجب نظم شریعت و ملتّ می شود؛ امامت ما را محوری برای جلوگیری از قرار داد. (ص ۷۳-۷۵) و در ادامه تذکر نسبت به دستورات قرآن به جهاد، بردباری، امر به معروف، نیکی به پدر و مادر، صله رحم، قصاص وفای به نذر وفا درکیل، نهی از شراب، دوری از نسبت زشت دادن به دیگران، ترک دزدی، حرام کردن شرک به خدا اشاره می فرمایند و توصیه‌هایی به مردم برای از می فرمایند. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت دهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 حضرت زهرا(سلام الله علیها) خود را معرفی می کند حضرت برای جلب توجه مردم نسبت به مسائل مهمی که می خواهند مطرح کنند خود را معرفی می کند که: «ای مردم بدانید من فاطمه ام و پدرم محمد (صل الله علیه و آله و سلم) است و هیچگـاه در نـدارم و کارهایی که انجام می دهم بر نیست. اگر کنید به نسب پیغمبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) و او را بشناسید می فهمید کـه او پـدر مـن است نه شما و او اسـت نـه شـما. و چه سعادتمند است کسی که به او نسبت داده شـود.» حضرت به زیبایی بـدون اینکه اسم علی(سلام الله علیه) را ببرد می گوید پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خدا برادر پسـرعموی مـن اسـت و بـدین ترتیـب اشاره می کند به ماجرای عقد اخوّت. (ص ۷۹) حضرت در ادامه به آغاز رسالت پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اشاره می فرمایند و که ایشان به کردند و از که دچار ، ، و بودند، آنها را به وارد کرد. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت یازدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 گروههای مختلف مردم حضرت می فرمایند در آن زمان مردم سه دسته بودند: منتظرین شکست اسلام، بی تفاوت ها، آنها که در صحنه بودند اما به محض خطر خود را کنار می کشیدند. سپس رو به مردم حاضر، آنها را در زمره این سه دسته برمی شمارند. گـویی حضـرت مـی فرمایـد: ای منافقهـا، ای بی تفاوتها، ای بزدلها، ای فرصت طلبها، شما کسانی هستید که قبلا بودید و حال که دور دسـت شـما افتـاده بـر خـلاف دسـتور پیغمبر (صل الله علیه و آله و سلم)، تراشی می‌کنید و می‌گذارید. 👇 حضرت علی(سلام الله علیه) در ادامه حضرت زهرا (سلام الله علیها) به ویژگی های علی (سلام الله علیه) اشاره می کنند: در کرد و در انجام دستورات الهی و بود. به رسول خدا(صل الله علیه و آله و سلم) بود. او آقا، ، سرور و سالار اولیای خدا بود. مهیای بود و در این راه و داشت . هم در او که در راه خدا می‌کرد اثر نداشت. (ص ۹۰-۹۱) حضرت(سلام الله علیها) پس از این که بیان کرد زمانی که حضرت علی(سلام الله علیه) در کوران و بود شما در امنیت و رفاه بودید و پس از اشاره بـه ایـن کـه همسـر ایشـان در فکـر و و بـه از بـود و شـما بـر عکـس در سـایه اسـلام بـه مشغول شـدید، بـه بیـان وضـع گروههـای مختلـف از همـین مـردم در مقابـل می پردازد. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت دوازدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 نقش علی(سلام الله علیه) در حضرت می فرمایند که این با بسیار به دست آمد و در اینجاست که به (سلام الله علیه) اشاره می کند که: «پیامبر هرگاه می شد یا هرگاه ای_از_مشرکین دهان باز می‌کرد و می خواستند به راه اندازند، برادرش را در می انداخت.» (ص ۸۹) می فرماید که پدرم مثل ، … را توسط (سلام الله علیه) و از سر راه برداشت و الا شما که همواره خود را از می داشتید، فقط علی(سلام الله علیه) بود که به رفت و بر ایـن است. (ص ۸۹) ذکر این نکته ضروری است که از شواهد معلوم است که زمانی که حضرت زهرا(سلام الله علیها) این را در می کند حضرت علی(سلام الله علیه) در خانه است و دائماً نگران است کـه (سلام الله علیها) کی از مسجد برمی گردد. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت سیزدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 حضرت در این بخش از سخنان خود که اصلی بیانات ایشان است به مردم بعد از رحلت پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) پرداختند و حالات ایشان را چنین توصیف کردند: در شما ظاهر شد. بین شما شد. در نتیجه آن که بودند درآوردند و شدند افراد در صحنه شدند. یک نوع افراد بی باک از گروه به صدا درآمده‌اند.» (یعنی همان کفاّر و مشرکینی که در زمان حیات پیغمبر(صل الله علیه و آله و سلم) شده بودند و تا پیامبر زنده بـود جـرأت حـرف زدن نداشتند حالا به سخن درآمده‌اند.) همین‌ها در جمع شما مشغول اند و دمشان را مـی جنباننـد . شیطان هم سرش را از بیرون کشید و شما را صـدا زد . پس شما را دید که دعوت او را اجابت می‌کنید. و آن گاه از شما خواست برخیزید پس دریافـت کـرد کـه شـما هستید. و شیطان شما را تحریک کرد پس دید شما شدید.» (ص ۹۵-۹۹) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت چهاردهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔴 بهتــــرین فرد اهل زمیــــن 🔵 پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: 🌕 إنَّ‏ فَاطِمَةَ ابْنَتِي خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ عُنْصُراً‌ وَ شَرَفاً وَ كَرَماً 🌹 دخترم فاطمه (سلام الله علیها) بهترین فرد اهل زمین از لحاظ عنصر وجودی، شرافت و بزرگواری است. 📚 غاية المرام، بحرانی ج ۵ص۳۴ 🟢 فرا رسیدن میلاد با سعادت ام الائمه حضرت زهرا سلام الله علیها بر وجود نازنین امام زمان ارواحنا فداه و همه منتظران مبارک باد.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
صلوات‌خاصه‌حضرت زهرا(س)۩حسین‌حقیقی.mp3
1.72M
📿 صلوات خاصه حضرت زهرا (س) ☀️ بسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم ☀️ ❇️ اللَّهُمَّ‌صَلِّ‌عَلَى‌الصِّدِّيقَةِ فَاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ 🔶 حبِيبَةِحَبِيبِكَ وَ نَبِيِّكَ‏ ❇️ و أُمِّ أَحِبَّائِكَ وَ أَصفِيَائِكَ 🔶 الَّتِي انتَجَبتَهَا وَ فَضَّلتَهَا ❇️ و اختَرتَهَا عَلَى نِسَاءِ العَالَمِينَ‏ 🔶 اللَّهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَهَا مِمَّن ظَلَمَهَا ❇️ و استَخَفَّ بِحَقِّهَا 🔶 و كُنِ الثَّائِرَ اللَّهُمَّ بِدَمِ أَولاَدِهَا ❇️ اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلتَهَا أُمَّ أَئِمَّةِ الهُدَى 🔶 و حَلِيلَةَ صَاحِبِ اللِّوَاءِ ❇️ و الكَرِيمَةَ عِندَ المَلَإِ الأَعلَى‏ 🔶 فصَلِّ عَلَيهَا وَ عَلَى أُمِّهَا ❇️ صلاَةً تُكرِمُ بِهَا وَجهَ أَبِيهَا 🔶 محَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ‏ ❇️ و تُقِرُّ بِهَا أَعيُنَ ذُرِّيَّتِهَا 🔶 و أَبلِغهُم عَنِّي فِي هَذِهِ السَّاعَةِ ❇️ أفضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلاَمِ‏ 🎙 با نوای حسین حقیقی @noor133Qoran
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 حضرت در این بخش از خطبه خود به بهانه واهی اهل سقیفه برای تعیین خلیفه مسلمین اشاره میکند و می فرماید: «با کردید و خیال کردید که اگر این کار را نکنید بدانید که با این کار شما در کردید.» (ص ۱۰۱-۱۰۲) حضرت در حقیقت دست ایشان را رو می‌کند که کـه شـما کردید، آیا شما می خواستید جلوی اختلاف را بگیریـد؟ شـما کـه خود ایجاد اختلاف کردید و یا با این عمل و را کاشتید. و در ادامه با اشاره به آیه قرآن را تلقی می کنند و مهاجرین و انصار را مورد عتاب قرار می دهند که : «این کار از شما دور بود و چه شده است شما را که چنین کردید، با این که از جریانات آگاه بودید و حال آن که شما بود.» (ص ۱۰۲-۱۰۳) شاید منظور حضرت این است که چرا مردم گول عده معدود و محـدودی را خوردنـد و از مسیر شدند؟ و نیز به ایشان یادآور می شود که شـما قـبلاً از مـی‌کردیـد و دسـتورالعمل از قرآن می‌گرفتید پس چه شد که قرآن را ؟ منظور حضرت این است که قرآن در مورد و شرایط کلّی را بیان کرده است. (ص ۱۰۳-۱۰۴) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت پانزرهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 عجله در غصب خلافت حضرت (سلام الله علیها) در ادامه خطاب به غاصبین خلافت، نقشه ایشان برای این خیانت را از قبل طراحی شده می داند و دلیل آن را عجله ایشان برای پیاده کردن برنامه خود بعد از رحلت پیامبر می دانند، لذا می فرمایند: « شما صبر نکردید مگر به اندازه ای که این مرکب خلافت ساکت و آرام شود. و به مقداری که شتر آرام گیرد و افسار آن در اختیار شما قـرار گیـرد.» (ص ۱۰۷) حضرت(سلام الله علیها) فتنه زمان خلافت را به شتر تشبیه کردند یعنـی شما با عجله و بدون اطلاع اهل بیت و گروه کثیری از مهاجرین و انصار در سـقیفه تشـکیل جلسه دادید و خلیفه تراشی کردید. سپس به دامنه وسیع فتنه ای که ایجاد کردند اشاره می فرماید که شما آتشی که ایجاد کردید فقط به غصب خلافت ختم نشد بلکـه آتش ظلم اوّلیه را گسترش دادید و فدک را غصب کردید و بعد به خانـه اهـل بیـت پیغمبر (صل الله علیه و آله و سلم)ریختید و به بیت آن حضرت(صل الله علیه و آله و سلم) تعرض کردید. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت شانزدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی