#پرسش‌های_اعتقادی ⚫️آگاهی امامان (علیهم السلام) به مسأله بداء ❓سؤال: آیا امامان (علیهم السلام) نسبت به مسأله بداء آگاهی دارند؟ ⬇️ 🖊پاسخ: ١- در باب علم ائمه (علیهم السلام) دو دسته روایت وجود دارد: دسته اول: ائمه (علیهم السلام) هرگاه بخواهند چیزی را بدانند، از آن آگاه می‌شوند. دسته دوم: علم امامان (علیهم السلام) به اشیاء فعلی و همیشگی است. ٢- جمع بین این دو دسته از اخبار بدین‌گونه است که روایات دسته اول را بر مراتب نازله وجودی ایشان و روایات دسته دوم را بر مراتب عالیه وجودی آن حضرات حمل می‌کنیم. ٣- نیز در باب «بداء» آمده است که: نوعی از آن را کسی جز ذات مقدس حق تعالی نمی‌داند و آن «بداء اکبر» نام دارد. و نوع دیگر آن را جز خدا و اهل‌بیت (علیهم السلام) کسی نمی‌داند. و نوع دیگر را علاوه بر خدا و اهل بیت (علیهم السلام)، پیامبران الهی و ملائکه مقرّب نیز می‌دانند. ٤- با این مقدمات می‌توان در پاسخی جامع به صورت‌های مختلفی از «بداء» اشاره کرد و گفت: آن حضرات برخی از انواع بداء را می‌دانند و برخی دیگر را با عنایت به مراتب نازله وجودی‌شان نمی‌دانند. ٥- همچنین در روایات آمده است که «بداء اکبر» که مخصوص به پروردگار است، به واسطه اسم مستأثر تحقق می‌یابد. ٦- به هر حال آن‌چه مسلم است این‌که هیچ مخلوقی احاطه به علم پروردگار ندارد؛ و این همان وجه امتیاز میان خالق و مخلوق است. در مناجات رجبیه آمده است: «لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك»، یعنی فرقی میان خداوند و اهل‌بیت (علیهم السلام) نیست، جز آن‌که ایشان بنده و مخلوق پروردگار هستند. 🔹 دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) 🌐 https://m-sanad.com/farsi/archives/20911 @ayatollahsanad 🔺

🖊#تقرير_درس_الاصول الاربعاء۲۶ربيع_الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

#تقرير_درس_الاصول السبت۲۹ربيع_الثاني۱۴۴۳

🖊#تقرير_درس_الاصول الاحد 30ربيع_الثاني۱۴۴۳

🖊#تقرير_درس_الاصول الاثنين 1 جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الاصول الاربعاء 3 جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الاصول الاحد 7 جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الاصول الاثنين 8 جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الاصول الثلاثاءء1 جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الاصول الاربعاء17 جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه الاربعاء 17 جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه جماد الاول _الثاني۱۴۴۳ @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه @alsanaddroos

🖊#تقرير_درس_الفقه @alsanaddroos

#پرسش_های_دینی #نماز_مسافر #حد_ترخص ❓سوال: فرمودید که "ملاک آخرین خانه‌های شهر است نه محله‌ها یا مغازه‌های اطراف شهر" آیا منظور شما این است که: ۱. در محاسبه حد ترخص، محله‌های مسکونی (حومه شهر که ملحق به شهر است) در نظر گرفته نمی‌شوند و تنها باید حد ترخص را از آخرین منازل پایتخت حساب کرد؟ ۲. اگر این محله‌های مسکونی از یکی از استان‌های حکومت تبعیت کنند (شهری غیر از پایتخت) اما حومه و محله‌های استان متصل باشند به حومه و محله‌های پایتخت، آیا در این صورت می‌توان ملاک را تقسیمات سیاسی پایتخت و محله‌های آن و همچنین استان‌های تحت تابعیت حکومت و محله‌های آن به حساب آورد؟ ۳. اگر به واسطه انتقال برخی از محله‌های مسکونی برخی استان‌ها به پایتخت _یا عکس آن_ تقسیمات سیاسی تغییر کند، حکم آن در این حالت چگونه است؟ ⬇️ 🖊پاسخ: ۱. حومه‌ها بدون اینکه جزو شهر محسوب شوند، مانند مراتع اطراف شهر، زباله‌دان‌های عظیم خارج از شهر که متصل به آن است و مزارع مردم شهر، وابسته و در تابعیت شهر هستند. ۲. ملاک در تغییر ماهیت حومه‌ها و اینکه جزئی از شهر محسوب می‌شوند یا خیر، نام گذاری‌های عرفی است نه تقسیمات رسمی حکومتی. بله البته این تقسیمات از عوامل موثر نام گذاری‌های عرفی به حساب می‌آید. 🔹 دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) 🌐 https://m-sanad.com/farsi/archives/20915 @ayatollahsanad 🔺