استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه حج آیه: ۴_۵ @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىَ وَأَنَّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» این به‌خاطر آن است که (بدانید) خداوند حق است؛ و اوست که مردگان را زنده می‌کند؛ و بر هر چیزی تواناست. (سوره مبارکه حج/ آیه ۶ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: در دو آیه بعد، به عنوان جمع بندى و نتیجه گیرى کلى، هدف اصلى از بیان این دو دلیل را ضمن باز گوئى پنج نکته تشریح مى کند: 1 ـ نخست، مى گوید: آنچه در آیات قبل، از مراحل مختلف حیات، در مورد انسان ها و جهان گیاهان بازگو شد، براى این است که بدانید خداوند حق است (ذلِکَ بِأَنَّ اللّهَ هُوَ الْحَقُّ). و چون او حق است نظامى را که آفریده، نیز حق است. بنابراین، نمى تواند بیهوده و بى هدف باشد، همان گونه که در جاى دیگر مى خوانیم: وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطِلاً ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا: ما آسمان، زمین و آنچه را در میان این دو است، بیهوده و باطل نیافریدیم، این گمان و پندار کافران است. و چون این جهان بى هدف نیست و از سوى دیگر هدف اصلى را در خود آن نمى یابیم، یقین پیدا مى کنیم معاد و رستاخیزى در کار است. 2 ـ این نظام حاکم بر جهان حیات به ما مى گوید او است که مردگان را زنده مى کند (وَ أَنَّهُ یُحْیِ الْمَوْتى). همان کسى که لباس حیات بر تن خاک مى پوشاند، و نطفه بى ارزش را به انسان کاملى مبدل مى سازد، و زمین هاى مرده را جان مى دهد، او مردگان را حیات نوین مى بخشد، آیا با این برنامه حیات آفرین مستمر او در این جهان، باز مى توان در امکان معاد تردید کرد؟. 🌺🌺🌺 3 ـ هدف دیگر این است که بدانید خدا بر هر چیز توانا است و چیزى در برابر قدرت او غیر ممکن نیست (وَ أَنَّهُ عَلى کُلِّ شَیْء قَدِیرٌ). آیا کسى که مى تواند خاک بى جان را تبدیل به نطفه کند، و نطفه بى ارزش را در مراحل حیات پیش ببرد، و هر روز لباس تازه اى از زندگى بر او بپوشاند، و زمین هاى خشکیده و افسرده بى روح را چنان سر سبز و خرم سازد که، قهقهه حیات از سر تا سر آن برخیزد، آیا چنین کسى قادر نیست که انسان را بعد از مرگ به زندگى جدید باز گرداند؟! (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۶ سوره‌ مبارکه حج)

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ» و اینکه رستاخیز آمدنی است، و شکّی در آن نیست؛ و خداوند تمام کسانی را که در قبرها هستند زنده می‌کند. (سوره مبارکه حج/ آیه ۷ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: 4 ـ و باز همه اینها براى این است که بدانید ساعت پایان این جهان و آغاز جهان دیگر، جاى شک و تردید ندارد (وَ أَنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیْبَ فِیها). 5 ـ و اینها همه مقدمه اى است براى آخرین نتیجه، و آن این که خداوند تمام کسانى را که در قبرها آرمیده اند زنده مى کند (وَ أَنَّ اللّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ). 🌺🌺🌺 البته این نتائج پنجگانه که بعضى، مقدمه، و بعضى، ذى المقدمه، بعضى اشاره به امکان، و بعضى اشاره به وقوع است، مکمل یکدیگرند، و همگى به یک نقطه منتهى مى شوند، و آن این که رستاخیز و بعث مردگان نه تنها امکان پذیر است بلکه قطعاً تحقق خواهد یافت. آن‌ها که در امکان زندگى بعد از مرگ، تردید دارند، صحنه مشابه آن در زندگى انسان ها و گیاهان دائماً در برابر چشمشان و همه سال و همه روز تکرار مى شود. و اگر در قدرت خدا شک دارند، این چیزى است که نمونه هاى بارز آن را با چشم خود مى بینند. مگر، انسان ها در آغاز از خاک آفریده نشدند؟ بنابراین، چه جاى تعجب که بار دیگر از خاک برخیزند؟ مگر، همه سال زمین هاى مرده در برابر چشمان ما زنده نمى شوند؟ چه جاى تعجب که انسان هاى مرده، پس از سال ها، جان گیرند و از خاک برخیزند؟! و اگر در وقوع چنین چیزى تردید دارند، باید بدانند نظام حاکم بر آفرینش این جهان، نشان مى دهد هدفى از آن در کار است، و گرنه، همه باطل و بیهوده بوده، در حالى که این زندگى چند روزه و آمیخته با این همه ناملایمات و ناکامى ها چیزى نیست که ارزش این را داشته باشد که هدف نهائى عالم آفرینش را تشکیل دهد. بنابراین، باید عالم دیگرى وجود داشته باشد، عالمى وسیع و جاودانه که شایسته است هدف آفرینش محسوب گردد. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۷ سوره‌ مبارکه حج)

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ» و گروهی از مردم، بدون هیچ دانش و هیچ هدایت و کتاب روشنی بخشی، درباره خدا مجادله می‌کنند! (سوره مبارکه حج/ آیه ۸ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: در آیات بعد، نیز سخن از مجادله کنندگانى است که پیرامون مبدأ و معاد به جدال بى پایه و بى اساس مى پردازند. نخست مى گوید: گروهى از مردم، کسانى هستند که درباره خدا بدون هیچ علم و دانش و هدایت و کتاب روشنى به مجادله برمى خیزند (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللّهِ بِغَیْرِ عِلْم وَ لا هُدىً وَ لا کِتاب مُنِیر). جمله وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللّهِ بِغَیْرِ عِلْم درست، همان تعبیرى است که در چند آیه قبل، گذشت و تکرار آن نشان مى دهد: جمله اول اشاره به گروهى است، و جمله دوم اشاره به گروهى دیگر. جمعى از مفسران، فرق این دو گروه را در این دانسته اند که آیه گذشته ناظر به حال پیروان گمراه و بى خبر است، در حالى که این آیه، ناظر به رهبران این گروه گمراه مى باشد. 🌺🌺🌺 جمله لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللّهِ نشان مى دهد برنامه این گروه، اضلال و گمراه ساختن دیگران است و قرینه روشنى بر این تفاوت، محسوب مى شود، همان گونه که جمله یَتْبَعُ کُلّ شیْطان مَرِید در آیات گذشته، که سخن از پیروى شیاطین مى گوید نیز، این معنى را روشن تر مى سازد. در این که فرق میان علم و هدى و کتاب منیر چیست؟ نیز مفسران بحث هائى دارند، آنچه نزدیک تر به نظر مى رسد این است که علم اشاره به استدلالات عقلى است، هدى به هدایت و راهنمائى رهبران الهى، و کتاب منیر اشاره به کتب آسمانى مى باشد. به تعبیر ساده تر، همان دلائل سه گانه معروف کتاب ، سنت و دلیل عقل را بازگو مى کند، و با توجه به این که اجماع نیز طبق تحقیقات دانشمندان، به سنت باز مى گردد، همه دلائل اربعه در این عبارت جمع است. بعضى از مفسران نیز احتمال داده اند: هدى اشاره به هدایت هاى معنوى است که در پرتو خودسازى، تقوا و تهذیب نفس براى انسان حاصل مى گردد (البته این معنى با آنچه در بالا گفتیم قابل جمع است). در حقیقت، بحث و جدال علمى در صورتى مى تواند ثمر بخش باشد که متکى به یکى از این دلائل گردد، دلیل عقل، یا کتاب، یا سنت. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۸ سوره‌ مبارکه حج)

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ» آن‌ها با تکبّر و بی‌اعتنایی (نسبت به سخنان الهی)، می‌خواهند مردم را از راه خدا گمراه سازند! برای آنان در دنیا رسوایی است؛ و در قیامت، عذاب سوزان به آن‌ها می‌چشانیم! (سوره مبارکه حج/ آیه ۹ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: پس از آن، در یک عبارت کوتاه و پر معنى، به یکى از علل انحراف و گمراهى این رهبران ضلالت، پرداخته مى گوید: آن‌ها با تکبر و بى اعتنائى نسبت به سخنان الهى و دلائل روشن عقلى، مى خواهند مردم را از راه خدا گمراه سازند (ثانِیَ عِطْفِهِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللّهِ). ثانى از ماده ثنى به معنى پیچیدن است و عطف به معنى پهلو است، و پیچیدن پهلو کنایه از بى اعتنائى و اعراض از چیزى است. جمله لِیُضِلَّ ممکن است هدف این اعراض و روى گردانى باشد، یعنى آنها براى گمراه ساختن مردم آیات و هدایت هاى الهى را به هیچ مى گیرند. 🌺🌺🌺 و ممکن است نتیجه آن گردد ، یعنى محصول بى اعتنائى آن‌ها این است که مردم را از راه حق باز مى دارند. به هر حال، سپس کیفر شدید آن‌ها را در دنیا و آخرت به این صورت تشریح مى کند: بهره آن‌ها در این دنیا رسوائى و بدبختى است، و در قیامت عذاب سوزنده را به آن‌ها مى چشانیم (لَهُ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ نُذِیقُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَذابَ الْحَرِیقِ). (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۹ سوره‌ مبارکه حج)

استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه حج آیه: ۶_۹ @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ» (و به آنان می‌گوییم:) این در برابر چیزی است که دست‌هایتان از پیش برای شما فرستاده؛ و خداوند هرگز به بندگان ظلم نمی‌کند! (سوره مبارکه حج/ آیه ۱۰ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: و به او مى گوئیم: این نتیجه چیزى است که دستهایت از پیش براى تو فرستاده است (ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ یَداکَ). و خداوند هرگز به بندگان ظلم و ستم نمى کند (وَ أَنَّ اللّهَ لَیْسَ بِظَلاّم لِلْعَبِیدِ). نه کسى را بى جهت کیفر مى دهد، و نه بر میزان مجازات کسى بدون دلیل مى افزاید، و برنامه او عدالت محض، و محض عدالت است. این آیه از آیاتى است که هم مذهب جبریون را نفى مى کند، و هم اصل عدالت را در مورد افعال خدا اثبات مى نماید. 🌺🌺🌺 ظَلاّم صیغه مبالغه به معنى بسیار ظلم کننده است، مسلماً خداوند مطلقاً ظلم نمى کند، نه بسیار و نه کم، و انتخاب این تعبیر در اینجا ممکن است اشاره به این باشد که: مجازات بدون دلیل از سوى خداوند بزرگ، همیشه مصداق ظلم بسیار است. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۱۰ سوره‌ مبارکه حج)

با سلام لطفاً مناظرات را ببينید : ١- كدام نامزد مديريت مى كند و كدام مديريت مى شود‼️⁉️ ٢- كدام يك سخنورى به حق است و قدرت ارتباطى پر جاذبه دارد و كدام يك لكنت دارد و بيانش دلچسب نمى باشد و منصفانه سخن نمى‌گويد⁉️⁉️ ٣- كدام منطقى، مستند و با اطلاعات علمى و ميدانى و عمل موفق و گسترده خود، با حضور ذهن سخن مى گويد و برنامه دارد و كدام ديكته هاى رؤيايى را از رو مى خواند و چندان برنامه و عمل موفق و چنگ به دل زنى هم ندارد⁉️ ٤- كدام يك به مسائل و سياست هاى خارجى مسلط و مجرب است و كدام يك در برخى امور آن حتى گمانى هم ندارد⁉️ ٥- كدام در مسائل و مشكلات داخلى كشور به شكل ميدانى همواره حضور داشته و علمى مطالعه كرده و تجارب و انديشه اش را در اختيار مسئولين وقت كشور گذاشته و كدام دستش از اين مسائل يا خالى است و يا چندان دست پرى ندارد ⁉️ ٦- كدام نامزد همه كلامش اميد و آگاهى و تعالى بخش و مى توانيم است و ناظر به حال و آينده كوتاه مدت و بلند مدت، تحليل گرايانه است و كدام نامزد در روحيه و كلام اش نااميدى و ناآگاهى و ناتوانى و بيشتر ناظر به گذشته و غالباً منتقدانه و مأيوسانه است⁉️ ٧- كدام يك ظرفيت هاى داخلى را مى شناسد و به شكوفايى آن ها معتقد است و براى هر يك از آن ها برنامه دارد و به توانايى هاى خود و مردم براى شكوفايى آن ها اعتماد و تكيه دارد و كدام يك همه اش مى نالد و مى گويد نمى دانم و هر چه كارشناس ها بگويند و گاه نظر كارشناسان داخلى را هم قبول ندارد و گويى خودباخته و بلكه خود فريب و مردم فريب است⁉️‼️ ٨- كدام نامزد برنامه جزئى و كلى و جامع دارد و ارائه مى كند (كه برخى را هم به دولت هاى قبل پيشنهاد نموده و اجرا شده است) و كدام نامزد برنامه ندارد و كلى گويى مى كند و سعى در برانگيختن احساسىات مى نمايد و به شكلى سطحى و شعارى به سياه نمايى مى پردازد و براى حل مشكلات روش ارائه نمى كند و بيانش راه حل نيست و بلكه تلاشى براى بهره بردارى انتخاباتى است⁉️ ٩- چه كسى بيان مهربانانه و آرامش بخش و مطمئن دارد و به شما اميد و توكل و انگيزه براى حركت و جهت براى فعاليت مى دهد و چه كسى كلامش گاه خشن و ناتمام و مبهم و گاه داراى بار منفى روانى و مشكل دار و يا حتى توهين آميز است⁉️ ١٠- چه نامزدى ساده زيست و پركار بوده و سبك مردمى و شفاف دارد و خلق و سيره اش محور وحدت بوده و هست و چه نامزدى بر خلاف آن پر هزينه و كم كار و بر مشى عدم شفافيت و تفرقه است⁉️ ١١- كدام نامزد قانون را قبول دارد و به آن عمل مى كند؛ خواه قانون اساسى باشد و يا قانون عفاف و حجاب و كدام نامزد خودش را قانون مى داند و در عين حال ديگران را مستبد و ديكتاتور مى شمارد و در مقابل قانون قطعى و بى ترديد خداوند و كشور مى ايستد، در حالى كه بايد مطيع و مجرى آن باشد و برچسب انحصار و غيره هم به طرف مقابل مى زند⁉️ ١٢- كدام نامزد، قرآنى و ايمانى و اخلاقى و آرمانى است و در همراهى و كمك به جبهه انقلاب و اسلام و شهدا و سليمانى ها و مقاومت، انديشه و عملش ان شاء الله زمينه ساز ظهور مى باشد و مؤيد و مصدقش علما و دولتمردان صادق اند و كدام نامزد مورد حمايت بعضاً افراد مسأله دار دولت هاى قبل و برخى كشورهاى متخاصم و ضد انقلاب و برخى افراد و شبكه هاى بى بند و بار شرعى و نامقيد قانونى است و از فضاى مجازى پر دروغ و شايعه نيز كمك و بهره فراوانى مى گيرد⁉️ و كدام نامزد ..... ..... مصلحت كدام است؟ پيروزى كدام نامزد به معنى هم گرايى و هم افزايى و اتحاد دولت و مجلس و مردم و پيشرفت با تعريف نقش پر شكوه براى هر ايرانى است؟‼️⁉️ و پيروزى كدام نامزد به معنى واگرايى و تنش و تفرقه و عقب گرد و درگيرى و انفعال بين قواى مقننه و مجريه و حتى قضائيه و مردم و عقب گرد و انباشتگى مشكلات و سوختن فرصت هاست؟⁉️‼️ حال تصميمش با همه آثار دنيوى و اخروى فارغ از نگاه گذشته سياسى و قومى با شماست.😊 اگر موافق متن مقايسه اى فوق هستيد با ارسال آن به ديگران خود را محروم از🌹تواصوا باالحق و تعاونوا على البر🌹نفرماييد چرا كه منطق آن مى تواند ميزانى منصفانه و عقلى براى رأى دادن صحيح به نامزد انتخاباتى مطلوب باشد و در آخر اينكه همه ما در عملكرد رئيس جمهور مورد رأى خود سهيم هستيم حتى اگر رأى نداده باشيم چون كه رأى ندادن خود رأى است و راه فرارى از اين مسئوليت انتخاب نيست. شادو سلامت و پیروزباشید ان شاء الله🙏🏻🌹

⭕️اعلام حمایت حامد شاکرنژاد، قاری بین‌المللی قرآن کریم از سعید جلیلی برای ما واجب است که حتما رأی بدهیم. با احترامی که برای آقای پزشکیان قائلم، رأی من دکتر جلیلی است. احساس میکنم حضور جناب آقای دکتر جلیلی حال بهتری را به جریان قرآنی کشور و حال عمومی کشور تزریق میکند. امیدوارم انتخابات پرشوری داشته باشیم #رای_جامعه_قرآنی_جلیلی🇮🇷 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىَ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىَ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ» بعضی از مردم خدا را تنها با زبان می‌پرستند (و ایمان قلبیشان بسیار ضعیف است)؛ همین که (دنیا به آن‌ها رو کند و نفع و) خیری به آنان برسد، حالت اطمینان پیدا می‌کنند؛ اما اگر مصیبتی برای امتحان به آن‌ها برسد، دگرگون می‌شوند (و به کفر رومی‌آورند)! (به این ترتیب) هم دنیا را از دست داده‌اند، و هم آخرت را؛ و این همان خسران و زیان آشکار است! (سوره مبارکه حج/ آیه ۱۱ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: در آیات گذشته، سخن از دو گروه در میان بود: گروه پیروان گمراه، و رهبران گمراه کننده، اما در آیات بعد، سخن از گروه سومى است که همان افراد ضعیف الایمان هستند. قرآن در توصیف این گروه، چنین مى گوید: بعضى از مردم خدا را تنها با زبان مى پرستند، اما ایمان قلبى شان بسیار سطحى و ضعیف است (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللّهَ عَلى حَرْف). تعبیر به عَلى حَرْف، ممکن است اشاره به این باشد که ایمان آنها بیشتر بر زبانشان است، و در قلبشان جز نور ضعیف بسیار کم رنگى از ایمان نتابیده است. و ممکن است، اشاره به این باشد که آنها در متن ایمان و اسلام قرار ندارند، بلکه در کنار و لبه آنند; زیرا یکى از معانى حرف لبه کوه و کناره اشیاء است. و مى دانیم کسانى که در لبه چیزى قرار گرفته اند مستقر و پا بر جا نیستند، و با تکان مختصرى از مسیر خارج مى شوند، چنین است حال افراد ضعیف الایمان که با کوچکترین چیزى ایمانشان بر باد فنا مى رود. 🌺🌺🌺 آن گاه قرآن به تشریح تزلزل ایمان آنها پرداخته مى گوید: آنها چنانند که اگر دنیا به آنها رو کند و نفع و خیرى به آنان برسد، حالت اطمینان پیدا مى کنند! و آن را دلیل بر حقانیت اسلام مى گیرند، اما اگر به وسیله گرفتارى ها و پریشانى و سلب نعمت مورد آزمایش قرار گیرند دگرگون مى شوند و به کفر رو مى آورند! (فَإِنْ أَصابَهُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ). گوئى آنها دین و ایمان را به عنوان یک وسیله نیل به مادیات پذیرفته اند که اگر این هدف تأمین شد، دین را حق مى دانند و گر نه بى اساس!. در حقیقت، این گونه افراد دین را تنها از دریچه منافع مادى خود مى نگریستند و معیار و محک حقانیت آن را روى آوردن دنیا مى پنداشتند. این گروه که در عصر و زمان ما نیز تعدادشان کم نیست، و در هر جامعه اى وجود دارند، ایمانى آلوده به شرک و بت پرستى دارند، منتها بت آنها همسر، فرزند، مال، ثروت، گاو و گوسفند آنها است، بدیهى است چنین ایمان و اعتقادى سست تر از تار عنکبوت است!. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۱۱ سوره‌ مبارکه حج)

استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه حج آیه: ۱۰_۱۱ @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ» او جز خدا کسی را می‌خواند که نه زیانی به او می‌رساند، و نه سودی؛ این همان گمراهی بسیار عمیق است. (سوره مبارکه حج/ آیه ۱۲ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: آیه بعد، به عقیده شرک آلود این گروه، مخصوصاً بعد از انحراف از توحید و ایمان به خدا اشاره کرده، مى گوید: او جز خدا کسى را مى خواند که نه زیانى مى تواند به او برساند و نه سودى (یَدْعُوا مِنْ دُونِ اللّهِ ما لا یَضُرُّهُ وَ ما لا یَنْفَعُهُ). 🌺🌺🌺 اگر به راستى او خواهان منافع مادى و گریزان از زیان است، و به همین دلیل، معیار حقانیت دین را اقبال و ادبار دنیا مى گیرد، پس چرا به سراغ بت هائى مى رود که نه امیدى به نفعشان است، نه ترسى از زیانشان؟ موجوداتى بى خاصیت و فاقد هر گونه اثر در سرنوشت انسان ها؟! آرى، این گمراهى بسیار عمیقى است (ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِیدُ). فاصله آن از خط صراط مستقیم آنچنان زیاد است که امید بازگشتشان به سوى حق بسیار کم است. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۱۲ سوره‌ مبارکه حج)

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَىَ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ» او کسی را می‌خواند که زیانش از نفعش نزدیکتر است؛ چه بد مولا و یاوری، و چه بد مونس و معاشری! (سوره مبارکه حج/ آیه ۱۳ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

تفسیر: باز مطلب را از این فراتر برده، مى گوید: او کسى را مى خواند که زیانش از نفعش نزدیک تر است! (یَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ). چرا که این معبودهاى ساختگى در دنیا، فکر آنها را به انحطاط، پستى و خرافات سوق مى دهند، و در آخرت آتش سوزان را براى آن‌ها به ارمغان مى آورند بلکه، آن گونه که در آیه 98 سوره انبیاء خواندیم: این بت ها خود آتشگیره ها و هیزم جهنم اند! (إِنَّکُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ). 🌺🌺🌺 و در پایان آیه، اضافه مى کند: چه بد مولا و یاورى هستند این بت ها، و چه بد مونس و معاشرى (لَبِئْسَ الْمَوْلى وَ لَبِئْسَ الْعَشِیرُ). در اینجا این سؤال پیش مى آید که در آیه قبل، هر گونه سود و زیان بت ها را نفى مى کند، اما در این آیه مى گوید: زیانش از نفعش نزدیک تر است آیا این دو با یکدیگر سازگار است؟ در پاسخ باید گفت: در گفتگوها معمول است، گاه در یک مرحله موجودى را بى خاصیت مى شمرند، پس از آن ترقى کرده آن را منشأ زیان مى دانند، درست مثل این که مى گوئیم: با فلان شخص معاشرت نکن که نه به درد دین تو مى خورد نه به درد دنیا، و بعد ترقى مى کنیم و مى گوئیم: بلکه مایه بدبختى و رسوائى تو است، به علاوه زیانى که نفى شده، زیان به دشمنان آنهاست; زیرا آنها قادر نیستند ضررى به مخالفان بزنند، اما زیانى که اثبات شده، یک زیان قهرى است که دامان عابدان آنها را مى گیرد. آن باشد، مثلاً مى گوئیم: یک ساعت صبر و شکیبائى در برابر گناه بهتر از آتش دوزخ است (هرگز مفهوم این سخن آن نیست که آتش دوزخ خوب است ولى صبر و شکیبائى از آن بهتر است. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۱۳ سوره‌ مبارکه حج)

🎥 احمد ابوالقاسمی؛ قاری و استاد قرآن و از داوران برنامه پر مخاطب محفل: از نظر من دکتر #جلیلی کاندیدای اصلح این دوره از انتخابات هستند. امیدوارم یادتان نرفته باشد که طی هشت سال دولت قبل چه سختی‌هایی کشیدیم. گره زدن همه چیز حتی آب خوردن به fatf و ارتباط با آمریکا تفکر غلطی‌ست. تکرار آن شکست ۸ ساله اصلا به صلاح نیست. #انتخاب_اصلح

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ» خداوند کسانی را که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند، در باغ‌هایی از بهشت وارد می‌کند که نهرها زیر درختانش جاری است؛ (آری،) خدا هر چه را اراده کند انجام می‌دهد! (سوره مبارکه حج/ آیه ۱۴ ) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh