🌸خدايـا ✨میان تمام تلاطم های زندگی 🌸فقط همین بس که میدانم ✨هستی . . . 🌸همیشه . . . ✨همین جا . . . 🌸درست در کنار من ! ✨هیچگاه نگاه خود را از ما مگیر... برای شروع یک روز عالی 🌸 🌸بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ✨ الهی به امید لطف و کرم تو @ayeha313

💠امیرالمؤمنین (ع) : لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ. 💎امام علی (ع) : با خشم، ادبى نمى مانَد. 📖منبع : غررالحكم حدیث ۱۰۵۲۹ ➖ پُست شماره ۲۴۸ @ayeha313

#سیر_یک_انحراف 👈قسمت سیزدهم و چهاردهم اولویت ها و هدف گذاری های مذهبی: 💠جریان شیرازی ها، در راستای توسعه و تقویت نفوذ خویش در داخل و خارج از کشور، توان ویژه خود را در چهار بخش تاثیرگذار مذهبی متمرکز نموده است: اول: 👈 بسط نفوذ در بیوت برخی مراجع و تلاش برای جذب نخبگان حوزوی راهبرد اتخاذی از طرف مجموعه و شخصی صادق شیرازی برای نفوذ در سطح کشور، ایجاد بدنه اجتماعی به واسطه ارتباط با دفاتر برخی مراجع و همچنین بهره برداری از نخبگان حوزوی محرز گردیده است. البته جریان مذکور به این مقدار اکتفا نکرده و به دنبال نفوذ بیشتر در بیوت سایر مراجع عظام تقلید می باشد. تحرکات این جریان در موسم حج مانند حضور هیئت نمایندگی بعثه صادق شیرازی در بعثه های بعضی مراجع و بازدید از این بعثه ها، در همین راستا ارزیابی می شود. نکته قابل تامل اینکه این جریان نتوانسته است در بیت آیت الله مکارم شیرازی نفوذ نماید و به همین دلیل، حقد و کینه نسبت به ایشان در میان هواداران این جریان مشاهده و تخریب وجهه معظمٌ له پس از تخریب رهبر معظم انقلاب در دستور کار این جریان قرار گرفته است. یادآور می شود که حضور خاندان صدر، حکیم و همچنین آیت الله سیستانی در عراق هم به عنوان یک مانع و تهدید برای جریان شیرازی ها در عراق به شمار میرود، که مانع از یکه تازی آنها در این کشور شیعی شده است. دوم: 👈 راه اندازی و تأسیس مؤسسات فرهنگی و مدارس علمیه: جریان منتسب به صادق شیرازی،تأسیس و حمایت از مؤسسات فرهنگی و اجتماعی و همچنین مدارس و حوزه های علمیه را به عنوان دیگر راهکار توسعه و تقویت نفوذ خود در میان عامه مردم به خصوص حوزویان برگزیده است. در همین راستا تاکنون ده ها حوزه علمیه در سراسر جهان برای پرورش طلابی همسو و در راستای اهداف بیت شیرازی تأسیس شده و بیش از هزار مؤسسه نیز در زمینه های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، مالی، مذهبی، علمی و... در سراسر جهان، توسط مرتبطین صادق شیرازی تأسیس و مدیریت می شود. یکی از این موسسات در مرکز تخصصی دفاع از حقوق تشیع در شهر واشنگتن تاسیس شده که با سازمان ملل متحد همکاری دارد. صرف نظر از لزوم ریشه یابی حامیان نامعلوم اقتصادی این جریان، باید توجه داشت که صادق شیرازی از طریق این مرکز و انتشار بیانیه ای در فضای مجازی، برخی از خط دهی ها را صورت داده و در صدد است تا به نوعی علیه نظام اسلامی ایران اعمال فشار نماید. همچنین همزمان با شروع محرم سال ۱۴۳۴ قمری، بنیاد جهانی صادق شیرازی نیز اقدام به خرید ساختمان قدیمی در شهر دیترویت آمریکا (که در اصل کلیسا بود) نمود و آن را به نام حسینیه امام صادق (علیه السلام) نام گذاری نمود. مؤسسه حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) هم وظیفه تهیه و تنظیم کتب و نشریات زیر نظر بیت شیرازی را بر عهده داشته و عموماً آثار محمد صادق شیرازی را منتشر می نمایند. نکته قابل توجه این است که انتشار و توزیع این آثار در برخی هیئات مذهبی مرتبط با جریان فوق کاملا رایگان می باشد. این مؤسسه که در استان های قم، اصفهان، احتمالاً یزد و کربلا شعبه دارد، اقدام به چاپ نشریه ای به نام «النفحات» به دو زبان عربی و انگلیسی در شهر کربلا می نماید. مجله تصویری « افق مرجعیّت » نیز توسط این مؤسسه تهیه و در سایت صادق شیرازی به نمایش گذاشته می شود. مرتبطین بیت شیرازی در اواخر سال ۱۳۹۰ همزمان با ولادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) اقدام به راه اندازی شبکه جهانی امام صادق (علیه السلام) و اولین حوزه علمیه ماهواره ای نمودند. ادامه دارد.. #شیعه_انگلیسی #فرقه_شیرازی @ayeha313

#پاسخ_شبهات #شهادت_امام_مجتبی 💢یکی از #تهمتها نسبت به شخصیت امام حسن(ع) این است که ایشان در برابر معاویه طی #مذاکرات راضی شدند با دریافت #پول از خلافت کنار بروند. آیا امام حسن مجتبی(ع) برای صلح با معاویه، چند #امتیاز مالی درخواست کرد؟ ✅در منابع تاریخی و حدیثی آمده است که در عهدنامه صلح امام حسن(ع) به چند مسئله مالی توجه شده است: 1. مبلغ پنج‌میلیون #درهم که در بیت المال کوفه موجود است، از تسلیم به حکومت معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. 2. معاویه باید در تعیین #مقرری و بذل مال، بنی‌هاشم را بر بنی‌امیه ترجیح دهد. 3. باید #معاویه از خراج «دارابگرد»،مبلغ یک‌میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و #صفین که در رکاب امیرالمؤمنین علی(ع) کشته شدند تقسیم کند. درباره علت درج این #امتیازات مالی در صلح‌نامه می‌توان گفت: الف. از آن‌جا که شهر «دارابگرد» بدون جنگ تسلیم ارتش اسلام شد و مردم آن با مسلمانان پیمان صلح بستند،خراج آن طبق قوانین اسلام، #اختصاص به پیامبر اسلام(ص) و خاندان آن‌حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگانِ راه دارد؛ از این‌رو امام مجتبی(ع) شرط کرد که خراج این شهر به بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود؛ زیرا درآمد آن‌جا به خود آن‌حضرت تعلق داشت. به‌علاوه؛ #بازماندگان نیازمند شهیدان این دو جنگ که بی‌سرپرست بودند، یکی از موارد مصرف این خراج به شمار می‌رفتند. ب. امام مجتبی(ع) بر اساس شیوه عقلانی خواستند هدف‌های #عالی خود را - بدون در نظر داشتن نفع شخصی - تا آن‌جا که مقدور است به طور نسبی تأمین نمایند؛ از این‌رو؛ هنگامی که ناگزیر شد با معاویه کنار آید، #حکومت را با این شرط به وی واگذار کرد که در اداره امور جامعه اسلامی براساس قوانین قرآن، و طبق روش پیامبر(ص) رفتار نماید. بدیهی است هرچه که تا حدودی کنترل‌کننده معاویه بود، می‌توانست در کاهش ضرر و زیان به گروه حق تأثیرگذار باشد. 📚علل الشرائع، ج 1، ص 212، 📚فتوح البلدان، ص 376، 📚بحار الانوار، ج 44، ص 10،  @ayeha313

❌ پاسخ به شبهات در حکومت کوروش برده داری نبود ولی حتی در قرآن محمد برده داری وجود دارد.... ✅ پاسخ ♦️ برده داری در تمام دوره تاریخ هخامنشی وجود داشته است و در هیچ‌ قسمت از منشور کوروش نیز سخنی از لغو برده‌داری نیست. او هیچ‌گاه برده‌داری را لغو نکرد. تنها #اسیران_یهودی را از بند آزاد نمود. بله یکی از اقدامات کوروش قرار دادن جیره‌ای بسیار اندک برای بردگان بود که این در مقابل حقوق بسیار زیادی که اسلام برای بردگان قرار داد بسیار ناچیز است. ♦️ روشن است که برده‌داری در عصر هخامنشیان (در زمان حکومت کورش و پس از آن) امری کاملاً رایج بود. بردگان، همواره بخشی از بدنه‌ی جامعه‌ی طبقاتی بودند، بردگان و کنیزان، رسماً خرید و فروش می‌شدند و در مقابلِ دریافت جیره‌ای اندک، مجبور به کار کردن برای اشراف و ثروتمندان بودند. ♦️ در مکتوبات پژوهشی دیودور سیسیلی (متوفای 30 قبل از میلاد) آمده است: 👇👇 👈 خشایارشا (نوه‌ی کورش‌بزرگ) به عنوان هدیه تعداد زیادی برده و ظروف گرانبها به تمیستوکل اهدا کرد. 👈 همچنین بنا بر اسناد تاریخی و الواح به جای مانده، در عصر هخامنشیان در مقابل دادن قرض (وام) معمولاً يک خانه یا يک تكه زمين، يا يک برده‏ بعنوان گروگان (ضمانت) گرفته می‌شد. 👈 در زمان داریوش، (که سال ها پس از کورش‌بزرگ حکومت می‌کرد) استفاده از بردگان در توليدات، به شدت افزایش یافت و بردگان بسیاری به عنوان نیروی کار در دسترس بودند. ♦️ برده داری در اسلام بر خلاف تمام انواع برده داری، یک روش معقول برای مجازات مهاجمین بوده است. آن برده داری که در جنبش های مردمی اروپا مورد نکوهش قرار گرفت و سپس لغو شد، عبارت بود: «از دزدیدن انسان های بی گناه از سر مزارع و کشاورزی ها (عمدتا در افریقا) و بردن آنها به کشورهای خود و فروش به عنوان برده.» ✅ اما اسلام با غیرمشروع شمردن همه ی انواع برده داری، تنها سبب برده گیری مجاز را اسیر کردن مهاجمان به وطن اسلامی دانست. طبیعی است وقتی دشمن به کیان ما حمله ور می شود یا کشته می شود یا اسیر. در حالت دوم اسیر یا باید کشته شود، یا در زندان های عمومی مجازات شود که دارای تبعات و هزینه های زیادی است. اسلام با واگذاری مجازات آنها به بخش خصوصی (یعنی کار برای افراد): 1️⃣ مهاجمین را مجازات کرد 2️⃣ به کار و تولید کمک کرد 3️⃣ زمینه آشنایی اسرا با اسلام و سپس #آزادی آنها را مهیا ساخت. ♦️ امروزه به این نحوه مجازات #صنعت_زندان_خصوصی یا #کار_مجازات گفته می شود. @ayeha313

#سیر_یک_انحراف 👈قسمت پانزدهم ادامه مبحث اولویت‌ها و هدف گذاری های مذهبی: سوم: 👈 جذب مداحان، منبریها و گسترش مساجد، حسینیه ها و صندوقهای قرض الحسنه: یکی دیگر از تاکتیکهای سیاستگذاران اصلی در دفتر صادق شیرازی گسترش شبکه اجتماعی خود از طریق نفوذ در هیئات عزاداری در سطح مراکز استانها و علی الخصوصی شهر مقدس قم میباشد. لذا در همین راستا اقدام به پرداخت کمک های مالی به این هیئات با بررسی های انجام گرفته مشخص شده که این جریان هزینه های هنگفتی را برای جذب مداحان شناخته شده کشور صرف کرده و تاکنون ارتباطشان با برخی مداحان اهل بیت (علیهم السلام) محرز شده و در صدد جذب افراد دیگری نیز هستند. برخی گزارشات واصله نیز حاکی از آن است که بعضی خطبا و منبریهای شناخته شده کشور نیز نظیر مهدی دانشمند هم جذب این جریان شده اند و دقیقاً جملات و عبارات صادق شیرازی را در جلسات و منابر خود تکرار می کنند. البته مهدی دانشمند که حضور پررنگی هم در شبکه های ماهواره ای جریان شیرازی ها داشته، اخیراً در کرج با حمایت از نظام، رهبری و ولایت فقیه، حضور در برنامه های شبکه ماهواره ای امام حسین (علیه السلام) اظهار ندامت کرده و مدعی شده است که از پشت پرده این شبکه های ماهواره ای خبر نداشته است. چهارم: 👈 تقویت و سازماندهی شبکه های اجتماعی و ماهواره ای: ابزار دیگری که جریان شیرازی از آن بهره برداری می نماید، استفاده از فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای می باشد. جریان مذکور از طریق این شبکه ها به دنبال مقابله راهبردی با سیاست های کلی نظام می باشد و نکته حائز اهمیت در رابطه با بهره برداری از شبکه های ماهواره ای توسط جریان شیرازی نیز شکستن قبح استفاده از ماهواره در بدنه جوامع شیعی جهان می باشد. همچنین صادق شیرازی دارای سایت و پایگاه اطلاع رسانی اختصاصی ست! این جریان تاکنون اقدام به راه اندازی شبکه های ماهواره ای زیادی با زبانهای گوناگون نموده که به زعم خود برای تبلیغ فرهنگ اهل بیت(علیهم السلام)استفاده می نماید. این در حالی است که محتوای تولید شده کاملاً بر خلاف آموزه های اهل بیت و مکتب شیعه می باشد. علاوه براین، نحوه ی تأمین هزینه های تأسیس و اداره این شبکه های ماهواره ای مبهم می باشد. ادامه دارد.. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ #شیعه_انگلیسی #فرقه_شیرازی @ayeha313

🌹۸ صفر وفات افتخار ایرانیان، حضرت سلمان فارسی رَحِمَهُ الله از صحابه خاص رسول‌الله(ص) گرامیباد @ayeha313

#پرسش_پاسخ 💠❓معناى حقيقى توسل چيست؟ چرا با وجود خدا، امامان را واسطه قرار مى دهيم؟ ✅پاسخ 🔸«توسّل» در لغت، به معناى مدد جستن از «وسيله اى» براى نيل به مقصود است و مقصود از آن، «تمسّك به اولياى الهى در درگاه خداوند، به منظور برآمدن نيازها» است. 🔸خداوند در قرآن کریم، امورى را به عنوان اسباب و وسايل در جهت تقرب به درگاه خويش قرار داده و ما را به توسّل به آن امور فرمان داده است. 🔸مثلا در آیه 35 از سوره مائده می فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ»؛ «اى مؤمنان! پرواى الهى داشته باشيد و به سوى او وسيله تحصيل كنيد». 🔸همان طور كه نماز، روزه و خدمت به خلق خدا، اسباب تقرب به خداوند هستند؛ استمداد از پيامبران و اولياى الهى نيز وسيله تقرب به خداوند است. 🔸از اين رو هنگام دعا، خداوند را به حق بندگان صالح و آبرومند درگاه او، قسم مى دهيم و يا از اولياى الهى مى خواهيم كه براى ما در درگاه الهى دعا كنند. @ayeha313

🌹🌹🌹 🌹🌹 🌹 1⃣4⃣ [ موافقت نامه اعضاء کنفرانس باشگاه رم ] اعضاء کنفرانس باشگاه رم موافقت کردند که: ۱- 《 عناصر لایه پایین جامعه باید زیر مهار کامل قرار گیرند و در سن های پایین، ضمن آموزش به انجام وظایف گمارده شوند. لایه پایین جامعه، مدت ها پیش از آنکه فرصتی برای بدگمانی به دست آورند، باید برای پذیرش پایگاه اجتماعی خود آموزش ببینند.》 ۲- 《 از نظر فنی، باید در طول روز، کودکان را در محل های دولتی بدون پدر و مادر نگاهداری کرد. با اعمال چنین روش هایی، لایه های پایین جامعه به دوری جستن از پایگاه اجتماعی خود و حرکت رو به بالا در نردبان اجتماعی، امید اندکی خواهند داشت. شکل بردگی که ما در ذهن داریم، برای پدید آمدن یک نظم اجتماعی پسندیده و صلح آمیز، از بنیان های اساسی به شمار می رود.》 (#تاثیر_موسیقی_بر_اعصاب_و_روان، حسین عبداللهی خوروش) #ادامه_دارد 🌹 🌹🌹 🌹🌹🌹 @ayeha313