#استفتاء_فارسي #پرسش‌های_اعتقادی #قران ❓سوال : آیا تعدد قرائات قرآنی به معنای تحریف قرآن است؟ ⬇️ 🖊پاسخ: 1. تعدد قرائات از منظر معنای اصطلاحی در علوم قرآن، نزد شیعه و سنی، تحریف قرآن محسوب نمی‌شود؛ اگرچه بنا بر این است که قرائت نازل شده بر پیامبر اکرم (ص) تنها یک قرائت بوده و دیگر قرائات به سبب اشتباه قاریان قرآن یا راویانِ قرائات قرآنی به وجود آمده است. 2. اما جمعی از بزرگان علمِ رجال هم‌چون نجاشی و ابن غضائری، و همچنین بزرگانی از علم اصول مانند صاحب کفایه (آخوند خراسانی)، علامه بلاغی و آیت الله خویی، اختلاف قرائات قرآنی را نوعی تحریف به شمار آورده‌اند؛ با توجه به اینکه این بزرگان، تعداد زیادی از راویان احادیث را تضعیف کرده‌اند، چراکه این راویان با وجود قرآن فعلی، اقدام به نقل اختلاف قرائات قرآنی کرده‌اند. اگرچه حق این است که این روایات در زمرۀ تحریف مصطلح قرار نمی‌گیرند. 3. هم‌چنان که قریب به اتفاق روایاتی که محدث نوری در کتاب‌اش (فصل الخطاب) جمع آوری کرده، در زمرۀ علم قرائت قرآن قرار دارد و نه تحریف مصطلح؛ مگر یک یا دو روایت که آن‌ها را از کتابی که در هند چاپ شده نقل کرده و این دو روایت هم از تراث امامیه به شمار نمی‌آیند. 4. شیخ طوسی در تفسیر تبیان و علامه طبرسی در تفسیر مجمع البیان، قرائت نقل شده از اهل بیت (علیهم السلام) را در خصوص بیشتر سوره‌های قرآن، گزارش کرده‌اند؛ در کنار قرائات ده‌گانه و غیر آن. ناگفته پیداست که این دو کتاب از مصادر مهمی هستند که مورد رجوع مراکز دینی و دانشمندان آن است. 🔹 دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) 🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/20873 @ayatollahsanad 🔺 M-Sanad (https://m-sanad.com/farsi/archives/20873) مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله)

#پرسش‌های_اعتقادی #رجعت 🟢رجعت شامل جنیان و فرشتگان نیز می‌شود ❓سوال اول: تعدادی روایت وجود دارد که به تعدد قتل‌های ابلیس اشاره می‌کنند؛ که گاه به امام مهدی (عج) منسوب است و گاهی به امیرالمومنین (ع) و گاهی نیز به رسول خدا (ص) نسبت داده شده است. البته روایتی دیگر نیز اشاره دارد که ابلیس بین دو نفخ صور خواهد مرد. به ذهنم رسید که توضیح عدم تعارض این روایات آن است که بین مردن و کشته‌شدن تمایز قائل شویم. با توجه به اینکه _همان‌طور که در روایات آمده_ کشته‌شدن حالتی غیر از مردن است. ⬇️ 🖊جواب: توضیح این مسئله آن است که برای جنیان رجعتی بلکه رجعت‌هایی خواهد بود؛ همان‌طور که برای انسان‌ها نیز وجود دارد، و حتی برای فرشتگان؛ بر طبق مراتب ... آن‌ها. 🔹 ❓سوال دوم: آیا روایتی داریم که برای جنیان رجعت‌هایی خواهد بود؟ ⬇️ 🖊جواب: تعدد کشته‌شدن‌های ابلیس و همچنین حضور او بعد از قتل‌اش، مستلزم رجعت ابلیس است؛ به ویژه آنکه در روایات ذکر شده که در پایان حکومت امیرالمومنین (ع)، با کشته شدن ابلیس توسط رسول خدا (ص)، فتنه و اغواگری او از بشر و زمین برداشته می‌شود. 🔹 دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) 🌐 https://m-sanad.com/farsi/archives/20888 @ayatollahsanad 🔺 M-Sanad (https://m-sanad.com/farsi/archives/20888) مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله)

#پرسش‌های_اعتقادی ⚫️آگاهی امامان (علیهم السلام) به مسأله بداء ❓سؤال: آیا امامان (علیهم السلام) نسبت به مسأله بداء آگاهی دارند؟ ⬇️ 🖊پاسخ: ١- در باب علم ائمه (علیهم السلام) دو دسته روایت وجود دارد: دسته اول: ائمه (علیهم السلام) هرگاه بخواهند چیزی را بدانند، از آن آگاه می‌شوند. دسته دوم: علم امامان (علیهم السلام) به اشیاء فعلی و همیشگی است. ٢- جمع بین این دو دسته از اخبار بدین‌گونه است که روایات دسته اول را بر مراتب نازله وجودی ایشان و روایات دسته دوم را بر مراتب عالیه وجودی آن حضرات حمل می‌کنیم. ٣- نیز در باب «بداء» آمده است که: نوعی از آن را کسی جز ذات مقدس حق تعالی نمی‌داند و آن «بداء اکبر» نام دارد. و نوع دیگر آن را جز خدا و اهل‌بیت (علیهم السلام) کسی نمی‌داند. و نوع دیگر را علاوه بر خدا و اهل بیت (علیهم السلام)، پیامبران الهی و ملائکه مقرّب نیز می‌دانند. ٤- با این مقدمات می‌توان در پاسخی جامع به صورت‌های مختلفی از «بداء» اشاره کرد و گفت: آن حضرات برخی از انواع بداء را می‌دانند و برخی دیگر را با عنایت به مراتب نازله وجودی‌شان نمی‌دانند. ٥- همچنین در روایات آمده است که «بداء اکبر» که مخصوص به پروردگار است، به واسطه اسم مستأثر تحقق می‌یابد. ٦- به هر حال آن‌چه مسلم است این‌که هیچ مخلوقی احاطه به علم پروردگار ندارد؛ و این همان وجه امتیاز میان خالق و مخلوق است. در مناجات رجبیه آمده است: «لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك»، یعنی فرقی میان خداوند و اهل‌بیت (علیهم السلام) نیست، جز آن‌که ایشان بنده و مخلوق پروردگار هستند. 🔹 دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) 🌐 https://m-sanad.com/farsi/archives/20911 @ayatollahsanad 🔺

#پرسش‌های_اعتقادی #رد_شبهه بسم الله الرحمن الرحيم ❓سؤال چندی پیش یکی از مدعیان علم از اهل سنت به غصب خلافت شرعیه اهل بیت توسط عمر و ابوبکر اعتراض نموده، وگفته است: جناب شهربانو مادر حضرت امام زین العابدین عليه السلام از غنائم فتح ایران در زمان خلافت غاصبانه عمر است، پس اگر بگوییم خلافت او شرعی نبوده چگونه تصرف در غنائم (که از جمله آنها شهربانو دختر یزدگرد پادشاه ایران است) حلال خواهد بود؟ وچگونه امام حسین علیه السلام با او ازدواج نموده و امام زین العابدین عليه السلان از ایشان تولد یافته است؟ بنابراین شرط حلال بودن غنائم، شرعی بودن خلافت حاکم زمان است که فتح و لشکر کشی به دستور اوست. ⬇️ 🖊جواب اول: غصب خلافت و شرعی نبودن حاکم، موجب حرمت غنائم نیست، نه تنها در ابتدای امر غصب خلافت حتی در زمان حاکمان بنی امیه که شراب خوار بودند وأصحاب فسق وفجور، بلکه دلیل حلال بودن غنائم مفاد این قاعده فقهية است: (تملك المسلمين لأموال الكفار بالحيازة) يعني مسلمان به صرف استیلاء بر مال کافر مالک آن میشود، بنابراین حلال بودن غنائم ارتباطی با شرعی بودن حاکم وقت و ربطی به جنگ ندارد. و تمام مذاهب مسلمین بر این قاعده اتفاق دارند. جواب دوم: خدای متعال در قرآن کریم فرموده: (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ) یعنی: [و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان او و يتيمان و بينوايان و در راه‏ماندگان است] ومقتضای این آیه این است که یک پنجم از غنائم جنگی ملک پیامبر و اهل بیت است و ایشان ولایت بر آن دارند واین یک فریضه وواجب قرآنی است نه بذل وبخشش از طرف بشر. جواب سوم: تمام فِيْء (یعنی مالی که بدون جنگ و خونریزی از کفار به دست آمده) ملک حضرت فاطمه عليها السلام و امامان از نسل او است، نه ملک کسی که خلافت را غصب نموده، همانطور که در مساله فدک خداوند متعال فرموده: (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) یعنی (آنچه خدا از [اموال و زمین های] اهل آن آبادی ها به پیامبرش بازگرداند اختصاص به خدا و پیامبر و اهل بیت پیامبر و یتیمان و مستمندان و در راه ماندگان دارد). و اگر مسلمانان بدون اذن صاحب فِیء جنگ کنند، پس تمام غنائم این جنگ جزو ملک امامان از نسل حضرت فاطمه عليها السلام است. جواب چهارم: همانا تمام زمین ملک امام از اهل بیت علیهم السلام است وایشان بر آن ولایت تامه داشته و مدبر آن هستند، نه ملک کسی که غاصبانه وبه زور امر خلافت را به دست گرفته است، دلیل این مطلب سخن خداوند است که فرموده: (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا) (قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ) یعنی: (به یقین جانشینی در زمین قرار می دهم) (و خدا همه نام ها [یِ موجودات] را به آدم آموخت) (به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده کنید). پس ولی امر ومالک و مدبر زمین و تمام آنچه در عالم است، خلیفه و جانشین خداوند در زمین می باشد، لذا غنائمی که از دشمنان باز گردانده وگرفته می‌شود "فِیء" یعنی شیء برگردانده شده نامیده شده است؛ زیرا این ها در اصل ملک خلیفه وجانشین خدا بوده که کفار بر آن ها مسلط شده بودند، وحال به دست امام از اهل بیت برگردانده شده است. جواب پنجم: همانا در جای جای آیات قرآنی طهارت وپاکی و برگزیده بودن اهل بیت بیان شده است. و علمای شیعه در فهرست این آیات وبیان مفاد آن کتابهای حجیمی در طول قرنهای متمادی تالیف نموده اند. وفریضه و وجوب مودت اهل بیت، بزرگترین فریضه وواجبی است که در قرآن بیان شده، و به همین دلیل تمام مذاهب مسلمین اجماع کرده اند که ناصبی و دشمن اهل بیت وهر کس که از ایشان به بدی یاد کند از دین خارج است. 🔹 دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) 🌐 https://m-sanad.com/farsi/archives/20904 @ayatollahsanad 🔺