#کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا 📌درس اول بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ  «عَنْ فاطِمَهَ الزَّهْراَّءِ عَلَیْهَا السَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ» از فاطمه زهرا سلام اللّه عليها دختر رسول خدا(صلی الله) فاطمه را فاطمه می گویند؛ زیرا : ۱- از (فاطر) نام خداوند گرفته شده، یعنی(آفرینش) به خاطر وجود فاطمه(سلام الله علیها) بوده است. حضرت رسول (صلى الله عليه و آله و سلم) به فاطمه(عليها السلام) فرمود: «اى فاطمه خداوند براى تو اسمى از اسامى خود را مشتق كرد، و او «فاطر» است و تو «فاطمه» هستى» 📚بحارالانوار، ج43، ص15. ۲-از ماده (فطم) به معنای بریده و جداشده است. سپس به معنای هر بریدن و دور شدن آمده است.که این بریدن هم به معانی مختلف در روایات آمده است 1⃣ فاطمه(سلام الله علیها) دور است از آنچه زنان دنیا به آن وابسته هستند 2⃣. بنا به فرمایش پیامبر اکرم(صلی الله ه) دوستداران فاطمه(سلام الله علیها) از آتش جهنم دورند 3⃣فاطمه را فاطمه گویند زیرا خلق از حقیقت وجودی فاطمه بی خبر و عاجزند و شناخت ایشان در محدوده فهم انسان نیست. 🖋 حضرت صادق(عليه السلام) در ذيل آيه شريفه: «انا انزلناه فى ليلة القدر» فرمودند: « مقصود از «ليلة» فاطمه و مقصود از «قدر» خداوند است و هر كس «فاطمه» را بدان گونه كه سزاوار و شايان معرفت است، بشناسد «ليلة القدر» را درك كرده است و از آن جهت «فاطمه» فاطمه ناميده شده كه مردم از شناخت او بريده و دور نگه داشته شده اند و فاطمه از بدی بریده و از کثافت به دور بود 📚ترجمه فارسی کتاب فاطمه زهرا (سلام اله علیها) شادمانی دل پیامبر(صلی الله علیه و آله)، قم، 1376هـ ش، چاپ سوّم، ص214-216.  يكى از مشايخ مورد اطمينان و موثق به نام نجيبة بن اسحاق فزارى، از عبدالله بن حسن بن حسن روايت كرده كه حضرت امیرالمومنین ابوالحسن(عليه السلام) فرمود : «چرا فاطمه، فاطمه ناميده شده است؟» عرض كردم: «برای اینکه تفاوتى باشد بين نام او و ديگر اسامى». حضرت فرمود: «از آن جهت به اين اسم ناميده شده، كه خداوند تبارك و تعالى پيش از آفرينش موجودات به آنها علم داشت و مى دانست كه حضرت رسول (صلى الله عليه و آله و سلم) در بين قبائل مختلف ازدواج خواهد كرد و آنان در وراثت اين مقام طمع خواهند كرد، لذا بعد از آنكه فاطمه متولد شد او را بخاطر فرزندانى كه از او متولد مى شوند فاطمه ناميد و اين منصب را در بين آنان قرار داد و با اين برنامه آنان را از آن چه كه در آن طمع كرده بودند محروم ساخت و بدين جهت فاطمه را فاطمه ناميد كه طمع آنان را از وراثت در اين امر قطع كند 📚بحارالانوار ج ۴۲ ص ۱۳ مبحث بعدی :  «قالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ اَبى رَسُولُ اللَّهِ» جابر گوید شنیدم از فاطمه زهرا(سلام الله علیها) که فرمود: وارد شد بر من پدرم رسول خدا در ...

#کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا 📌درس دوم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ «قالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ اَبى رَسُولُ اللَّهِ» جابر گوید شنیدم از فاطمه زهرا(سلام الله علیها) که فرمود: وارد شد بر من پدرم رسول خدا در ... "دَخَل" به معناي داخل شدن ، وارد شدن پیامبر(صلی الله علیه و اله) به صله رحم خیلی اهمیت می دادند و هر روز به حضرت زهرا(سلام الله علیها) سر می زدند. خود صله رحم باعث افزایش روزی می شود. صله رحم در اسلام به قدری با اهمیت است که خداوند در سوره «محمّد»(صلى الله علیه وآله) آیات 22 و 23 مى فرماید : «فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَکُمْ * أُولئِکَ الَّذینَ لَعَنَهُمُ اللّه»؛ (... اگر [از این دستورها] روى گردان شوید، جز این انتظار مى رود که در زمین فساد و قطع پیوند خویشاوندى کنید؟! آنها کسانى هستند که خداوند از رحمت خویش دورشان ساخته!). ❌: قرآن نسبت به قاطعان رحم و برهم زنندگان پیوند خویشاوندى تعبیرات شدیدى دارد، و احادیث اسلامى نیز آنها را سخت مذمت کرده است. از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) پرسیدند: مبغوض ترین عمل در پیشگاه خداوند کدام است؟ در پاسخ فرمود: «شرک به خدا». پرسیدند بعد از آن؟ فرمود: «قطع رحم».  📚 «كافى»، جلد 2، صفحه 289، حديث 4؛ همچنین حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «ثواب صله رحم را از ثواب همه اطاعات زودتر میدهند» 📚الکافی، ج 4 ص 68، ح 2 🌟و‌در روایتی دیگر قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اَلصّدَقَهُ بِعَشرَهٍ و القَرضُ بثَمانیهَ عَشَرَ و صلَهُ الرَّحم بأربعهٍ و عِشْرین وَ صلهُ الِاخوان بِعِشْرینِ رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: پاداش صدقه در راه خدا، ده برابر است و قرض دادن، هیجده برابر و پاداش صله و پیوند با خویشاوندان، بیست و چهار برابر و پیوند با برادران دینی، بیست برابر است. 📚. «بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۳۱» 🌟قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : مَنْ مَشی الی ذی قرابهٍ بنفسِهِ و مالِهِ لیَصِلَ رَحِمَه أعطاهُ الله عزّ و جلّ اجرَ مِأه شهیدٍ. پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که با جان و مالش در پی صله رحم بر آید، خداوند متعال اجر صد شهید را به او عطا می کند. 📚وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۲۸۶» همچنین مولا امیرالمومنین علیه السلام فرمودند قال الامام علی – علیه السلام – : أنه تعالی یَصل مَن وصلِها و یَقطَعُ مَن قَطَعها و یَکرَم مَن أکرَمَها. همانا خداوند متعال به کسی که صله رحم نماید، توجه و عنایت می کند و کسی که با خویشاوندان خود قطع رابطه کند، خداوند توجه خویش را از او سلب می نماید. 📚«غرر الحکم، ص ۴۰۶، ح ۹۲۹۰» همچنین در روایات آمده است که مهمان وقتی می آید روزی را با خود می آورد و وقتی می رود، نکبت ها و گرفتاری ها را با خود می برد. 📜جمله اول در این حدیث نشان از فرهنگ صله رحم داشته و نشان می دهد که رسول خدا(صلی الله علیه و اله) همواره به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا سلام الله علیها ارادت خاصی داشته و از ایشان دیدار می کرده اند که متأسفانه این فرهنگ در جامعه مدرن امروز با ورود به فضای مجازی و استفاده گسترده از تلفن همراه رو به فراموشی است . در حالی که اولین برکت صله رحم، طولانی شدن عمر است. این مبحث ادامه داردان شاءالله ...

#کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا 📌درس سوم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ، فَقُلْتُ عَلَيْكَ السَّلامُ  چرا در شروع #حدیث_کسا رسول الله (صلی الله علیه و‌اله ) شروع کننده سلام هستند اما در اواسط حدیث پیامبر در سلام کردن مقدم نیستند ⁉️ ✅پاسخ 🟠اولا در ابتدا باید گفت سلام کردن در دین اسلام از مسائل بسیار پر اهمیت و تاکید شده است حضرت رسول خاتم (صلی الله علیه و اله) عادت داشتند در برخورد با دیگران سلام کند و در این کار بر آنان پیشی می گرفتند. حتی به کودکان هم سلام می کرد و می فرمود می خواهم این امر در میان امتم رسم و متداول گردد. در روایات متعدد آمده است : امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند: مَن بَدَءَ بِالکَلام قَبلَ السَّلامِ فلا تُجیبوه هر کس پیش از سلام گفتن آغاز به سخن کرد، جوابش ندهید. 📚کشف الغمه، ج۱ ، ص ۲۰۱  اما تقدم به سلام برای همه افراد آدابی دارد یعنی مستحب است کسی که وارد خانه میشود براهل خانه سلام کند سواره برپیاده و ایستاده برنشسته سلام کند پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :  إذا دَخَلَ أحَدُكُم بَيتَهُ فَلْيُسَلِّمْ ؛ فإنَّهُ يَنزِلُهُ البَركَةُ ، و تُؤنِسُهُ الملائكةُ . هرگاه يكى از شما وارد خانه خود شد ، سلام كند ؛ زيرا سلام بر آن بركت فرود مى آورد و فرشتگان با آن انس مى گيرند . 📚( بحار الأنوار : ۷۶/۷/۲۵ ) همچنین امام باقر عليه السلام ـ درباره آيه : «هرگاه وارد خانه هايى شديد، به خودتان سلام كنيد»( النور : ۶۱) ـ فرمود : إذا دَخَلَ الرَّجُلُ مِنكُم بَيتَهُ ، فإن كانَ فيهِ أحَدٌ يُسَلِّمُ علَيهِم ، و إن لَم يَكُن فيهِ أحَدٌ فَلْيقُلْ : السلامُ علَينا مِن عِندِ رِبِّنا ، يقولُ اللّه ُ : «تَحِيّةً مِنْ عِنْدِ اللّه ِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً» ( النور : ۶۱).  هرگاه مردى از شما به خانه خود وارد شد ، اگر كسى در خانه بود به آنها سلام كند و اگر كسى نبود بگويد : «السلامُ علينا من عند ربّنا؛ سلام بر ما از جانب پروردگارمان» كه خداوند مى فرمايد : «[كه آن ]تحيّتى است مبارك و پاكيزه از جانب خدا» . 📚( بحار الأنوار : ۷۶/۳/۳ ) بنا براین یکی از علتهای شروع حدیث کسا با سلام پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله به دخترشان حضرت زهرا(سلام الله علیها) این است که با فعل (دَخَلَ أبي رسول الله...) مشخص ميشود كه ایشان چون‌وارد خانه شدند به اهل خانه سلام کردند 🔴ثانیا سلام پیامبر (صلی الله علیه و اله) به حضرت فاطمه و اهل خانه شان جنبه آموزش و تذکر به مردم به جهت اهمیت احترام و محبت به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله ، خصوصا محبت و احترام به حضرت زهرا سلام الله علیهابود اینکه مردم متوجه مقام حضرت زهرا سلام الله علیها بشوند محدّثان يادآور مى شوند، هنگامى كه آيه مباركه  «فِى بُيُوت أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ» 📖سوره نور آیه ۳۶  بر پيامبر نازل شد، پيامبر اين آيه را در مسجد تلاوت كردند ، در اين هنگام شخصی برخاست و گفت: اى رسول گرامى! مقصود از اين بيوت با اين اهميّت كدام است؟ پيامبر فرمود: خانه هاى پيامبران! ابوبكر برخاست، درحالى كه به خانه على و فاطمه(عليهما السلام) اشاره مى كرد، گفت: آيا اين خانه از همان خانه ها است؟ پيامبر(صلى الله عليه وآله) در پاسخ فرمود: بلى از برجسته ترين آنهاست. 📚( (الدر المنثور فى تفسير المأثور، سيوطى، جلال الدين، كتابخانه آية الله مرعشى نجفى، قم، 1404 قمری، ج ‏5، ص 50، قوله تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع الآية؛ پيامبر گرامى(صلى الله عليه وآله) مدت نه ماه به در خانه دخترش مى آمد، بر او و همسر عزيزش، امیرالمومنان سلام مى كردند 📚 الدر المنثور فى تفسير المأثور، سيوطى، ج ‏5، ص 199،  و آيه ۳۳ احزاب را مى خواند:  «إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً». در حدیث دیگرى آمده است: پیامبر چنان مشتاق فاطمه(علیها السلام) بود که هر گاه به سفر مى رفت آخرین کسى را که با او وداع مى کرد زهرا(علیها السلام) بود، هنگامى که از سفر باز مى گشت نخستین کسى را که به دیدنش مى شتافت فاطمه(علیها السلام) بود آری خانه اى كه مركز نور الهى است و خدا به ترفيع آن امر فرموده از احترام بسيار بالايى برخوردار است؛ و این کاملا واضح است خانه اى كه اصحاب #كسا را در بر مى گيرد و خدا از آن با جلالت و عظمت ياد مى كند، بايد مورد احترام همه مسلمانان باشد. 📚 پيام امام امير المومنين(عليه السلام)، آیت الله مكارم شیرازی ج 8، ص 41. با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشیم

#کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس چهارم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ قالَ اِنّی اَجِدُ فی بَدَنی ضُعْفاً فَقُلْتُ لَهُ اُعیذُک بِاللَّهِ یا اَبَتاهُ مِنَ الضُّعْفِ ضعف بدنی پیامبر صلی الله علیه و آله براثر تجلیات ذاتیه الیهه حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله علت حضورشان در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها ، را ضعف در بدن اعلام فرمودند به دخترشان فرمودند : من در بدن خود احساس ضعف میکنم 🔶ضعف اقسام گوناگونی دارد : ضعف بدنی ضعف روحی ضعف معنوی ضعف اقتصادی و مالی ضعف اجتماعی ضعف فکری و..... که حضرت رسول خاتم صلی الله علیه و اله در این قسمت از حدیث ضعفشان را از نوع ضعف بدنی اعلام کردند بنابراین مفاد حدیث کساء ، ضعف بدني پیامبر به علت بیماری ، گرسنگی ، خستگی و مانند ان نبوده است زیرا رفع اینگونه ضعف ها با کسای یمانی تحقق نمیابد و معمولا با دارو ‌ پرهیز لازم درمان ، و گرسنگی با غذا و خستگی با خواب برطرف میشود بنا برروایات ضعف پیامبر ناشی از نزول وحی نیز نبوده است زیرا هنگام نزول وحی حالت سنگینی خاصی برآن حضرت عارض میگردید ، همچنان که از ابن عباس نقل شده است : کَانَ النَّبِىُّ اِذَا نَزَلَ عَلَیْهِ الْوَحْىُ وَجَدَ مِنْهُ اَلَماً شَدیداً وَ یَتَصَدَّعُ رأْسَهُ وَ یَجِدُ ثِقْلا، وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ «اِنَّا سَنُلْقِى عَلَیْکَ قَوْلا ثقِیلا»، وَ سَمِعْتُ اَنَّهُ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلى رَسُولِ الله(صلى الله علیه وآله) سِتِّینَ اَلْفَ مَرَّة»؛ (هنگامى که وحى بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل مى شد احساس درد شدیدى مى کرد و سر مبارکش شدیداً درد مى گرفت؛ و در خود سنگینى فوق العاده مى یافت؛ و این همان است که قرآن مى گوید: "ما به زودى بر تو گفتار سنگینى القاء مى کنیم 📚. بحارالانوار، جلد 18، صفحه 261، آیه 5 سوره مزّمل. روایات در باب سنگینی در حالت وحی بسیار زیاد است 🟢 اما در مورد اینکه این ضعف پیامبر صلی الله علیه و اله در ابتدای حدیث کسا به چه علتی بوده است از امام صادق علیه السلام سوال شد فدایت شوم آیا ضعف و بی حالی پیامبر صلی الله علیه و اله به جهت نزول وحی بود ؟ حضرت جواب فرمودند : (خیر ،) این ضعف و بیحالی هنگامی برحضرت عارض میشد که بین حضرت و ذات اقدس الهی حجابی نبود ، این امر (ضعف ایشان) به جهت تجلی ذات اقدس الهی برایشان بوده است 📚التوحید شیخ صدوق ، ص ۱۱۵ همچنان که در قرآن کریم سوره اعراف آیه ۱۴۳ کوه براثر تجلی ربوبی کاملا متلاشی و ویران شد وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ترجمه: زمانی که موسی به میعادگاه ما آمد، و پروردگارش با وی سخن گفت، عرض کرد: پروردگارا! جمال با کمال ذات بی نهایتت را [به قلب من] بنمای تا تو را [به رؤیت ویژه باطنی] بنگرم. خدا فرمود: هرگز مرا نخواهی دید، ولی به این کوه بنگر اگر [پس از جلوه من] بر جای خود ثابت و برقرار ماند، تو هم مرا خواهی دید. چون پروردگارش بر کوه جلوه کرد، آن را متلاشی نمود و موسی بی هوش شد، پس هنگامی که به هوش آمد گفت: تو منزّهی [از اینکه مشاهده شوی،] به سویت بازگشتم، و من [در میان مردم این روزگار] نخستین باور کننده [این حقیقت که هرگز دیده نمی شوی] هستم. این شرح ادامه دارد ان شاءالله ... «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس پنجم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ قالَ اِنّی اَجِدُ فی بَدَنی ضُعْفاً فَقُلْتُ لَهُ اُعیذُک بِاللَّهِ یا اَبَتاهُ مِنَ الضُّعْفِ در ادامه شرح این بند از #حدیث_کسا گفتیم علت بیان ضعف پیامبر صلی الله علیه و آله تجلییات ذاتی پرودگار به وجود مقدس رسول خاتم صلی الله علیه و اله بوده است و حالت ضعف براثر گرسنگی یا بیماری یا حتی نزول وحی نبوده است و استناد این مطلب هم آیات و روایات معصومین بود ،که بیان شد 👉(لينك درس قبلي ) ☘اما در مورد اقسام تجلی و اینکه اصولا تجلّي به چه معنا است : تَجَلّی در لغت به معنی جلوه کردن ، آشکار شدن ، نمایان شدن از نهان و پنهانی بودن بیرون آمدن است 📚لسان العرب ج ۱۴ ص ۱۵۰ در اصطلاح آنچه از انوار غیبی بر دل ها آشکار بشود تجلی نام دارد که عبارت است از ظهور و نمایان شدن ذات خداو صفات او و به آن تجلّی ربانی نیز میگویند در قرآن کریم 📖این واژه و مشتقات آن پنج بار آمده است ✨آیه ۱۸۷ سوره اعراف ✨آیه ۳ سوره حشر ✨آیه ۳ سوره شمس ✨آیه ۲ سوره لیل ✨و مهم ترین آن ، آیه ۱۴۳ اعراف که در مورد این آیه در درس چهارم، صحبت شد در روایات هم این اصطلاح کاربرد چشمگیری داشته است مثلا حضرت رسول اعظم (صلی الله علیه و آله)- فرمودند : فَتَجَلَّی لِخَلْقِهِ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَکُونَ یُرَی وَ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَی. خداوند بر خلقش تجلّی کرده بدون آنکه دیده شود و او در عالي ترين افق و جايگاه قرار دارد. 📚توحید شیخ صدوق ص ۴۵ و یا امیرالمومنین علی (علیه السلام)-در بخشی از خطبه توحیدی فرمود  مُتَجَلٍّ لَا بِاسْتِهْلَالِ رُؤْیَهًْ. ( خداوند بر آنان تجلّی کرد نه به این نحو که او را ببینند. 📚کافی ج ۱ ص ۱۳۸ توحید صدوق ص ۳۰۸ 👁با دقت در این آیات و روایات در می یابیم که مخلوقات مانند آیینه ای هستند که خداوند در آنان جلوه نموده و موجب موجودیت آنها شده است بنابراین کوه در آیه ۱۴۳ اعراف و نیز سایر مخلوقات و قران کریم و ...هرکدام آیینه هایی هستند که در حقیقت خدانما بوده و مظهر تجلیات خداوند هستند 💫اما عرفا فرمودند تجلّی ۳ مرتبه دارد ۱)تجلیات فعلیّه (در اين مرتبه سالک الی الله فعلی که از خود یا دیگران سر میزند را از خود یا مردم نمیبیند بلکه آن را قائم به پرودگار ادراک میکند یعنی تمام حرکات ، سکون ، تکلم ، خنده ، گریه همه و همه از ذات پاک الهی است و بس ٢)تجليات صفاتيّه (در این مرتبه سالک الی الله صفتی را که راجع به اوست از خود نمیداند بلکه همه را از ذات پاک پرودگار میداند مثلا اگر سخنی را میشنود یا چیزی را میبیند خود را شنونده نمیابد بلکه ذات الهی را شنونده و بیننده آن میبیند همچنین تمامی صفات را که در موجودات است همه از علم ، قدرت ، سمع ، بصر ، حیات و..از خداوند ادراک میکند ٣)تجليات ذاتيّه در این مرتبه سالک اصل حقیقت وجود خود یا موجود دیگری یا همه موجودات خلقت را از ذات اقدس حق میبیند به عبارت دیگر تجلی ذاتی آن است که سالک به طور مطلق در حق فانی و ذوب میشود در اصطلاح شهود تجلی افعالیه را در فرد (محاضره) شهود تجلی صفاتیه را در فرد (مکاشفه) و شهود تجلی ذاتیه را (مشاهده ) میگویند حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله در بالاترین مرحله شهود یعنی مشاهده قرار داشتند و فافی فی ذات الهی بودند همچنین اولین مظهر تجلی خداوند در هستی (حقیقت محمدیه ) و اولین مخلوق خداوند خلق نور و روح حضرت محمد صلی الله علیه و اله بود 📚عوالی اللئالی ج ۴ ص ۹۹ 📚بحارالنوار ج ۵۴ ص ۳۰۹ امام کاظم علیه السلام فرمودند: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خَلَقَ نُورَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) مِنْ نُورٍ اخْتَرَعَهُ ...... وَ کَانَ ذَلِکَ النُّورُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله). امام کاظم ( همانا خداوند تبارک‌وتعالی نور محمّد (را از نور خویش که نور عظمت و جلالش بود خلق نمود؛ و بر موسی‌بن‌عمران (در طور سینا تجلّی یافت، موسی (با رؤیت آن تاب و توانش را از دست داد و بر زمین بی‌هوش افتاد، و آن نور، نور محمّد (صلی الله علیه و اله) بود. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۲۹۶ 📚 تأویل الایات، ص۳۹۳ 🛑با این توضیحات مشخص شد که برترین تجلیات عالم یعنی تجلی ذاتیه بر پیامبر جلوه کرده بود که باعث حالت ضعف خاصی در وجود ایشان شده بود و ایشان برای درمان آن ضعف به خانه حضرت زهرا(سلام الله علیها) آمدند و در کنار اهل بیت علیهم السلام به حالت عادی خود برگشتند🛑 ✍ کلیه مطالب #شرح_حدیث_کسا مخصوص کانال پاسخگویی به سوالات مذهبی میباشد

کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس ششم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَصِرْتُ اَنْظُرُ اِلَيْهِ، وَاِذا وَجْهُهُ يَتَلَأْلَؤُ كَاَنَّهُ الْبَدْرُ في لَيْلَةِ تَمامِهِ وَكَمالِهِ هم‌چنان به پدرم می‌نگریستم و در آن حال چهره‌اش همانند ماه شب چهارده می‌درخشید. 🔰شرح هنگامی که حضرت رسول اعظم (صلی الله علیه و اله) کسای یمانی را برخود پیچیدند ، حقیقت نوریّه آن حضرت بر حضرت زهرا سلام الله عليها جلوه كرد و ايشان وجه و چهره باطنی پیامبر را که تجلی (وجه الله) است و مظهر (نور الله) در تجلی «اللهُ نُورُ السَّموَاتِ وَالاَْرْضِ». است را شهود کردند قطعا این نور ، حسی و مادی و ظاهری نبوده این نکته حکایت از مراتب و مقامات والای حضرت پیامبر (صلی الله علیه و اله) دارد رسول خدا بزرگترین آیه ، برترین نشانه و بالاترین مخلوقی است که ردای (خلیفة اللهی ) به طور شایسته و کامل زیبنده قامت اوست به همین خاطر توجه به ضرورت هماهنگی و سنخیت بین خلیفه و مُستخلِفٌ عنه ، لازم است که خلیفه ی «اللهُ نُورُ السَّموَاتِ وَالاَْرْضِ». ، از نورانیتی ویژه و برتر از نورانیت عمومی موجودات برخوردار باشد وگرنه این موجود خلیفه الله نخواهد بود 🔆نور چیست ⁉️ 🟡نور واژه ای روشن و بدیهی برای همگان است که به معنی روشنایی و چیزی که برابر ظلمت قرار دارد آمده است 🔶در اصطلاح نور را اینطور تعریف کرده اند النّورُ هُوَ الظّاهِرُ بِذاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ  نور حقیقتی است كه ذاتا و خود به خود روشن و ظاهر باشد، و چيزهاى ديگر را هم ظاهر می سازد. ☀️مثل نور خورشید که به اشیا ميتابد و آن ها را روشن میکند .خورشید نیازی به روشن کننده ندارد ‌و خودبخود ظاهر است 🔴با این تفاوت که نور معنوی قابل رؤيت با چشم سر نیست حقیقت حضرت پیامبر اکرم و ائمه هدی علیهم السلام از نور خداوند در هستی تجلی کرده اند و خلقت یافته اند در این زمینه پیامبرخاتم صلی الله علیه و اله به سلمان فارسی فرمودند: « ای سلمان! خداوند مرا از نور خالص خودش آفرید و به اطاعتش فرا خواند. من اطاعت کردم و از نور من، علی را آفرید و او را به اطاعت خویش فرا خواند. او نیز اطاعت کرد و از نور من و علی، فاطمه را خلق کرد و او را به اطاعت خویش فرا خواند. او هم اطاعت کرد و از من و علی و فاطمه، حسن و حسین راخلق کرد و آنها را به اطاعت خویش فرا خواند. اّنها نیز او را اطاعت کردند. پس ما را به پنج نام از نام‌های خویش نامید: « خدا محمود است و من محمد؛ خدا علی است و این هم علی؛ خدا فاطر است و این فاطمه؛ خدا احسان است و این حسن؛ خدا محسن است و این حسین.» آن‌گاه از نور حسین علیه السلام، ۹ امام بعدی را خلق نمود، پس آنها را به اطاعت خویش فرا خواند و آنها اطاعت کردند. و همه اینها قبل از این بود که آسمان و زمین و هوا و آب و ملک و بشر را خلق کند. ما در علم خدا انواری بودیم که او را تسبیح می‌کردیم و دعوت او را می‌شنیدیم و او را اطاعت می‌کردیم. 📚بحار الانوار، ج 25، ص 6، حدیث 9 📚المختص، ص152 و 153 همچنین در تفسیر آیه ۳۵ سوره نور «اللهُ نُورُ السَّموَاتِ وَالاَْرْضِ». امام صادق ( فضیل‌بن‌یسار گوید: از امام صادق (در مورد: اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ پرسیدم و ایشان در جواب فرمود: «خداوند عزّوجلّ همین‌گونه است». در مورد مَثَلَ نُورِهِ پرسیدم. فرمود: «مراد محمّد (است». گفتم: «کَمِشْکَاةٍ»؟ فرمود: «سینه‌ی محمّد (است». گفتم: «فِیهَا مِصْبَاحٌ». فرمود: «در آن نور علم است؛ یعنی همان نبوّت». گفتم: «الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ»؟ فرمود: «علم رسول خدا (است که به‌سوی علی (جاری گشت». گفتم: «کَأَنَّهَا». فرمود: «چرا کَأَنَّهَا می‌خوانی»؟ عرض کردم: «جانم فدایت پس چگونه بخوانم»؟ فرمود: «کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ». عرض کردم: «یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ». فرمود: «مراد، علیّ‌بن‌ابوطالب (است که نه یهودی است و نه نصرانی». گفتم: «یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ». فرمود: «نزدیک است که علم از دهان عالم آل محمّد (خارج شود قبل از آنکه درباره‌ی آن زبان بگشاید». گفتم: «نُّورٌ عَلَی نُورٍ» فرمود: «امامی درپی امام دیگر». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۲۴۶ 📚 بحارالأنوار، ج۴، ص۱۵/ التوحید، ص۱۵۷/ معانی الأخبار، ص۱۵/ نورالثقلین/ البرهان این شرح ادامه دارد .... «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس هفتم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَما كانَتْ اِلاَّ ساعَةً وَاِذا بِوَلَدِيَ الْحَسَنِ قَدْ اَقْبَلَ، وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمَّاهُ، فَقُلْتُ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيْني وَثَمَرَةَ فُؤادي پس ساعتی نگذشت که دیدم فرزندم حسن وارد شد و گفت سلام بر تو ای مادر گفتم: بر تو باد سلام ای نور دیده‌ام و میوه دلم ✍ #شرح_حدیث_کسا حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها واژه قُرَّةَ عَيْن در #حدیث_کسا را هم برای امام حسن و هم برای امام حسین علیهم السلام به کار بردند قُرَّةَ عَيْن یک واژه ترکیبی است که در قران و همچنین به طور گسترده در روایات به کار رفته است این واژه به فارسی روشنی چشم خنکی دیدگان و.... معنی میشود قُرَّةَ : در کتب لغت به معانی مختلفی معنی شده است ، مانند استقرار و ثبوت ، خنکی و سردی ، سکون و آرامش و.... عَيْن : نیز دارای معانی مختلفی است ، که مشهور ترین آن ها چشم ، یعنی ابزار و اندام دیدن در بدن است واژه عَيْن در ترکیب قُرَّةَ عَيْن صرفا نقش واسطه را دارد و مانند آیینه ای برای دل ، یعنی در حقیقت این کامه به معنای مایه آرامش دل و مایه دل خوشی پس این عبارت را اینطور باید معنی کرد ای آرام دل من ، ای دل خوشی من 📖 واژه قُرَّةَ عَيْن در قرآن در ۶ آیه از قرآن این واژه به کار برده شده ۱) آیه ۹ سوره قصص وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ و همسر فرعون گفت: [این نوزاد] برای من و تو مایه شادمانی و خوشحالی است، او را نکشید، امید است ما را سود دهد، یا وی را به فرزندی خود بگیریم. ولی آنان آگاه نبودند [که دشمنشان را به دست خود می پرورند ۲) آیه ۱۷ سوره سجده فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ پس هیچ کس نمی داند چه چیزهایی که مایه شادمانی و خوشحالی آنان است به پاداش اعمالی که همواره انجام می داده اند، برای آنان پنهان داشته اند ۳) آیه ۷۴ سوره فرقان وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ۴)آیه ۲۶ سوره مریم فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا پس (از این رطب) تناول کن و (از این چشمه آب) بیاشام و چشم خود (به عیسی) روشن دار ۵) آیه ۴۰ سوره طه فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ تو را به مادرت برگردانیدیم تا به دیدار تو دیده‌اش روشن گردد و دیگر اندوه نخورد ۶)آیه ۱۳ سوره قصص فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ و بدین وسیله ما موسی را به مادرش برگردانیدیم تا دیده‌اش روشن شود و حزن و اندوهش به کلی برطرف گردد 📚 قُرَّةَ عَيْن در روایات رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :  جَعَلَ اللّه ُ جَلَّ ثناؤهُ قُرَّةَ عَينِي في الصَّلاةِ، و حَبَّبَ إلَيَّ الصَّـلاةَ كما حَبَّبَ إلى الجائعِ الطَّعامَ، و إلى الظَّمآنِ الماءَ، و إنَّ الجائعَ إذا أكَلَ شَبِعَ، و إنَّ الظَمآنَ إذا شَرِبَ رَوِيَ، و أنا لا أشبَعُ مِن الصَّلاةِ 📚.[مكارم الأخلاق : 2/366/2661 .] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند، جلّ ثناؤه، نور ديده مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من گردانيد ، همچنان كه غذا را محبوب گرسنه و آب را محبوب تشنه . [با اين تفاوت كه ]گرسنه هرگاه غذا بخورد سير مى شود و تشنه هرگاه آب بنوشد سيراب مى شود ، اما من از نماز سير نمى شوم ✨ امام سجاد علیه السلام در مناجات المریدین به خداوند عرضه داشتند  لِقاؤكَ قُرَّةُ عَيني ، و وَصلُكَ مُنى نَفسي ، 📚.[بحار الأنوار: 94/148.] ديدار تو، روشنايى ديدگان من است و وصالت آرزوى جانم، 💛 #نتیجه با توجه به مفهموم قُرَّةَ عَيْن که به معنی روشنی چشم و به عبارت بهتر آرامش دل و دل خوشی است ، مشخص است که حقیقت وجودی امام حسن و امام حسین علیهم السلام دارای ویژگی خاصی بوده اند که موجب دل خوشی و آرامش قلب حضرت رسول (صلی الله علیه و‌آله) و حضرت زهرا سلام الله علیها شده اند که در جلسه آینده به این ویژگی ها پرداخته میشود #ادامه_دارد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس هشتم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَما كانَتْ اِلاَّ ساعَةً وَاِذا بِوَلَدِيَ الْحَسَنِ قَدْ اَقْبَلَ، وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمَّاهُ، فَقُلْتُ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيْني وَثَمَرَةَ فُؤادي پس ساعتی نگذشت که دیدم فرزندم حسن وارد شد و گفت سلام بر تو ای مادر گفتم: بر تو باد سلام ای نور دیده‌ام و میوه دلم #ادامه_قسمت_قبل حضرت زهرا سلام الله علیها در حدیث کسا خطاب به امام حسن و امام حسین علیه السلام بعد از اینکه به میفرمایند يا قُرَّةَ عَيْني خطاب میکنند وَثَمَرَةَ فُؤادي 📝 #شرح_حدیث_کسا اگر چه این خطاب ها عوام مردم بالاخص اعراب به فرزندانشان میگویند اما حضرت زهرا سلام الله علیها در حدیث کسا که جلوه الهی و ابدی دارد ، این اصطلاح را حکیمانه و با نگاه توحیدی به حقیقت شخصیت امام حسن و امام حسین علیهم السلام به کار برده اند 🔰 واژه ثَمَرَةَ فُؤاد یک واژه ترکیبی است که از دو کلمه (ثمر) و (فؤاد) تشكيل شده است ثَمَر در لغت به معنی حاصل ، نتیجه و میوه است و در تعریف یعنی آنچه از چیزی حاصل میشود و نتیجه و بهره از چیزی است 📖در قرآن کریم سوره بقره آیه ۲۲ به همین معنا آمده است فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ و از آسمان، آبی [مانند برف و باران] نازل کرد و به وسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد و آیه ۹۹ سوره مبارکه انعام انْظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ هنگامی که میوه می دهد، به میوه آن و طرز رسیدنش بنگرید که در آن، نشانه‌هایی (از عظمت خدا) برای افراد باایمان است! 🔸کلمه فُؤاد در فرهنگ لغت های فارسی و عربی این واژه را به معنای قلب و دل گرفته اند اما این واژه بالاتر از معنای قلب ظاهری و به معنای حقیقت قلب انسان است لازم به ذکر است که قلب در انسان دو وجه دارد ۱) 🫀قلب ظاهری و جسمانی که همان عضو صنوبری شکل موجود در بدن همه موجودات است و مرکز گردش خون و حیات و ممات دنیایی موجودات است که مقصود از کلمه فُؤاد این مرتبه از قلب نیست ۲)❤️قلب باطنی و حقیقی این مرتبه فقط در انسان موجود دارد و بنابر آیات و روایات هیچ موجود دیگری حتی فرشتگان آن را ندارند با این مشخصات که : ۱)جوهری مجرد و روحانی بین روح و جان است ۲)ابزار معرفت و شهود و شناخت ماورای حسی انسان است ۳)مرکز روح و نفس انسان است ۴)حقیقت انسان وابسته به اوست یعنی سعادت و شقاوت و کمال و نقص انسان به آن ارتباط دارد ۵)تمام اعضا و جوارح ظاهری و باطنی انسان تحت اراده و اختیار اوست ۶)مثل جسم دچار بیماری های روحی میشود مثل بخل ، حسد ، تکبر ، عجب و... ۷)جایگاه خاصی در بدن ندارد اما در عین حال جایگاه عشق ، نفرت ، محبت ، ایمان ، یقین وسوسه ، شک و.... در انسان است فُؤاد در این حدیث شریف مربوط به این مرتبه است است براساس آیات و روایات و بنابرنظر اهل معرفت قلب باطنی و حقیقی انسان دارای اطوار هفتگانه است اگر بخواهیم مثالی نزدیک به ذهن بزنیم مراحل قلب باطنی مثل لایه های پیاز روی هم قرار گرفته اند و هرکدام خصوصیت خاص خود را دارند به ترتیب از لایه رویی و بالاترین تا عمیق ترین لایه قلب باطنی 1⃣صدر (جایگاه گوهر اسلام) 2⃣قلب (جایگاه ایمان و محل نور عقل) 3⃣شَغاف (جايگاه محبت و شفقّت و مهربانی برخلق) 4⃣فُؤاد (جايگاه مشاهده و محل رؤيت انوار الهي) 5⃣حَبَّه القلب (جايگاه محبت حضرت حق) 6⃣سُویدا (جایگاه مکاشفات غیبی و علوم لدنی و منبع حکمت و گنجینه اسرار و علم اسماء الهی ) 7⃣مُهجة القلب (جايگاه ظهور انوار و محل تجلی صفات خداوند) 📚مرصاد العباد شیخ نجم الدین رازی ، فصل هفتم ، باب سوم ❤️بنابراین حضرت امام حسن و حضرت امام حسین علیهم السلام حاصل و نتیجه فُؤادِ مبارك و نورانی صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند انشالله در مبحث بعدی در باره اطوار هفتگانه قلب توضیحاتی میدهیم ... «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس نهم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ #ادامه_قسمت_قبل وَثَمَرَةَ فُؤادي ✍گفتیم براساس آیات قران و روایات مرحله چهارم اطوار سبعه قلب ، فُؤاد است با توجه به اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها که عصمه الله الکبری ، در #حدیث_کسا ، امام حسن و امام حسین علیهم السلام را با عنوان ثَمَرَةَ فُؤاد خطاب فرمودند، به بعضی از ویژگی های این مرتبه از قلب اشاره میکنیم ✅فُؤاد فقط مخصوص انسان است قرآن کریم قلب را به جن هم نسبت میدهد 📖سوره اعراف آیه ۱۷۹ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ و مسلماً بسیاری از جنّیان و آدمیان را برای دوزخ آفریده ایم [زیرا] آنان را دل هایی است که به وسیله آن [معارف الهی را] در نمی یابند ❤️ولی فُؤاد اختصاص به انسان دارد و هیچ موجودی در خلقت الهی واجد ان نیست 📖آیه ۹ سوره سجده وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ شما را دارای گوش و چشمها و قلبها (فُؤاد) گردانید، باز بسیار اندک شکر و سپاسگزاری نعمتهای حق می‌کنید. 💖فُؤاد نهایت کمال و بلوغ قلب و نشانه وصول قلب به حد خلوص و پاکی به واسطه تزکیه و تصفیه باطنی است که با حرارت ایمان و عشق در انسان حقیقت می یابد 📒در قران کریم فُؤاد را معدن و جایگاه شهود انوار غیب و تجلیات الهی معرفی میکند مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ آنچه (در غیب عالم) دید قلبش(فُؤاد) هم به حقیقت یافت و کذب و خیال نپنداشت. 📖سوره نجم آیه ۱۱ در روایات آمده است که حضرت رسول اعظم صلی الله علیه و اله با فواد خود ذات اقدس الهی را شهود کردند امام کاظم علیه السلام فرمودند: لَم یَرَه بِلبَصَر وَلكن رآهُ بالفؤاد پیامبر صلی الله علیه و اله پرودگار را با چشم ندید بلکه او را با فُؤاد خود رؤیت د شهود کردند 📚التوحيد شيخ صدوق ص ١١٦ همچنین امیرالمومنین علی علیه السلام هم فرمودند أنَّ مُحَمَّداً رأی رَبَّهُ بِفُؤادِه همانا حضرت محمد صلی الله علیه و آله پرودگارش را با فُؤاد خود رؤيت و شهود کردند 📚تفسیر الصافی ج ۵ ص ۸۹ با توجه به #حدیث_کسا ، حضرت زهرا سلام الله علیها خداوند را به هنگام مکالمه با فرشتگان و همچنین با جبرئیل شهود کرده که این قطعا با فُؤادِ آن حضرت محقق شده است بنا به نظر اهل معرفت وقتی معرفت و شهود باهم جمع شوند ، دریچه غیب به روی انسان گشوده میشود و براثر ان انسان به مرتبه عین الیقین و حق الیقین نائل میشود 🦋بنابراین امام حسن و امام حسین علیه السلام ثمره فُؤاد حضرت زهرا سلام الله علیها هستند 🌟حضرت امام حسن و امام حسین علیهم السلام در زمان حمل در وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها تکوین و رشد یافته اند و آنها ثمره بعد انسانی و خلیفه اللهی حضرت هستند نه اینکه فقط ثمره جسم مادی و بدن دنیایی آن حضرت ☀️حضرت زهرا سلام الله علیها درباره حالات خود هنگام حمل امام حسین علیه السلام فرمودند : فَلَمّا صِرتُ في الاربَعه آنَسَ الله به وَحشتي و لَزمتُ المسجد لا أبرَحُ منه .... . پس هنگامی که به ماه چهارم وارد شدم هراس و تنهایی من به واسطه اُنس با خداوند برطرف شد و همواره در سجاده ام بودم و از آن دور نمیشدم مگر برای ضرورت 📚بحارالنوار ج ۴۳ ص ۲۷۲ 🌸فُؤاد مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها ثابت و استوار بود ، چرا که آن حضرت ارتباطی مستمر با قرآن و ذکر الهی داشتند لذا در تمام حوادث و مصائب همچون کوهی استوار بودند و کوچکترین تزلزلی در قلب حضرت پدید نمی آمد و به جهت استقامت الهی ، اخباری که پیامبر(صلی الله علیه و اله) در باره مصائب امام حسن و امام حسین علیهم السلام به ایشان میدادند فُؤاد مبارکشان ذره ای دگرگون نمیشد #ادامه_دارد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »