🔒💭
#سؤال_۴۳۰:
#اعتقادی
#هاله‌ها
سوال کننده: م.ز
سلام خوب هستید؟
آیا هاله انسان‌ها از بدو تولّد به رنگ مثلاً سبز است؟ یا با توجّه به اعمال انسان تغییر می‌کند؟
#پاسخ_۴۳۰:
با سلام و عرض ادب
💥گرچه آیات و احادیث صراحتاً در این مورد چیزی نگفته و در باورهای بودا و غرب مطرح است، اما حقیقتاً مراد از هاله همان انرژی‌های درونی موجودات است که به صورت نور و امواج در اطراف بدن وجود دارد.
شاید بتوان اشارتی از آیه ۳۱ سوره کهف به لباس‌های سبز رنگ و حریر از سندس و استبرق برای بهشتیان را به همان هاله‌ای تعبیر کرد که دربردارند‌ه وجود انسان‌هاست.
یعنی همان کالبد اتری، کالبدی بین ماده و انرژی که از رگه‌های نور با دامنه رنگی از آبی تا خاکستری تشکیل شده است.
بنابراین مراد از هاله همان انرژی‌های درونی موجودات است که به صورت نور و امواج در اطراف بدن وجود دارد.
🔸در روانشناسی دستگاه‌هایی وجود دارد که می‌توانند هاله‌های اطراف انسان را ببینند و در برخی کتاب‌های روانشناسی📕 بعضی از تصاویر هاله‌ها وجود دارد.
🍀 در تجربه‌های نزدیک به مرگ از جمله کتاب «آن سوی مرگ» بیان شده است که همه وجودها دارای هاله هستند🪐، معتقدند که رنگ و اندازه این امواج و انوار متفاوت است و با توجّه به حالات درونی فرد تغییر می‌کند.
⏳زمانی که درون انسان و نیّات او حالت روحانی و مثبت دارد، این هاله به رنگ‌های آبی و سبز 💚 درمی‌آیند و زمانی که انسان نیّات خبیث و آلوده دارد، رنگ هاله قرمز ❤️و نارنجی می‌شود.
حتّی قطر این هاله نیز متغیّر است. افراد خوب و اولیاء، یک سپر و حرز نفوذناپذیر از امور منفی در اطراف وجودشان دارند.
برخی امور مثل نماز 🤲 و وضو ایجاد کننده این هاله‌های مثبت هستند و آلودگی‌ها، خرق‌کننده هاله‌ها هستند.
هاله‌هایی که در فیلم‌ها برای ائمّه و پیامبران 💫ترسیم می‌کنند ناشی از همین بحث هاله است که در واقع مردم جهان از قدیم به این هاله🗯 پی‌برده بوده‌اند.
🔶 در روانشناسی بحث سُندس را داریم که هاله‌ای نورانی به رنگ سبز روشن 💚است که مخصوص اولیا و بزرگان است. هاله چهره ائمّه علیهم‌السّلام در فیلم‌ها📹 را نیز بر آن اساس این گونه نمایش می‌دهند.
در مورد سؤال شاید بتوان گفت که در زمان بدو تولّد انسان🤱، چون اصل و طینت او پاک است هاله انسان به رنگ سبز گرایش دارد و هنوز آلوده🦠 نشده است.
انسان می‌تواند با جهت دادنِ این انرژی‌ها، به سمت خوبی و نهادینه کردن آن صفات پسندیده به خُلقیات، حِرزهایی را ایجاد کند که وجود را از امور منفی در امان نگه‌دارد.
◽@ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۱:
#اعتقادی
#ارتباط_با_جنیان
⁉️ سؤال کننده: م.ز
سلام ✋
⁉️ آیا جن می‌تواند در خواب با انسان رابطه زناشویی برقرار کند؟ به صورت کلی ارتباط جن‌ها و انسان‌ها به چه صورت هست؟
📢 #پاسخ_۴۳۱:
سلام دوست عزیز🌹
👌درباره انسان و جن باید گفت که هرکدام حریمی دارند و یک حجابی بین این دو وجود دارد، این حجاب 👤 در مدّت زمانی از تاریخ وجود نداشت؛ در زمان حضرت سلیمان علیه‌السّلام مدّتی ارتباط‌گیری انسان و جنّیان وجود داشت.
👈 امّا طبق آیات قرآن 📖 سوءاستفاده‌هایی صورت گرفت و موجب گرفتاری‌هایی از جمله اختلاف میان زنان و شوهرانشان 🗣 شد و باعث شد که از این ارتباط محروم بمانیم و ورود به حیطه آنها حرام 📛 شود.
🌺 هرچند این ارتباط را در زمان ظهور امام زمان ارواحنافداه ☀️ خواهیم داشت.
🔶جنّیان هم مثل انسان‌ها، خوب و بد دارند.
از جنّیان خوب می‌توان به «عفریت مِنَ الْجِن» در جریان حضرت سلیمان علیه‌السّلام، و از جنّیان بد می‌توان به «ابلیس» 👿 اشاره کرد که می‌تواند در توهّم و تخیل انسان اثر بگذارد و او را وسوسه کند.
☘ در مورد ارتباط جنسی انسان و جن اختلافاتی وجود دارد. حتّی برخی به چنین ازدواج‌هایی معتقد هستند.
👌 امّا بر فرض درستی این مسأله، امری نیست که در مورد انسان‌های عادی مطرح شود، چرا که ابلیس نمی‌تواند در هیأت یک انسان ظاهر شود و این فقط برای پیامبران 💫 وجود داشته است.
🌹 در اسلام راهکارهایی وجود دارد که از نفوذ جنّیان به زندگی انسان‌ها جلوگیری شود.
💡راهکار مهم این است که هر کدام از انس و جن حریمی دارند، زمانی که حریم میان این دو دریده شود قابلیت اثرگذاری وجود دارد.
🔶 وقتی که انسی حریم‌ها را از بین ببرد و وارد حریم جنّیان شود، با وجود حرمتِ جن‌گیری، دعا‌نویسی، طلسم، رمّالی و ... ممکن است این مورد اتّفاق بیفتد.
⚡️محدوده جنّیان را مثل یک قفس شیری 🦁 فرض کنید که امکان رام کردن شیر توسط انسان محال نیست،⛔️ امّا احتمال مغلوب شدن فرد بسیار زیاد است.
☘ حتی گاهی خودِ فرد سراغ این کار نمی‌رود و این کار توسط نزدیکانش صورت می‌گیرد امّا متأسفانه این موضوع، آتشی است که خشک و تر را باهم می‌سوزاند.
🔸 درِ قفسِ شیر که باز شد، آن شیر دیگران را نیز طعمه قرار می‌دهد.
👈 حالت دوّم آن است که انسان حریم‌های خودش را خرق کند و حصاری نداشته باشد، در این حالت ممکن است هر حیوان درنده و یا سگ‌های ولگردِ هار خیابان 🐕 به او آسیب برسانند.
🌼 افرادی که دو مورد مذکور را رعایت کنند، اولاً وارد این وادی نشوند و ثانیاً یک حریم قوی ایجاد کنند، مانع ورود جنّیان در حیطه خودشان می‌شوند.
📿 ایجاد حصن و حرز نسبت به شرور، از طریق تقویت اعتقادات، ولایت پذیری و یک‌سری آدابی که در قرآن‌کریم 📖 و روایات آورده شده است، ممکن است. از جمله این آداب، می‌توان به خواندن آیت‌الکرسی، دادن صدقه، توسلات، همراه‌داشتن تربت، گفتن اذان بلند و تلاوت بلندِ قرآن در خانه، ذکر «بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحیم»، ذکر «لاٰ حَوْلَ وَلا قُوَّه اِلّٰا بِاللّهِ الْعَلیِّ الْعَظیم»، خواندن سوره جن، در دست داشتن انگشتر عقیق و ... اشاره کرد.
☀️ امام على عليه‌السّلام می‌فرمایند:
خانهاى كه در آن، قرآن خوانده شود و خداوند عزّوجلّ در آن ياد شود، بركتش بسيار مىگردد و فرشتگان، به آن خانه، آمد و شد مى‌كنند و شياطين، از آن دور مىشوند، و براى آسمانيان، چنان مىدرخشد كه ستارگان، براى زمينيان مىدرخشند. خانهاى كه در آن، قرآن خوانده نشود و خداوند عزّ وجلّ در آن ياد نشود، بركتش كم مىگردد و فرشتگان از آن دور مىشوند و شياطين به آن، آمد و شد مى‌كنند.
📚 "اصول کافی، ج۲، ص۶۱۰."
🔅 پيامبر خدا صلىاللهعليهوآله می‌فرمایند:
سفره‌هايتان را با سبزى بياراييد؛ زيرا سبزى‌ها، همراه با بردن نام خدا، شياطين را دور مى‌كنند.
📚 "بحار الأنوار، ج۹۲، ص۳۰۰."
💡 همچنین امام صادق علیه السّلام در روایتی آورده‌اند:
«هر کس سوره جن را زیاد قرائت کند در دنیا آزاری از جنّیان به او نمی‌رسد و نه چشم‌زخمی و نه سحر و نه مکری.»
📚"ثواب الاعمال، ص۱۲۰."
👌 پس با یاد خداوند، ارتباط خالصانه با حضرت حقّ جلّ‌جلاله، توسّل به معصومین علیهم‌السّلام و رعایت آداب اسلامی یقین داشته باشید که شرور نمی‌تواند در خوردن🍵، آشامیدن🚰، امور جنسی و سایر اعمالتان شراکت بورزد.
◽ @ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۲:
#قرآنی
#مُهر_خداوند
1⃣ آیا ممکن است خداوند بر قلب انسان مهر بنهد و بر چشم و گوش او حجابی قرار دهد، تا مانع هدایت او شود⁉️ چرا می‌فرمایند: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ؛ خدا مهر نهاد بر دلها🖤 و گوشهای ایشان، و بر چشمهای ایشان پرده افتاده، و ایشان را عذابی سخت خواهد بود.»
📖"بقره، ۲: ۷"
#پاسخ_۴۳۲:
💠قدم اول: ⁉️چرا مهر خداوند؟
🔶مُهر خداوند، ناشی از فعل فرد به اختیار است؛ عکس العمل و بازتاب اعمال خود انسان به خاطر سوء انتخاب و گزینش بد او، که راه دلش بسته شده و راه حقیقت‌پذیری گوش، چشم و قلبش 🖤را خود مسدود کرده است.
👈همه انسان‌ها فطرتاً پاک خلق شدند امّا این روشنی💥 بر اثر به عمد پشت کردن به هدایت‌ها و... کم کم تاریک می‌شود.
💠قدم دوّم: ⁉️چرا خداوند مهر زدن را به خود نسبت می‌دهد؟ به عبارتی انسان ظالم جانی که با گناهان، تمام وجودش را سیاه کرده؛ همچون مُهر برقلب و پرده بر چشم و گوش....🤔به چه دلیل خداوند می‌گوید من مهر می‌زنم؟
🔸 سنّت الهیست؛ خداوند با حکمت و علم خویش اینگونه قرار داده است و همه چیز منسوب به اوست.
🔸 اراده تکوینی خداوند؛
🔸 چون فرد از ابزارهای الهی استفاده می‌کند، به خداوند💫 نسبت داده شده است.
🔸 رابطه علّت و معلولی؛ خداوند متعال عالم 🌏را بر طبق نظم و ساختاری آفریده است که علّیت بر آن حاکم است. 👌همه چیز مطابق این ساختار سیر می کند. مثلاً همیشه ۴=۲+۲ می‌شود و هیچ‌گاه تخطّی نمی‌شود یا هر شخصی دستش را جلوی آتش🔥 بگیرد، می‌سوزد. این‌ها امر ثابتی هستند و لا یتغیر.
🥺مانند دانش آموزی که درس نمی‌خواند و مردود می‌شود ولی معلّم مهر مردودی را بر کارنامه📁 او می‌زند.
💠قدم سوم: ⁉️دلیل مهر زدن؟ مهر نشانه چیست؟آیا اثری در این مهر ایجاد می‌شود؟ آثار مهر خداوند چیست؟ چه چیزها بر فرد بار می‌شود؟
💫نشانه و علامت است؛ چنانچه مهر تحت یک قرارداد نشانه پذیرش فرد است. نشانه:
🔴 حجابی برای هدایت؛
🔴 عدم امید به بازگشت؛
🔴 یعنی فرد، گوشی برای شنیدن سخن حق و زبان گویایی برای گفتن حق و راستی و عدالت ندارد.
💫امضا و پذیرش انتخاب بسته شدن راه؛ اگر کسی بخواهد🥺 راه‌ها را برخود ببندد، خداوند آن را امضا می‌کند.
📣📣هشدار:
👈نتیجه شقاوت و ظلم، مهر نهادن خداوند بر قلب🖤، چشم و گوش افراد است! پس مواظب باشید به این مرحله نرسید‼️
💫نشانه علم خداوند؛
خداوند می‌داند که امکان بازگشت چنین فردی وجود ندارد.
💠قدم چهارم:⁉️ اگر فردی که اوج آلودگیست، بخواهد برگردد، اجازه دارد؟
🌺 قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ؛ بگو: «اى بندگان من که بر نفس خویش اسراف (و ستم) کردهاید❗️از رحمت خداوند مأیوس نشوید، همانا خداوند💫 همه گناهان را مىبخشد، زیرا که او بسیار آمرزنده و مهربان است.»
📖"زمر، ۳۹: ۵۳."
◽ @ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۳ :
#قرآنی
#زنده_شدن_مردگان
⁉️ سؤال کننده: ناشناس
📖در آیه ۲۶۰ سوره بقره، آیا حضرت ابراهیم علیه‌السّلام که از بزرگترین پیامبران الهی و پیامبران اولوالعزم☀️است، به زنده شدن مردگان شک داشت که از خداوند💫 طلب کرد چگونگی زنده شدن مردگان را به او نشان دهد؟
📢 #پاسخ_۴۳۳ :
📖در آیه ۲۶۰ سوره بقره می‌فرمایند: 🌺"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"
🍀و چون ابراهیم گفت: بار پروردگارا، به من بنما که چگونه مردگان را زنده خواهی کرد❓ خدا فرمود: باور نداری❓ گفت: آری باور دارم، لیکن خواهم (به مشاهده آن) دلم آرام گیرد. خدا فرمود: چهار مرغ 🐓بگیر و گوشت آنها را به هم درآمیز نزد خود، آن گاه هر قسمتی را بر سر کوهی بگذار، سپس آن مرغان را بخوان، که به سوی تو شتابان پرواز کنند؛ و بدان که خدا (بر همه چیز) توانا و داناست.
کلمه "بلی" در آیه یعنی شکی وجود نداشته؛ بلکه جهت:
#آرامش‌قلبی و #قوت‌قلب بیشتر ☺️
#کنجکاوی😳
#بازشدن‌درهای‌بیشترمعرفت👌
#به‌تماشا‌نشستن‌قدرت‌خداوند🥰
#درک‌شهودی‌وعینی👀
#قوی‌وکامل‌وخالص‌شدن‌ایمان💫
#رسیدن‌به‌حق‌الیقین؛✨
💥حضرت ابراهیم علیه‌السّلام قطعاً یقین داشتند؛ منتها یقین دارای مراتبی است 👈شامل:
🌱علم الیقین، 🌱عین الیقین و 🌱حق الیقین.
حضرت ابراهیم علیه‌السّلام✨ پیش از درخواستشان در مرتبه علم الیقین قرار داشتند و پس از اجابت درخواستشان و آن مشاهدات قلبی 💖به مرتبه عین الیقین رسیدند.
✨ البتّه باید گفت در میان پیامبران و معصومین علیهم‌السّلام مراتبی وجود داره
و معصومین علیهم‌السّلام چنین درخواستی رو نمیکنن چون باور و یقنیشون☀️ در بالاترین مرتبه هست.
✨ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻤﻰ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻰ، ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ، ﺍﻣّﺎ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ، ﻋﻘﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺍﺿﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ اما ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﺭ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺩﻝ❤️ ﻭ ﻋﻮﺍﻃﻒ انسان ﻧﻔﻮﺫ ﻧﻜﻨﺪ.
◽@ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۴:
#قرآنی
#زدن_زنان
منظور از زدن زنان که در قرآن آمده چیست؟
📢 #پاسخ_۴۳۴:
سلام🌹
شأن نزول این آیه، سعدبن ربیع و همسر ناشِزه اوست. در قرآن کريم، نُشوز را هم در مورد زن داریم و هم مرد. نُشوزِ زن، در آيه ٣۴ نساء به بعد و در مورد نُشوزِ مرد، آیه ١٢٨ نساء به بعد می‌باشد.
#نُشوز، اِعراض از حقوقِ زن و مرد و سرپیچی از وظیفهٔ طرفین است؛ مثل عدمِ تَمکينِ جنسیِ زن، یا خیانت هرکدام از طرفین، و ناسازگاری و اِعراضِ مرد در زناشویی و نفقه‌دادن.
حکم شرعی برای نُشوز مرد: زن برای گرفتن حقّ خودش در مرحله اوّل باید موعظه‌کند، و اگر فایده نداشته‌باشد، مرحله بعد رجوع به داور و حاکم است که حاکم، مرد را ملزم می‌کند تا به وظیفه خودش عمل کند، اگر بازهم مرد امتناع‌کرد، تَعزیر -مجازات- می‌شود.
📚 "منابع فقه شیعه؛ ج۲۶، صص۶۰۷ تا ۶۱۱."
در قانون مدنی و مجازات اسلامی آمده که اگر مرد از نفقه‌دادن خودداری کرد، محکوم و حتّی تَعزیر می‌شود.
حکم شرعی برای نشوز زن، در آیه مذکور است: زنانی که #سرکشی و #طغیان دارند و از وظایف #لازم خود #سرپیچی می‌کنند و خیانت می‌کنند... راهکار پیشنهادی شما برای چنین زنی چیست؟
به خودش گفتن، شاید تغییرکند؟! به خانواده‌ها گفتن؟! طلاق!؟ بی‌خیالی!!!
خداوند بسیار زیبا برای مُتنَبِّه‌شدن زن ناشزه، چهار مرحله را برای مرد برشمرده تا اگر ممکن است به مطرح‌شدن نزد دیگران و یا طلاق نیانجامد؛ و جالب اینکه در آن ترتیب وجود دارد و فرد حق ندارد در صورت موفقیّت در مرحله اوّل از مرحله دوّم استفاده کند.
مرحله اوّل: #موعظه_پند_اندرز
یعنی بازبان نرم با او حرف بزنید. اگر فایده نکرد چه؟
مرحله دوّم: #قهر_هجر_جدایی... امّا در یک‌بستر، نه حتّی جدا کردنِ بستر.😊
مرحله سوّم: #سؤال مورد بحث.
مرحله چهارم#حَکَم؛ زمانی که سه مرحله فوق به نتیجه نرسید؛ اجازه دارید قبل از طلاق، مطلب را با دو کارشناس فامیلِ موردِ تأييد خودتان، یکی از جانب شما و دیگری از جانب همسر، ...."وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا".
اما مرحله سوّم: #ضَرب⁉️ به چه معناست؟
۱. زدن؟
🔻 ضرب بیش از ده معنا دارد که ۵ معنی آن در قرآن آمده است، مُتبادر ذهنی آن زدن نیست؛ برخلاف عرف فارسی.
🔻زدن با سیاق آیه، یعنی مرحله اوّل پندواندرز، مرحله دوّم حتّی حقّ جداکردن رختخواب نداری! در یک‌بستر فقط پشت کن و قهر کن، مرحله سوّم ...زدن! نمی‌خواند.
🔻با وجود احادیثی که با شدّت، نهی می‌کند زدنِ زنان را هم‌خوانی ندارد.
پیامبراکرم صلیاللهعلیهوآله فرمودند:《من تعجّب مى‌کنم از کسانى که زنان خود را کتک مى‌زنند و چنین کسانى به کتک‌خوردن الویّت دارند تا زنان. زنان خود را با چوب نزنید که در آن قصاص است -بلکه- به گرسنگى و برهنگى ایشان را بزنید تا آنکه فایده دنیوى و اُخروى نصیب‌تان شود.》
📚"مستدرک الوسائل، ج۱۴، ص۲۵۰، ح۱۶۶۱۸."
🔻با حرام‌بودنِ زدن در اسلام نمی‌خواند، چون هرنوع زدنی که در آن کوچک‌ترین کبودی و جِراحتی ایجاد شود، دیه دارد!
پس اسلام با زدنِ زنان موافق نیست و منظور از «ضرب» در این آیه «زدن» نیست.
۲. معنی و مفهوم درست ضرب: خداوند مقصودش این نبوده که زن‌ها را بزنند بلکه مقصود #بی‌توجهی، #قهرکردن، #محروم_و_دوری‌کردن از آنان است تا متوجّه رفتارِ بدِ خود بشوند؛ رفتارهایی که از هر تنبیه‌بدنی برای خانم‌ها بدتر است.
۳. برفرض تربیتِ‌بدنی،
🍃زدنی که موجب ایجاد کبودی، جراحت، سیاهی، قرمزی و... نشود: #جنبه تلنگر داشته‌باشد. #ابراز_ناراحتی مرد به زن باشد. #بیان_علاقه‌مندی مرد به همسرش که در مَعرضِ خطر است.
ظاهری منفی که می‌تواند منجر به #نتیجه‌مثبت شود.
🍃به شرط:
✅️ اوّل: این حکم در مورد زنی است که با وجود قوامیّت مرد و همه #مسئولیت‌پذیری و وظیفه‌شناسی او بازهم به نشوز #ادامه می‌دهد.
✅️دوّم: مسئله تنبیه‌بدنی در مورد افراد وظیفه‌نشناسی است که اولاً موعظه، قهر و پشت‌کردن در بستر، درباره آنها مفید نباشد؛ ثانیاً زدن، بازدارندگی ایجادکند.
🍃 از باب قیّومیت حکم خدا بر زن در #نهی‌ازمنکر واجب و #بازدارندگی‌زن‌ازگناه توسط شوهر.
این آیه همچون آیات امربه‌معروف و نهی‌از منکر، مراحل نهی‌ازمنکر را مطرح می‌کند که هرمرحله درصورتی‌که مؤثر باشد، صورت می‌گیرد.
🍃 چنانچه تَعزیر و ضربه شلّاق برای بعضی از گناهان معیّن شده، این تنبیه زن برای #تأدیب در برابر نافرمانی اوست، امر منفی که نتیجه مثبت برای بقای زندگی می‌دهد.
🍃اسلام این حکم را #جایگزین‌حکم طلاق فوری زنان ناشِزه قرار داده است؛ درحالی که می‌توانست سریعاً حکم به طلاق دهد.
◽@ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۵:
#قرآنی
#قوامیت_مردان_بر_زنان
⁉️ سؤال‌کننده: ناشناس
✨ چرا خداوند مردان را بر زنان برتری داده؟ در آیه ۳۴ سوره نساء که می‌فرماید: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ".
📢#پاسخ_۴۳۵ :
قوام به معنی قیمومت است.
قوام در عرب، به #چوب‌وتکیه‌گاهی که درخت مو به آن می پیچد تا بالا برود و ثمره دهد، گویند.
قوام برتری نیست؛ چه در میان چوب و درخت مو کدام اصل است؟ مو و ثمره! که البته نیازمند به قوام است برای ثمره دادن.
علامه طباطبایی نیز می‌فرمایند:
مرد برای زن تکیه‌گاه است؛ همانطور که گیاهان برای بالا رفتن نیاز دارند یک چوبی محکم تکیه‌گاهشان شود تا بالا روند و رشد کنند.
🧩 قرآن کریم دلیل قوامیت و قیمومت مرد در خانواده را با دو باء سببیه بیان کرده است:
۱. «بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ»؛ به خاطر برتری برخی بر برخی که رحجان فی‌الجمله را بیان می‌کند نه بالجمله؛ یعنی می‌توانند برخی از مردان برتری داشته باشند و مراد همه نیست.
با شناختی که از قرآن داریم، می‌دانیم برتری میان انسان ها وجود ندارد جز از باب:
#برتری‌در‌تقوا «إنّ أکرمکم عندالله أتقٰکم»؛
اما مراد از برتری در اینجا قوامیت است و این قیمومت، منوط به داشتن ویژگی‌هایی هست از قبیل:
#عقلانی‌ومنطقی‌بودن؛
#نیرو_و_قوت‌جسمی که خداوند به مردان عطا فرموده برای وظیفه قیمومت؛ تا از زنانی که امانتی الهی هستند،با ظرافت و حساسیت خلق شده‌اند و خداوند حفظ و دفاع از وی و نیز تأمین هزینه و نفقه‌اش را بر عهده مرد گذارده است تا در امور #مالی‌و‌ناموسی حمایت کند.
۲. و به خاطر«بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ»، دلیل وظیفه قیمومت مرد، بدین خاطر است که وظیفه مسکن، مرکب، نفقه و... بر عهده آن‌هاست.
بدین خاطر ابن راوندی می‌گوید قوام یعنی کسی که عهده دار تأمین این امور است.
همچنین آیت الله جوادی آملی می‌فرمایند: مردی که به وظایفش عمل نکرد و ادراک زنش بیشتر از او بود یا امور خانه با ثروت زن اداره می شد در اینجا قیومیت مرد مورد سؤال واقع می‌شود.
بنابراین در آیه گفته نشده که مردان از زنان برترند بلکه گفته مردان #قوام یعنی #ستون، #نقش‌نگه‌دارندگی و #مواظبت از زندگی زنان را دارند.
مرد باید تکیه گاه محکمی برای همسر خود باشد.
🧩با دقت در این نکته که "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ"، بیانگر #وظیفه است؛ وظایفی که #مسئولیت اجرایی دارد، یعنی امور اجرایی خانواده به عهده مرد است، نه فخر معنوی و حتی فضیلت و برتری!
🧩هرچند این وظیفه، همیشگی نیست، گاه مرد تحت قیمومیت زن واقع می‌شود، چنانچه پسر ولو در مرتبه اجتهاد یا مدارج بالای علمی، دکتر، مهندس و... تحت قیمومیت و فرمان مادر خواهد بود و اطاعت مادر بر او واجب.
🧩حتی این وظیفه طبق شرایط ضمن عقد قابل تحدید و واگذاری است.
🧩قوامیت به هیچ وجه به معنای سلطه و زورگویی مردان بر زنان نیست.
◽@ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۶:
#قرآنی
#دلیل_استغفار_اهل‌بیت
⁉️ سؤال‌کننده: ناشناس
✨ چرا خداوند در آیه ۱۰۶ سوره نساء، خطاب به پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله امر به استغفار می‌فرمایند؟ به طور کلی دلیل استغفار اهل بیت علیهم‌السّلام و بیان گناهان خود و تضرع که در ادعیه و زیارات از زبان ایشان بسیار می‌بینیم، چیست؟
📢 #پاسخ_۴۳۶:
سلام دوست عزیز🌹
در شأن نزول این آیه آمده است که در یکى از جنگها، یکى از مسلمانان، زرهى سرقت کرد، چون موضوع به اطلاع پيامبر صلىاللهعليهوآله رسيد، آن سارق، گناه را به گردن شخصی یهودی انداخت و افراد قبيله را همراه جمعى براى تبرئه‌ٔ خود خدمت پيامبر صلیاللهعلیهوآله فرستاد. پيامبر صلیاللهعلیهوآله، طبق ظاهر و بر اساس گواهى آنان، سارق واقعى را تبرئه كرد و خبر دهنده‌ٔ سرقت را سرزنش نمود، ولى آن فرد یهودی كه مى‌دانست گواهى آنان دروغ است به شدّت ناراحت بود تا اين آيه نازل شد و مظلوميّت، صحنه‌سازى و گواهى دروغ آنان را آشکار ساخت.
رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمودند: من طبق ظاهر حکم مى کنم، امّا چنانچه حقّ با شما نیست به اتکاى قضاوت من چیزى از کسى نگیرید که قطعهاى از دوزخ است.
اما به راستی دلیل استغفار معصومین علیهم‌السّلام در آیات، احادیث و ادعیه چیست؟
🧩 #آموزش!
گفته شده برای آموزش به مردم است که چگونه دعا کنند؛ آیا به راستی اگر هیچ منفی‌ای وجود نداشته باشد، بیان این عبارات و اینگونه استغفار و زاری، دروغ نیست!؟ پس چنین نسبتی جفا در حقشان است.
🧩 #ترک‌اولی!
گفته شده منظور از گناه در این آیات ترک اولی می‌باشد. در حالی که هر چند در مورد سایر پیامبران علیهم‌السّلام ترک اولی وجود دارد و از جمله افعالی است که منافاتی با عصمت ندارد؛ اما در مورد پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله که عصمت مطلق هستند معنا و مفهومی ندارد.
🧩#استغفار_ازعمل‌به‌ظاهر
در آیهٔ مذکور پیامبر صلیاللهعلیهوآله از عمل به ظاهری که وظیفهٔ ایشان است اما در حقیقت عوالم، ناحقّی است امر به استغفار می‌شود.
می‌دانیم وظیفه کل معصومین علیهم‌السّلام در قضاوت، عمل به ظاهر است یعنی آوردن شاهد، دلیل، قسم و...؛ تنها در مورد امام زمان ارواحنافداه می‌بایست در قضاوت بنا را بر علم خود بگذارند و به شاهد و برهان نیاز ندارند.
🧩 #پیشگیری
گفته شده استغفار فقط مربوط به گناه و بخشش آن نیست، بلکه یکی از آثار آن پیشگیری است.
آنان با استغفار از خطر ارتکاب به گناه می‌رهند، نه که بخواهند پس از انجام گناه استغفار کنند.
در واقع استغفار به معنای طلب آمرزش گناهان نیست بلکه به معنای آن است که پیامبر صلیاللهعلیهوآله از خداوند طلب می‌کند تا آنچه در طبیعت انسان وجود دارد که ممکن است به سوی تمایلات نفسانی مایل شود را بیامرزد.
آنان باید تلاش کنند که میلی به دفاع از خائنین یا تسلط هوای نفس نداشته باشند؛ چنانچه در سوره نصر می‌خوانیم خداوند بعد از کسب پیروزی از پیامبرش می‌خواهد که استغفار کند تا مبادا دچار عجب و غرور شود.
🧩 #رفع‌حجاب
پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله یک وجود ملکوتی هستند و متعلق به عوالم نورانی بالا.
هبوط و حضور ایشان در این دنیا که پست‌ترین عوالم است، برای وجود نورانی ایشان، یک حجاب است.
مراوده با کفار و حشر و نشر با افراد مختلف و توجه به خلق هر چند لازمهٔ تبلیغ و هدایتگری ایشان است، اما گردی بر وجود نورانی ایشان می‌نشاند.
کارهایی که برای دیگران، رشد و تعالی است برای وجود پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله آثار، تبعات و حجاب دارد: «حسنات الابرار، سيئات المقربین.»
بنابراین حضرت با استغفار در هر روز و پس از هر جلسه سعی در پاک کردن این غبار و رفع این حجاب‌ها می‌کردند.
در واقع استغفار ایشان برای آلودگی ناشی از گناه یا حتی ترک اولی نیست بلکه برای حجابِ در این دنیا بودن و ارتباط با افراد این دنیاست.
پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله می‌فرمایند: گاهی بر دلم غبار می‌نشیند و من هر روز هفتاد بار از خدا آمرزش می‌خواهم.
🧩 #جبران‌تقصیر_و_کوتاهی‌ها
اولیای الهی و معصومین علیهم‌السلام چون در ذات الهی غرق شده‌اند و مقام والای پروردگار را درک می‌کنند، وقتی به خود و اعمالشان نگاه می‌کنند، آنها را در برابر عظمت بی نهایت الهی، بسیار کوچک و مایهٔ سرافکندگی می‌بینند.
ترس از تقصیر و کوتاهی در برابر عظمت خداوند اینگونه آنان را بی‌تاب و بی‌قرار کرده است.
این تواضع و تضرع ناشی از معرفت آنان به مقام کبریایی حضرت حق، موجب توبه، گریه و استغفار آنان می‌باشد که نشانۀ مقام معنوی است.
امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «الاستغفار درجة العلیین؛ استغفار درجۀ بلندپایگان است.»
ادامه پاسخ در پیام بعدی
#ادامه_پاسخ_۴۳۶:
🧩 #مایهٔ‌بهره‌گیری‌از_رحمت‌پروردگار
استغفار به درگاه خداوند موجب بهره‌گیری از مغفرت و رحمت پروردگار است؛ این تضرع به درگاه خدا، حس معنوی خوبی برای همه ایجاد می‌کند و لذت‌بخش است.
🧩 #استغفار_برای‌امّت
معصومین علیهم‌السّلام سپر بلای امّتند😭.
پیامبر رحمة‌ٌللعالمینی که آخرین درخواست ایشان آمرزش امّتشان است، برای گناهان و رفع حجاب امّت، هر روز استغفار می‌کنند.
آقای دولابی می‌گفتند اگر دوستانتان گناه کردند یا به شما ظلم کردند حتما خود شما، برایشان استغفار کنید.
آنگاه چطور می‌شود که شیعیان برای هم استغفار کنند ولی اهل بیت علیهم‌السّلام برایشان استغفار نکنند.
برای همین در آیه مذکور هر چند به يك يهودى ظلم شده بود، پیامبر صلیاللهعلیهوآله براى مسلمانانى كه سوء قصدى داشته‌اند بايد استغفار كند.
🧩 #ارتقا
استغفار برای معصوم علیهم‌السّلام، ارتقاء جایگاه ایشان در نزد پروردگار است. همه وجودها حتی معصومین علیهم‌السّلام در حال رشد هستند و به سوی بی‌نهایت، سیر می‌کنند؛ در هرنقطه از این مسير باز مرتبهٔ بالاتری وجود دارد؛ استغفار رفع موانع خوبی برای این ارتقا است.
در واقع استغفار آنان، اعلام نارضایتی از خودشان در جایگاه فعلی و تقاضای ترفیع درجه و نزدیک‌تر شدن به خداوند عزّوجلّ است.
🧩#انقطاع‌ازغیرخداوند
معصومین علیهم‌السلام معرفت کامل به عظمت خداوند سبحان داشتند و در اسما و صفات الهی سیر می‌کردند.
آنها عظمت «کمال الانقطاع إلیک» را درک می‌کردند؛ و از هرگونه توجه به غیر حق جلّ جلاله استغفار می‌کردند.
امام حسین علیه‌السّلام در دعای عرفه می‌فرمایند: «معبودا! از هر لذتی که از غیر یاد تو برایم حاصل شده و هر آسایشی که به غیر از انس با تو نصیب من شده و از هر سرور و شادمانی که به غیر از قرب تو برای من پدید آمده و از هر کاری جز طاعت تو، آمرزش می‌خواهم و استغفار می‌کنم.»
❣عبادت و بندگی خالصانه معصومین علیهم‌السّلام؛
إن شاء‌الله سر مشق هر روزمان🤲:
«السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِر»
◽@ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۷:
#قرآنی
#نام_اهل‌بیت_در_قرآن
⁉️ سؤال‌کننده: ناشناس
✨ چرا نام اهل بیت علیهم‌السّلام که منشأ اختلاف شیعه و سنی است، در قرآن کریم نیامده است؟ و همچنین آیه اکمال دین، آیه ۳ سوره مائده، که شأن نزول آن واقعه بسیار مهم غدیر است، در لابه‌لای احکام مربوط به خوردنی‌های حرام آمده است؟
📢 #پاسخ_۴۳۷:
سلام🌹
برای معرفی افراد دو راه وجود دارد: یکی ذکر نام فرد به نحو مستقیم و دیگری با رمز و کنایه فضایل فرد را بیان کردن؛ که در فن فصاحت و بلاغت اثر حالت دوم بسیار بیشتر است.
اما چرا خداوند، معصومین علیهم‌السّلام و خصوصا امام علی علیه‌السّلام که ابتدای شکاف در اسلام از ایشان شروع شد و منشأ اختلاف شیعه و سنی هست، را در قرآن کریم نیاورد، تا از این اختلافات کاسته شود؟
در مورد امام علی علیه‌السّلام می‌دانیم که به رغم اینکه بارها و بارها حضرت رسول صلیاللهعلیهوآله ایشان را به عنوان جانشین و وصی خود معرفی کرده بودند و در حجةالوداع کامل شدن دین را با معرفی و بلند کردن دستشان اعلام کردند، اما تحریف کردند و پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله را به هذیان‌گویی متهم کردند و صد‌ها جعل حدیث....و کردند و آنچه را نباید می‌کردند.
قرآن کریم، این معجزه الهی که آخرین کتاب هدایتگریست و وجه اشتراک اسلام بود، نمی‌بایست مورد دستبرد و تحریف افراد مغرض قرار گیرد.
برای در امان ماندن قرآن کریم، چه راهکارهایی وجود داشت؟
اینکه هر کسی بخواهد تغییری در آن ایجاد کند، سنگ شود؟ یا عذاب نازل شود؟
خداوند در قرآن می‌فرماید: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ؛ ما قرآن را نازل کردیم و خودمان از آن حفاظت می‌کنیم.»
خداوند برای رسیدن به این مقصود از شیوه دوم معرفی معصومین علیهم‌السّلام استفاده کرد؛ به‌خاطر:
🍃#عدم‌تحریف‌قرآن؛
اگر نام علی علیه‌السّلام در قرآن آورده می‌شد مسلما مورد دستبرد مخالفین قرار می‌گرفت.
کسانی که در لحظات آخر پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله بودند و نگذاشتند که اطرافیان به حرف ایشان گوش کنند و برایشان کاغذ و قلم بیاورند تا مطلبی را که می‌خواستند بنویسند و گفتند «حسبنا کتاب الله» مطمئننا اگر در قرآن مطلب واضحی راجع به امیرمؤمنان یا ائمه علیهم‌السلام بعدی می‌آمد، قرآن را تحریف می‌کردند همانطور که کتاب‌های آسمانی پیش از این تحریف گردید.
لذا صراحتا نام ایشان برده نشد، اما در آیات بسیار، فضایل آنان به نحو خاص بیان گردید، تا حقیقت‌جویان آگاه شوند؛ شأن نزول بیشتر آیات قرآن طبق نظر شیعه و سنی، معصومین علیهم‌السلام هستند:
در آیات بسیار صراحتا جایگاه کُمَّلین عالم بیان شده است؛
ابن‌عباس، بیش از ۳۰۰ آیه از قرآن را در مدح علی علیه‌السّلام می‌داند.
✨آیه ولایت: آیه إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ."مائده، ۵۵:۵".
✨آیه تبلیغ: یا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ."مائده، ۶۷:۵".
✨آیه تطهیر: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا. "احزاب، ۳۳:۳۳".
✨آیه اکمال: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا».
✨آیه اولی‌الامر: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ. "نساء، ۴: ۵۹".
✨آیه مودّت: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ "شوری، ۳۳:۴۲".
به علت طولانی بودن جواب، ادامه در پیام بعد خواهد آمد.
#ادامه_پاسخ_۴۳۷:
🍃#امتحان‌الهی؛
این موضوع یک امتحان الهی است که مسلمان واقعی از غیر واقعی مشخص شود.
و تأکید بر اینکه دین، فلسفهٔ دین و سنت‌های الهی را با اندیشه و تفکر به دست آورید.
🍃#تعلیم‌ولایت‌پذیری؛
تعلیم به مردم که «قرآن و پیامبر صلیاللهعلیهوآله» دو روی یک سکه هستند.
قرآن به تنهایی کفایت نمی‌کند؛ حتی احکام در قرآن نیامده و تنها کلیات ذکر شده؛ اینکه نماز، روزه، زکات و.... واجب است... اما چگونگی انجام آنها نیامده تا ولایت پذیری را به آنان بیاموزد؛ اینکه مفسر قرآن پیامبر صلیاللهعلیهوآله است؛
«وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ؛ »و در کنار آن«أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ».
ابو بصیر از امام صادق علیه‌السّلام همین سؤال را پرسید: مردم می‌گویند چرا از حضرت علی علیه‌السّلام و اهل بیت او نامی در قرآن کریم نیامده، امام علیه‌السّلام فرمودند: «به کسانی که چنین اعتراضی می‌کنند بگویید همان گونه که نماز در قرآن آمده ولی سه یا چهار رکعت آن مشخص نشده و پیامبر صلیاللهعلیهوآله آن را برای مردم تفسیر کرده؛ همچنین زکات در قرآن آمده ولی مقدار آن مشخص نشده و رسول خدا صلیاللهعلیهوآله آن را برای مردم روشن کرده و... همان‌گونه در قرآن آمده از خدا و رسولش و اولی الأمر اطاعت کنید و پیامبر صلیاللهعلیهوآله فرمودند: هر که من مولای اویم پس علی علیه‌السلام مولای اوست.»
آری! ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ولایتِ مربوط به واقعه غدیر به سند شیعه و سنی، و قرار گرفتن آن در آیات ٣ و ۶٧ مائده، و قرار دادن آن ﺩﺭ ﻟﺎبه‌لاﻯ ﺍﺣﻜﺎم ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻏﺬﺍﻫﺎﻯ ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﺣﺮﺍم و یا قرار گرفتن آیه تطهیر «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» که در کتب معتبر اهل تسنن آمده، و تمام ضمایر آن مذکر است، قرار گرفتن آن در میان آیات در باره زنان پیامبر صلیاللهعلیهوآله و...
ﺟﺎﻯ ﺗﻌﺠﺐ ندارد از ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ صلیاللهعلیهوآله برای چیدمان آیاتی که به امر خداوند صورت گرفته است.
و چه بسا کنایه و اشارتی باشد بر اینکه ولایت نیز مائده الهی است و فراتر از نیاز به غذای سالم و حلال، غذای روح ولایت برای رشد دینی، معنوی و روحی انسان لازم است.
«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» نیز از همین ظرافت‌های قرآن است که به گونه‌ای در بین احکام بیان شده تا باعث تحریک دشمنان نشده و راه تحریف بسته بماند.
◽@ayna_valiollah_porseman
💭🔓
🔒💭
#سؤال_۴۳۸:
#قرآنی
#سرنوشت
⁉️ سؤال‌کننده: ناشناس
✨۱.آیا می توان سرنوشت را از سر نوشت؟
📢 #پاسخ_۴۳۸:
سلام دوست عزیز🌹
بحث سرنوشت در واقع به بحث قضا و قدر برمی‌گردد؛ این که چه بخشی از سرنوشت‌ها قطعیست و چه بخشی از آن دست خود انسان و به اختیار اوست؟ باید گفت:
«قضا» حکم قطعی خداوند است که تغییر پذیر نیست، به اعتباری همان سنت‌های الهیست.
برای مثال حکم قطعی خداوند این است که آب با حرارت صد درجه به نقطه جوش می‌رسد و حکم قطعی خداوند این است که اگر این آب جوش روی دست بریزد دست خواهد سوخت؛ این قوانین و سنتها الهیست، قابل تغییر نیست و اراده انسان در آن دخالتی ندارد.
اما «قدر» حکم غیر قطعی و قابل تغییر الهیست و اراده انسان در این بخش دخیل است؛ هر چند این ارادهٔ انسان به خواست خداوند به او داده شده و به امضای خداوند محقق خواهد شد.
مثلاً اگر فرد به اراده خودش از تماس با آب جوش اجتناب کند نمی‌سوزد.
پس از قضای خداوند یعنی سوزانندگی آب جوش می‌توان به قدر خداوند یعنی اجتناب از تماس با آب جوش پناه برد.
همان مثال معروف امیر مؤمنان علی علیه‌السّلام که از کنار دیوار در حال فرو ریختن برخاستند و به مکان دیگری رفتند و فرمودند که از قضای الهی به قدر الهی پناه می‌برم.
به همین ترتیب بخشی از سرنوشت انسان،
1⃣ از جمله قضاهای الهیست که به قانون عالم ماده برمی‌گردد؛ لازمه محدود بودن عالم ماده و جاودانه نبودن آن، اجلی را رقم خواهد زد؛ هرچند همان اجل نیز از طرقی قابل عقب یا جلو افتادن است؛ طبق آیات و روایات، گاه گناه موجب جلو افتادن اجل و گاه صدقه و صله رحم و...موجب افزایش عمر می‌شود.
2⃣ برخی از قضاهای الهی نیز عکس‌العمل اعمال خود انسان است، به خاطر عمل بد فرد می‌بایست عکس العملی برای او رخ دهد، هر چند این قضای حتمی و عکس العمل فرد نیز می‌تواند به واسطه اعمال دیگر فرد همچون توبه یا یک عمل خوب، تغییر کند.
شهید مطهری معتقد است قضا هم قابل تغییر است مثل آنجا که آتش، حضرت ابراهیم علیه‌السّلام را نسوزاند، در واقع خداوند چنین قرار داده که در اعجاز، آتش سوزانندگی‌اش را از دست بدهد.
◽@ayna_valiollah_porseman
💭🔓