⭕️ اعتقاد به جبر 🔹 از خصوصیات مردم آخرالزمان، اعتقاد به جبر است؛ اهل جبر معتقدند: «ما هرچه می‌کنیم، خدا از پیش برای ما تقدیر نموده و ما جز آنچه هستیم و می‌کنیم، نمی‌توانیم باشیم.» 🔸 این در حالی است که خداوند، تنها در مسائل تکوینی و خلقت، ما را مجبور نموده است و در مسائل تشریع و انجام واجبات و ترک محرمات، تنها امر و نهی نموده و کسی را الزام به انجام و یا ترک کاری نکرده است. او راه خیر و شر را به مردم یاد داده و از آنان خواسته که در حد توان خود به کارهای خوب روی بیاورند و از کارهای زشت و ناپسند دوری نمایند و اگر جز این باشد، فرقی بین عبادت و معصیت و زشت و زیبا و صالح و ناصالح نخواهد بود. 🔺 رسول خدا میفرمایند: «در آخرالزمان، گروهی معصیت خدا را انجام می‌دهند و می‌گویند: "خدا این چنین برای ما تقدیر نموده است." پاداش کسی که سخنان آنان را ابطال نماید، همانند پاداش کسی خواهد بود که شمشیر خود را برای #جهاد در راه خدا آماده کرده باشد.» 📚 رسائل المرتضی، جلد ٢، ص ٢۴٢ #آخرالزمان #امام_زمان اللهم عجل لولیک الفرج بحق حضرت زینب کبری سلام الله علیها https://eitaa.com/az_o_bego

#امام #رضا(ع) در روایتی به #فرشتگانی اشاره می‌کند که به #انتظار #قیام #امام #زمان(عج) بر سر قبر #امام #حسین(ع) قرار گرفته‌اند ‌ترین موضوعی که هر کدام از اهل‌بیت(ع) در زندگی بابرکتشان با آن مواجه بودند و در آن فضا زندگی می‌کردند، موضوع مهدویت و امر ظهور بود، از این رو در دسته‌بندی موضوعی احادیث ائمه(ع) موضوع آخرالزمان و ظهور بیشترین تعداد احادیث را به خود اختصاص داده‌اند. متأسفانه با وجود این حجم از گنجینه‌های گرانبهای احادیث ائمه معصومین(ع) شاهدیم آنطور که بایسته و شایسته است جامعه شیعه به آن نپرداخته لذا ملتی که مهم‌ترین نقش را در امر ظهور بر عهده دارند، کم‌ترین معلومات و معارف را درباره مهدویت، #آخرالزمان و #ظهور دارند. این در حالی است که غرب در قالب‌های مختلف مثل #هالیوود #ده‌ها سال است که مردم خود را با مفاهیم آخرالزمانی (هرچند به صورت تحریف‌شده و غیر واقعی) آشنا کرده است، اما جامعه #تشیع با وجود منبع #قرآن و #عترت(ع) خود را بی‌بهره گذاشته است. بر اساس تحقیقات انجام‌شده در دسته‌بندی موضوعی آیات قرآن، موضوع مهدویت بیشترین آیات را به خود اختصاص داده است و همان طور که اشاره شد، این آمار در احادیث نیز به همین ترتیب است.  در این بین ایام #شهادت‌ها و #ولادت‌های ائمه #معصومین(ع) می‌تواند #بهانه #خوبی برای #آغاز این #حرکت باشد؛ ایامی که باید به موازات عزاداری و شادی به معارف قرآن و عترت(ع) که در اوج آن‌ها معارف #مهدویت قرار دارد، #پرداخته شود که اکنون کمتر شاهد این رفتار هستیم و بیشتر وقت مجالس به #روضه و #شادی می‌گذرد. نشان بر اینکه کافی است از یک #شیعه ومحب_اهل‌بیت(ع) که در #مجالس و منابر حاضر می‌شود، درخواست شود به #10 آیه از آیات #قرآن و #10 #حدیث  که با موضوع #مهدویت و #ظهور است اشاره کند. لذا این #قصور  با یک #تدبر و #تفکر #اندک باید هرچه #سریعتر اصلاح شود تا تبعات آن دامنگیر شیعیان نشود؛ به این صورت که دشمن از این فضای خالی به نفع خود استفاده خواهد کرد و مفاهیم تحریف‌شده خود را به خورد جوامع شیعی به خصوص جامعه ایران می‌دهد. حال به #مناسبت ایام سوگواری #ابا عبدالله الحسین علیه السلام یکی از احادیث #منسوب به #حضرت امام #رضا علیه السلام در باب #مهدویت و ظهور را برای #تبرک منتشر می‌کنیم باشد که از نورانیت آن بهره ببریم. این روایت برشی از یک حدیث مفصل است که قسمت مربوط به مهدویت آن را آوردیم. #شیخ صدوق در صفحه130 از کتاب «امالی» و در جلد اول از صفحه 299 کتاب #«عیون اخبار رضا» و نیز# شیخ حر #عاملی در صفحه 500 از کتاب #وسایل‌الشیعه این حدیث را نقل کرده‌اند. #ابن شبیب از #امام #رضا(ع) نقل می‌کند: ▪️یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْ ءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع؛ ای پسر شبیب اگر برای چیزی گریه خواهی کرد برای حسین بن علی بن ابیطالب (ع) گریه کن ▪️فَإِنَّهُ ذُبِحَ کَمَا یُذْبَحُ الْکَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِی الْأَرْضِ شَبِیهُونَ؛ که او ذبح شد همان طور که گوسفند ذبح می‌شود و هجده کس از خاندانش با او کشته شد که روی زمین مانندی نداشتند ▪️وَ لَقَدْ بَکَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ؛ و آسمان‌های هفتگانه و زمین برای کشتن او گریستند ▪️وَ لَقَدْ نَزَلَ إِلَی الْأَرْضِ مِنَ الْمَلَائِکَةِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ لِنَصْرِهِ؛ و چهار هزار فرشته برای یاریش به زمین آمدند ▪️فَوَجَدُوهُ قَدْ قُتِلَ فَهُمْ عِنْدَ قَبْرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ إِلَی أَنْ یَقُومَ الْقَائِمُ فَیَکُونُونَ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْنِ؛و دیدند کشته شده و بر سر قبرش ژولیده و خاک‌آلود باشند تا قائم (ع) ظهور کند و یاریش کند و شعار آنها یا #لثارات الحسین است. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج _بحق_حضرت #زینب #کبری سلام الله علیها 🤲 https://eitaa.com/az_o_bego

‍ ‍ ‍ #اصطلاح #آخر الزمان💥💥💥 در گفتار‌های ادیان آسمانی مطرح شده است و مراد از آن روز پایانی عمر دنیا (معنای لغوی) نیست؛ بلکه مراد از آن #دوره #زمانی# خاص است که به نحوی معنای آخر بودن را دارد. اصطلاح آخر الزمان به سه دوره اطلاق شده است: #دوران #آخرالزمان# چه دورانی است ✅1-دوره پیامبر خاتم(ص)که دوران پیامبر اسلام تا قیامت را شامل می‌شود. در این صورت آخر الزمان، یعنی، بعد از آن بزرگوار پیامبر و شریعت دیگری نخواهد آمد و دوره آخرین شریعت است. ✅2- دوره غیبت و سال‌های قبل از ظهور؛ آخر الزمان طبق این معنا پایان دوره ظلم‌ها و فساد‌ها و حکومت‌های غیر الهی است و با ظهور، همه مظاهر شرک و ظلم و فساد از بین می‌رود. ✅3-دوران ظهور؛ یعنی زمان تشکیل دولت عدل الهی و این حاکمیت تا آخر عمر دنیا برقرار می‌ماند و دیگر از بین نمی‌رود. 🔴✅ #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 https://eitaa.com/az_o_bego

همانا صاحب‌الأمر را غیبتی است، هرکه در آن زمان، دینش را نگه دارد، مانند کسی است که درخت خارِ قتاد🌵 را با دست بتراشد... امام صادق (علیه‌السلام) اصول‌کافی - باب حُجّت 📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔷 «قتاد» درختی است که خار بسیار دارد و خارهایش مثل سوزن است. این جمله در عرب، مَثَلی است برای انجام کارهای دشوار و سخت. ♦️ هرچند دینداری در ابعاد اقتصادی و سیاسی و فرهنگی، الآن خیلی سخت شده اما اگر «عاقبت‌بخیری» میخواهیم، باید طاقت بیاوریم... #آخرالزمان #مهدی‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف «چند لحظه، تأمّل کنیم!» https://eitaa.com/az_o_bego

آخرالزمان 1⃣بخش اول قرآن مجید در آیات فراوان به دوران «آخِرُالزّمان» اشاره کرده و در معارف ارزشمند اسلامی، این اصطلاح در دو معنای کلی به کار رفته است: 1. مدت زمانی طولانی که با ولادت پیامبر اسلام‌صلی الله علیه وآله آغاز و با شروع #رستاخیز بزرگ پایان می‌یابد. از این رو آن پیامبر الهی را پیامبر #آخِرُالزّمان نیز نامیده‌اند. 2. مدت زمانی که با ولادت واپسین جانشین #پیامبر اسلام‌صلی الله علیه وآله حضرت مهدی‌علیه السلام مقارن شده و زمان غیبت و #ظهور را در برگفته، با شروع قیامت به انجام می‌رسد. سوره واقعه (59)، آیات 40 و14 و 49؛ حجر (15)، آیه 24؛ اعراف (128). شیخ صدوق، کمال‌الدین، ج 1، ص 190؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 40، ص 177؛ ج 2، ص 87؛ همچنین ر.ک: تفسیر قرطبی، ج 4، ص 306؛ تفسیر طبری، ج 1، ص 557. https://eitaa.com/az_o_bego

آخر الزمان 2⃣بخش دوم . «آخِرُالزَّمان» (پایان زمان) پیامبرصلی الله علیه وآله به‌حضرت علی‌علیه السلام فرمود: «اَلا اُبَشِّرُکَ اَلا اُخْبِرُکَ یا عَلِیُّ فَقالَ: بَلی یا رَسُولَ‌اللَّهِ فَقالَ کانَ جَبْرَئیلُ عِندی آنِفاً وَاَخْبَرَنی اَنَّ #القائِمَ الَّذِی یَخْرُجُ فِی #آخِرِالزَّمانِ فَیَمْلَأُ الاَرْضَ عَدْلاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً مِنْ ذُرّیَّتِکَ مِنْ وُلْدِالحُسَیْنِ». «آیا تو را بشارت ندهم؟ آیا تو را خبر ندهم؟ عرض کرد: بله، یا رسول اللّه! آن حضرت فرمود: هم اینک جبرئیل نزد من بود و مرا خبر داد قائمی که در آخِرُالزّمان ظهور می‌کند و زمین را پر از عدل و داد می‌سازد - همان گونه که از ظلم و جور آکنده شده - از نسل تو و از فرزندان حسین‌علیه السلام است». 2 . «لا تَذهَبُ الدُّنیا» (دنیا به پایان نمی‌رسد) این تعبیر بیانگر حتمی بودن تحقّق حوادثی است که پس از آن ذکر می‌شود. عبداللّه بن مسعود می‌گوید: رسول گرامی اسلام‌صلی الله علیه وآله فرمود: «لا تَذهَبُ الدُّنیا حَتّی یَلِیَ اُمَّتِی رَجُلٌ مِنْ اَهلِ بَیْتِی یُقالُ لَهُ #المَهْدِیُّ»؛ «دنیا به پایان نمی‌رسد؛ مگر اینکه امت مرا مردی رهبری کند که از اهل بیت من است و به او مهدی گفته می‌شود». و روشن است دنیا به پایان نمی‌رسد مگر اینکه بخش پایانی‌اش (آخِرُالزّمان) را پشت سرگذارد. ابن ابی زینب نعمانی، الغیبة، ص 357. شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص 182، ح 141 و ر.ک: سنن ترمذی، ج 4، ص 505؛ مسند احمد، ج 1، ص 377؛ تاریخ بغداد، ج 4، ص 388. ادامه دارد... https://eitaa.com/az_o_bego