❖ آثار و پیامد های فرهنگ مستقل و وابسته • نویسنده امام خمینی «ره» ▫️نسخه موبایل • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#انقلاب_اسلامی | #بازخوانی_تراث | #مدینه_فاضله ❖ فرهنگ؛ عنصر اساسی جامعه • اگر انحرافی در فرهنگ یک جامعه رخنه کند، این انحراف همه امور دیگر جامعه را در بر خواهد گرفت. تا فرهنگ اصلاح نشود و به غنای فرهنگی مراجعه نشود، هیچ اصلاحی شدنی نیست. ▫️صفحه ما را در ویراستی دنبال کنید 📱https://virasty.com/AyeSchool/1726917318147404153 • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ دوره خوانش نظام فکری فلسفی ایمانوئل کانت 🔸سرفصل: خوانش سنجش خرد ناب 🔸با ارائه ی استاد امیر آقاجانلو 🔸جلسه هفتم ▫️سه شنبه/۳مهر/ساعت۲۰:۳۰ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://nsayeh.com/?p=7394 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#سالگرد | #علوم_انسانی_اسلامی | #بازیابی_هویت ❖ سخنرانی غرور آفرین رئیس جمهور شهید در اجلاس دگرگون‌ سازی آموزش یونسکو • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

• بسم الله الرحمن الرحیم • هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین • خانم‌ها و آقایان؛ دانش بشری به دانشمندان ملت ایران مباهات می‌کند. تاریخ تمدن ایران، با علم و دانش آغاز شده؛ فرهنگ اسلامی، آن را اعتلا بخشیده و ستون‌های آن را بر اندیشه‌های آسمانی استوار کرده است. دین مقدس اسلام با هدف تحقق عدالت، گسترش معنویت و پیشرفت و آبادانی، بشریت را به پرورش و آموزش دعوت می‌کند. • توسعه و پیشرفت، یکی از دغدغه‌های عمده کشورهاست و اگر چه دولت‌ها در موارد زیادی توصیه‌ها و نسخه‌های نهادهای بین‌المللی در این زمینه را اجرا کرده‌اند، اما همزمان چالش‌های جدی برای فرهنگ ملی و بومی کشورها نیز پدید آمده است. • ما معتقدیم که برای مواجهه با چالش‌های آموزش، نخست باید علل ریشه‌ای آن را به درستی دریابیم. ما نسبت به قرائت نهادهای بین‌المللی از تاریخ معاصر جهان و صورت‌بندی مسائل آن نقد بنیادین داریم. اگر آرمان ما ایجاد زندگی شایسته و جهان امن است باید از خوانش‌های یک سویه اجتناب شود و بر نقش‌آفرینی همه طرف‌ها در قالب رویکردهای چندجانبه‌گرایانه تاکید شود. • بطور خلاصه جمهوری اسلامی ایران معتقد است که: پیشرفت، تربیت، خانواده، عدالت و معنویت را نمی‌توان جدای از هم نگریست. هر ایده‌ای درباره توسعه و رفع نیازهای بشر باید اقتضائات تربیتی و ارزشی را در خود لحاظ نماید و در عین حال خانواده محور باشد؛ البته خانواده به معنای اصیل آن و نه صورت‌های خودساخته که باعث انقطاع نسل بشر خواهد شد.توسعه‌ی فارغ از معنویت و اخلاق، موجب تباهی بیشتر جامعه می‌شود و پایدار نخواهد ماند. سلطه فرهنگی و حبس دانش بدترین نوع ستم و بی عدالتی است. • متاسفانه فرهنگ سلطه، منفعت خود را در عقب نگه داشتن کشورهای دیگر تعریف کرده و با ایجاد نظام جهانی ناعادلانه و با سوءاستفاده از سازمان‌های بین‌المللی و تدوین منظومه‌های فکری فرهنگی خویش مانع رشد و پیشرفت کشورهای دیگر شده‌اند. • همکاران عزیز سوال ما این است: آیا آموزش و اساسا انسان باید در خدمت توسعه‌ی پایدار باشد یا توسعه‌ی پایدار در خدمت انسان؟ محور تحولات آموزشی اگر به رشد و تعالی انسان منجر نشود، نتیجه‌ای جز استضعاف انسانیت در پی نخواهد داشت. • آنچه انتظار می‌رود این است که نهادهای بین‌المللی با احترام به حق حاکمیت فرهنگی و تربیتی کشورها، از آنان در مقابل تهاجم فرهنگی محافظت کنند. ما معتقدیم که تحول در آموزش بدون توجه به «خانواده، عدالت و معنویت» میسر نخواهد بود. • باید بر ارزش‌های اخلاقی همچون بزرگداشت خانواده، احترام به محیط زیست، عدالت، رد خشونت و افراطی‌گری، فراهم‌سازی فضای مجازی ایمن و اخلاقی و سالم و مفید به عنوان اولویت‌های دگرگونی و تحولِ تعلیم و تربیت تمرکز کنیم. • جمهوری اسلامی ایران بر این اساس، سند تحول بنیادین آموزش و پرورش خود را با ابتناء به فلسفه تربیتِ ایرانی اسلامی و بدون اتکا به رویکردهای تک بعدیِ سکولارِ موجود در سند ۲۰۳۰ تدوین کرده است. از منظر کیفیت نیز در نظام آموزشی جدید ایران، چرخش از نظام حافظه‌محور به نظام متکی بر پژوهش، ‌خلاقیت، مهارت‌ آموزی و تعهد به تربیت و ارزش‌های فرهنگی و دینی را هدفگذاری نموده است. • جمهوری اسلامی ایران آمادگی دارد تا در عین پایبندی به سیاست‌های اصولی خود، وارد گفتگوی تعاملی در چارچوب نظام تعلیم و تربیت مبتنی بر ارزش‌های والای انسانی شود. • از توجه شما سپاسگزارم. • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#اصلاح_دینی | #بازخوانی_تراث | #بازیابی_هویت ❖ امتداد حکمت در بیانات استاد یزدان پناه • تقریر درس خارج نهایه استاد یزدان پناه در سال تحصیلی ۱۴۰۰_۱۴۰۱ • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ امتداد حکمت • تدریس: استاد یزدان پناه ▫️نسخه چاپ • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#تمدن_اسلامی | #انقلاب_اسلامی | #مکتب_قم ❖ قدوم های تمدنی • حرکت حضرت معصومه«س» از مدینه تا قم در ظرف زمانی خود آثار بسیار مثبتی در راستای شناساندن فرهنگ و اسلام اصیل داشته است. اما آثار قدوم های تمدنی ایشان محدود به زمان نبوده بلکه آثار اصلی هزار و اندی سال بعد در ابعاد تمدنی ظاهر گشته است. ▫️صفحه ما را در ویراستی دنبال کنید 📱https://virasty.com/AyeSchool/1727418673830564324 • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

◾️ من لا هو غائب فيرتجی ، و لا جريح فيداوی؛ • قطعاً خداوند نخواهد بخشید کسانی را که شما را در مقابل سگ های هار تنها رها کردند؛ https://eitaa.com/AyeSchool

#بازیابی_هویت | #مطالعات_انسان_مدرن | #انسان_مدرن ❖ فرهنگ ترس/ دولت ترس ❖ حجت‌الاسلام‌والمسلمین حبیب الله بابایی • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

• مدت‌هاست عمیقا از ترس می‌ترسم، نه ترس فردی، بلکه ترسی بزرگ که ما را از حرکت‌های بزرگ بازمی‌دارد. این گونه از ترس را باید از جمله رذیلت‌های کلان و فراگیر (شاخص‌های ضد تمدنی) تلقی کرد. البته می‌دانم علمای اخلاق و جامعه‌شناسان اخلاق کمتر به این موضوع پرداخته‌اند. • ممکن است فرهنگ ترس در یک جامعه زمینه‌های تاریخی در گذشتۀ یک ملت داشته باشد، و البته ممکن هم است این گونه از فرهنگِ فرومایه، زمینه‌های نو و مدرنی در زندگی مسلمانان داشته باشد. • شاید برای بسیاری عجیب و غریب باشد که بگویم ما مسلمانان و خاصا ایرانیان در تقلید از غرب، رویه‌های معکوسی را طیّ کرده‌ایم، مثلا از لیبرال دموکراسی تقلید کرده‌ایم ولی شکل معکوسی از آن را در جامعه رواج داده‌ایم (نه تنها نقطه‌های مثبت از آن را خواسته یا ناخواسته به ایران نیاورده‌ایم، بلکه از آن یک پدیدۀ ناهنجار اجتماعی ساخته‌ایم و معایب آن را عامدا دوچندان کرده‌ایم). • لیبرالیسم در غرب راهی بوده برای کنترل جنگ و خشونت و برطرف کردن ترس از دیگری (بگذریم از میزان توفیق آن در غرب)، در حالی که همان لیبرالیسم در ایران راهی شده برای توجیه تجاوزات دشمن و در نتیجه گسترش جنگ و خشونت. • علاوه بر ریشه‌های تاریخی و عوامل مدرن در توسعه فرهنگ ترس در میان مسلمانان، باید به عامل «دولت ترس» در تهی شدن از فضیلت‌های اجتماعی نیز تأکید کرد. دولت ترس فقط محدود و منحصر به دولت‌های ترس در کشورهای وابستۀ عربی و غیرعربی نیست، بلکه مصادیق این دولت را می‌توان در برخی از دولت‌های بعد از انقلاب نیز بوضوح مشاهده کرد. • جمهوری اسلامی عملا نتوانسته است فضیلت‌های اخلاقی ـ سیاسیِ خود را بین همه دولتمردانش پیاده کند؛ البته حاکمیت در ایران و ساختارهای قانونی آن تلاش کرده است که استقلال، شجاعت و برخی دیگر از فضیلت‌های بزرگ را در قوانین بالادستی منظور نماید، لیکن فقدان تناسب میان دولتمردان ضعیف از یک سو و فضیلت‌های بزرگ از سوی دیگر، نوعی از عدم توازن بین باید و هست، و بین گفتار و کردار سیاسیون را باعث گردیده و هزینه‌های سنگینی را برای اعتبار ایرانی ـ اسلامی بوجود آورده است. • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ دوره خوانش نظام فکری فلسفی ایمانوئل کانت 🔸سرفصل: خوانش سنجش خرد ناب 🔸با ارائه ی استاد امیر آقاجانلو 🔸جلسه هشتم ▫️سه شنبه/۱۰مهر/ساعت۲۰:۳۰ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://nsayeh.com/?p=7394 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b